{"id":33374,"date":"2022-07-16T04:18:22","date_gmt":"2022-07-16T09:18:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-1829-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:18:22","modified_gmt":"2022-07-16T09:18:22","slug":"estudio-biblico-de-2-samuel-1829-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-1829-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Samuel 18:29 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Sa 18:29<\/span><\/p>\n

\u00bfEs el joven hombre Absalom seguro?<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Cuando un joven es inseguro<\/strong><\/p>\n

Comienzo desde el c\u00edrculo exterior, y dirigi\u00e9ndonos al centro, voy a relatar algunos de los peligros de los j\u00f3venes.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201c\u00bfEst\u00e1 a salvo el joven?\u201d No, ciertamente no; si bebe. El ser fr\u00edo, taca\u00f1o, ego\u00edsta, lo deja intacto; pero, si hay un joven m\u00e1s ardiente, afectuoso y animoso que el resto, lo se\u00f1ala para su presa. El joven, supongamos, tiene todo para recomendarlo. buenos talentos; direcci\u00f3n agradable; excelente caligraf\u00eda; viene de un buen hogar; trae testimonios capitales; pero se susurra, \u201c\u00a1\u00e9l bebe!\u201d Es suficiente. \u00c9l no est\u00e1 \u00aba salvo\u00bb. Todas sus otras ventajas no lo asegurar\u00e1n.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201c\u00bfEst\u00e1 a salvo el joven?\u201d No; si juega. Recientemente, un conocido magistrado dijo: \u201cDesear\u00eda que los empleados de las casas mercantiles de Londres vinieran a este tribunal y vieran lo que yo veo y escucharan lo que yo escucho. Este es solo uno de una multitud de casos en los que los prisioneros en su posici\u00f3n han confesado que sus robos son una pista para las apuestas. Lo considero una maldici\u00f3n para el pa\u00eds; porque veo c\u00f3mo los j\u00f3venes son atra\u00eddos hasta caer en un estado de miseria y miseria.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>\u201c\u00bfEst\u00e1 a salvo el joven?\u201d No; si tiene malas compa\u00f1\u00edas. Salom\u00f3n escribi\u00f3 muchas cosas verdaderas, pero nunca escribi\u00f3 una m\u00e1s verdadera que esta: \u201cEl que anda con sabios, sabio ser\u00e1; pero el compa\u00f1ero de los necios ser\u00e1 destruido.\u201d Lo he visto una y otra vez. He visto a un tipo tan bueno como el que jam\u00e1s desear\u00eda agarrar de la mano, por alguna mala casualidad arrojado a conocer a un car\u00e1cter suelto y sin principios; y, desde el d\u00eda que comenz\u00f3 la intimidad, ha habido una constante y segura degeneraci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>\u201c\u00bfEst\u00e1 a salvo el joven?\u201d \u00a1No! si est\u00e1 ocioso. Estoy agradecido de decir que no hay muchos de ustedes expuestos a ese peligro. \u00a1Qu\u00e9 espect\u00e1culo, sin duda, las grandes ensenadas de la Ciudad presentan cualquier d\u00eda de semana alrededor de las diez de la ma\u00f1ana! Entre el traqueteo de las ruedas en la Calzada, el arrastrar de pies en el pavimento y el tarareo de innumerables voces, la colmena parece tan ocupada como puede estar. Pero, \u00bfno te has dado cuenta, solo de vez en cuando, de un hombre que camina descuidadamente, con las manos en los bolsillos y la mirada vac\u00eda? Ese es el hombre con el que el diablo cree que tendr\u00e1 un trabajo f\u00e1cil.<\/p>\n

5. <\/strong>\u201c\u00bfEst\u00e1 a salvo el joven?\u201d No; si hay algo en su negocio incompatible con la m\u00e1s estricta integridad. No hables de estar \u201cseguro\u201d, si tienes todos los d\u00edas para hacer un compromiso con la conciencia y suavizar las cosas de la mejor manera que puedas. Lamento decir que la conciencia mercantil en la actualidad no es muy sensible. \u00bfNo hay muchas casas de negocios donde algunos de los empleados o asistentes podr\u00edan decir: \u201cPodr\u00eda decir algunas cosas si quisiera, pero no lo har\u00e9. No es todo recto y honesto. Los clientes no reciben todo el dinero que creen que obtienen\u201d. \u00bfNo hay cosas a las que tienes que hacer un gui\u00f1o, si mantuvieras tu situaci\u00f3n y consiguieras un aumento poco a poco? Bueno, perm\u00edtame asegurarle esto: que, en los seis mil a\u00f1os de la historia humana pasada, nunca ha habido ni una sola ocasi\u00f3n en la que el deber del hombre, o su verdadero inter\u00e9s, haya sido pecar contra Dios. Nunca puede ser correcto hacer lo incorrecto.<\/p>\n

6. <\/strong>\u201c\u00bfEst\u00e1 a salvo el joven?\u201d No; si no hace conciencia de guardar el d\u00eda de reposo. Aparte de nuestra naturaleza espiritual o superior, el hombre necesita, su sistema exige, el resto del s\u00e1bado. \u00c9l no est\u00e1 \u00abseguro\u00bb sin \u00e9l. Un c\u00e9lebre comerciante declar\u00f3: \u201cDeber\u00eda haber sido un man\u00edaco hace mucho tiempo, de no haber sido por el s\u00e1bado. Realmente, no est\u00e1s \u00abseguro\u00bb sin \u00e9l. El cerebro no est\u00e1 a salvo; el intelecto no est\u00e1 a salvo; los nervios–los m\u00fasculos–las pesadillas–la naturaleza moral–el alma inmortal.<\/p>\n

7. <\/strong>\u201c\u00bfEst\u00e1 a salvo el joven?\u201d No; si descuida sus devociones privadas, \u00bfqu\u00e9 es eso que dice Cristo? \u201cEntra en tu aposento, y cuando hayas cerrado la puerta, ora a tu Padre, que est\u00e1 en lo secreto\u201d. El hombre que no sabe nada de la puerta cerrada, y la rodilla doblada, y el ferviente aliento hacia el cielo, no es cristiano; ap\u00fantalo con seguridad. \u00a1Ay! usted puede tener una habitaci\u00f3n bonita, un mirador agradable, ventanas con cortinas limpias, un cuadro alegre o dos en las paredes; estanter\u00eda ordenada, con solo una docena o dos vol\u00famenes instructivos selectos; \u00e1lbum fotogr\u00e1fico, que sueles mirar, con los rostros de los que m\u00e1s quieres en la tierra; almohada suave y c\u00f3moda para descansar la cabeza; pero, si eso es todo, oh, hay una necesidad terrible all\u00ed. \u00bfNo puedes se\u00f1alarme la Biblia que estudias todas las noches, la silla en la que te inclinas a diario, mientras abres tu coraz\u00f3n a Dios? Si no puede, d\u00e9jeme decirle que no est\u00e1 \u201ca salvo\u201d. Ning\u00fan hombre puede pelear la batalla de la vida con \u00e9xito, y llegar al cielo al final, si no se esfuerza por pasar un rato todos los d\u00edas a solas con Dios. Haz de ello un trabajo de conciencia. Aseg\u00farese (como sol\u00eda decir McCheyne) de ver el rostro de Dios el primero en la ma\u00f1ana y el \u00faltimo en la noche. (Thain Davidson, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La seguridad de un joven<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La pregunta del texto es de lo m\u00e1s sugerente.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfEst\u00e1 el joven f\u00edsicamente seguro? \u00bfEst\u00e1 segura su salud?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfEst\u00e1 el joven intelectualmente seguro? \u00bfCu\u00e1l es el estado de su mente? \u00bfSe han desarrollado sus poderes de pensamiento, o se han empeque\u00f1ecido y atrofiado? \u00bfEst\u00e1 bien informado? \u00bfEs capaz de llegar a una conclusi\u00f3n correcta con respecto a cualquier asunto ordinario que se le presente? \u00bfEst\u00e1 creciendo su mente? sin la cual no puede haber vida mental.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfEst\u00e1 el joven socialmente seguro? \u00bfEs buena su posici\u00f3n? \u00bfEs probable que lo conduzca a una competencia, o lo sostenga de manera respetable y satisfaga sus diversas necesidades? \u00bfEst\u00e1 seguro en cuanto a su conocimiento de su oficio. \u00bfEs un mec\u00e1nico h\u00e1bil e inteligente, o un loco de los negocios juicioso y exitoso? Estas son consultas que no deben ser despreciadas. Entonces, \u00bfson bien elegidos sus compa\u00f1eros? \u00bfEs probable que le hagan bien? \u00bfEst\u00e1n del lado del Se\u00f1or? \u00bfQu\u00e9 pasa con el m\u00e1s cercano de todos los parientes, el m\u00e1s querido de todos los amigos? \u00bfHa elegido a su futura esposa? Si es as\u00ed, \u00bfha hecho una aventura segura? \u00bfSer\u00e1 ella una verdadera ayuda id\u00f3nea para \u00e9l? \u00bfLo sostendr\u00e1 en todas sus luchas, se regocijar\u00e1 con \u00e9l en su \u00e9xito, llorar\u00e1 con \u00e9l en sus pruebas? \u00bfHar\u00e1 ella de su hogar, por humilde o espl\u00e9ndido que sea, el lugar m\u00e1s querido y dulce de toda la tierra para \u00e9l? \u00bfLo ayudar\u00e1 en el camino al cielo o lo hundir\u00e1 en el infierno?<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfEst\u00e1 el joven espiritualmente seguro? En una palabra, \u00bfest\u00e1 a salvo su alma? Si ahora se hundiera en la muerte, \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda su destino eterno? \u00bfHa sido aceptado y perdonado por medio del Amado? \u00bfEs su alma templo del Esp\u00edritu Santo? \u00bfEs la vida para \u00e9l Cristo? \u00bfSu experiencia diaria lo est\u00e1 reuniendo para un mundo mejor y m\u00e1s brillante? \u00bfHa determinado renunciar a todas las cosas (si es necesario) para poder vivir en Cristo y ser hallado en \u00c9l? \u00bfSe est\u00e1 esforzando por vivir una vida divina entre los hombres pecadores? \u00bfEst\u00e1 tratando de quitar el pecado de su cuerpo y de hacer que todos sus miembros sean siervos de la justicia? Si no, no est\u00e1 a salvo.<\/p>\n


II. <\/strong>La cuesti\u00f3n del texto es muy pr\u00e1ctica.<\/p>\n

1. <\/strong>El primero profesa grandes cosas. Dice que le gusta investigar la verdad, pero que no se suscribir\u00e1 a ning\u00fan credo. No se unir\u00e1 a ninguna secta, no sea que sus poderes de pensamiento se debiliten por el contacto con hombres de mente estrecha. \u00c9l pensar\u00e1 por s\u00ed mismo, y sin duda todo estar\u00e1 bien por fin. No es que est\u00e9 preparado para aceptar los dogmas (\u00e9ste es su t\u00e9rmino favorito) de la religi\u00f3n revelada. Estos pueden servir para los muy ancianos y para los ni\u00f1os, pero no para \u00e9l. Debe tener algo m\u00e1s razonable y m\u00e1s intelectual, algo que expanda y exalte su alma. Este pobre joven pronto puede ser despedido. Est\u00e1 lleno de orgullo, la condenaci\u00f3n del diablo. Todav\u00eda no ha aprendido que antes de poder entrar en el reino de los cielos debe volverse como un ni\u00f1o peque\u00f1o. No tiene un concepto verdadero del pecado. La idea de la expiaci\u00f3n nunca entra en su cerebro. O asume que es perfectamente santo, o Dios es todo misericordioso y, por lo tanto, no traer\u00e1 sus faltas veniales en el juicio contra \u00e9l. \u00a1Ah, qu\u00e9 error es todo esto!<\/p>\n

2. <\/strong>El segundo es un joven de una orden totalmente diferente. Es hijo de padres piadosos. No tiene nada que decir contra el evangelio, admite la gran importancia de la religi\u00f3n personal. A menudo ha estado bajo la influencia de la verdad, pero, \u00a1ay!, no progresa hacia el cielo. Te concede todo lo que pides, pero no act\u00faa de acuerdo con sus concesiones. \u00bfY por qu\u00e9? Es su gran esperanza que despu\u00e9s de que hayan pasado sus d\u00edas de juventud tendr\u00e1 una oportunidad m\u00e1s favorable para hacerlo que la que ahora posee. Piensa que las pretensiones de la religi\u00f3n y de los negocios no funcionar\u00edan, en su caso, en armon\u00eda. \u00c9l, por lo tanto, espera, aunque persuadido. Aplaza la gran obra de buscar al Se\u00f1or, aunque convencido de su \u00faltima importancia. Espera morir la muerte de los justos, pero no est\u00e1 preparado para vivir su vida. Conf\u00eda en que alcanzar\u00e1 el cielo, pero a\u00fan no puede abandonar la tierra. \u00bfEst\u00e1 a salvo este joven? \u00a1Ay, no! Es desviado por un coraz\u00f3n enga\u00f1ado. El diablo lo lleva cautivo a su voluntad.<\/p>\n

3. <\/strong>El tercer joven se parece en algunos puntos tanto al segundo como al primero. Es inteligente y estudioso. Tambi\u00e9n ha sido puesto bajo el poder del mundo venidero. Sin embargo, no satisface su conciencia diciendo: \u201cVe por este tiempo, y cuando tenga un tiempo conveniente enviar\u00e9 por ti\u201d. Por otra parte, se esfuerza por obtener la paz mediante una diligente observancia de los preceptos de la ley. En lo que respecta al comportamiento exterior, es moral, amable, amoroso y amable. Sus amigos se unen en declararlo un personaje intachable. Sus alabanzas forman con frecuencia el tema principal de su conversaci\u00f3n. No pueden entender por qu\u00e9 alguien muy joven debe ser tan escrupuloso. \u00c9l debe tener raz\u00f3n. Debe estar a salvo. Sin embargo, pong\u00e1moslo a prueba con la Palabra de Dios. \u00bfNo has le\u00eddo de un joven que vino a Jes\u00fas diciendo: \u201cMaestro bueno, \u00bfqu\u00e9 bien har\u00e9 para tener la vida eterna? Aqu\u00ed tenemos un tipo de la clase, uno de los cuales les he presentado. \u00bfY podemos declararlo seguro? Lejos de ahi. Su moralidad no soportar\u00e1 el escrutinio divino. Sus obras, realizadas con un esp\u00edritu de justicia propia, son una abominaci\u00f3n ante Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>El cuarto joven est\u00e1 de pie ante nosotros. \u00bfEst\u00e1 a salvo? Escuchar. Hace tres a\u00f1os tuvo una peligrosa enfermedad. Durante alg\u00fan tiempo su vida tembl\u00f3 en la balanza. Enfrentado a la muerte, sinti\u00f3 que no estaba preparado para su golpe. Aunque muy joven, la idea de la eternidad lo llenaba de terror. Los pecados de su juventud lo abrumaron. Si mor\u00eda, estar\u00eda perdido para siempre. En esta coyuntura, un amigo piadoso y juicioso lo visit\u00f3 y le habl\u00f3 de las grandes verdades de la salvaci\u00f3n. El joven escuch\u00f3 con avidez su descripci\u00f3n de la muerte de Jes\u00fas. No es que lo que emit\u00eda ahora fuera completamente nuevo para \u00e9l. Lo hab\u00eda o\u00eddo de su madre, ya que en la primera infancia se sent\u00f3 sobre sus rodillas. Lo hab\u00eda o\u00eddo de su maestro de escuela sab\u00e1tica, lo hab\u00eda o\u00eddo tambi\u00e9n de su padre, mientras se arrodillaba junto a su lecho de muerte para recibir su \u00faltima bendici\u00f3n; pero ahora, lleg\u00f3 a \u00e9l con un poder nuevo y peculiar. Se despertaron pensamientos y sentimientos que antes no hab\u00edan encontrado lugar en su pecho. \u00bfHubo misericordia para \u00e9l? \u00bfLe recibir\u00eda Jes\u00fas, lo perdonar\u00eda y lo bendecir\u00eda? Leer\u00eda el Evangelio y lo ver\u00eda por s\u00ed mismo. As\u00ed lo hizo, y antes de que pasaran muchos d\u00edas, clam\u00f3 a Aquel que es poderoso para salvar hasta lo sumo: \u201cSe\u00f1or, s\u00e1lvame, o perezco\u201d. Su ferviente s\u00faplica no fue en vano. El Salvador fue sumamente misericordioso con \u00e9l a la voz de su clamor. La carga de su pecado fue quitada. La paz de Dios llen\u00f3 su alma. Sinti\u00f3 que de ahora en adelante era del Se\u00f1or. Por la buena providencia de Dios se salv\u00f3 su vida, y desde su recuperaci\u00f3n ha llevado a cabo las resoluciones que tom\u00f3 en su lecho de enfermo. Apoy\u00e1ndose en Jes\u00fas mismo, se ha esforzado por inducir a otros a hacer lo mismo, y no pocos de sus antiguos compa\u00f1eros pueden testificar que sus esfuerzos no han sido en vano. \u00bfNecesito decir que este joven est\u00e1 a salvo? No se pueden introducir temores en su cuenta. Est\u00e1 a salvo porque est\u00e1 en Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>La cuesti\u00f3n del texto es muy urgente. Hay algunas consultas que podemos posponer por una temporada sin p\u00e9rdida. No es esencial para nuestro bienestar que debamos responderlas de inmediato. El que tenemos ante nosotros es, sin embargo, de un car\u00e1cter muy diferente. \u00ab\u00bfEst\u00e1 a salvo el joven?\u00bb Esta es la pregunta m\u00e1s importante a la que puede dirigirse su atenci\u00f3n; exige y merece su consideraci\u00f3n inmediata; por lo tanto, perm\u00edtanme insistir sobre ustedes: j\u00f3venes, \u00bfest\u00e1n seguros? \u00bfEst\u00e1n los brazos del Salvador alrededor y debajo de ti? \u00bfEst\u00e1s en el disfrute de su amor?<\/p>\n

1. <\/strong>Tu peligro hace que esta pregunta sea muy urgente.<\/p>\n

2. <\/strong>La grandeza del inter\u00e9s en juego hace que esta sea una pregunta urgente. Puede ser que no te hayas dado cuenta de tu capacidad. No sabes tu valor. Piensa en lo que puedes llegar a ser incluso en la tierra. Puede ser un miembro \u00fatil de la sociedad: el deleite, la alegr\u00eda, la bendici\u00f3n de su c\u00edrculo social. Tambi\u00e9n est\u00e1 en tu poder hacer mucho por Jes\u00fas. Puedes trabajar de tal manera que muchos se levanten para llamarte bienaventurado.<\/p>\n

3. <\/strong>Las necesidades del mundo hacen de esta una cuesti\u00f3n urgente. Se necesitan j\u00f3venes en todos los departamentos del albedr\u00edo cristiano. El clamor es, en todas partes, \u201cDanos hombres; danos j\u00f3venes\u201d. Son buscados en la escuela sab\u00e1tica. Son buscados en el campo misionero en el extranjero. J\u00f3venes, ustedes viven en tiempos importantes. eres buscado La iglesia te quiere. Cristo te quiere. Inclin\u00e1ndose desde su trono, dice: \u00ab\u00bfQui\u00e9n ir\u00e1 por nosotros?\u00bb \u00bfNo responder\u00e1s: \u00abAqu\u00ed estoy, env\u00edame\u00bb. Finalmente, seamos viejos o j\u00f3venes, reun\u00e1monos alrededor de la cruz; inclin\u00e9monos a los pies de Jes\u00fas. Ese es el lugar m\u00e1s bendito del universo. \u00a1All\u00ed hay seguridad! (HB Ingram<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Una pregunta ansiosa por un hijo amado<\/strong><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ntos hay? son en este momento quienes tienen, sin duda, otros asuntos muy importantes, pero cuyo \u00fanico pensamiento en este momento es: \u201c\u00bfEst\u00e1 a salvo el joven? \u00bfEst\u00e1 mi hijo a salvo? \u00bfEst\u00e1 mi padre a salvo? \u00bfEst\u00e1 segura mi esposa? Un barco se ha hundido en el r\u00edo con cientos a bordo, y amigos llorando van de aqu\u00ed para all\u00e1 de un lugar a otro, esperando y sin embargo temiendo identificar el cad\u00e1ver de alg\u00fan ser querido; anhelando encontrar a alguien de quien no se haya sabido nada desde la hora fatal, y temblando todo el tiempo por temor a encontrarlo entre los cuerpos que han sido sacados de la fr\u00eda corriente. El pensamiento m\u00e1s destacado esta noche es este: \u00ab\u00bfEst\u00e1 a salvo mi amado?\u00bb \u00bfLos culpas? Est\u00e1n descuidando los negocios y abandonando su trabajo diario, pero \u00bflos culpas? Cien cosas de peso se olvidan en la \u00fanica indagaci\u00f3n ansiosa: \u00bfpuedes, puedes culparlas? Seguramente no. Es natural, y es, por lo tanto, creo, pero correcto.<\/p>\n


I. <\/strong>Esta pregunta de ansiedad: \u00ab\u00bfEst\u00e1 seguro el joven Absal\u00f3n?\u00bb<\/p>\n

1. <\/strong>Y el primer comentario es que es una pregunta hecha por un padre acerca de su hijo. \u201c\u00bfEst\u00e1 a salvo?\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Esta fue una pregunta sobre un hijo que hab\u00eda dejado la casa de su padre. \u201c\u00bfEst\u00e1 a salvo el joven Absal\u00f3n?\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Es la pregunta de un padre sobre su hijo rebelde.<\/p>\n

4. <\/strong>La pregunta de un padre acerca de un hijo que, si no estuviera a salvo, sino muerto, ciertamente estar\u00eda en una situaci\u00f3n muy terrible. \u201c\u00bfEst\u00e1 a salvo el joven Absal\u00f3n?\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>Esta era una pregunta, \u00a1ay! que fue preguntado por un padre acerca de un hijo que estaba realmente muerto en el momento en que se hizo la pregunta. Era tarde en el d\u00eda para preguntar por la seguridad de Absal\u00f3n; porque todo hab\u00eda terminado con ese hijo rebelde.<\/p>\n


II. <\/strong>Ha tenido la pregunta; ahora vamos a hablar sobre algunas ocasiones en las que esa pregunta se usar\u00eda muy naturalmente. \u201c\u00bfEst\u00e1 a salvo el joven Absal\u00f3n?\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>La pregunta se usar\u00eda, por supuesto, en tiempos, como el presente, en referencia a esta vida mortal. Cuando una terrible calamidad ha barrido a cientos de personas de un plumazo, esa pregunta est\u00e1 en todos los labios.<\/p>\n

2. <\/strong>Los tiempos de enfermedad tambi\u00e9n suscitan este tipo de consultas. Bien recuerdo que hace unos veinticuatro a\u00f1os, cuando vine por primera vez a Londres, era mi penoso deber ir, no s\u00f3lo de d\u00eda, sino de noche, de casa en casa donde el c\u00f3lera hac\u00eda estragos; y casi cada vez que me reun\u00eda con mis amados amigos en Park Street, me entristec\u00eda escuchar que dec\u00eda: \u201cSr. Fulano de tal est\u00e1 muerto. La se\u00f1ora A. o B. se ha ido\u201d, hasta que me enferm\u00e9 de la pena. Era entonces muy natural que cada uno dijera respecto a su pariente a poca distancia: \u201c\u00bfVive todav\u00eda? \u00bfTodav\u00eda est\u00e1 a salvo?\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Pero a veces tenemos que hacer esta pregunta sobre amigos e hijos, con respecto a su vida eterna. Est\u00e1n muertos, y tenemos miedo de que no hayan muerto en Cristo, y por lo tanto preguntamos: \u00ab\u00bfEst\u00e1 seguro el joven Absal\u00f3n?\u00bb<\/p>\n

4. <\/strong>\u201c\u00bfEst\u00e1 a salvo el joven Absal\u00f3n?\u201d es una pregunta m\u00e1s pr\u00e1ctica cuando <\/strong>la planteamos sobre j\u00f3venes y ancianos, cuando todav\u00eda est\u00e1n vivos, y estamos preocupados por su condici\u00f3n espiritual. \u00bfEst\u00e1 a salvo el joven Absal\u00f3n? Es decir, \u00bfest\u00e1 realmente seguro para el futuro, para este mundo y para el mundo venidero?<\/p>\n


III. <\/strong>El tercer punto debe ser las respuestas que tenemos que dar a esta pregunta: \u00ab\u00bfEST\u00c1 seguro el joven Absal\u00f3n?\u00bb Esta pregunta ha sido enviada a menudo por amigos del campo acerca de sus muchachos que han venido a <\/strong>Londres: \u00ab\u00bfEst\u00e1 a salvo mi hijo Harry? \u00bfEst\u00e1 mi hijo John a salvo? Responda, a veces: \u201cNo, no. \u00c9l no est\u00e1 a salvo. Lamentamos decir que est\u00e1 en gran peligro\u201d. Te lo dir\u00e9 cuando sepamos que no est\u00e1 a salvo.<\/p>\n

1. <\/strong>No est\u00e1 a salvo si, como Absal\u00f3n, est\u00e1 enemistado con su padre. Oh, no.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201c\u00bfEst\u00e1 a salvo el joven?\u201d Bueno no. Lo hemos visto \u00faltimamente en malas compa\u00f1\u00edas. Se ha asociado con otros j\u00f3venes de moral relajada.<\/p>\n

3. <\/strong>Y no est\u00e1 a salvo, porque ha tomado h\u00e1bitos caros. \u201cAbsal\u00f3n le prepar\u00f3\u201d, se dice, \u201ccarros y caballos, y cincuenta hombres para correr delante de \u00e9l\u201d. Esta extravagancia era una se\u00f1al del mal. Un joven que derrocha dinero en lujos innecesarios no est\u00e1 a salvo.<\/p>\n

4. <\/strong>Otra cosa. El joven Absal\u00f3n no est\u00e1 a salvo, como puedes ver, si miras su apariencia personal. Leemos: \u201cPero en todo Israel no hab\u00eda nadie que pudiera ser tan alabado como Absal\u00f3n por su hermosura\u201d. Que los j\u00f3venes y las j\u00f3venes se vistan de acuerdo con sus condiciones; no los estamos condenando por eso. Recuerdo que el Sr. Jay dijo: \u00abSi ustedes, se\u00f1oras, me dicen sus ingresos por centavo, les dir\u00e9 cu\u00e1ntas cintas pueden usar por yarda\u00bb; y creo que podr\u00eda aventurarme a decir lo mismo.<\/p>\n

5. <\/strong>Y estamos seguros de que el joven Absal\u00f3n no est\u00e1 a salvo, cuando ha comenzado a ser vicioso. Recuerdas lo que hizo Absal\u00f3n.<\/p>\n

6. <\/strong>\u201c\u00bfEst\u00e1 a salvo el joven Absal\u00f3n?\u201d No, David, no lo est\u00e1, la \u00faltima vez que lo vimos estaba en una batalla, y la gente estaba muriendo a su alrededor, y por lo tanto no est\u00e1 a salvo. \u00bfC\u00f3mo puede estar seguro donde otros fallan? S\u00ed, y vi al joven salir de un lugar bajo de diversi\u00f3n una noche, y pens\u00e9: \u201cNo, el joven Absal\u00f3n no est\u00e1 seguro all\u00ed, porque muchos perecen all\u00ed\u201d. Me enter\u00e9 de sus apuestas en las carreras, y pens\u00e9: \u201cEl joven Absal\u00f3n no est\u00e1 seguro, porque all\u00ed se arruinan multitudes\u201d. Lo vi en compa\u00f1\u00eda suelta una noche, y dije: \u00abNo, el joven Absal\u00f3n no est\u00e1 <\/strong>seguro: est\u00e1 rodeado de aquellos que buscan la vida preciosa\u00bb. Nunca es seguro para nosotros estar donde otras personas caen; porque si ellos perecen, \u00bfpor qu\u00e9 no habr\u00edamos de perecer nosotros?<\/p>\n

7. <\/strong>Ahora, el joven est\u00e1 aqu\u00ed esta noche y responder\u00e1 a la siguiente descripci\u00f3n. Es un joven muy agradable. Es un gran oidor y amante de la palabra evang\u00e9lica, pero no est\u00e1 decidido. Nunca se ha puesto de parte del pueblo de Dios, confesando a Cristo como su Se\u00f1or. \u00bfEst\u00e1 a salvo el joven? Oh, no. \u00c9l est\u00e1 muy esperanzado, \u00a1Dios lo bendiga! Le pediremos que lo ponga a salvo si podemos; pero a\u00fan no est\u00e1 a salvo. Aquellas personas que casi se salvaron del naufragio del Princess Alice se ahogaron; y aquellas personas que est\u00e1n casi salvadas del pecado todav\u00eda est\u00e1n perdidas. Si est\u00e1s casi vivo est\u00e1s muerto.<\/p>\n

8. <\/strong>Queda una tarea agradable, ahora responder\u00e9 esa pregunta con un feliz \u00abS\u00ed\u00bb. S\u00ed, el joven Absal\u00f3n est\u00e1 a salvo. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

(1)<\/strong> Bueno, primero, porque es creyente en Cristo.<\/p>\n

(2)<\/strong> El joven el hombre es salvo, porque ama el evangelio. No ir\u00e1 a o\u00edr nada m\u00e1s que el <\/strong>evangelio.<\/p>\n

(3)<\/strong> S\u00e9 que est\u00e1 a salvo, porque es muy humilde, no es perfecto todav\u00eda: no dice que lo es, ni se jacta de sus logros. No quiere ser el puntal del equipo, est\u00e1 dispuesto a colocarse en cualquier lugar para que pueda ser \u00fatil. Adem\u00e1s, es muy t\u00edmido consigo mismo. A veces tiene miedo de poner un pie delante del otro por temor a dar un paso en falso. Siempre anda de rodillas para pedir direcci\u00f3n; espera la gu\u00eda de Dios y no se atreve a hacer nada sin la direcci\u00f3n de la palabra y del Esp\u00edritu. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Absal\u00f3n: Inseguridad espiritual<\/strong><\/p>\n

Absal\u00f3n, como todo hombre en la batalla de hoy, estaba en peligro. No estaba simplemente corriendo riesgos en la batalla, sino que ten\u00eda otros riesgos. En las posibilidades de batalla solo pensaba su padre, pero el joven estaba en peligro por otras cosas. Su propia vanidad era un peligro. Mira lo orgulloso que estaba de esos mechones suyos. Ved c\u00f3mo se rindi\u00f3 a la vanidad de creerse apto para blandir un cetro; y, sin embargo, estaba m\u00e1s preparado para manejar espejos de bronce. Ved c\u00f3mo a la vanidad se a\u00f1adi\u00f3 otro peligro, la ambici\u00f3n, el pecado por el cual cayeron los \u00e1ngeles. Esto form\u00f3 la base de su car\u00e1cter. A trav\u00e9s de esto, incluso halag\u00f3 a aquellos a quienes deseaba ganar para sus prop\u00f3sitos. Si alguno estaba borracho, pod\u00eda beber vino con ellos; si era profano, pod\u00eda jurar con ellos; si lujurioso podr\u00eda igualar lo peor en sugerencias sensuales. V\u00e9ase m\u00e1s adelante, c\u00f3mo tom\u00f3 malos consejos de asociados malvados. Ved, tambi\u00e9n, c\u00f3mo una inviolabilidad imaginada lo puso en peligro. Ten\u00eda dentro a sus mayores enemigos. Su peligro era proporcional a la maldad de su car\u00e1cter, y dif\u00edcilmente encontraremos uno peor en toda la Biblia. Y estos riesgos son para todos en la batalla de la vida. Es una lucha mano a mano. No conocemos todos los riesgos, porque no podemos decir a qu\u00e9 conduce esta vida. No sabemos qu\u00e9 consecuencias puede seguir el descuido o la derrota, y cu\u00e1les el triunfo. Sabemos que tenemos que resistir el pecado. Nos basta saber que hay que conquistarla, o que nos arruinar\u00e1. El pecado asumir\u00e1 varias formas, ahora asaltar\u00e1 en s\u00f3lida falange, ahora solo y solo desde detr\u00e1s de alg\u00fan refugio. Con todos no usa las mismas armas. Con uno prueba la vanidad, con otro la ambici\u00f3n, con otro la indolencia, o la mentira, o la avaricia, y con otro la sensualidad, o la embriaguez. A algunos los atrae a una compa\u00f1\u00eda viciosa, a otros los destruye llev\u00e1ndolos a la indulgencia de un aislamiento ego\u00edsta, un esp\u00edritu que no permitir\u00e1 que nadie sepa sus planes, comparta sus placeres o posesiones, un esp\u00edritu que alimenta la autocomplacencia y la justicia propia. -un esp\u00edritu que tal vez se r\u00ede de las luchas espirituales, y busca disipar las verdades m\u00e1s sagradas y atesoradas con una mueca amarga. El pecado es un enemigo traicionero. Un hombre debe cuidarse de pensar que debido a que no tiene la tentaci\u00f3n de robar, de maldecir, de malgastar el dinero, de regocijarse en compa\u00f1\u00edas lascivas, de frecuentar lugares de mala reputaci\u00f3n y de emborracharse de licores fuertes con los juerguistas, por lo tanto, \u00e9l est\u00e1 libre de peligro. Puede estar en peligro, por sus pensamientos cuando se sienta solo, o cuando deambula solo por las calles; porque como dijo un joven: \u201cNo hay lugar de peligro igual a las calles de una gran ciudad despu\u00e9s del anochecer\u201d Este testimonio es verdadero.<\/p>\n

2. <\/strong>La ansiedad de David por ese joven Absal\u00f3n era tan intensa como insaciable su amor. Es notable que el rey no desech\u00f3 todo cuidado por alguien que era tan indigno. Aunque era un rey, era un padre. La culpa de Absal\u00f3n era profunda, pero el amor de su padre era m\u00e1s profundo.<\/p>\n

(1)<\/strong> David amaba a Absal\u00f3n porque era su hijo. Los lazos de sangre son fuertes.<\/p>\n

(2)<\/strong> El rey no solo am\u00f3 sino que hizo todas las excusas posibles para su hijo descarriado. Trat\u00f3 de creer que Absal\u00f3n era s\u00f3lo la herramienta de uno m\u00e1s h\u00e1bil y amargo, Ahitofel. Su hijo era una herramienta dispuesta. Aun as\u00ed, era propio de David admitir todos los atenuantes posibles de la culpa de Absal\u00f3n. \u00bfY era mejor que nuestro Padre? \u00bfNo pone Dios todas las excusas para nosotros? El grito de Jes\u00fas en la Cruz, \u201cPadre, perd\u00f3nalos porque no saben lo que hacen\u201d, es una revelaci\u00f3n del coraz\u00f3n de Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> David fue ansioso por su hijo porque sab\u00eda algo del peligro de ser cortado por la iniquidad. La revelaci\u00f3n para \u00e9l fue escasa, pero suficiente. Sab\u00eda que en la muerte del pecador no hab\u00eda esperanza. A la Cruz, entonces. All\u00ed se puede quitar la mancha de la ingratitud, all\u00ed la mirada de Cristo puede derretir el coraz\u00f3n, all\u00ed la paz de Cristo puede liberar el alma, all\u00ed el poder de Cristo puede sostener el alma, all\u00ed se puede dar fuerza para resistir en la batalla de la vida, all\u00ed puede resolverse el misterio de la vida y romperse la inquietud de la vida. All\u00ed aprenderemos a evitar manipular todo pecado. (F. Hastings<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Los cuatro grandes pases<\/strong><\/p>\n

Propongo hablar de la seguridad de los j\u00f3venes.<\/p>\n


I. <\/strong>El primer gran paso en la vida de un joven cuando necesita la ayuda Divina es cuando elige su ocupaci\u00f3n o profesi\u00f3n. Es un momento serio cuando un joven termina su educaci\u00f3n y tal vez sale de la casa de su padre y dice: \u00abAhora, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e9?\u00bb El mecanismo le abre una veintena de oficios, y la vida profesional le abre siete u ocho vocaciones. Debe elegir entre estos, y debe elegir correctamente, porque si comete un error aqu\u00ed, se habr\u00e1 ido. Tengo un amigo que comenz\u00f3 su vida en la mercader\u00eda. Luego se dedic\u00f3 a la profesi\u00f3n m\u00e9dica. Despu\u00e9s de un tiempo, pas\u00f3 a cirug\u00eda espec\u00edfica. Luego ingres\u00f3 al ministerio. Luego se hizo soldado en el ej\u00e9rcito. Despu\u00e9s de eso, ingres\u00f3 nuevamente al ministerio y ahora es cirujano. \u00a1Oh! si al principio hubiera tenido a Dios para decirle qu\u00e9 hacer.<\/p>\n


II. <\/strong>El segundo gran paso en la vida cuando un joven quiere la direcci\u00f3n Divina es cuando establece su propia casa. Cuando un hombre construye su hogar terrenal, decide su eternidad. S\u00e9 que las promesas suelen verse como algo por lo que divertirse, en lugar de algo por lo que orar; pero \u00bfqu\u00e9 paso est\u00e1 cargado de tanta felicidad o desgracia? \u00bfNo es extra\u00f1o que un asunto cargado de una importancia tan temporal y eterna dependa de un capricho o de una mirada? No creo que ponga la facilidad demasiado fuerte cuando digo que cuando un hombre joven se casa, \u00a1se casa para el cielo o el infierno! Si trae a su hogar la clase correcta de influencias, el hogar se elevar\u00e1 y ascender\u00e1 en sus impulsos. Si trae la clase equivocada de influencias a su casa, se hundir\u00e1, debe hundirse. Un ministro del Evangelio lleg\u00f3 a un hogar donde hab\u00eda gran pobreza y miseria, y generalmente se supon\u00eda que la pobreza proven\u00eda del hecho de que estas personas se hab\u00edan casado demasiado pronto; y despu\u00e9s de que el ministro hubo mirado a su alrededor sobre la absoluta miseria y miseria, y hubo ensayado las desgracias que hab\u00edan sobrevenido a la casa, se volvi\u00f3 hacia el pobre hombre y dijo: \u201c\u00bfNo te arrepientes ahora de tu matrimonio temprano? \u00bfNo crees que fue tu gran error en la vida? Y el hombre se detuvo por un momento, y sus ojos se llenaron de l\u00e1grimas, y mir\u00f3 a su esposa pobremente vestida y dijo: \u201cNo, se\u00f1or; \u00a1ella ha sido igual para m\u00ed todo el tiempo!\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>El tercer gran paso en la vida en el que un joven quiere religi\u00f3n es en el momento de su primer \u00e9xito. Dices: \u201cAqu\u00ed tengo ahora dinero propio. \u00bfQu\u00e9 har\u00e9 con \u00e9l? \u00bfQu\u00e9 inversiones debo hacer? \u00bfQu\u00e9 casa debo comprar? \u00bfQu\u00e9 vestuario debo crear? \u00bfQu\u00e9 obtendr\u00e9? \u00bfQu\u00e9 organizaciones ben\u00e9ficas, qu\u00e9 filantrop\u00edas favorecer\u00e9? Esa es la crisis donde miles de hombres se enojan. Algunos de ellos se precipitan en las disipaciones. Un hombre quiere la gracia de Cristo en esa crisis para mantenerlo correctamente equilibrado.<\/p>\n


IV. <\/strong>El cuarto gran paso en la vida de un joven cuando necesita la gracia de Dios es cuando llega a su primer dolor. Es absurdo que lancemos a los j\u00f3venes a la vida con la idea de que van a tener todo tranquilo hasta el final. Habr\u00e1 tormentas. Quieres cuerda extra. S\u00e9 que cuando termin\u00f3 nuestra \u00faltima guerra, algunas personas regresaron sin un rasgu\u00f1o o una cicatriz, pero eso no es as\u00ed en la gran batalla de la vida: nos hieren en las manos, nos hieren los pies y nos hieren la cabeza. , y herido en el coraz\u00f3n. Ning\u00fan hombre escapa. Pero ahora, \u00bfqu\u00e9 vas a hacer con tu primer dolor? La forma en que superes tu primer dolor decidir\u00e1 si puedes soportar los otros dolores de la vida. (T<\/em>. De Witt Talmaqe, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La muerte de Absal\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Recojamos algunas de las lecciones de esta narraci\u00f3n:–<\/p>\n


I. <\/strong>La mano de Dios que restringe y prevalece en medio de los planes de los hombres malvados. Absal\u00f3n era libre de actuar seg\u00fan el consejo sagaz (aunque cruelmente poco filial) de Ahitofel; pero lo rechaz\u00f3. Era libre de rechazar el consejo plausible de Husai; pero eligi\u00f3 actuar en consecuencia. \u201cPorque el Se\u00f1or hab\u00eda dispuesto que se frustrara el buen consejo de Ahitofel con la intenci\u00f3n de que el Se\u00f1or trajera el mal sobre Absal\u00f3n\u201d. Pero el nombramiento del Se\u00f1or no funcion\u00f3 en contra de la libre elecci\u00f3n de Absal\u00f3n, sino a trav\u00e9s de ella. La libertad humana es un hecho de la conciencia individual. Sabemos que somos libres, y tambi\u00e9n sabemos, por las Escrituras de la verdad y las ense\u00f1anzas de la historia, que, a pesar de toda oposici\u00f3n, \u201cel consejo del Se\u00f1or, se mantendr\u00e1\u201d. A trav\u00e9s de la necedad y el pecado de los hombres, Dios est\u00e1 llevando a cabo Su propio gran y puro prop\u00f3sito y, sin embargo, el hombre no es menos culpable.<\/p>\n


II. <\/strong>El trabajo de las mujeres es la preservaci\u00f3n de David. Una sirvienta -una mujer puede ir sin sospechar a En-rogel, el pozo de Fuller- \u00abfue y se lo dijo\u00bb. Ella fue una fiel mensajera; r\u00e1pidamente, en silencio fue y regres\u00f3, y se guard\u00f3 el asunto. Los sirvientes de Absal\u00f3n vieron a los j\u00f3venes, sospecharon de ellos y los persiguieron: los rastrearon hasta la casa del hombre en Bahurim\u201d, donde se escond\u00edan en un pozo seco y donde, excepto por la mujer de la casa, sin duda hab\u00edan sido detectados. Ella \u201ctom\u00f3 y extendi\u00f3 una cubierta sobre la boca del pozo, y extendi\u00f3 sobre ella ma\u00edz molido; y la cosa no se supo.\u201d Y con respuesta evasiva desconcert\u00f3 y ahuyent\u00f3 a los perseguidores. Si hubiera sido diferente en la conducta de estas mujeres, sin duda habr\u00eda sido muy diferente con la seguridad de David. Las mujeres han desempe\u00f1ado un papel importante en las revoluciones necesarias de las naciones; y, m\u00e1s valioso a\u00fan, en la extensi\u00f3n del reino de Cristo. Ellos ministraron al Se\u00f1or de sus bienes durante Su vida en la tierra. Cuando los hombres fueron infieles, le fueron fieles. En todo tiempo desde que ellos, leales a Su trono, han estado acelerando Su reino. \u00a1Cu\u00e1ntos lo est\u00e1n haciendo hoy! Mujeres, de quienes el mundo sabe poco o nada; madres entre sus hijos; sirvientes en su humilde trabajo; dentro de los estrechos muros del hogar o un poco m\u00e1s all\u00e1 de ellos, encontrados fieles, y as\u00ed por cada palabra pura y verdadera cada acto bondadoso, acelerando la respuesta universal a su oraci\u00f3n diaria, \u00ab\u00a1Venga tu Reino!\u00bb<\/p>\n


III. <\/strong>El fin del orgullo herido. Est\u00e1 claro que Ahitofel era un hombre sagaz. Que era un hombre orgulloso es igualmente claro. Pero cuando se dio preferencia al consejo de Husai, su orgullo fue cortado en lo m\u00e1s vivo. As\u00ed que a casa se fue el hombre enojado y amargado. \u00c9l \u201cpuso su hogar en orden\u201d y luego, el primero de los suicidios registrados, \u201cse ahorc\u00f3\u201d. Estupenda locura pensar m\u00e1s en el \u00aborden\u00bb de su hogar, dejando todos sus asuntos cuidadosamente arreglados, que en la seguridad de su alma. Espont\u00e1neamente, con sus pecados sobre \u00e9l, se precipit\u00f3 a la presencia de su Hacedor. \u201cEl orgullo va antes de la destrucci\u00f3n\u201d, en su caso, la autodestrucci\u00f3n. Debe ser destruido para que el alma viva.<\/p>\n


IV. <\/strong>El destino de la ingratitud y la rebeli\u00f3n no filiales. Repentino, irresistible, como un rayo de un cielo despejado, lleg\u00f3 su destino. \u00a1Qu\u00e9 fatalidad! \u00a1Qu\u00e9 pensamientos deben haberlo asaltado en sus \u00faltimos y terribles momentos! \u00a1Ay del joven Absal\u00f3n! Recuerden los hombres y mujeres j\u00f3venes que el castigo por desobedecer a los padres es inevitable. Muchos hoy en d\u00eda la llevan con un remordimiento silencioso e indecible. \u00a1Ojal\u00e1 pudieran recordar a los muertos! \u00a1Ojal\u00e1 de alguna manera, por el amor y la ternura presente, pudieran mostrar arrepentimiento por el pasado no filial! \u00a1Pero los muertos ya no vienen m\u00e1s!<\/p>\n


V. <\/strong>\u00a1C\u00f3mo se manifiesta el amor de los padres en la angustia y el dolor de los padres! El coraz\u00f3n de David se nos revela en esta narraci\u00f3n. Todo es ternura hacia Absal\u00f3n. Lo ve a la luz de muchos hermosos recuerdos. \u00a1El ni\u00f1o Absal\u00f3n! \u00a1La juventud! \u00a1La belleza impecable de la forma! \u00a1Los mechones exuberantes y espl\u00e9ndidos que lo coronaban! \u00a1Las cari\u00f1osas palabras cuando el joven pr\u00edncipe se hab\u00eda acurrucado en sus brazos! Todo vive para David. Su \u00fanica preocupaci\u00f3n es por la seguridad de Absal\u00f3n. La victoria se confundir\u00e1 con la derrota si \u00e9l perece. Todo el d\u00eda espera el rey las noticias de la batalla; todas las noticias reducidas a esto: \u201c\u00bfQu\u00e9, qu\u00e9 de Absal\u00f3n?\u201d Y cuando se sabe la noticia, el rey se desliza fuera de la vista de los hombres, llorando, llorando mientras dice: \u201c\u00a1Hijo m\u00edo Absal\u00f3n, hijo m\u00edo, hijo m\u00edo Absal\u00f3n! \u00a1Ojal\u00e1 yo hubiera muerto por ti, oh Absal\u00f3n, hijo m\u00edo, hijo m\u00edo! \u00a1Vaya! el triste, triste llanto! o\u00eddo, \u00a1ay! hoy, donde los hogares lloran a los perdidos, y los corazones de los padres se rompen.<\/p>\n

No hay lejos ni cerca,<\/p>\n

No hay ni all\u00e1 ni aqu\u00ed,
All\u00ed no es ni pronto ni tarde,
en esa c\u00e1mara sobre la puerta,
ni hace mucho tiempo
a ese grito de aflicci\u00f3n humana,<\/p>\n

\u00a1Oh Absal\u00f3n, hijo m\u00edo!<\/p>\n

Desde los siglos pasados
La voz llega como un estruendo,
Sobre los mares que naufragan y se ahogan,
Sobre el tumulto del tr\u00e1fico y la ciudad;
Y de los siglos venideros
Vuelven a m\u00ed los ecos,<\/p>\n

\u00a1Oh Absal\u00f3n, hijo m\u00edo!<\/p>\n

En alg\u00fan lugar a cada hora,
El centinela de la torre
Mira adelante, y ve la flota
Aproximaci\u00f3n de los pies presurosos
De los mensajeros, que llevan
Las nuevas de la desesperaci\u00f3n.<\/p>\n

Oh Absal\u00f3n, hijo m\u00edo !<\/p>\n

Pero la voz de David muere en silencio. O\u00edmos otro, uno m\u00e1s grande, el m\u00e1s grande de todos. Cri\u00e9 y engrandec\u00ed hijos, y ellos se rebelaron contra m\u00ed. (GJ Coster<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfEst\u00e1 seguro el joven?<\/strong><\/p>\n

Puede haber muy mucho reunido en un peque\u00f1o espacio. Tenemos en este Libro una biblioteca en un volumen; y tenemos en esta frase un mundo de significado. Esforc\u00e9monos por darnos cuenta de esto. \u00ab\u00a1Seguro!\u00bb Esta es una palabra muy corta, pronunciada pronto; pero \u00a1cu\u00e1nto significado solemne hay en esa sola palabra! \u00bfCu\u00e1ndo est\u00e1 a salvo el joven?<\/p>\n

1. <\/strong>No mientras est\u00e9 en pecado; no, mientras, como el infeliz Absal\u00f3n, cualquier pecado tiene dominio sobre \u00e9l; no mientras la corrupci\u00f3n de la naturaleza no sea subyugada ni conquistada; no mientras la religi\u00f3n sea una apariencia, y si no, como con Absalom, una m\u00e1scara de actor, sin embargo, solo un nombre vac\u00edo y una formalidad muerta<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfLos sentimientos generosos hacen \u00e9l seguro? El perdido Absal\u00f3n ten\u00eda esos sentimientos.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfLa habilidad y el talento hacen que el joven est\u00e9 a salvo? \u00a1Absal\u00f3n claramente ten\u00eda estos! Ascendi\u00f3 al poder por el ejercicio de los mismos talentos que han colocado a muchos en nuestros propios tiempos y muchos en todos los tiempos en los altos lugares del Estado; porque el lenguaje del aspirante al poder es a menudo las mismas palabras de Absal\u00f3n: \u201c\u00a1Oh! que fui hecho juez; mira lo que har\u00eda si estuviera en el poder\u201d. \u00bfLa educaci\u00f3n religiosa y el entrenamiento hacen que el joven est\u00e9 seguro? El hijo de David sin duda los ten\u00eda. Aquel que tanto <\/strong>\u201cam\u00f3 la morada de la casa de Dios y el lugar donde moraba su gloria\u201d, no dejar\u00eda de llevar all\u00ed a sus hijos, y tratar de hacer que ellos tambi\u00e9n la amaran.<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00bfEl poder, las riquezas, el alto rango, hacen que el joven est\u00e9 a salvo? Absal\u00f3n ten\u00eda todo esto; sin embargo, el poder solo cre\u00f3 la sed de m\u00e1s poder; la corona del pr\u00edncipe le hizo anhelar la corona del rey; el rango lo hab\u00eda elevado tan cerca de lo que deseaba tener, que se aferr\u00f3 a \u00e9l y cay\u00f3 del escenario en una ruina sin esperanza.<\/p>\n

(4)<\/strong> Salud, \u00bfLa fuerza o la belleza hacen seguro al joven? Eran instrumentos para ganar admiraci\u00f3n, para conciliar favores; pero debido a que su infeliz poseedor estaba equivocado, todos estos fueron solo instrumentos del mal, y la hermosa masa de sus bucles rizados solo proporcion\u00f3 una cuerda de verdugo para ejecutar a su poseedor condenado.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 hace seguro al joven? \u00bfEs nunca ser tentado? Si esto es seguridad, entonces, \u00bfqui\u00e9n est\u00e1 a salvo? Podemos huir del <\/strong>mundo alegre y ajetreado, podemos escondernos en la cueva apartada, podemos encerrarnos en el claustro solitario. \u00bfNo habr\u00e1 tentaci\u00f3n all\u00ed? \u00bfAh\u00ed cesa la memoria? \u00bfLa fantas\u00eda ocupada deja de pintar sus aireados cuadros all\u00ed? \u00bfNo nos acompa\u00f1a el coraz\u00f3n corrupto a esa reclusi\u00f3n? \u201cHe estado bailando en Roma\u201d, dijo uno de los antiguos, \u201ccuando estaba encerrado en mi cueva en el desierto\u201d. \u00bfLas puertas enrejadas cierran el paso al esp\u00edritu que tienta al hombre? \u00bfO puede el hombre dejar tras de s\u00ed esa naturaleza que el pr\u00edncipe de este mundo, cuando llega, encuentra como yesca para atrapar sus chispas, como madera podrida para que se alojen sus dardos de fuego? \u00bfen? Si s\u00f3lo est\u00e1 \u201cseguro\u201d el hombre que est\u00e1 fuera del alcance de la tentaci\u00f3n, entonces nadie est\u00e1 seguro en absoluto, porque todos son tentados. \u00bfAlguien est\u00e1 \u00aba salvo\u00bb, entonces? S\u00ed. Mira a este joven. El es joven; la vida se le desborda; y \u00bfqui\u00e9n no conoce la peculiar frescura de la apertura de la vida? Las flores brillantes de la primavera temprana, la brisa c\u00e1lida y fresca cargada con la dulzura del espino, la hierba verde y fresca, como una alfombra que brota bajo su pisada el\u00e1stica, el mar glorioso de azul arriba, con sus islas flotantes de nubes, dan sensaciones. de gozo tan intenso y placer tan intenso para \u00e9l como para cualquier otro. Pero \u00e9l ve m\u00e1s que algunos en estas im\u00e1genes y escucha m\u00e1s que otros en estos sonidos. \u00c9l ve al Hacedor en Sus obras; lee algo de la habilidad que plane\u00f3, el Poder que ejecut\u00f3, la Presencia perpetua que obra en todas las cosas a su alrededor. Y ve m\u00e1s. \u00c9l ve el amor de un Padre a cada paso, derramando el camino de Sus hijos con amor y bendici\u00f3n. As\u00ed pues, podemos responder a las preguntas: \u00bfQu\u00e9 es estar seguro? y, \u00bfcu\u00e1ndo solo podemos decir que el joven est\u00e1 a salvo? La Escritura responde dici\u00e9ndonos que entonces y s\u00f3lo entonces el joven o el anciano est\u00e1n a salvo, cuando Dios ha hecho del coraz\u00f3n del hombre Su propia habitaci\u00f3n por el Esp\u00edritu, y cuando Satan\u00e1s, el mundo y la carne no tienen que contender. con el hombre pobre, d\u00e9bil y fr\u00e1gil, pero con el hombre ayudado, asistido y gobernado por el Dios eterno. (WW Champneys, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Al joven<\/strong><\/p>\n

Esta es la pregunta del hogar. Como David, todo padre debe estar en la atalaya de la solicitud, para ver si est\u00e1 \u201cbien con el ni\u00f1o\u201d. Los padres deben observar c\u00f3mo sus hijos pelean la batalla de la vida, porque tienen muchos enemigos y un duro conflicto. Esta pregunta sobre el amor de los padres, hecha a su debido tiempo, les ayudar\u00e1 y puede salvarlos: \u201c\u00bfEst\u00e1 a salvo el joven?\u201d. Es tambi\u00e9n la cuesti\u00f3n de la Iglesia. Sobre sus almenas debe estar la torre de vigilancia, desde la cual deben pronunciarse palabras de advertencia. Los caminos de la juventud son resbaladizos. Un joven a salvo a los treinta est\u00e1, por regla general, a salvo para siempre. Todos los j\u00f3venes necesitan la gracia de Dios y el sabio consejo de sus mayores. Pablo dice: \u201cExhorta a los j\u00f3venes a ser sobrios\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfEst\u00e1 seguro en cuanto a su entrenamiento? Una pregunta para el hogar y la escuela. Los padres son los gobernantes del mundo. Los ni\u00f1os son imitadores, fon\u00f3grafos vivientes. Lo que ven y oyen lo reproducen. Volver\u00e1n a vivir la vida hogare\u00f1a en los h\u00e1bitos y caracteres formados all\u00ed. En cuanto al car\u00e1cter, en una vida de ochenta a\u00f1os, los primeros veinte forman la mitad mayor. Los primeros colores en la mente de un ni\u00f1o son eternos. \u00bfQu\u00e9 significa el proverbio: \u201cUna vez hombre, dos veces ni\u00f1o\u201d? No s\u00f3lo la debilidad de la vejez, sino que al perecer el hombre exterior volvemos a los escenarios de la ni\u00f1ez.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfEst\u00e1 seguro en cuanto a su vocaci\u00f3n? \u00bfSe adapta a su vocaci\u00f3n? Si no, no puede estar a salvo. Est\u00e1 donde no debe estar; y si es as\u00ed, \u00bfqu\u00e9 oportunidad tiene de felicidad o \u00e9xito? \u00a1Qu\u00e9 mal irreparable se comete cuando los padres insisten en que su hijo siga oficios o profesiones totalmente desagradables para ellos! La providencia de la naturaleza da a la mayor\u00eda de los hombres un genio para hacer ciertas cosas bien y con facilidad. Deber\u00edamos seguir esas l\u00edneas de menor resistencia. Un joven talentoso estaba atado a un oficio que detestaba. Tuvo que seguir la vida por estas l\u00edneas de mayor resistencia, y con triste resultado. Esa vida fue <\/strong>destrozada por un trato duro e imprudente desde el principio. A asistentes como el joven Adam Clarke se les ha pedido que se hagan part\u00edcipes de los pecados de sus amos y que pongan sus manos en el mal. Si todos practicaran la regla de oro, el comercio y el comercio pronto saldr\u00edan de la regi\u00f3n de m\u00e9todos cuestionables. John Wesley sol\u00eda decirles a sus ayudantes: \u201cNo se averg\u00fcencen de nada m\u00e1s que del pecado; no, no de limpiar sus propios zapatos, cuando sea necesario.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfEst\u00e1 seguro en cuanto a sus compa\u00f1eros? Absal\u00f3n no lo era. Se mezcl\u00f3 con un grupo de aduladores vanidosos e in\u00fatiles, que lo hicieron tan malo como ellos mismos. Los escuch\u00f3 hasta que alimentaron su ambici\u00f3n y lo envanecieron. Un joven es conocido por la compa\u00f1\u00eda que mantiene. \u00a1Ay de los incautos que se dejan seducir por los malos compa\u00f1eros! Sus pasos conducen a las puertas del infierno. El Dr. Stalker dice que hay dos m\u00e9todos para enfrentar la tentaci\u00f3n: uno el m\u00e9todo de restricci\u00f3n, el otro el de contra-atracci\u00f3n. Y, como Ulises, que fue atado al m\u00e1stil de su barco y se salv\u00f3 de las sirenas, as\u00ed hay muchas cuerdas con las que los j\u00f3venes pueden sujetarse. El amor al hogar, a la iglesia, a la escuela y al trabajo cristiano es un cord\u00f3n de plata para mantenerlos a salvo en v\u00ednculos voluntarios, atados pero libres. Y as\u00ed como Orfeo destruy\u00f3 el encanto de la m\u00fasica inferior con sus acordes superiores, existen contraatracciones al buscar qu\u00e9 j\u00f3venes pueden estar a salvo. En lugar de malas compa\u00f1\u00edas, busca buenas.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfEst\u00e1 seguro en cuanto a sus placeres? \u00c9l debe tenerlos. El arco no se puede encordar siempre. Aficiones y h\u00e1bitos hacen la vida. Es cierto, como dice Mr. Gladstone, que \u201cel cambio de trabajo es en gran medida la mejor forma de recreaci\u00f3n\u201d; pero no siempre debe ser un trabajo consciente Ese deber debe perderse en la alegr\u00eda. Estar siempre de servicio, estar siempre escuchando las ruedas de la maquinaria de la vida, es hacer de la vida una rueda de molino. Tal juventud carecer\u00e1 de imaginaci\u00f3n, entusiasmo y fe. Pero, \u00bfnuestros placeres se recrean? \u00bfLe dan m\u00fasculo al cuerpo y fuerza a la mente? \u00bfNos env\u00edan de vuelta a nuestra tarea fuertes y contentos? Si es as\u00ed, son verdaderos placeres.<\/p>\n


V. <\/strong>\u00bfEst\u00e1 seguro en su \u00e9xito? Algunos hombres pueden soportar el dolor, pero no pueden soportar el \u00e9xito. En sus caminos resbaladizos se marean y caen. El dolor y la adversidad los fortalecen, y son valientes y pacientes, y juegan al hombre; pero la prosperidad, la riqueza, la popularidad, la influencia, enerva, y su fuerza se convierte en debilidad. Cuando el mundo sonr\u00ede, \u201cel orgullo los rodea\u201d, y pronto caen. Los hombres a veces fallan en el punto m\u00e1s fuerte; como el Castillo de Edimburgo, que una vez fue tomado en el lado rocoso, supuestamente inexpugnable.<\/p>\n


VI. <\/strong>\u00bfEst\u00e1 a salvo en la hora de la muerte? \u00a1Pobre de m\u00ed! Absal\u00f3n no lo era. Aqu\u00ed estaba el patetismo del lamento de David. \u201c\u00a1Hijo m\u00edo, ojal\u00e1 yo hubiera muerto por ti!\u201d Los dardos de la muerte golpean a j\u00f3venes y viejos. El que puede enfrentarse al monstruo sombr\u00edo es un hombre en cada cent\u00edmetro de \u00e9l. Solo estamos seguros en los brazos de Jes\u00fas. (Joseph Johns<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La seguridad de los j\u00f3venes<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Que los j\u00f3venes est\u00e1n expuestos a peligros especiales.<\/p>\n

1. <\/strong>La juventud es una \u00e9poca de especial susceptibilidad. Si bien el \u00e1rbol adulto se romper\u00e1 antes que doblarse, el reto\u00f1o puede ser entrenado de cualquier manera.<\/p>\n

2. <\/strong>Es un tiempo de confianza ingeniosa. Gran parte de la locura de los j\u00f3venes puede atribuirse a su ignorancia del mundo. Ven la flor y no sospechan de la serpiente que yace oculta debajo de ella. Ninguna culpa puede ser mayor, ning\u00fan pecado m\u00e1s diab\u00f3lico, que el de quien comercia con la insospecha de la inocencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Es un momento de especial impulsividad. Los j\u00f3venes tienen sangre fresca corriendo por sus venas; y la frescura de su ser f\u00edsico no es m\u00e1s que un tipo de lo que caracteriza toda su naturaleza moral y espiritual.<\/p>\n

4. <\/strong>Es un momento en que los nuevos pensamientos y opiniones se reciben m\u00e1s f\u00e1cilmente. En cierto sentido, los hombres naturalmente se vuelven m\u00e1s conservadores a medida que envejecen. La misma capacidad de cambio de la juventud indica la prontitud con la que sus mentes pueden ser guiadas hacia l\u00edneas de pensamiento frescas y ennoblecedoras. La gran falta de la juventud es gu\u00eda: no restricci\u00f3n, sino direcci\u00f3n; no \u00f3rdenes severas y repelentes, sino consejos.<\/p>\n

5. <\/strong>Es el momento en que se forman definitivamente los h\u00e1bitos de vida. Es entonces cuando el metal se vierte en el molde, y la imagen se presenta a lo largo de la vida con una forma de deformidad antiest\u00e9tica o una belleza elegante. La cera es suave; pero pronto se endurecer\u00e1 bajo la impresi\u00f3n de una semejanza divina o de una degradada.<\/p>\n


II. <\/strong>Que la seguridad de los j\u00f3venes es una cuesti\u00f3n de investigaci\u00f3n especial. <\/strong>\u201c\u00bfEst\u00e1 a salvo el joven?\u201d Una <\/strong>pregunta para–<\/p>\n

1. <\/strong>Padres. \u00bfCu\u00e1l es el car\u00e1cter de la influencia del hogar? Los padres deben tomar\u201d su elecci\u00f3n. Deben hacer que la vida y las lecciones -el amor y los placeres- del hogar sean m\u00e1s atractivas y encantadoras que las de la calle; o deben pasar por amargas experiencias en medio de las cuales no necesitan Maravillarse de la ruina de sus hijos e hijas.<\/p>\n

2. <\/strong>Empleadores. \u00bfCu\u00e1l es el ejemplo en la vida comercial? \u00bfQu\u00e9 son las asociaciones del taller y del almac\u00e9n? \u00bfNo se deja con demasiada frecuencia a los asistentes y aprendices como \u00e1tomos aislados en el mar embravecido de la vida? \u201c\u00bfQu\u00e9 les importa el mundo que no se preocupa por ellos?\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>La Iglesia. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 haciendo la Iglesia? \u00bfNo son las Asociaciones Cristianas de J\u00f3venes en cierto sentido tantos testimonios contra la Iglesia por el descuido del deber?<\/p>\n

4. <\/strong>Los propios j\u00f3venes. Humanamente hablando, no hay ayuda como la autoayuda. Atr\u00e9vanse a ser hombres, a estar solos. Sin embargo, no solo; ya que Cristo espera para tomarte bajo su protecci\u00f3n. \u201c\u00bfCon qu\u00e9 limpiar\u00e1 el joven su camino?\u201d (F. Wagstaff.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los peligros de los j\u00f3venes<\/strong><\/p>\n

Cuando un joven tiene dej\u00f3 la casa de su padre, y las enc\u00edas para mezclarse con el mundo, para estar expuesto a sus tempestades, a sus tentaciones, a sus enga\u00f1osas fascinaciones, es precisamente as\u00ed que sus ansiosos padres preguntan a todo el que ha venido del lugar de su morada: \u201c\u00bfEs \u00bfEl joven est\u00e1 a salvo?\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>Los peligros a los que est\u00e1n expuestos los j\u00f3venes. Hay, primero, peligros incidentales a su tiempo de vida. Todo el mundo sabe que hay ciertas etapas de la vida cargadas de m\u00e1s importancia y, en consecuencia, m\u00e1s peligrosas que otras. Esto es verdad f\u00edsicamente; porque los m\u00e9dicos les dir\u00e1n que cuando el ni\u00f1o pasa al ni\u00f1o, cuando el ni\u00f1o se fusiona con el hombre joven, cuando el hombre joven irrumpe en la plenitud de la virilidad, y nuevamente cuando el hombre, en lo que se llama su gran climat\u00e9rico , cruza el l\u00edmite de la vejez: todos estos son tiempos cr\u00edticos; y que las enfermedades que en cualquier otro per\u00edodo desaparecer\u00edan con facilidad, se vuelven entonces peligrosas y, a menudo, fatales. Ahora bien, lo mismo vale para el desarrollo moral y espiritual de un hombre; y hay etapas de la historia de su alma que son tan cr\u00edticas y trascendentales para sus intereses eternos, como las que he especificado lo son para su f\u00edsico.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay un gran peligro que surge de la inexperiencia que caracteriza a un joven. Todo es nuevo y extra\u00f1o para \u00e9l; y cuando, por primera vez, se embarca en el turbulento mar de la vida comercial, no es el mismo Col\u00f3n, que con miedo y temblor empujaba una y otra vez sobre la amplia extensi\u00f3n de aguas, y<\/p>\n

\u201cEra <\/strong>el <\/strong>primero <\/strong>que <\/strong>nunca <\/strong>estall\u00f3<\/p>\n

En <\/strong>ese <\/strong>silencioso <\/strong>mar,<\/p>\n

era m\u00e1s: inexperto en la navegaci\u00f3n que \u00e9l. Est\u00e1 fuera de la vista de sus antiguos puntos de referencia; no conoce los peligros que lo rodean, ni las corrientes en medio de las cuales debe seguir su curso. Tiene todo por aprender, y todo por saber.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero a\u00f1adido a esta inexperiencia, y, de hecho, intensificando el peligro que resulta de ella, est\u00e1 ese engreimiento, o confianza en s\u00ed mismo, por el cual todo joven se distingue de manera preeminente. Aunque sabe tan poco, se imagina que lo sabe todo; de hecho, s\u00f3lo porque sabe tan poco, se imagina que es sumamente inteligente; porque la ley es invariable, que cuanto m\u00e1s sabe un hombre, m\u00e1s conoce su ignorancia; mientras que, por otro lado, cuanto mayor es la ignorancia de un hombre, mayor es tambi\u00e9n su ignorancia de su ignorancia.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero un tercer peligro, incidental a la \u00e9poca de la vida a la que ha llegado un joven, surge de esa impaciencia de control que marca el tiempo de transici\u00f3n entre la juventud y la edad adulta. El amor a la libertad es algo bueno, pero tiende a convertirse en amor al libertinaje; y este es el peligro del que hablamos. Ahora, esto normalmente hace su primera aparici\u00f3n al romper la restricci\u00f3n de los padres.<\/p>\n


II. <\/strong>Una segunda clase de peligros para los j\u00f3venes surge del lugar donde pasan su vida. Cada localidad tiene su propia atm\u00f3sfera moral peculiar, que est\u00e1 cargada de sus propios venenos para el alma. La vida rural tiene sus peculiares tendencias, que se pueden ver cualquier d\u00eda plenamente desarrolladas en los trabajadores agr\u00edcolas de Inglaterra, muchos de los cuales est\u00e1n, en casi todos los aspectos, muy poco por encima del nivel de las bestias que conducen. Las tranquilas ciudades de provincia tambi\u00e9n tienen sus propios peligros; y muchos hombres que habr\u00edan hecho bien, si tan s\u00f3lo se mantuvieran trabajando arduamente, bajo la supervisi\u00f3n de un amo en una ciudad, se pierden para esta vida, y con frecuencia tambi\u00e9n se pierden para la eternidad, debido a los h\u00e1bitos holgazanes, holgazanes y bebedores que en tales lugares tienen una influencia tan poderosa. La ruina de muchos hombres, en tales localidades medio muertas, es que no tienen suficiente que hacer, y Satan\u00e1s encuentra abundante empleo para sus horas de ocio.<\/p>\n


III. <\/strong>Los j\u00f3venes est\u00e1n expuestos al peligro tambi\u00e9n por las tendencias de la \u00e9poca en la que les toca la suerte. Cualesquiera que sean estas tendencias, los j\u00f3venes las sienten m\u00e1s poderosamente; porque, por la posici\u00f3n que ocupan -siendo, de hecho, la poblaci\u00f3n del futuro-, todos ellos se ven obligados a influir sobre ellos. Mencionar\u00e9 simplemente dos.<\/p>\n

1.<\/strong> Existe el intelectualismo. Nadie que est\u00e9 familiarizado con la literatura de la \u00e9poca negar\u00e1 que la tendencia de la mayor parte de ella es colocar el intelecto en el trono del alma, y ciertamente tambi\u00e9n del mundo. La religi\u00f3n no es nada; el intelecto lo es todo. La Biblia est\u00e1 muy por detr\u00e1s de los pensadores avanzados de la \u00e9poca. Es anticuado, obsoleto, decadente. Su d\u00eda se ha ido; y ahora el intelecto, no la fe, debe gobernar supremo. Ahora bien, el intelecto es bueno, muy excelente bueno, pero sin embargo no es Dios; y su \u00e1mbito es sentarse manso y creyente a los pies de Jes\u00fas. Quiero intelecto. Quiero que los j\u00f3venes de nuestro tiempo sean pensadores robustos, hombres de mente; hombres que pueden tomar un tema y resolverlo en sus elementos, y razonar hasta sus m\u00e1s remotas consecuencias. Pero quiero que tambi\u00e9n sepan y entiendan que la Biblia es el libro m\u00e1s intelectual del mundo. \u00bfNo era Pablo intelectual? \u00bfNo es su dedo me\u00f1ique m\u00e1s grueso que los lomos incluso de los campeones m\u00e1s valientes del intelecto en los tiempos modernos? Y si miran la historia del mundo, hombre por hombre, les traer\u00e9 un cristiano m\u00e1s intelectual, frente a sus m\u00e1s poderosos y profundos infieles. Est\u00e1 el erudito Leibnitz frente al pante\u00edsta Spinoza; frente al fr\u00edvolo Voltaire, tenemos al reflexivo Pascal, en cualquiera de cuyos sugerentes fragmentos hay m\u00e1s mente que en todos los libros de Voltaire juntos. Frente al sentimental Rousseau, podemos poner al afable, cari\u00f1oso, John Fenelon. \u00bfY d\u00f3nde, entre los aspirantes a intelectualistas pretenciosos de la actualidad, encontrar\u00e1 alguien igual a Jonathan Edwards, John Foster o Robert Hall? No se cieguen, mis j\u00f3venes amigos, con el polvo que estos hombres levantar\u00edan a su alrededor; puedes estar seguro de que el intelecto m\u00e1s alto se encontrar\u00e1 en la humildad m\u00e1s mansa, sentado a los pies de Jes\u00fas.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero otro peligro que asalta a los j\u00f3venes, por las tendencias de la \u00e9poca, es el mamonismo. Todos deben ver que, especialmente en centros comerciales como este, la idolatr\u00eda que prevalece es la adoraci\u00f3n del becerro de oro. La m\u00e1xima del d\u00eda es la despreciada por el viejo sat\u00edrico romano: \u201cHazte rico, honestamente si puedes; pero por todos los medios, hazte rico;\u201d y la herej\u00eda que prevalece es la determinaci\u00f3n a toda costa de ser rico. Joven, preg\u00fantate esto: \u201c\u00bfQu\u00e9 me aprovechar\u00e1 si gano todo el mundo y pierdo mi alma?\u201d (WM Taylor, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Seguridad para hombres j\u00f3venes<\/strong><\/p>\n

El hecho es que esta vida est\u00e1 llena de peligros. El que la emprende sin la gracia de Dios y sin la debida comprensi\u00f3n del conflicto en el que se mete, debe ciertamente ser derrotado. Basta con mirar a la sociedad de hoy. Mira el naufragio de los hombres a quienes se prometieron cosas hermosas y que comenzaron la vida con todas las ventajas. Miren a aquellos que han ca\u00eddo de una alta posici\u00f3n social y de una gran fortuna, deshonrados por el tiempo, deshonrados por la eternidad. Todos los que sacrifican su integridad vienen a derrocar. Toma un d\u00f3lar deshonesto y enti\u00e9rralo en el centro de la tierra, y mant\u00e9n encima de \u00e9l todas las rocas de la monta\u00f1a; luego cubra estas rocas con todos los diamantes de Golconda, y toda la plata de Nevada, y todo el oro de California y Australia, y ponga encima de estas todas las instituciones bancarias y monetarias, y no podr\u00e1n retener ese d\u00f3lar deshonesto. Ese d\u00f3lar deshonesto en el centro de la tierra comenzar\u00e1 a levantarse, mecerse y volcarse hasta que llegue a la resurrecci\u00f3n de condenaci\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>La primera salvaguardia de la que quiero hablar es el amor al hogar.<\/p>\n


II. <\/strong>Otra salvaguarda para los j\u00f3venes es el h\u00e1bito laborioso. \u00a1Joven, debes tener industria de la cabeza, de las manos o de los pies, o perecer\u00e1s! No tengas la idea de que puedes desenvolverte en el mundo por genialidad. La maldici\u00f3n de este pa\u00eds hoy en d\u00eda son los genios, hombres con gran engreimiento y nada m\u00e1s.<\/p>\n


III. <\/strong>Otra garant\u00eda que quiero presentar a los j\u00f3venes es un alto ideal de vida. A veces, los soldados que van a la batalla disparan al suelo en lugar de al coraz\u00f3n de sus enemigos. Suelen apuntar demasiado bajo, y es muy frecuente que el capit\u00e1n, al entrar en conflicto con sus hombres, grite: \u00ab\u00a1Ahora, hombres, apunten alto!\u00bb El hecho es que en la vida muchos hombres no tienen ning\u00fan objetivo en absoluto. El artista planea todo su pensamiento antes de plasmarlo en el lienzo, antes de tomar el cray\u00f3n o el cincel. Un arquitecto piensa en todo el edificio antes de que comiencen los trabajadores. Aunque todo parezca desordenado, ese arquitecto tiene en su mente cada columna corintia, cada arco g\u00f3tico, cada capitel bizantino. Un poeta piensa toda la trama de su poema antes de comenzar a tocar los cantos de ritmos tintineantes. Y, sin embargo, hay muchos hombres que inician la importante estructura de la vida sin saber si ser\u00e1 una tosca choza de t\u00e1rtaros o una catedral de San Marcos, y comienzan a escribir el intrincado poema de su vida sin saber si es ser la \u201cOdisea\u201d de Homero o la pifia de un rimador. De mil, novecientos noventa y nueve no tienen trama de vida. Con botas, espuelas y enjaezones, se apresuran, y yo salgo corriendo y digo: \u201c\u00a1Hola, hombre! \u00bfAd\u00f3nde? \u00ab\u00a1En ning\u00fan lugar!\u00bb dicen.<\/p>\n


IV. <\/strong>Otra salvaguardia es el respeto por el s\u00e1bado. Dime c\u00f3mo pasa el s\u00e1bado un joven, y te dir\u00e9 cu\u00e1les son sus perspectivas en los negocios, y te dir\u00e9 cu\u00e1les son sus perspectivas para el mundo eterno. Dios ha puesto en nuestra ajetreada vida un d\u00eda sagrado en el que debemos cuidar de nuestras almas. \u00bfEs exorbitante, despu\u00e9s de dar seis d\u00edas para la alimentaci\u00f3n y vestido de estos cuerpos perecederos, que Dios demande un d\u00eda para la alimentaci\u00f3n y vestido del alma inmortal?<\/p>\n


V. <\/strong>La gran salvaguardia de todo joven es la religi\u00f3n cristiana. Nada puede tomar su lugar. Usted puede tener la gracia suficiente para poner a Lord Chesterfield a sonrojarse; puede que le salgan lenguas extranjeras de la lengua; puede hablar de leyes y literatura; usted puede tener una pluma de pulimento y poder sin igual; puede tener tanto tacto comercial que puede obtener el salario m\u00e1s alto en una casa bancaria; puedes ser tan agudo como Herodes y tan fuerte como Sans\u00f3n, y con cabellos tan largos como los que colgaron a Absal\u00f3n, y sin embargo no tienes seguridad contra la tentaci\u00f3n. Tu gran necesidad es un coraz\u00f3n nuevo, y en el nombre del Se\u00f1or Jesucristo te lo digo hoy, y el Esp\u00edritu bendito presiona a trav\u00e9s de las solemnidades de esta hora para poner la copa de la vida en tus labios sedientos. \u00a1Oh, no lo rechaces! La Misericordia lo presenta: misericordia que sangra, misericordia que sufre. A pesar de todas las dem\u00e1s amistades, mu\u00e9strate rebelde a todos los dem\u00e1s tratos, pero desprecia el amor de Dios por tu alma moribunda, no hagas eso. (T. De Witt Talmage<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La autoindulgencia no saca el m\u00e1ximo provecho de la vida<\/strong><\/p <\/p>\n

Una de las s\u00faplicas m\u00e1s frecuentes para la autocomplacencia es que la vida nos fue dada para que podamos aprovecharla al m\u00e1ximo. Nacimos con tantas capacidades de disfrute; \u00bfNo ser\u00eda una tonter\u00eda, por no decir desagradecido, dejarlos insatisfechos? El principio general al que se apela aqu\u00ed es absolutamente s\u00f3lido. Dios quiere que aprovechemos al m\u00e1ximo cada don de su providencia. La pregunta gira enteramente sobre los m\u00e9ritos comparativos de los diferentes medios para intentar esto. No sacamos el m\u00e1ximo provecho de un piano de doscientas libras si lo usamos para rasguear m\u00fasica de baile. No sacamos el m\u00e1ximo partido a un instrumento quir\u00fargico de acero finamente templado si cortamos con \u00e9l las hojas de una revista nueva. No sacamos el m\u00e1ximo partido de una rotativa de impresi\u00f3n r\u00e1pida de peri\u00f3dicos si la configuramos para imprimir tarjetas postales. De la misma manera, no deber\u00edamos aprovechar al m\u00e1ximo al Sr. Edison contrat\u00e1ndolo para que repare autom\u00f3viles, o al director Fairbairn coloc\u00e1ndolo a cargo de una clase en un jard\u00edn de infantes. La \u00fanica forma de utilizar un instrumento o un hombre al m\u00e1ximo es ocupar ese instrumento o ese hombre en el servicio m\u00e1s elevado y m\u00e1s dif\u00edcil, un servicio limitado \u00fanicamente por la extensi\u00f3n de la capacidad. Desde un punto de vista meramente comercial, es una pol\u00edtica est\u00fapida permitir que un aparato de alta calidad haga un trabajo de baja calidad. Tal es el desperdicio y tal la degradaci\u00f3n cuando un ser, creado a imagen de Dios, se entrega a la tentaci\u00f3n de los sentidos. Se valora a s\u00ed mismo a la tasa m\u00ednima, no a la m\u00e1xima. Es obtener lo m\u00ednimo, no lo m\u00e1ximo, de la vida, para adquirir solo aquellas cosas que \u201cperecen con el uso\u201d. (HW Horwill<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Vi un gran tumulto, pero no s\u00e9 lo que era<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Distorsionar la verdad<\/strong><\/p>\n

La cuesti\u00f3n moral m\u00e1s delicada que la gente en general tiene que resolver es, \u00bfhasta qu\u00e9 punto la bondad justifica la falsedad? \u00bfHasta qu\u00e9 punto puede velar o colorear la verdad para evitar los sentimientos de las personas? A corto plazo, tomando el caso en s\u00ed mismo, la ternura parece mejor que la verdad. Parece m\u00e1s correcto salvar a tu amigo del dolor que decirle c\u00f3mo est\u00e1n realmente las cosas. Pero a la larga, me imagino, la pura veracidad dar\u00eda el mayor placer y evitar\u00eda el mayor dolor. Por supuesto, no es que tengas que andar diciendo verdades innecesarias; pero todo lo que diga debe ser inquebrantablemente directo. Qu\u00e9 consuelo hay en un hombre o una mujer en los que sabes que no hay enga\u00f1o, en cuyas palabras puedes confiar plenamente, sin tener que quitarte una cantidad desconocida que puede haberse puesto para complacerte. Por otro lado, la gente como los irlandeses, que son tan amables que siempre distorsionar\u00e1n la verdad para darle una forma agradable, c\u00f3mo te irritan el alma, c\u00f3mo a\u00f1oras la veracidad \u00e1spera y hogare\u00f1a, en lugar de \u00abhacer las cosas\u00bb. agradable.\u201d(Charles Buxton, M. P<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Sa 18:29 \u00bfEs el joven hombre Absalom seguro? Cuando un joven es inseguro Comienzo desde el c\u00edrculo exterior, y dirigi\u00e9ndonos al centro, voy a relatar algunos de los peligros de los j\u00f3venes. 1. \u201c\u00bfEst\u00e1 a salvo el joven?\u201d No, ciertamente no; si bebe. El ser fr\u00edo, taca\u00f1o, ego\u00edsta, lo deja intacto; pero, si hay un … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Samuel 18:29 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33374","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33374","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33374"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33374\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33374"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33374"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33374"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}