{"id":33394,"date":"2022-07-16T04:19:13","date_gmt":"2022-07-16T09:19:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-2110-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:19:13","modified_gmt":"2022-07-16T09:19:13","slug":"estudio-biblico-de-2-samuel-2110-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-2110-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Samuel 21:10-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Sa 21:10-14<\/span><\/p>\n

Y Rizpa, hija de Aia, tom\u00f3 cilicio.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Rizpa: o sufrimiento relativo<\/strong><\/p>\n

Podemos <\/em>generalmente ver la causa de cualquier sufrimiento si solo vamos lo suficientemente lejos. David comenz\u00f3 a indagar y descubri\u00f3 la causa. La demanda de los gabaonitas estaba en armon\u00eda solo con esa \u00e9poca cruda, cruel y dura. Exigieron que se les entregaran los sobrevivientes de la raza de Sa\u00fal, para que pudieran hacer lo que pensaron que apaciguar\u00eda a la ley ultrajada. Algunos han supuesto que David se alegr\u00f3 de la oportunidad de deshacerse, a la manera oriental, de posibles rivales al trono; pero este no pudo haber sido su motivo, o de lo contrario no habr\u00eda perdonado al que era el \u00fanico descendiente directo y lineal, Mefiboset, el hijo mayor del difunto heredero, Jonat\u00e1n. Si todos abandonan a los que cuelgan como malditos, Rizpah no lo har\u00e1. No puede impedir el secuestro de sus hijos y parientes, pero puede vigilar que no se haga m\u00e1s deshonra a sus cuerpos. Toma cilicio, lo extiende para protegerse durante el d\u00eda y para descansar por la noche. Sofocada por el calor y helada por el aire fr\u00edo de la noche, permanece cerca de esos cuerpos quemados por el sol, demacrados, extra\u00f1os, ennegrecidos y deshonrados, velando para salvarlos de una mayor ignominia.<\/p>\n


I. <\/strong>Podemos contemplar con admiraci\u00f3n la fidelidad, el amor y la paciencia de una mujer. \u00a1Qu\u00e9 fe! Ella cre\u00eda que tarde o temprano se rogar\u00eda a Dios por la tierra, y que cuando vinieran las lluvias demostrar\u00eda que la culpa hab\u00eda sido aplacada, y que sus seres queridos al menos tendr\u00edan un entierro honroso. Ella cre\u00eda que colgaban all\u00ed, no por su propio pecado, sino por el pecado de los dem\u00e1s, y, por lo tanto, no los desampara. Es tan f\u00e1cil dar la espalda a aquellos a quienes el mundo abandona. Rizpa no creer\u00eda que sus hijos estuvieran equivocados. \u00a1Qu\u00e9 mujer! Siempre son los m\u00e1s lentos para creer mal, y siempre los m\u00e1s dispuestos a llevar las cargas m\u00e1s pesadas por aquellos a quienes aman. Y qu\u00e9 carga, observar todas esas semanas que pasan lentamente.<\/p>\n


II. <\/strong>Las penas que se soportan en silencio. En miles de hogares todos los d\u00edas, hay esposas, hermanas e hijas que velan tan asiduamente, ya sea junto al lecho de los amados que sufren, o llorando su muerte, como Rizpa en la pe\u00f1a de Gabaa. Cu\u00e1ntos hay de cuyas vidas se ha ido todo lo que es brillante, porque uno a quien dieron la mejor devoci\u00f3n de su coraz\u00f3n yace sin pulso, en la mirada vac\u00eda de la muerte.<\/p>\n


tercero <\/strong>Las pruebas m\u00e1s amargas de la vida provienen de las malas acciones de los dem\u00e1s. Rizpa no tuvo nada que ver con el pecado de Sa\u00fal y, sin embargo, tuvo que soportar algunas de las terribles consecuencias. Aqu\u00ed, tambi\u00e9n, vemos c\u00f3mo Cristo ha sufrido por el pecado de otros. No hab\u00eda umbral en \u00c9l. Sin embargo, fue tratado como un pecador, porque se hizo uno con nosotros. El amor lo uni\u00f3 a nosotros. \u00a1C\u00f3mo hizo retroceder a los buitres del pecado ya los demonios de las tinieblas! \u00a1C\u00f3mo colg\u00f3 de la cruz en pleno resplandor de una ley quebrantada para poder quitar el pecado del mundo! \u00a1C\u00f3mo ha esperado desde entonces, como Rizpa, a la puerta del coraz\u00f3n, para dar vida y paz, y hacer caer sobre nosotros la lluvia de su misericordia desde el cielo! Nuestros pecados lo clavaron al madero, pero \u00c9l no nos ama menos. \u00c9l sabe que cuando vemos c\u00f3mo nos ha amado, el amor romper\u00e1 o derretir\u00e1 nuestros corazones. Por esa se\u00f1al de penitencia y amor \u00c9l espera a trav\u00e9s de largos a\u00f1os, como lo hizo Rizpah a trav\u00e9s de toques de calor de horno y noches de fr\u00edo intenso, la se\u00f1al de la lluvia que viene del cielo. \u00a1Oleo, cu\u00e1n incansable es Jes\u00fas en su espera de las almas! \u00a1Sus cabellos est\u00e1n mojados con el roc\u00edo del cielo, y su forma marchita como por el calor del sol!<\/p>\n


IV. <\/strong>La abrumadora influencia de una vida devota se ve en este acto de Rizpah. Aquella mujer silenciosa y vigilante no pens\u00f3 en c\u00f3mo los dem\u00e1s se fijaban en ella, en c\u00f3mo su acci\u00f3n heroica quedar\u00eda registrada en el Libro, que ser\u00eda el m\u00e1s le\u00eddo de todos los libros. El ejemplo tiene un poder inmenso. Los hombres se someten a \u00e9l m\u00e1s f\u00e1cilmente que a cualquier mandato. De ella habla Hudibras–<\/p>\n

\u201cEjemplo, ese imperioso dictador<\/p>\n

De todo lo bueno o malo de la naturaleza humana;
Por ella se corrompe o se reclama el mundo,<\/p>\n

Espera salvarse o estudia condenarse.\u201d<\/p>\n

Por oscuro que sea, no podemos estar seguros de que nuestro ejemplo pueda tener una influencia buena o mala. En proporci\u00f3n a la extensi\u00f3n de nuestro c\u00edrculo, as\u00ed ser\u00e1 nuestro poder para bien o para mal.<\/p>\n


V. <\/strong>el amor fiel finalmente es recompensado. Rizpah, por fin, cuando los muertos son enterrados, puede descansar, y Debidamente piensa con un estremecimiento en los largos y fatigosos d\u00edas en que su fuerte brazo ahuyentaba a los buitres, o en las noches en que las fieras salvajes s\u00f3lo eran mantenidas a raya por el fuego que brill\u00f3 en su ojo, y la fuerza que puso en su voz. Y cuando pensamos en Aquel que no ten\u00eda hogar, fue rechazado, crucificado, preguntamos: \u201c\u00bfNo ver\u00e1 Cristo el fruto de la aflicci\u00f3n de Su alma, y quedar\u00e1 satisfecho?\u201d (F. Hastings.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Rizpah<\/strong><\/p>\n

Una de las narraciones m\u00e1s conmovedoras de Holy Escrito: una historia, llena de belleza y patetismo, es la vigilia solitaria de Rizpah mientras observaba con amor de madre los cad\u00e1veres de sus dos hijos. En a\u00f1os pasados, ella hab\u00eda sido la favorita de Sa\u00fal. Su hogar estaba en el palacio del rey; en su amor encontr\u00f3 tanto el hogar como la felicidad. No ten\u00eda deseos sin satisfacer; todo lo que pudiera a\u00f1adir a su maravillosa belleza o contribuir a su vanidad de mujer estaba libremente a sus \u00f3rdenes. Los matices de la salud y la juventud cubr\u00edan sus mejillas, la rosa y el lirio le prestaban sus encantos, la luz de la esperanza se posaba sobre su frente tranquila y brillaba intensamente en su noche oscura; su paso ligero y el\u00e1stico hablaba de la alegr\u00eda que llenaba su coraz\u00f3n. La corriente de la vida flu\u00eda mansamente, como un r\u00edo de paz; la hora presente era sin una nube de preocupaci\u00f3n; las visiones del futuro eran tan brillantes y rosadas como su propia imaginaci\u00f3n juguetona pod\u00eda pintarlas. Todos los hombres la cortejaban, viv\u00edan de sus sonrisas; ella era el hada ben\u00e9fica que administraba felicidad y favor a la multitud admirada. Muy por encima de todo esto y m\u00e1s que todo esto estaba el amor del rey, el amor de Sa\u00fal, no m\u00e1s distinguido por sus honores varoniles que por la gracia de su belleza varonil, por su coraje y valor heroicos, por sus triunfos b\u00e9licos, esas cualidades. lo que bien podr\u00eda encomendarlo a su coraz\u00f3n de mujer. \u00c9l era el amante de su juventud, el padre de sus hijos, los dos hermosos muchachos, que no s\u00f3lo eran la fuente del orgullo y la alegr\u00eda de la joven madre, sino tambi\u00e9n la garant\u00eda y garant\u00eda de su reinado continuo en el coraz\u00f3n real. Bien podr\u00eda seguir adelante con su incomparable belleza y orgullo, sin preocuparse por la susurrante envidia que segu\u00eda sus pasos, y pensando \u00fanicamente en el gran premio que hab\u00eda ganado y que tan graciosamente llevaba. La escena cambia; estamos sobre las monta\u00f1as de Gilboa. Sobre ellos como un siroco ha barrido el rudo soplo de la guerra; est\u00e1n cubiertos con los moribundos y los muertos. \u00a1Ay, ay de la tierra, porque los filisteos han triunfado! la hermosura de Israel es muerta sobre los lugares altos, los poderosos han ca\u00eddo. Llorad, oh hijas de Israel, llorad por Sa\u00fal, que os visti\u00f3 de escarlata y otras delicias, que puso adornos de oro en vuestros vestidos. \u00a1C\u00f3mo caen los valientes en medio de la batalla! Tales podr\u00edan haber sido las exclamaciones de Rizpa sobre el cad\u00e1ver de Sa\u00fal. Su pecho estaba desgarrado por la angustia, su coraz\u00f3n roto por el dolor. De un solo golpe todas sus esperanzas fueron aplastadas; vanos ahora eran su belleza y su orgullo. El palacio ya no era un hogar apropiado para alguien tan desamparado y angustiado; sus reservas de riqueza, sus joyas y sus costosos atav\u00edos, se hab\u00edan apartado de ella para siempre; otro rey hab\u00eda subido al trono que no conoc\u00eda a Rizpa. Pero \u00bfqu\u00e9 le importaba a ella? \u00bfPor qu\u00e9, cuando el mismo Sa\u00fal estaba perdido, hablarle de pasados esplendores y pasadas alegr\u00edas? \u00bfNo hab\u00eda sufrido ya lo peor que le pod\u00eda ocurrir, desde la muerte del rey, por parte de uno de los capitanes del nuevo rey: insulto, ignominia y verg\u00fcenza? Un dolor consumidor se apoder\u00f3 de su vida; el dolor hab\u00eda hecho el trabajo de a\u00f1os, y, si ella sobrevivi\u00f3, fue por el bien de sus dos hijos. Eran todo lo que le quedaba de su antigua riqueza, y mientras el amor de madre sobrevive, el coraz\u00f3n humano a\u00fan conserva su capacidad de sufrir y soportar. As\u00ed que ella sali\u00f3, ella, tan delicadamente alimentada y cuidada; todos sus amigos de verano la hab\u00edan abandonado; se fue a un mundo de pobreza y soledad con sus dos hijos. Busc\u00f3 alguna aldea apartada, para dedicar su vida a su dolor ya ellos. Ahora hab\u00edan llegado a los a\u00f1os de la juventud, o, tal vez, de la edad adulta, y pod\u00edan hacer algo para reparar el dolor de cabeza de la madre y devolverle su amor. Su labor unida proporcionaba la escasa comida y supl\u00eda sus simples necesidades. Con incansable paciencia y amor se dedicaron a su comodidad, viviendo no para ellos, sino para ella. Rizpah no pudo sino emocionarse con el espect\u00e1culo; s\u00f3lo pod\u00eda ver con orgullo maternal su belleza y virtudes. A su pesar, la esperanza volver\u00eda a encenderse en su coraz\u00f3n, no por su propio futuro, que estaba muerto para siempre, sino por el de ellos; s\u00f3lo pod\u00eda pensar y creer que la honraban tanto que sus d\u00edas ser\u00edan largos en la tierra. Podr\u00edan, deber\u00edan, recuperar su nombre y riqueza ancestrales; ser\u00edan el consuelo y el consuelo de sus \u00faltimos a\u00f1os, y le pagar\u00edan los \u00faltimos y tristes oficios del amor. Dios se hab\u00eda acercado mucho a ella, pero no la hab\u00eda dejado del todo sin consuelo; mientras sobrevivieran sus dos hijos, hijos que su madre nunca hab\u00eda tenido antes, no ten\u00eda por qu\u00e9 desesperarse por completo. Fue quiz\u00e1s mientras Rizpah se comunicaba as\u00ed con su propio coraz\u00f3n en su habitaci\u00f3n y estaba quieta, mientras se recuperaba as\u00ed del golpe que la Providencia le hab\u00eda asestado, que oy\u00f3 el ruido de los pasos de los caballos acerc\u00e1ndose a su humilde caba\u00f1a; ella mira hacia arriba, y el mensajero del rey est\u00e1 en la puerta. Su coraz\u00f3n late con agitaci\u00f3n, pero no con miedo. Ya Dios ha escuchado sus oraciones; sus dos hijos ser\u00e1n restituidos a la corte del rey; incluso en la tierra cosechar\u00e1n en parte su recompensa. El David real ha escuchado la conmovedora historia de su amor; sus visiones y sus esperanzas se van a realizar. Sus vecinos y sus amigos saben, \u00a1ay!, cu\u00e1n vana es tal imaginaci\u00f3n. Han sufrido de hambre; el \u00fanico remedio y alivio ha sido anunciado en el exterior: el sacrificio de los siete hijos de Sa\u00fal en la colina delante del Se\u00f1or; ha llegado a todos los o\u00eddos menos a los o\u00eddos de Rizpah. \u00bfQui\u00e9n deber\u00eda contarle tal historia a esa mujer solitaria y afligida? \u00bfQui\u00e9n deber\u00eda llevarle lo que podr\u00eda ser suyo, as\u00ed como la sentencia de muerte de sus dos hijos? \u00bfQu\u00e9 coraje varonil no retroceder\u00eda ante su gemido de dolor? Sin culpa ni crimen de ellos, sin haber violado ninguna ley humana o divina, ellos, los buenos hijos, deb\u00edan morir de verg\u00fcenza; como malhechores, deb\u00edan ser colgados de un \u00e1rbol. Es uno de los extra\u00f1os trabajos de la Providencia que no podemos comprender ni explicar, el visitar a los ni\u00f1os inocentes por los pecados del padre, aunque se ejemplifica todos los d\u00edas ante nuestros ojos. El sacrificio fue ordenado; fue aceptado por Dios. El mensajero del rey hab\u00eda llegado; \u00e9l le dice a su triste misi\u00f3n, y Rizpah no se resiste ni responde. Su coraz\u00f3n est\u00e1 paralizado, est\u00e1 muerta para el mundo; nada sobrevive en ella excepto ese amor maternal que, como el instinto de la modestia, puede permanecer mucho tiempo despu\u00e9s de que toda conciencia exterior se haya ido. Finalmente se da la se\u00f1al, cae la gota fatal y se completa el sacrificio; los siete hijos de Sa\u00fal han dejado de vivir; la multitud parte, y Rizpah queda sola con su miseria y sus muertos. Ahora comienza su triste y solitaria vigilia. Sus dos hijos han muerto como criminales; no les esperan ritos funerarios sagrados. El pat\u00edbulo en el que perecieron ser\u00e1 su \u00fanica tumba; son dejados para ser presa de las inmundas aves del cielo y de las fieras del campo. De esta \u00faltima indignidad los protege el amor de Rizpah. \u00a1Qu\u00e9 cuadro para el l\u00e1piz del pintor o para la pluma del poeta! Qu\u00e9 prueba de la fuerza y devoci\u00f3n del plano materno Sobrevive a la muerte y al sepulcro; vive de buenas y de malas noticias; en el desempe\u00f1o de su cargo no teme ning\u00fan peligro ni rehuye ning\u00fan trabajo. \u00bfQui\u00e9n puede decir si ella a\u00fan puede ganarles ese \u00faltimo favor que el hombre puede otorgar a los hijos de Sa\u00fal: el rito del entierro? As\u00ed vela en la oscuridad y en la luz; la misma quietud de su dolor derrama sobre ella un halo de santidad que ahuyenta todo lo que molesta o atemoriza. Una vigilia tan notable pronto atrae la atenci\u00f3n de los transe\u00fantes, la lamentable historia se cuenta de uno a otro, hasta que finalmente llega a los o\u00eddos del rey David. Su coraz\u00f3n real, se conmueve de compasi\u00f3n por sus dolores. Recoge los cuerpos de Sa\u00fal y Jonat\u00e1n y de sus hijos muertos, y les da el entierro real que corresponde a un rey otorgar. As\u00ed se hizo la obra de Rizpa, termin\u00f3 su penosa vigilia; y ella se acuesta a morir, tal vez para compartir la tumba de Sa\u00fal y de sus dos hijos, y Dios fue rogado por la tierra, y en lugar de hambre reina la abundancia. \u00a1Vaya! maravilloso poder del amor maternal, santificando con sus influencias sagradas incluso el pat\u00edbulo de la infamia, y prestando un halo a la pestilencia de la muerte y la tumba. \u00a1Oh \u00fanico amor de la tierra que encuentra su prototipo en el amor de Dios! <\/em>(GF Cushman, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Rizpa.
<\/strong><\/p>\n

En <\/em>en los d\u00edas de David, rey de Israel, hubo hambre que dur\u00f3 tres a\u00f1os. Al preguntarle al Se\u00f1or la causa, David recibi\u00f3 como respuesta que era \u201ca causa de Sa\u00fal y su casa de sangre\u201d. Ya es una lecci\u00f3n sorprendente que se deriva de la historia. Aprendemos, no solo que el clima est\u00e1 en las manos de Dios, la lluvia y el sol, \u201cel viento y la tempestad, cumpliendo su palabra\u201d; pero tambi\u00e9n, que una de las causas que le influyen en enviar el tiempo que produce abundancia, o que ocasiona hambre, es la conducta de la gente. Ahora bien, el crimen de Sa\u00fal fue este. Mientras que Josu\u00e9 y los hombres de Israel, al llegar por primera vez a Cana\u00e1n, hab\u00edan hecho un pacto solemne con los gabaonitas de que no les har\u00edan da\u00f1o, sino que les permitir\u00edan morar sin ser molestados, Sa\u00fal hab\u00eda tratado de matarlos. Ese antiguo juramento y convenio del pueblo de la tierra, hecho hace m\u00e1s de cuatrocientos a\u00f1os antes, Sa\u00fal, el Capit\u00e1n sin escr\u00fapulos e irreligioso del pueblo del Se\u00f1or, hab\u00eda quebrantado; y tres a\u00f1os de hambre fueron la pena, infligida a todo Israel por el pecado de su gobernante. Dinero que despreciaron. Ellos tendr\u00edan la vida de siete de los hijos de Sa\u00fal. En consecuencia, siete hombres fueron entregados y \u00abcolgados en la colina delante del Se\u00f1or\u00bb. Dos madres aqu\u00ed vienen a ver, – Rizpah y Michal. De este \u00faltimo, se relata poco: pero somos guiados a una advertencia muy solemne que se deriva de esta menci\u00f3n aparentemente casual de su nombre. La hija de Sa\u00fal hab\u00eda amado a David cuando lo conoci\u00f3 como el capit\u00e1n guerrero y victorioso; pero lo despreci\u00f3 cuando ella <\/strong>lo vio como el Rey religioso, transportado con santa alegr\u00eda por la recuperaci\u00f3n y regreso del Arca de Dios. Mical result\u00f3 sin hijos: pero se encuentra en este lugar de la Escritura que adopt\u00f3 a cinco de los hijos de su hermana y los hizo suyos. Sin embargo, \u00a1f\u00edjate! Esos cinco hijos le son quitados para completar el n\u00famero requerido para hacer expiaci\u00f3n por el pecado de su padre; y ella permanece sin hijos hasta el d\u00eda de su muerte. Muy diferente es el car\u00e1cter de Rizpah, la hija de Aiah, quien se convierte para siempre en un modelo para la humanidad con respecto a la piedad hacia los muertos. El cilicio que se dice que ella tom\u00f3 y extendi\u00f3 sobre la roca, era una se\u00f1al de su luto, as\u00ed como un emblema de su dolor. Lo que es de mayor importancia es la insinuaci\u00f3n que se nos brinda de la piedad de Rizpa hacia Dios no menos que hacia el hombre, contenida en esas palabras: \u201chasta que cay\u00f3 sobre ellos agua del cielo\u201d. \u201cMaldito\u201d (dice la Ley), \u201ctodo el que es colgado en un madero\u201d: y aqu\u00ed estaban siete hombres designados para sostener la maldici\u00f3n que descansaba sobre la tierra, y para hacer expiaci\u00f3n por el pecado de Sa\u00fal y de su casa sangrienta. . Mientras dur\u00f3 la hambruna (ocasionada por la falta de lluvia), se pens\u00f3 que la ira de Dios descansaba sobre el pueblo, y la expiaci\u00f3n no fue aceptada por la majestad ofendida del Cielo. La pobre madre velaba, pues, de cilicio, sobre la dura pe\u00f1a; \u201chasta que cay\u00f3 sobre ellos agua del cielo\u201d: \u00a1y Rizpah disfrut\u00f3 de la bendita seguridad de que el Se\u00f1or estaba pacificado, y que Su ira en verdad hab\u00eda pasado! S\u00f3lo una circunstancia m\u00e1s requiere ser mencionada. \u201cSe le dijo a David lo que hab\u00eda hecho Rizpa, hija de Aia, la concubina de Sa\u00fal\u201d. David ve en la conducta de Rizpa una lecci\u00f3n para s\u00ed mismo; y procede de inmediato a copiar el ejemplo de piedad que le ha dado esa afligida y desconsolada madre. Se acuerda de los huesos de Sa\u00fal y de Jonat\u00e1n su hijo, que a\u00fan est\u00e1n deshonrados en Jabes-galaad; env\u00eda por ellos; hace recoger tambi\u00e9n los huesos de los siete hijos que hab\u00edan sido ahorcados en Gabaa; y los entierra con honor. Tan cierto es que nadie vive para s\u00ed mismo; pero el efecto del buen ejemplo se extiende, y (como en el caso que nos ocupa) \u00a1el ejemplo de una mujer d\u00e9bil se convierte en un modelo para la imitaci\u00f3n del monarca en el trono! Nunca sabemos, no podemos posiblemente decir las consecuencias remotas de nuestros actos para bien o para mal. Ni siquiera podemos pretender describir su influencia actual y los resultados que pueden ocasionar inmediatamente. (JW Burgon, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Reloj de Rizpah; o bien, la historia del amor de una madre<\/strong><\/p>\n

Rizp\u00e1, la viuda de Sa\u00fal, ya estaba envejeciendo cuando sus dos hijos, Armoni y Mefiboset, fueron ahorcados en Gabaa, a petici\u00f3n de de los gabaonitas, que hab\u00edan sido asolados y asolados por la crueldad de Sa\u00fal, su padre. Estos hombres sufrieron no solo por su propio pecado, sino tambi\u00e9n por los pecados de la familia malvada en la que nacieron, y especialmente por los pecados de su padre. Rizpa se destaca como el verdadero tipo de la lealtad imperecedera de la maternidad. Lo que el mundo le debe a las buenas madres, que se han sacrificado con toda alegr\u00eda para poder volver a vivir en sus hijos, ning\u00fan estad\u00edstico podr\u00e1 jam\u00e1s determinarlo adecuadamente. John Newton, quien caus\u00f3 mucho dolor a su madre mientras viv\u00eda, fue devuelto a la justicia mucho despu\u00e9s de que ella se hab\u00eda ido al cielo por el recuerdo de las lecciones que ella le hab\u00eda ense\u00f1ado. Dios se la devolvi\u00f3 en una visi\u00f3n, y el recuerdo de sus oraciones y de su tierna solicitud quebrant\u00f3 su coraz\u00f3n y lo apart\u00f3 del pecado. John Randolph dijo una vez: \u201cHubiera sido ateo si no hubiera sido por un recuerdo, y ese fue el recuerdo de la \u00e9poca en que mi difunta madre sol\u00eda tomar mi manita entre las suyas y hacer que me arrodillara para decir , ‘Padre nuestro, que est\u00e1s en los cielos’\u201d. Cuando el general Grant estaba en West Point, le escribi\u00f3 a su madre: \u201cTus amables palabras de amonestaci\u00f3n est\u00e1n siempre presentes en m\u00ed. \u00a1Cu\u00e1n bien me fortalecen en toda buena palabra y obra! Si me convierto en un soldado de mi pa\u00eds, espero con esperanza que usted me perdone para compartir conmigo cualquier avance que pueda obtener, y conf\u00edo en que mi conducta futura me demostrar\u00e1 que soy digno de la instrucci\u00f3n patri\u00f3tica que usted y mi padre me han dado. \u201d Ning\u00fan ser humano en este mundo tiene tanto poder sobre la vida del hombre o de la mujer, tom\u00e1ndolo todo en su totalidad, como la madre. Una madre le da el \u00e9nfasis, el tono y el color al habla de su hijo, y eso es solo una \u201cindicaci\u00f3n externa de la forma en que moldea el alma pl\u00e1stica interior. De todas las clases m\u00e1s importantes para el bienestar del mundo, las madres llevan la delantera. No es de extra\u00f1ar que Napole\u00f3n dijera, en su mal d\u00eda: \u201cLo que Francia necesita son buenas madres\u201d. Y como no hay devoci\u00f3n m\u00e1s hermosa y espl\u00e9ndida que la de una madre, as\u00ed no hay nada que gane una recompensa m\u00e1s alta de amor y gratitud a cambio, El afecto que los hombres y mujeres m\u00e1s nobles y verdaderos del mundo han tenido por sus madres. ilumina las p\u00e1ginas de la historia. Lord Macaulay dijo una vez que val\u00eda la pena estar enfermo para ser amamantado por una madre. William Cowper dijo: \u201cToda criatura que tiene afinidad con mi madre me es querida\u201d. Cuando Thomas Guthrie, el gran predicador escoc\u00e9s, estaba en su lecho de muerte, sus \u00faltimas palabras fueron estas: \u201c\u00a1Qu\u00e9 extra\u00f1o pensar que dentro de veinticuatro horas podr\u00e9 ver a mi madre y a mi Salvador!\u201d \u00a1Cu\u00e1nto significa cuando Dios dice que \u00c9l nos consolar\u00e1, cuando le entregamos nuestro coraz\u00f3n, como una madre consuela a su hijo! \u00bfC\u00f3mo puede alguien temer ceder completamente a los brazos maternales del amor divino? Es a esta madre-Dios a quien los llamo esta noche, (LA Banks, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Cambios de fortuna<\/strong><\/p>\n

Algunas de las peores angustias han llegado a escenarios de realeza y riqueza. \u00bfQu\u00e9 portero en la puerta de la mansi\u00f3n no ha dejado entrar a un corcel que mastica y enjabona trayendo mal despacho? \u00bfEn qu\u00e9 sal\u00f3n de mosaicos no ha estado el f\u00e9retro solemne? \u00bfBajo qu\u00e9 exquisito fresco no se ha representado una tragedia de desastre? \u00bfQu\u00e9 div\u00e1n con cortinas no ha o\u00eddo ning\u00fan error de dolor? \u00bfQu\u00e9 arpa nunca ha trinado con dolor? \u00bfQu\u00e9 naturaleza se\u00f1orial nunca se ha apoyado contra un pilar tallado y ha hecho una declaraci\u00f3n de aflicci\u00f3n? La hiel no es menos amarga cuando se bebe de un c\u00e1liz de oro que cuando se toma de una jarra de peltre. El dolor es a menudo atendido por lacayos que corren y lacayos con cordones montados detr\u00e1s. La reina Ana Bolena est\u00e1 desolada en el palacio de Enrique VIII. Adolfo llor\u00f3 en los castillos alemanes por la hipocres\u00eda de los amigos. Pedro I. entre diamantes brasile\u00f1os se estremeci\u00f3 de miedo a la masacre. Esteban de Inglaterra se sent\u00f3 en un trono mecedor. Y todo m\u00e1stil de orgullo se ha doblado en la tormenta, y las monta\u00f1as m\u00e1s altas de honor y fama est\u00e1n cubiertas de nieve perpetua. La enfermedad escarchar\u00e1 la mejilla m\u00e1s sonrosada, arrugar\u00e1 la frente m\u00e1s suave y endurecer\u00e1 el paso m\u00e1s vivaz. Rizpah abandona el c\u00edrculo cortesano y se sienta en la roca. Quiz\u00e1 mires hacia atr\u00e1s a escenas diferentes de aquellas en las que ahora, d\u00eda a d\u00eda, te mezclas. Has cambiado la abundancia y la exuberancia de la casa de tu padre por privaciones y pruebas conocidas por Dios y por tu propio coraz\u00f3n. La ma\u00f1ana de la vida estaba llena de promesas. Tropas de calamidades desde entonces han cargado desesperadamente contra ti. Ha llegado la oscuridad. Las penas se han abalanzado como aves carro\u00f1eras desde el cielo y ladrado como chacales en la espesura. Est\u00e1s en medio de tus muertos, angustiado y desconsolado. As\u00ed ha sido en todas las \u00e9pocas. Vasti debe quitarse las t\u00fanicas de lentejuelas de la corte persa y salir destrozada por la puerta del palacio. Agar cambia la comodidad oriental por el desierto de Beerseba. Mary Queen of Scots debe desmayarse de la adulaci\u00f3n y la pompa para sufrir una muerte ignominiosa en el Castillo de Fotheringay. La rueda de la fortuna sigue girando, y las mansiones y las chozas se intercambian, y el que viajaba en el carro empuja la carretilla, y en lugar del resplandor de las luces festivas est\u00e1 el fuego de turba hirviendo, y en lugar del palacio de Sa\u00fal est\u00e1 la roca. , la roca fr\u00eda, la roca desolada. Pero ese es el lugar al que viene Dios. Jacob con la cabeza apoyada en una piedra vio la escalera resplandeciente. Israel en el desierto contempl\u00f3 la ordenaci\u00f3n del bast\u00f3n de fuego. Juan en la \u00e1rida Patmos escuch\u00f3 trompetas, y batir de alas, y el golpe de dedos ser\u00e1ficos en arpas doradas, y nada m\u00e1s que la fuerza celestial anim\u00f3 a Rizpah para su terrible misi\u00f3n en medio del grito de p\u00e1jaros salvajes y el paso firme de monstruos hambrientos. (T. De Wilt Talmage<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Los pecados de los padres invad\u00edan a los ni\u00f1os<\/strong><\/p>\n

Pero apenas termina cuando clamas: \u00a1Qu\u00e9 pena que esos siete muchachos deban sufrir por los cr\u00edmenes de un padre y un abuelo! S\u00ed. Pero siempre es as\u00ed. Que todo el que hace mal sepa que no solo estaba, como en este caso, contra dos generaciones, hijos y nietos, sino contra todas las generaciones del tiempo venidero. Eso es lo que hace que la disipaci\u00f3n y la inmundicia sean tan terribles. Resuena en otros tiempos. Puede saltarse una generaci\u00f3n, como se sugiere en los Diez Mandamientos: que dicen: \u201cVisitando las iniquidades de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generaci\u00f3n\u201d. Eso s\u00ed, no dice nada sobre la segunda generaci\u00f3n, pero menciona la tercera y la cuarta. Eso explica lo que a veces ves, muy buenos padres con muy malos hijos. Vaya lo suficientemente atr\u00e1s en la l\u00ednea ancestral y encontrar\u00e1 la fuente de toda la bajeza. \u201cQue visita las iniquidades de los padres sobre los hijos, hasta la tercera y cuarta generaci\u00f3n\u201d. Si, al morir Sa\u00fal, las consecuencias de su iniquidad hubieran podido morir con \u00e9l, no hubiera sido tan triste. \u00a1Ay, no! Mire en esa colina a unas pocas millas de Jerusal\u00e9n y vea las cargas espantosas de esos siete pat\u00edbulos, y la p\u00e1lida y desolada Rizpah observ\u00e1ndolos. Vaya hoy a trav\u00e9s de las salas y casas de beneficencia, y las instituciones reformatorias donde se mantiene a los ni\u00f1os desafortunados, y encontrar\u00e1 que nueve de cada diez ten\u00edan padres borrachos o viciosos. S\u00ed, d\u00eda tras d\u00eda, en las calles de nuestras ciudades encuentras hombres y mujeres arruinados por el mal parentesco. Son cad\u00e1veres morales. Como los siete hijos de Sa\u00fal, aunque muertos, sin sepultar. \u00a1Pobre de m\u00ed! por Rizpa, quien no por seis meses, sino por a\u00f1os y a\u00f1os los ha velado. Ella no puede mantener alejados a los buitres y los chacales. (T. De Witt Talmage<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La valent\u00eda de la mujer en medio de grandes emergencias<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 madre, o hermana, o hija se atrever\u00eda a salir a luchar contra el cormor\u00e1n y el chacal? Rizp\u00e1 lo hizo. Y t\u00fa tambi\u00e9n lo har\u00edas si lo exigiera una emergencia. La mujer es t\u00edmida por naturaleza y retrocede ante la exposici\u00f3n, y depende de brazos m\u00e1s fuertes para la realizaci\u00f3n de grandes empresas. Y a menudo le preocupa que pueda haber ocasiones que exijan fortaleza en las que pueda fallar. No tan. Algunos de los que tienen miedo de mirar hacia afuera despu\u00e9s del anochecer, y que se estremecen en la oscuridad al menor sonido incierto, y que se estremecen al cerrarse la puerta, y se ponen p\u00e1lidos en una tormenta, si llegara el d\u00eda del juicio ser heroico e invulnerable. Dios ha dispuesto que la mujer necesite la trompeta de alg\u00fan gran concurso de principios o de afecto para despertar su valor adormecido. Luego se parar\u00e1 bajo el fuego cruzado de las huestes opuestas en Chalons para dar vino a los heridos. Entonces ella llevar\u00e1 a la prisi\u00f3n y al camino oscuro el mensaje de salvaci\u00f3n. Entonces ella desafiar\u00e1 la pestilencia. D\u00e9bora sale a hacer sonar el terror en el coraz\u00f3n de los enemigos de Dios. Abigail se interpone entre un grupo de asalto de hombres enfurecidos y los vi\u00f1edos de su marido. Rizpah lucha contra los buitres de la Torre. Entre las Islas Orkney, un \u00e1guila se abalanz\u00f3 y levant\u00f3 a un ni\u00f1o a su nido de \u00e1guila en lo alto de las monta\u00f1as. Con el salto de una pantera, la madre sube colina sobre colina, pe\u00f1asco sobre pe\u00f1asco, altura sobre altura, el fuego de su propio ojo eclipsando el resplandor del \u00e1guila; y con mano desnuda m\u00e1s fuerte que el pico de hierro y la terrible garra arroj\u00f3 al p\u00e1jaro salvaje por las rocas. En la Revoluci\u00f3n Francesa, Cazotte fue llevado para ser ejecutado cuando su hija se arroj\u00f3 sobre el cuerpo de su padre y dijo: \u201c\u00a1Huelga! b\u00e1rbaros! \u00a1No puedes llegar a mi padre sino a trav\u00e9s de mi coraz\u00f3n!\u201d La multitud se separ\u00f3 y, tomados de los brazos, padre e hija salieron libres. Durante el sitio de Zaragoza, Agustina llev\u00f3 refrescos a las puertas. Al llegar a la bater\u00eda de Portillo se encontr\u00f3 con que toda la guarnici\u00f3n hab\u00eda sido muerta. Arrebat\u00f3 una cerilla de la mano de un artillero muerto y dispar\u00f3 un ca\u00f1\u00f3n de veintis\u00e9is libras, luego salt\u00f3 sobre \u00e9l y jur\u00f3 que no lo dejar\u00eda con vida. Los soldados miraron adentro y la vieron atrevida, y corrieron y abrieron otro tremendo fuego contra el enemigo. La vida de James I. de Escocia fue amenazada. Los poetas han cantado esos tiempos, y las plumas h\u00e1biles se han demorado en la historia de la resistencia varonil, pero cu\u00e1n pocos cuentan la historia de Catherine Douglas, una de las doncellas de la Reina, que corri\u00f3 a echar el cerrojo a la puerta, pero descubri\u00f3 que le hab\u00edan quitado la barra. como para facilitar la entrada de los asesinos. Meti\u00f3 el brazo en la grapa. Los asesinos se precipitaron, contra ella, su brazo qued\u00f3 destrozado. Sin embargo, cu\u00e1ntos han vivido y muerto desde entonces que nunca escucharon la conmovedora, abnegada y heroica historia de Catherine Douglas y su pobre brazo destrozado. Ya sab\u00e9is con qu\u00e9 calma acudi\u00f3 madame Roland a la ejecuci\u00f3n y con qu\u00e9 alegr\u00eda camin\u00f3 Juana de N\u00e1poles hasta el castillo de Mute, y con qu\u00e9 valent\u00eda escuch\u00f3 madame Grimaldi su condena, y c\u00f3mo Charlotte Corday sonri\u00f3 a la turba fren\u00e9tica que la persegu\u00eda hasta la guillotina. Y el recital no tendr\u00eda fin si intentara presentar todos los incidentes hist\u00f3ricos que muestran que el coraje de las mujeres se despertar\u00e1 para las grandes emergencias. (T. De Witt Talmage<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Una madre entierra los restos de sus hijos ejecutados,<\/strong><\/p>\n

En <\/em>la \u00e9poca de Jorge IV, dos hombres fueron declarados culpables de robar el coche del correo de Brighton y fueron colgados en pat\u00edbulos en el lugar donde se hab\u00eda cometido el crimen. Cuando la ropa y la carne finalmente se desprendieron, se observ\u00f3 a una anciana que iba noche tras noche, en cualquier clima, al lugar solitario y se llevaba algo de su delantal. Estos eran los huesos de su hijo, que enterr\u00f3 con sus propias manos en el cementerio de la parroquia. (Memorias de Lord Tennyson<\/em>).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Sa 21:10-14 Y Rizpa, hija de Aia, tom\u00f3 cilicio. Rizpa: o sufrimiento relativo Podemos generalmente ver la causa de cualquier sufrimiento si solo vamos lo suficientemente lejos. David comenz\u00f3 a indagar y descubri\u00f3 la causa. La demanda de los gabaonitas estaba en armon\u00eda solo con esa \u00e9poca cruda, cruel y dura. Exigieron que se les … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Samuel 21:10-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33394","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33394","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33394"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33394\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33394"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33394"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33394"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}