{"id":33378,"date":"2022-07-16T04:18:33","date_gmt":"2022-07-16T09:18:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-198-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:18:33","modified_gmt":"2022-07-16T09:18:33","slug":"estudio-biblico-de-2-samuel-198-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-198-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Samuel 19:8-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Sa 19:8-30<\/span><\/p>\n

Entonces el rey se levant\u00f3 y se sent\u00f3 a la puerta.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La restauraci\u00f3n de David<\/strong><\/p>\n

David , en su extremo y prolongado dolor por la muerte de Absal\u00f3n, se olvid\u00f3 de hacer justicia al apego, sacrificios y valor victorioso de sus amigos. Ante la noticia de este gran e inoportuno dolor, \u00a1ning\u00fan canto de victoria! \u00a1sin ojos claros y brillantes, sin porte erguido y triunfante!\u2014\u201cel pueblo los meti\u00f3 a escondidas aquel d\u00eda en la ciudad como la gente, avergonzada, se escapa cuando huye en la batalla\u201d. Una ingratitud peligrosa esta por parte de David. Las fuerzas de David hab\u00edan resultado victoriosas; a la muerte de Absal\u00f3n hab\u00eda muerto el jefe de la rebeli\u00f3n, y sin embargo David no ten\u00eda prisa por volver a Jerusal\u00e9n. Aunque el ungido del Se\u00f1or, hab\u00eda sido el elegido del pueblo para el trono de Israel. Y ahora, despu\u00e9s de esta gran agitaci\u00f3n nacional, si va a ascender al trono, debe ser por el ferviente llamado de la naci\u00f3n. As\u00ed que \u00e9l se qued\u00f3 quieto en Mahanaim. \u201cAhora, pues, \u00bfpor qu\u00e9 no habl\u00e1is ni una palabra de traer de vuelta al rey?\u201d \u00a1El rey! Ahora solo quedaba uno. \u00a1Que \u00e9l, entonces, con toda pista de honor sea devuelto a los suyos! As\u00ed habl\u00f3 la gente de todo el pa\u00eds. Pero los hombres de Jud\u00e1, la propia tribu de David, guardaban un ominoso silencio, quiz\u00e1s demasiado comprometidos con la causa de Absal\u00f3n como para volver r\u00e1pidamente a su antigua lealtad. David acelerar\u00eda su lealtad rezagada. Los sumos sacerdotes, Sadoc y Abiatar, fueron enviados a los ancianos de Jud\u00e1 con la pregunta que tocaba el amor tribal de preeminencia: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 sois los \u00faltimos en traer al rey de vuelta a su casa?\u00bb con el resto que eran los \u00abhermanos, sus huesos y su carne\u00bb del rey; y con la promesa de que Amasa, su capit\u00e1n, reemplazar\u00eda a Joab en el mando de las fuerzas del rey. As\u00ed, el rey \u201cinclin\u00f3 el coraz\u00f3n de todos los hombres de Jud\u00e1, como el coraz\u00f3n de un solo hombre\u201d. \u201cEnviaron esta palabra al rey: Vu\u00e9lvete t\u00fa y todos tus siervos\u201d. Eso fue suficiente para David, \u00a1insensato David! Sin esperar a ser escoltado por todas las tribus, ni siquiera por todas las tribus que hab\u00edan sido m\u00e1s firmes en su apego a \u00e9l, y principales en la resoluci\u00f3n de su restauraci\u00f3n, David, acompa\u00f1ado solo por Jud\u00e1 y solo la mitad de Israel, cruz\u00f3 el Jord\u00e1n. y lleg\u00f3 al antiguo campamento en Gilgal. Es poco probable que las Diez Tribus, con la rivalidad que prevalec\u00eda entre las tribus, consintieran en ser ignoradas en gran medida. Mucha confusi\u00f3n y problemas surgir\u00e1n de esta falta de sabidur\u00eda del rey; en la actualidad, otra racha de rebeli\u00f3n, y m\u00e1s adelante, pero no del todo ajena a los dolorosos recuerdos de esto, la divisi\u00f3n de la naci\u00f3n en dos reinos que nunca m\u00e1s se unir\u00e1n.<\/p>\n


Yo. <\/strong>El dolor, por conmovedor que sea, no debe impedirnos cumplir con nuestro deber ni impedir la expresi\u00f3n de gratitud. \u00bfEsta desdichada guerra civil s\u00f3lo le ha tra\u00eddo dolor? \u00bfEs su hijo el \u00fanico que ha <\/strong>perecido? \u00a1Pobre de m\u00ed! las muchas madres en Israel, para nunca volver a mirar al valiente hijo-soldado! El dolor, con paso imparcial e inoportuno, entra en palacio y caba\u00f1a. Pero, por m\u00e1s agudos y absorbentes que sean, los deberes de la vida siguen siendo para los vivos. No debemos ser absorbidos por el reconocimiento de estos: la gratitud entre ellos, el agradecimiento por la simpat\u00eda. Puede hablar en humildes muestras de recuerdo, en preguntas corteses de salud. Que se reconozca.<\/p>\n


II. <\/strong>Aqu\u00ed est\u00e1 escrito el mal que resulta de la parcialidad. A la locura del favoritismo no s\u00f3lo est\u00e1n sujetos los que ocupan altos cargos. Debe ser vigilada por todos los que ejercen alguna influencia sobre los dem\u00e1s. El jefe de cualquier comunidad, por peque\u00f1a que sea, tiene una deuda de justicia con cada miembro de ella. En el hogar, donde el padre y la madre son el rey y la reina sin corona, esta locura debe evitarse especialmente.<\/p>\n


III. <\/strong>La belleza de un esp\u00edritu contento aparece en mefiboset. El pr\u00edncipe lisiado, no cojo de alma como de pie, un verdadero hijo desinteresado de Jonat\u00e1n a pesar de todo, se va a casa con palabras de satisfacci\u00f3n y lealtad alegre y agradecida en sus labios. desaparece de nuestra vista y o\u00eddo; se adentra en el silencio de un pasado que no tiene m\u00e1s palabra respecto a \u00e9l para hablarnos. Fue a la fortuna estrecha y los deberes de su vida estrecha. Se fue, no lo dudemos, tranquilo y contento, y as\u00ed hasta el final. Con la vista puesta en un principado sin obst\u00e1culos paralizantes para el servicio, o para mucho en la Cana\u00e1n eterna que deber\u00eda ser suya por completo y para siempre. Entonces, hijo de Jonat\u00e1n, \u201cSigue tu camino hasta que sea el fin; porque descansar\u00e1s y estar\u00e1s\u201d\u2014que nunca ser\u00e1 quitado\u2014\u201cen tu suerte al final de los d\u00edas\u201d. Mucho podr\u00eda decirse del contento de ese hombre, como ejemplar para nosotros, cuando somos agraviados. \u00a1Bien por nosotros si, con nuestra luz mayor, tenemos en todo momento un esp\u00edritu tan paciente y agradecido como el suyo! Ser\u00e9 una estrella de gloria, una rosa de hermosura, en la oscuridad y la esterilidad del desierto de la vida.<\/p>\n


IV. <\/strong>Pron\u00f3sticos piadosos, hermosos en todos y especialmente en los ancianos, se ve en Barzillai. Poco sabemos de \u00e9l. Pero cu\u00e1nto parece que sabemos, tan v\u00edvidamente nos lo vive en esta antigua cr\u00f3nica. Que Chimham vaya a la gran ciudad, ocupe un lugar en la corte, ocupe su parte en los altos puestos de la vida nacional, esto no era para Barzillai. Sus ojos no eran tan brillantes como antes, ni sus o\u00eddos tan alertas. Morar\u00eda entre su propia gente. Morir\u00eda en su nido. Ser\u00eda enterrado junto a la tumba de su padre y su madre. All\u00ed, en el lugar sagrado y familiar, tendr\u00eda su polvo para descansar hasta el gran despertar.<\/p>\n


V. <\/strong>En David, victorioso sobre la rebeli\u00f3n y restaurado en su trono, tenemos la sugerencia de que Su Hijo Mayor regresa a los suyos. Sobre corazones rebeldes, sobre un mundo rebelde, Cristo est\u00e1 triunfando hacia Su reino universal. No por las armas de guerra, sino por el amor, est\u00e1 venciendo a los hombres para s\u00ed mismo. El mundo rebelde es Su mundo. Los rebeldes son SUS criaturas. \u00c9l est\u00e1 regresando a los Suyos. \u00c9l tiene el derecho de la Creaci\u00f3n sobre nosotros. Lo refuerza por el derecho vencedor del amor redentor. \u00a1De vuelta a los suyos! En cierto sentido, eres todo suyo. En el sentido pleno y voluntario: rendido a \u00c9l, ser enteramente suyo. Sea el usurpador destronado. Sea el Rey leg\u00edtimo aclamado, obedecido. (GT Coster<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El retorno pac\u00edfico<\/strong><\/p>\n

Hablamos de la sumisi\u00f3n a la voluntad de Dios; hablamos de la paz del cristiano, que debe permanecer con \u00e9l incluso en tiempos de profunda angustia; pero la predicaci\u00f3n y la pr\u00e1ctica son dos cosas muy diferentes. Nuestra religi\u00f3n puede satisfacernos cuando todo va bien, cuando no sufrimos bajo ninguna gran desgracia; pero cuando \u201cvienen las inundaciones\u201d, cuando \u201cdesciende la lluvia y soplan los vientos\u201d, aunque la casa no se caiga, a menudo se tambalea. Se hab\u00eda ganado una victoria completa y f\u00e1cil. Pero, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda el rey pensar en esto ahora? Su <\/em>hijo, que hab\u00eda manchado su alma con graves pecados, hab\u00eda sido repentinamente cortado y llamado a su cuenta. \u00bfQui\u00e9n no puede sentir por David en este momento? Probablemente nunca sinti\u00f3 tanto como ahora el peso de los asuntos p\u00fablicos: desear\u00eda ser un particular; entonces podr\u00eda haber consentido su dolor y haber estado de luto durante muchos d\u00edas. Ciertamente, a veces es muy dif\u00edcil cumplir con nuestros deberes ordinarios; las ruedas a veces van muy pesadas; aun as\u00ed, David pronto encontrar\u00eda la ventaja de tener mucho en que ocuparse; y no puede haber duda de que, por dif\u00edcil que sea trabajar cuando estamos tristes, las penas son mucho m\u00e1s dif\u00edciles de soportar cuando estamos libres. \u00a1David nunca olvidar\u00eda a su infeliz hijo! Y ahora que Absal\u00f3n hab\u00eda muerto, no hab\u00eda nada que impidiera la entrada triunfal del rey en Jerusal\u00e9n: pero hab\u00eda mucha sabidur\u00eda, as\u00ed como moderaci\u00f3n y clemencia, en su conducta en este momento. La ruptura entre el rey y el pueblo hab\u00eda sido por causa de ellos, y por tanto era justo que reconocieran su culpa: lo hab\u00edan expulsado de la capital, y por tanto era justo que reconocieran su culpa: lo hab\u00edan expulsado de la capital, y por lo tanto ahora deber\u00edan invitarlo a regresar: volviendo a su pedido, lo elegir\u00edan, de hecho, por segunda vez como su rey. El mensaje enviado a Amasa, y la promesa de que ser\u00eda comandante en jefe, ser\u00eda la prueba m\u00e1s clara de la sinceridad de la amnist\u00eda general ahora proclamada. David una vez m\u00e1s toma las riendas del gobierno; y veremos en su conducta esa singular mezcla de debilidad y decisi\u00f3n, de bondad y falta de juicio, que tantas veces hemos observado antes. Una de las primeras personas que encuentra a orillas del Jord\u00e1n es Simei, hijo de Gera. Seg\u00fan la ley, este hombre merec\u00eda morir. Pero no ser\u00eda bueno empezar por dar muerte a ning\u00fan hombre ahora; tal ejecuci\u00f3n quebrantar\u00eda la confianza de los hombres en cuanto a la antigua promesa de perd\u00f3n. En consecuencia, Simei es perdonado, aunque su crimen, como veremos m\u00e1s adelante, no fue olvidado. Si la confesi\u00f3n de Simei fuera sincera, deber\u00eda haber sido perdonada por completo; si era un hip\u00f3crita, deber\u00eda haber sido castigado. Tal vez se pueda encontrar alguna excusa para la conducta de David en el hecho de que no pod\u00eda saber con certeza lo que hab\u00eda en su coraz\u00f3n. Pero Jes\u00fas sabe si somos sinceros o no, y cuando nos concede el perd\u00f3n, es completo y completo; nunca lo califica, nunca lo recuerda; pero nuestros pecados son \u201clanzados a lo profundo del mar\u201d. La siguiente persona cuyo caso se menciona es Mefiboset, hijo de Jonat\u00e1n. Habi\u00e9ndole dado el lugar de uno de sus hijos, David esperaba que hubiera acompa\u00f1ado a su casa al exilio. Molesto por su ausencia, gratificado por las contribuciones de Ziba, y creyendo demasiado f\u00e1cilmente la historia del sirviente. Pero ahora Mefiboset cuenta su propia historia. Los mismos motivos de pol\u00edtica que indujeron a David a perdonar a Simei le hacen ahora pasar por alto la ofensa de Siba; adem\u00e1s, no puede olvidar, tal vez, cu\u00e1n oportunamente le hab\u00edan llevado las provisiones. Ciertamente, hasta ahora, hay poco que admirar en la conducta de David; puede haber mucha sabidur\u00eda mundana, pero no hay mucha gracia; act\u00faa como un pol\u00edtico, m\u00e1s que como un hombre religioso. Lo que queremos es esa profundidad de principio cristiano que influya en toda nuestra conducta, de modo que en todas las relaciones de la vida quede claro que somos hombres espirituales. Y ahora pasamos con gusto a la imagen m\u00e1s interesante de esta parte de la historia de David, la \u00faltima entrevista entre \u00e9l y Barzillai. Cualesquiera que hayan sido las fallas de David, nunca se puede decir que est\u00e9 falto de gratitud. \u00bfQu\u00e9 hab\u00eda aprendido David de todos los acontecimientos que hab\u00edan ocurrido recientemente? Pienso que deseo esto, que es una completa locura buscar satisfacci\u00f3n <\/em>aqu\u00ed, o poner nuestros afectos en las cosas terrenales. Y este es el fin que Dios tiene a la vista en todas las diversas pruebas de la vida. Todo cargo p\u00fablico requiere gracia de quien lo ocupa; y ciertamente uno de los artificios de Satan\u00e1s para alejar a los hombres de una vida de contemplaci\u00f3n, de oraci\u00f3n constante y de un caminar cercano con Dios, es darles muchas ocupaciones seculares. Barzillai dice sabiamente: \u201cSi hay un momento para emprender estas cosas, tambi\u00e9n hay un momento en que es bueno dejarlas de lado; y los ancianos deben contentarse con la oscuridad.\u201d (C. Bosanquet, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La pol\u00edtica de David en su regreso a Jerusal\u00e9n<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Regreso de David a Jerusal\u00e9n. En su relato de lo que sigui\u00f3, como de lo que precedi\u00f3 a la crisis de la rebeli\u00f3n (caps. 15., 16.), el historiador tiene este el grueso de su narraci\u00f3n en forma de entrevistas personales con el rey.<\/p>\n

2. <\/strong>Propuestas secretas de David a la tribu de Jud\u00e1. Siendo \u00e9l mismo miembro de la tribu cuyo antiguo santuario hab\u00eda sido el lugar de la rebeli\u00f3n, David, con su ojo de estadista, vio en la nueva situaci\u00f3n una oportunidad favorable para vincular de nuevo a los clanes del sur a su persona. En consecuencia, abre negociaciones con Sadoc y Abiathar. Al enfrentar as\u00ed al Sur contra el Norte, David sin duda era consciente del riesgo que corr\u00eda de aumentar los celos, ya de larga data, entre ellos, pero en las circunstancias David dif\u00edcilmente puede ser culpado por ver en sus parientes del sur, en el hombres que, como \u00e9l dice, fueron su hueso y su carne (2Sa 19,12<\/span>), el soporte natural de su dinast\u00eda. (La Biblia del Siglo<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Sa 19:8-30 Entonces el rey se levant\u00f3 y se sent\u00f3 a la puerta. La restauraci\u00f3n de David David , en su extremo y prolongado dolor por la muerte de Absal\u00f3n, se olvid\u00f3 de hacer justicia al apego, sacrificios y valor victorioso de sus amigos. Ante la noticia de este gran e inoportuno dolor, \u00a1ning\u00fan canto … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Samuel 19:8-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33378","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33378","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33378"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33378\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33378"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33378"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33378"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}