{"id":33414,"date":"2022-07-16T04:20:07","date_gmt":"2022-07-16T09:20:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-234-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:20:07","modified_gmt":"2022-07-16T09:20:07","slug":"estudio-biblico-de-2-samuel-234-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-234-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Samuel 23:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Sa 23:4<\/span><\/p>\n

Ser\u00e1 como la luz de la ma\u00f1ana cuando sale el sol.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La visi\u00f3n de Cristo del rey David<\/strong><\/p>\n

En general, se admite que la Versi\u00f3n Autorizada no est\u00e1 muy contenta aqu\u00ed, y que la verdadera idea del pasaje se obtiene al leerlo como una visi\u00f3n, una visi\u00f3n brillante de un Gobernante glorioso, tal como se levant\u00f3 ante la mirada extasiada del salmista. La forma de este Gobernante se proyecta ante \u00e9l; \u00c9l es alguien que es \u00abjusto\u00bb y que \u00abgobierna en el temor de Dios\u00bb. Un resplandor divino sale de \u00c9l, difundiendo un brillo plateado por todos lados. \u201c\u00a1Como la luz de la ma\u00f1ana!\u201d exclama el salmista, recordando la grata vista del amanecer p\u00farpura despu\u00e9s de una noche oscura y tormentosa. Poco a poco \u00absale el sol\u00bb, regocij\u00e1ndose como un hombre fuerte para correr una carrera. Es \u201cuna ma\u00f1ana sin nubes\u201d; no hay nada que obstruya la influencia del orbe del d\u00eda mientras esparce sus tesoros desde su carro dorado. \u00a1Mira c\u00f3mo sus rayos caen sobre \u201cla tierna hierba\u201d, haci\u00e9ndola brillar con diamantes y perlas! Esta fue la \u00faltima visi\u00f3n del rey David: la visi\u00f3n de un gobernante que aparece en la tierra, digno de estos gloriosos emblemas. \u00bfQui\u00e9n puede ser este Gobernante? Ni Salom\u00f3n, ni Josafat, ni Ezequ\u00edas: porque aunque estos y otros reyes fueron gobernantes nobles, no llegaron al alto elogio de David; tampoco eran \u00abpr\u00edncipes sobre los hombres\u00bb como tales, sino s\u00f3lo sobre una peque\u00f1a parte de ellos: el propio reino de David, si es que todo eso. El Gobernante de la visi\u00f3n tiene un dominio m\u00e1s amplio y pertenece a un orden m\u00e1s noble. Hay pocas cosas que impacten m\u00e1s la imaginaci\u00f3n o que perduren m\u00e1s v\u00edvidamente en la memoria que un hermoso amanecer en un pa\u00eds alpino. El cuerno alpino te despierta temprano en la ma\u00f1ana y, enrojecido con la expectativa de un placer raro, te apresuras al lugar donde se puede ver la vista. Tu paciencia se agota un poco a medida que los minutos pasan lentamente y no aparece el sol. Pero mientras miras, el rubor del amanecer comienza a iluminar el cielo, y ahora, justo sobre la oscura cadena monta\u00f1osa en el este, ves una mota de rub\u00ed asom\u00e1ndose, m\u00e1s brillante que cualquier gema. R\u00e1pidamente se ensancha en un arco delgado, luego en un semic\u00edrculo dorado, y en unos pocos segundos m\u00e1s, el globo redondo se eleva sobre el horizonte. \u00a1Y qu\u00e9 gloria se extiende sobre la monta\u00f1a y el valle, sobre el lago y el r\u00edo! \u00a1Qu\u00e9 transformaci\u00f3n del globo opaco y oscuro, ahora brillante con cien matices y centelleante con mil sonrisas! No s\u00f3lo se deleitan tus ojos, sino que tu alma se estremece con una santa emoci\u00f3n; vuestra mente os lleva a una transformaci\u00f3n m\u00e1s brillante, al pensamiento del cielo nuevo y la tierra nueva, y de la gran ma\u00f1ana de la Resurrecci\u00f3n, cuando los que moran en el polvo se despertar\u00e1n y cantar\u00e1n, y los redimidos del Se\u00f1or volver\u00e1n y vendr\u00e1n a Si\u00f3n con c\u00e1nticos y gozo eterno sobre sus cabezas! En la imaginer\u00eda de la visi\u00f3n se compara a nuestro Se\u00f1or con la luz; y es interesante notar los sucesivos toques por los cuales la imagen crece en brillo. Primero, \u00c9l es como \u201cla luz\u201d, la m\u00e1s alegre y vivificante, la m\u00e1s hermosa y embellecedora de las cosas terrenales. Entonces \u00c9l es como la luz de \u201cla ma\u00f1ana\u201d, porque la luz de la ma\u00f1ana es m\u00e1s alegre y vivificante que cualquier otra. Entonces aparece a la vista la gran fuente de luz, el sol, sugiriendo una plenitud inagotable. Y por \u00faltimo, es una ma\u00f1ana \u201csin nubes\u201d, no hay nada que oscurezca o interrumpa la luz en su paso a la tierra; cae sobre el rostro de la <\/strong>Naturaleza en un torrente ininterrumpido, dando resplandor y belleza a cada objeto; y \u201cnada hay escondido de su calor.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Es realmente una experiencia sombr\u00eda cuando uno siente por primera vez lo que es ser un pecador, y primero se reconoce a s\u00ed mismo como un pecador, un gran pecador, a los ojos de Dios. Lo que el Esp\u00edritu Santo trae a uno puede que no sean actos oscuros y flagrantes de pecado, sino el hecho de la voluntad rebelde de uno, el desprecio sistem\u00e1tico de uno de la santa voluntad de Dios. El joven Bruce de Kinnaird, hace trescientos a\u00f1os, declar\u00f3 que prefer\u00eda vadear un arroyo de plomo hirviendo de media milla de largo que soportar lo que le sucedi\u00f3 una noche en la casa de Airth, cuando el Esp\u00edritu Santo lo estaba convenciendo de pecado. Pero cuando uno aprehende el verdadero significado de la llamada del Bautista: \u00abHe aqu\u00ed el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo\u00bb, \u00bfno es como si uno pasara a la <\/strong>luz del ma\u00f1ana?<\/p>\n

2. <\/strong>Hay otra experiencia sombr\u00eda a la que muchos est\u00e1n sujetos despu\u00e9s de haber entrado en la vida cristiana: la sensaci\u00f3n de que el pecado mora en ellos, de la actividad perpetua de los malos deseos, que da origen a un triste contraste entre sus almas y las de los santos. , angelicales, semejantes a Cristo, seres con los que se han encontrado alguna vez, o sobre los que han le\u00eddo. \u201c\u00a1Oh, miserables hombres que somos!\u201d a veces claman, \u201c\u00bfqui\u00e9n nos librar\u00e1?\u201d San Pablo estaba lejos en las <\/strong>profundidades cuando pronunci\u00f3 ese gemido. Pero apenas lo pronunci\u00f3 cuando la luz de la ma\u00f1ana estall\u00f3 sobre \u00e9l: \u00abDoy gracias a Dios, por medio de Jesucristo\u00bb. Vio en Jesucristo, m\u00e1s all\u00e1 de su m\u00e9rito expiatorio, una gracia santificante capaz de renovarlo por completo, y dio gracias a Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Una tercera experiencia sombr\u00eda de los cristianos es la que a menudo surge de las pruebas y problemas de la vida. Hay San Sebasti\u00e1n en este mundo a quienes Dios parece convertir en blanco de todas Sus flechas: todas Sus ondas y olas parecen pasar sobre ellos. Existe la tradici\u00f3n de que una vez un gran pintor, al ver un bloque tosco de m\u00e1rmol blanco, dijo: \u201cVeo un \u00e1ngel aprisionado en esa piedra; pero yo lo dejar\u00e9 libre.\u201d Era su forma de decir que del bloque tosco tallar\u00eda la forma de un \u00e1ngel. \u00a1Pero qu\u00e9 cantidad infinita de trabajo, qu\u00e9 innumerables golpes de martillo y toques de cincel fueron necesarios para cumplir la tarea! Ciertamente, la tarea de convertir el alma humana en un esp\u00edritu puro e inmaculado no es f\u00e1cil. Puede que nos ayude aqu\u00ed otro emblema del texto: \u201cClaro que brilla despu\u00e9s de la lluvia\u201d. Las fuertes lluvias, que caen con fuerza durante la noche, golpean la hierba tierna, parecen groseras, temerarias, \u00e1ridas y destructivas; pero el sol de la ma\u00f1ana no s\u00f3lo ilumina la hierba, sino que la ayuda a levantarse y la ayuda a crecer; y en poco tiempo la hierba es m\u00e1s fuerte y rica que nunca. Conoc\u00ed a un cristiano eminente, en una posici\u00f3n prominente, que dijo que al mirar hacia atr\u00e1s en su vida, vio que los momentos de prueba m\u00e1s dolorosa, de pruebas que parec\u00edan como si fueran a aplastarlo por completo, fueron los momentos en que se volvi\u00f3 m\u00e1s espiritual. bueno; fue de tal debilidad que se hizo fuerte.<\/p>\n

4. <\/strong>Notamos otra experiencia sombr\u00eda contra la cual Jes\u00fas es enf\u00e1ticamente como la luz de la ma\u00f1ana: la que se engendra bajo la sombra de la muerte. Esto probablemente se deba a esa fe m\u00e1s d\u00e9bil en lo invisible y eterno, en el cielo y el infierno, en las recompensas y los castigos, que marca la era actual. Pero para uno mismo y para todos los que mueren en el Se\u00f1or, \u00a1qu\u00e9 bienvenida es la visi\u00f3n de Aquel que es como la luz de la ma\u00f1ana! Jes\u00fas mismo ha muerto. \u00a1Oh Luz de la ma\u00f1ana! \u00a1Cu\u00e1n bienvenido es Tu levantamiento para todos los que tienen ojos para ver! Lev\u00e1ntate y brilla en todos los lugares oscuros de la tierra. Que se verifiquen una y otra vez estas palabras: \u201c\u00a1El pueblo que andaba en tinieblas ha visto una gran luz!\u201d (El carcaj<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La \u00faltima y mejor canci\u00f3n de David acerca de Cristo<\/strong><\/p>\n

Esta fue una predicci\u00f3n del advenimiento de Cristo pronunciada por David como sus \u00faltimas palabras: no, probablemente, las \u00faltimas palabras que pronunci\u00f3, sino las \u00faltimas registradas de sus declaraciones p\u00fablicas e inspiradas.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Viene de fuera. La esperanza del mundo, seg\u00fan la ense\u00f1anza de las Escrituras, no es en s\u00ed misma. As\u00ed como esta ma\u00f1ana la faz de la tierra est\u00e1 embellecida no por ning\u00fan brillo propio, sino por la luz que brota de los cielos abiertos y es reflejada por la tierra agradecida, as\u00ed cuando Cristo viniera, vendr\u00eda a un mundo oscuro en el esplendor de la gloria del Padre, y resplandor de la luz del cielo.<\/p>\n


II. <\/strong>Como la ma\u00f1ana afuera, las nubes, la revelaci\u00f3n que \u00c9l dar\u00e1, y la luz y el gozo que \u00c9l derramar\u00e1 ser\u00e1n perfectos. No habr\u00e1 nada imperfecto en Su personalidad o en Sus ense\u00f1anzas u obras. La revelaci\u00f3n de Dios en Jesucristo ser\u00e1 como la luz de la ma\u00f1ana cuando sale el sol, una ma\u00f1ana sin nubes.<\/p>\n


III. <\/strong>El advenimiento de Cristo ser\u00eda como la aurora por la certeza de su venida. \u00bfQu\u00e9, m\u00e1s seguro que la ma\u00f1ana? Tienes tus noches oscuras, pero luego est\u00e1 la garant\u00eda de contrapeso de que llegar\u00e1 la ma\u00f1ana. S\u00ed, la luz siempre sucede a la oscuridad, y el d\u00eda sucede a la noche. Este es el orden divino de las cosas. \u201cDios llam\u00f3 a la luz D\u00eda, y a las tinieblas llam\u00f3 Noche, y la tarde y la ma\u00f1ana fueron el primer d\u00eda\u201d. Todas las tardes de Dios estallan en ma\u00f1anas. Dios comenz\u00f3 con las tinieblas y termin\u00f3 con la luz, esa es la idea aqu\u00ed. El atardecer del mundo ha sido oscuro, tedioso y deprimente, pero \u201c\u00c9l ser\u00e1 como la luz de la ma\u00f1ana cuando sale el sol\u201d.<\/p>\n


IV. <\/strong>La plenitud de Su gloria y bendici\u00f3n conectada con Su advenimiento. Vendr\u00eda a todos los hombres por igual.<\/p>\n


V. <\/strong>Cristo vendr\u00eda con la mansedumbre de la ma\u00f1ana. \u00a1Oh, la dulzura con que nos llega la luz! \u00bfHas pensado en ello? No hay nada tan tierno. Sabes que la velocidad a la que viaja la luz es de doce millones de millas por minuto. Un motor que llega a setenta millas por hora atraviesa todo a su paso; pero la luz que viene a raz\u00f3n de 200,000 millas por segundo no ha derribado todav\u00eda a ninguno de nosotros, es m\u00e1s, ni siquiera a un insecto en su d\u00e9bil vuelo. Viene directamente del sol, a trav\u00e9s del espacio, a una velocidad de 200.000 millas por segundo, y sin embargo, este ojo nuestro sensible, que se lastima si lo tocas aunque sea con una pluma, y se lastima incluso si sopla una brisa en el velocidad de sesenta o setenta millas por hora, y m\u00e1s a\u00fan si el agua fuera salpicada contra \u00e9l con alguna fuerza, recibe ese rayo sin la conciencia de ser tocado en absoluto. Cualquier otra cosa que no sea la luz, viniendo a esta terrible velocidad, nos matar\u00eda, pero el ojo capta la luz y lo agradece. El nervio m\u00e1s sensible s\u00f3lo es gratificado. El advenimiento de Cristo se compara con esta venida de esa luz. Tal es la dulce gracia de Cristo. \u00c9l viene a iluminar el mundo, viene con el gran \u00edmpetu del amor todopoderoso que comenz\u00f3 en la eternidad, y sin embargo, un amor que cae tan dulce como el d\u00eda de la luz sobre los ojos de un ni\u00f1o.<\/p>\n


VI. <\/strong>Su venida ser\u00e1 a\u00fan m\u00e1s gloriosa a causa de la oscuridad y el dolor que la han precedido: \u201cCuando la hierba tierna brote de la tierra con un claro resplandor despu\u00e9s de la lluvia\u201d. No ser\u00eda tan glorioso si la oscuridad no lo hubiera precedido, y la lluvia no hubiera llegado. Si quieres ver las cosas con claridad, sal por la ma\u00f1ana. Justo cuando sale el sol, todo aparece en su mejor momento. Durante el d\u00eda, la tierra h\u00fameda emite vapores calientes, y los aires m\u00e1s densos se mezclan con la atm\u00f3sfera m\u00e1s rara, de modo que no se ve nada con claridad. Pero la luz de la ma\u00f1ana es pura e imperturbable, y nunca es tan pura como cuando las lluvias han precedido inmediatamente al amanecer. Entonces parece como si la lluvia hubiera limpiado la atm\u00f3sfera. Una ducha hace maravillas en la purificaci\u00f3n del aire. Esa es la figura en nuestro texto. As\u00ed como cuando un aguacero ha ido limpiando la liendre de su impureza, y luego la luz pura de la aurora revela el paisaje, no hay nada tan glorioso en la naturaleza; as\u00ed que en tu reino espiritual no hay nada tan encantador como la revelaci\u00f3n de Cristo al coraz\u00f3n despu\u00e9s de su larga noche de oscuridad y dolor. Oh, si \u00c9l amaneciera en la oscuridad de muchos de ustedes hoy, agradecer\u00edan a Dios por todas las penas que han preparado el camino para Su resplandor m\u00e1s claro en su coraz\u00f3n y en su vida. (D. Davies.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo viene como la luz de la ma\u00f1ana<\/strong><\/p>\n

Estos son algunas de las \u00faltimas palabras de David; no el \u00faltimo que pronunci\u00f3 mientras estuvo en la tierra, pero podemos concebir que habl\u00f3 cuando supo que estaba a punto de cerrar su curso hacia abajo, y que dejar\u00eda como su \u00faltimo testimonio de la verdad que hab\u00eda sido la materia de su fe, y que todav\u00eda era la base de su esperanza. Estas palabras, tal como las leemos, podr\u00edan considerarse como las que David ahora recordaba haberle dicho en su elevaci\u00f3n al trono, transmitiendo una lecci\u00f3n sobre los deberes de un soberano, que en general se hab\u00eda esforzado por cumplir. Pero uno mayor que David est\u00e1 aqu\u00ed; y las palabras pueden considerarse m\u00e1s apropiadamente como una profec\u00eda, anunciando el reinado de ese descendiente de David en quien su trono ser\u00eda edificado para siempre. Ya ves, que a lo que aqu\u00ed se dice, considerado como una predicci\u00f3n del Mes\u00edas y de sus tiempos, concuerdan las voces de los dem\u00e1s profetas. Pero quisiera dirigir su atenci\u00f3n a lo que puede sugerirse acerca de \u00e9l, y los efectos de su misi\u00f3n y trabajo, por las bellas im\u00e1genes empleadas aqu\u00ed.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00c9l es el m\u00e1s glorioso en s\u00ed mismo. La luz, como reconocer\u00e1s, es la m\u00e1s hermosa de todas las cosas materiales: el manto resplandeciente de la Naturaleza, sin cuyo resplandor envolvente todo quedar\u00eda envuelto en una oscuridad sin alivio. Su nombre est\u00e1 asociado a todo lo que sabemos de lo que es justo y agradable de contemplar. Pero cuando nos volvemos de sus fuentes menores, de las l\u00e1mparas que el hombre enciende, o aun de la luna y las estrellas que brillan en la noche, a la luz de la ma\u00f1ana, al sol cuando sale en una ma\u00f1ana sin nubes, \u00a1qu\u00e9 alegr\u00eda! objeto de esplendor est\u00e1 ante nosotros! Pero, \u00bfqui\u00e9n es Aquel de quien se dice que \u201cSer\u00e1 como la luz de la ma\u00f1ana cuando sale el sol\u201d? \u00c9l es uno de quien este sol es s\u00f3lo una d\u00e9bil imagen. Pero en la aplicaci\u00f3n de la figura que compara al Mes\u00edas con el sol de la ma\u00f1ana, debemos notar no s\u00f3lo la excelencia superior de las cosas representadas a aquellas por las cuales se muestran, sino la verdad de que se encuentran en \u00e9l en similar pureza y plenitud y perfecci\u00f3n a aquella en que sus emblemas aparecen en el sol natural. La sabidur\u00eda, la santidad, la benignidad, la equidad, la verdad y la misericordia, no s\u00f3lo son m\u00e1s excelentes en s\u00ed mismas, m\u00e1s dignas de ser admiradas, m\u00e1s adecuadas en sus manifestaciones para despertar un sentido de belleza y grandeza en la mente del espectador que las m\u00e1s brillantes apariencias de la luz que es captada por el ojo corporal; pero como en \u00e9l, y mostrado por aquel de quien hablamos, tienen una plenitud y una exuberancia que lo colocan, podemos decir, infinitamente m\u00e1s arriba de toda excelencia creada que el sol sobre las tenues l\u00e1mparas que los hombres encienden por la noche, . \u00c9l \u201ces el resplandor de la gloria del Padre, la imagen misma de su persona\u201d. \u00c9l es la luz del mundo celestial. Los serafines que adoran all\u00ed velan sus rostros con sus alas ante \u00e9l. \u00c9l es el Sol de los esp\u00edritus, y Sus rayos de pensamiento que todo lo informan irradian cada intelecto creado. \u00c9l es \u201cla luz verdadera que alumbra a todo hombre que viene al mundo\u201d. Alza tus ojos, oh creyente, a este Sol de Justicia. El mora en verdad en una luz a la cual ning\u00fan hombre puede acercarse.<\/p>\n


II. <\/strong>Vino a mostrar a un mundo ignorante el camino de la verdad y la paz. El sol es la gran fuente de luz para el mundo natural. Su ausencia hace noche. Aunque hay luces menores para aliviar la oscuridad, incluso estas <\/strong>derivan de \u00e9l su brillo prestado. El crep\u00fasculo de la tarde y el amanecer de la ma\u00f1ana nos dan sus d\u00e9biles rayos difusos, y la luna y los planetas brillan con sus glorias reflejadas. Pero, \u00bfqu\u00e9 ser\u00eda de nuestra tierra si \u00e9l estuviera completamente oscurecido en los cielos? En la venida del Mes\u00edas, en esa revelaci\u00f3n de la verdad y la misericordia, de la cual \u00c9l es el dador y gran sujeto, nos ha visitado la aurora de lo alto. \u201cHe venido\u201d, dijo Jes\u00fas, \u201cuna luz al mundo, para que todo aquel que cree en m\u00ed, no permanezca en tinieblas\u201d. Cu\u00e1n gloriosos son los descubrimientos que \u00c9l hace a la humanidad, que estaba hundida en la superstici\u00f3n degradante; quienes, en lo m\u00e1s profundo de su ignorancia del Dios verdadero, ofrecieron el homenaje que le correspond\u00eda a los \u00eddolos mudos, obra de sus propias manos, es m\u00e1s, a las ideas personificadas del odio y la lujuria.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00c9l viene a ejercer sobre un mundo depravado una influencia renovadora. El sol en el mundo natural no solo arroja luz, \u201cnada hay escondido de su calor\u201d. \u00c9l calienta y por su genial influencia renueva la faz de la tierra. Hemos hablado de \u00c9l como revelador del camino de la verdad y la paz, y esto no lo hace s\u00f3lo en Su palabra externa; es \u00c9l quien abre los ojos del entendimiento para discernirlo, e inclina el coraz\u00f3n para andar en \u00e9l; volver a Dios en la fe de la misericordia ofrecida, en la penitencia, en el dolor por las andanzas pasadas, en el amor y en la entrega a su servicio reci\u00e9n nacidos. Un pueblo dispuesto viene a \u00e9l en el d\u00eda de su poder, en las hermosuras de la santidad desde el vientre de la ma\u00f1ana tiene el roc\u00edo de su juventud; bajo su influencia vivificadora, la vida espiritual y la belleza que el pecado hab\u00eda destruido reviven y florecen. Purga los elementos groseros y degradantes de la corrupci\u00f3n, implanta y cuida los principios y afectos que adornan y bendicen el alma, y la hace hermosa y brillante a su propia imagen reflejada. Y es cuando viene en el poder de su Esp\u00edritu renovador que se oye una voz que dice a las almas que visita: \u201cLev\u00e1ntate, resplandece, porque ha llegado tu luz, y la gloria del Se\u00f1or ha nacido sobre ti\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>Podemos observar que cuando vino en la carne, apareci\u00f3 en el car\u00e1cter y para los fines aqu\u00ed asignados. Fue a esta venida que el salmista esperaba cuando dijo: \u00abHabr\u00e1 un gobernante sobre los hombres\u00bb, etc. El Salvador prometido naci\u00f3 hace mucho tiempo. \u00c9l aparece por la sangre de cuya cruz se ha hecho la paz, y por quien el Padre ha querido reconciliar consigo todas las cosas.<\/p>\n

2. <\/strong>Podemos observar que \u00c9l viene en car\u00e1cter de reyes, y para los fines de los que hemos hablado, en la dispensaci\u00f3n de Su evangelio, y cuando sea eficaz, para dar \u201cluz a los que moran en tinieblas y en sombra de muerte, para encaminar sus pies por camino de paz\u201d. Las invitaciones de la misericordia son de \u00e9l, y hablan de \u00e9l; y cuando entra en una naci\u00f3n o en una ciudad, cuando se predica a los pobres y culpables de entre los hombres, all\u00ed se manifiesta claramente y se difunde la luz de su salvaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Y se acerca el tiempo en que \u00c9l vendr\u00e1 as\u00ed en todo el mundo. Una gran parte de \u00e9l a\u00fan reside en la maldad. Monstruosas formas de idolatr\u00eda prevalecen en muchos lugares de la tierra, y en otros un falso profeta ha enga\u00f1ado a las naciones, o supersticiones anticristianas pervirtieron el evangelio de Jes\u00fas. Incluso donde la luz brilla m\u00e1s claramente, multitudes cierran los ojos y muestran que aman las tinieblas m\u00e1s que la luz. Pero tenemos una promesa segura de que no siempre ser\u00e1 as\u00ed. El evangelio eterno ser\u00e1 predicado a toda naci\u00f3n, tribu, lengua y pueblo. \u201cSe revelar\u00e1 la gloria de Jehov\u00e1, y toda carne juntamente la ver\u00e1, porque la boca de Jehov\u00e1 lo ha dicho.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l vendr\u00e1 en el fin del mundo, cuando ser\u00e1 para los que lo buscan \u201ccomo la luz de la ma\u00f1ana cuando sale el sol, una ma\u00f1ana sin nubes; como la hierba tierna que brota de la tierra con un claro resplandor despu\u00e9s de la lluvia.\u201d (J. Henderson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Emblemas reales para s\u00fabditos leales<\/strong><\/p>\n

Vellocino de d\u00e9spotas orientales sus s\u00fabditos en gran medida. Incluso en la actualidad uno dif\u00edcilmente desear\u00eda estar sujeto a las demandas de un gobierno oriental; pero en el tiempo de David, un rey malo era una pestilencia, plaga y hambre continuas, una ruina para las vidas de sus s\u00fabditos, que estaban bajo su capricho; y expoliaci\u00f3n de sus campos, los cuales \u00e9l barr\u00eda perpetuamente, limpios para enriquecerse con el producto de ellos. Por lo tanto, un buen rey era una rara avis en aquellos d\u00edas y nunca pod\u00eda ser demasiado apreciado. Tan pronto como subi\u00f3 al trono, sus s\u00fabditos comenzaron a sentir la influencia ben\u00e9fica de su dominio. \u00c9l <\/strong>era para ellos \u201ccomo cuando sale el sol\u201d. La confusi\u00f3n que hab\u00eda existido bajo gobernadores d\u00e9biles dio lugar a un orden establecido, mientras que la rapacidad que continuamente hab\u00eda vaciado las arcas de los ricos y robado las ganancias de los pobres, dio lugar a un sistema regular de evaluaci\u00f3n, y los hombres supieron c\u00f3mo ir. acerca de su negocio con cierto grado de certeza. Para ellos fue \u201cuna ma\u00f1ana sin nubes\u201d. Inmediatamente, el comercio comenz\u00f3 a florecer; personas que hab\u00edan emigrado para evitar las exacciones del tirano volvieron de nuevo; los campos que hab\u00edan quedado fuera de labranza, porque no quer\u00edan pagar al agricultor por cultivarlos, comenzaron a sembrarse; y el nuevo gobernante fue para la tierra como \u201cclaro resplandor despu\u00e9s de la lluvia, que hace brotar la hierba tierna\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>David dice de Cristo: \u201c\u00c9l ser\u00e1 como la luz de la ma\u00f1ana cuando sale el sol\u201d. Esto es \u00e9l como rey, ya, en Su iglesia, y como el monarca leg\u00edtimo en el coraz\u00f3n individual del creyente. Dondequiera que Cristo entra en un alma, es como la luz de la ma\u00f1ana cuando sale el sol. Y, cu\u00e1n glorioso es el; sol cuando desde su pabell\u00f3n mira hacia la ma\u00f1ana! Job describe la salida del sol como el estampado de la tierra con un sello; como si, en la oscuridad, la tierra fuera como un trozo de arcilla que es permeable; luego, al volverse a la luz, comienza a recibir la impronta de la sabidur\u00eda divina; la monta\u00f1a y el valle corren con \u00e9l, hasta que impresos en su superficie comenzamos a percibir las gloriosas obras de Dios. As\u00ed que cuando Cristo resucita sobre el coraz\u00f3n, \u00a1qu\u00e9 gloriosa transformaci\u00f3n se produce! Donde no ha habido amor, ni fe, ni paz, ni gozo, ni ninguno de los benditos frutos del Esp\u00edritu, tan pronto como Cristo viene, percibimos todas las gracias en flor; s\u00ed, pronto se vuelven fragantes y florecientes, porque somos hechos completos en \u00c9l. El advenimiento de Cristo trae al coraz\u00f3n la belleza celestial; la fe en \u00c9l nos adorna con ornamentos y nos viste como con ropajes reales. Adem\u00e1s, la salida del sol se parece mucho a la venida de Cristo, por lo que implica. Esos rayos de luz que primero expulsaron la oscuridad del cielo con la profec\u00eda dorada del d\u00eda, hablan de flores que abrir\u00e1n sus copas para beber a la luz del sol; hablan de arroyos que centellear\u00e1n al fluir; hablan de las v\u00edrgenes que se regocijar\u00e1n, y de los j\u00f3venes que se regocijar\u00e1n, porque el sol brillar\u00e1 sobre ellos, y las tinieblas de la noche se disipar\u00e1n. Y as\u00ed, la venida de Cristo al coraz\u00f3n es una profec\u00eda de a\u00f1os de dulce disfrute, una profec\u00eda, de la bondad y la longanimidad de Dios, que reine la noche, en cualquier otro lugar, como puede, s\u00ed, y es una profec\u00eda del plenitud del r\u00edo de Dios, por los siglos de los siglos, ante el trono de Dios en los cielos.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos proceder a notar que el salmista usa otra figura: \u201cAun como una ma\u00f1ana sin nubes\u201d. No hay nubes en Cristo cuando se levanta en el coraz\u00f3n de un pecador. Las nubes que en su mayor\u00eda cubren nuestro cielo provienen del Sina\u00ed, de la ley y de nuestras propias propensiones legales, porque siempre estamos deseando hacer algo por lo cual podamos heredar la vida eterna; pero no hay ninguna de estas nubes en Cristo.<\/p>\n

(1)<\/strong> No hay ninguna nube en Cristo de reprensi\u00f3n airada por el pasado. Cuando Jes\u00fas recibe al pecador, no lo reprende.<\/p>\n

(2)<\/strong> Y, como no hay nube de ira, tampoco hay nube de demanda exigente. No le pide al pecador que sea o haga algo. Eso ser\u00eda una nube, de hecho, si lo hiciera. Un pecador por naturaleza no puede hacer nada y no puede ser nada, a menos que la gracia le haga ser y hacer.<\/p>\n

(3)<\/strong> Y, como \u00e9l est\u00e1 sin nube de demanda, as\u00ed \u00e9l est\u00e1 sin nube de falsedad. Si pones tu alma en su mano, no hay temor de que falte al cargo sagrado; se comprometer\u00e1 a ser fiador de tu alma; \u00e9l te llevar\u00e1 a la faz de su Padre sin impedimento, cuando llegue el cumplimiento de los tiempos.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero, ahora, hasta la \u00faltima cifra. David dice de Cristo, el rey, que su dominio es como \u201cclaro resplandor despu\u00e9s de la lluvia, por el cual la hierba tierna se hace brotar de la acidez\u201d. A menudo hemos visto c\u00f3mo, despu\u00e9s de un aguacero muy fuerte, ya veces despu\u00e9s de una estaci\u00f3n lluviosa continua, cuando brilla el sol, hay una claridad y una frescura deliciosas en el aire que rara vez percibimos en otras ocasiones. Tal vez, el clima m\u00e1s brillante es justo cuando el viento se ha llevado las nubes, y la lluvia ha cesado, y el sol se asoma desde sus c\u00e1maras para contemplar la tierra alegre. Bueno, ahora, Cristo, es para su pueblo una lujuria como esa, extremadamente clara que se ti\u00f1e cuando cesa la lluvia.<\/p>\n

(1)<\/strong> El dolor y la tristeza no duran para siempre. . Despu\u00e9s de la lluvia vendr\u00e1 el claro resplandor.<\/p>\n

(2)<\/strong> Despu\u00e9s de tiempos de gran tribulaci\u00f3n, Cristo se vuelve para Su pueblo m\u00e1s especial y deliciosamente dulce que nunca antes. . Se manifiesta, en la conversi\u00f3n. Lo mismo es cierto tambi\u00e9n, en su medida, despu\u00e9s de una gran y pesada aflicci\u00f3n. T\u00fa viste el dedo de un Se\u00f1or amoroso en todas esas l\u00edneas de aflicci\u00f3n que el cincel hab\u00eda hecho en tu frente; viste al gran Refinador sentado a la boca del horno, vigilando tu oro para que no se destruyera, y regocij\u00e1ndose sobre tu escoria, porque se derret\u00eda en la llama.<\/p>\n

(3) <\/strong> \u00bfPor qu\u00e9 Dios da a su pueblo momentos dulces justo despu\u00e9s de los amargos? Una raz\u00f3n es quitarles el sabor amargo de la boca. Otra raz\u00f3n, sin duda, es que no sean completamente destruidos por el terror de Su juicio. \u201c\u00c9l templa el viento para el cordero trasquilado\u201d. Entonces \u00c9l lo hace como una dulce recompensa de la fe. \u00c9l te ve sigui\u00e9ndolo en el jard\u00edn, todav\u00eda aferrado a \u00c9l en medio de toda la oscuridad y la tentaci\u00f3n; y, por lo tanto, \u00c9l dice: \u201cA esa alma le dar\u00e9 tal gozo, dentro de poco, que ser\u00e1 bien recompensada por su fidelidad a m\u00ed en el pasado\u201d. \u00bfNo es para preparar el grito para el futuro? Chat, al mirar hacia atr\u00e1s, puedes decir: \u00abLa \u00faltima vez que tuve problemas hab\u00eda un claro brillo despu\u00e9s de la lluvia, y siento que ser\u00e1 la pr\u00f3xima vez\u00bb. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El car\u00e1cter del gobierno de Cristo<\/strong><\/p>\n

Estas palabras generalmente se entienden para describir los deberes de los gobiernos civiles y la felicidad de un pueblo justamente gobernado. Pero sin duda tienen una referencia adicional incluso a Cristo mismo. Ellos designan Su car\u00e1cter de la manera m\u00e1s apropiada. La forma en\u00e9rgica en que se introduce la profec\u00eda, y la fuerte profusi\u00f3n que el rey moribundo hace de su inspiraci\u00f3n inmediata, no dejan duda de que se transmite algo m\u00e1s que una mera instrucci\u00f3n a los magistrados.<\/p>\n


I. <\/strong>La naturaleza del gobierno del salvador. En las Sagradas Escrituras se hace especial hincapi\u00e9 en la equidad del dominio que el Salvador ejerce sobre su pueblo (Is 9,7<\/span>). \u00bfY qui\u00e9n que se ha sometido a Su gobierno no confirmar\u00e1 la verdad?<\/p>\n

1. <\/strong>He aqu\u00ed sus leyes. \u00bfHay alguno que no tenga en cuenta la felicidad de sus s\u00fabditos? Todos est\u00e1n comprendidos en uno: el amor a Dios y al hombre. \u00bfY puede concebirse algo m\u00e1s excelente en s\u00ed mismo y m\u00e1s beneficioso para el hombre? Bien dice el ap\u00f3stol de ella que es santa, justa y buena.<\/p>\n

2. <\/strong>He aqu\u00ed su administraci\u00f3n. \u00bfHay alg\u00fan punto en el que un gobernador justo pueda sobresalir, que no se encuentre en su medida m\u00e1s perfecta en \u00c9l? Socorre a los necesitados, socorre a los d\u00e9biles, protege a los oprimidos y ejecuta juicios sin acepci\u00f3n de personas.<\/p>\n


II. <\/strong>Los beneficios que confiere.<\/p>\n

1. <\/strong>Iluminaci\u00f3n y alegr\u00eda. El sol que sale en el hemisferio sin nubes alegra y alegra a todos los que lo contemplan. Y cuando brilla sobre la tierra que ha sido refrescada, con suaves chubascos hace crecer la hierba casi visiblemente. \u00bfY no es as\u00ed con todos los que se someten a Cristo?<\/p>\n

2. <\/strong>Fecundidad abundante. Qu\u00e9 efecto tan asombroso, tambi\u00e9n, produce la luz de su semblante con respecto a la fecundidad en las buenas obras. Si el alma regada con l\u00e1grimas de penitencia, o ablandada por la contrici\u00f3n, siente una vez la influencia de Sus rayos geniales, y hay un cambio en todo el comportamiento.<\/p>\n

Inferencias:<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1n fervientemente debemos desear el establecimiento universal del reino de Cristo. Poco consideran los hombres la importancia de la petici\u00f3n: \u201cVenga tu reino\u201d. Al pronunciarlo deseamos que toda nuestra alma, y las almas de toda la humanidad, se sometan a Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Qu\u00e9 locura es continuar en rebeli\u00f3n contra Cristo. No depende de nosotros que Cristo sea nuestro gobernante o no. Porque Dios lo ha puesto por rey en el monte santo de Si\u00f3n. A su debido tiempo, \u00c9l \u201cpondr\u00e1 a todos Sus enemigos debajo de Sus pies\u201d. (Predicador Evang\u00e9lico<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El car\u00e1cter del reinado del Mes\u00edas genial y ben\u00e9fico<\/strong><\/p>\n

Este El salmo describe el imperio del Rey de reyes, y nuestro texto exhibe el car\u00e1cter bondadoso y afable de Su dominio. Algunos hombres dicen que el cristianismo no es genial, que el esquema cristiano exhibe a Dios en un aspecto muy desagradable, que las doctrinas de Cristo est\u00e1n oscurecidas con misterios terribles, que las promesas de la dispensaci\u00f3n cristiana ofrecen muy poco beneficio presente y, por lo tanto, de cierto beneficio. y una ventaja tangible, que sus preceptos exigen una conducta demasiado elevada y abnegada, que sus ordenanzas son m\u00e1s deprimentes que elevadoras, y que, en su conjunto, el cristianismo promueve una mente estrecha y un juicio d\u00e9bil, sentimientos morbosos y malhumorados, una voluntad esclavizada, una conciencia demasiado sensible, un porte poco varonil y un car\u00e1cter intelectualmente bajo, antisocial y melanc\u00f3lico. \u00bfEs justa esta acusaci\u00f3n contra la religi\u00f3n de Jesucristo, y puede ser fundamentada? Afirmamos que es sumamente injusto y que no se puede mantener. (Samuel Mart\u00edn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una ma\u00f1ana sin nubes.
<\/strong><\/p>\n

Una ma\u00f1ana sin nubes<\/strong><\/p>\n

David est\u00e1 a la cabeza de este cap\u00edtulo como representaci\u00f3n de todo el pueblo de Dios; es levantado en lo alto; todo aquel que es nacido del Esp\u00edritu es resucitado por la expiaci\u00f3n y justicia de Cristo Jes\u00fas; as\u00ed como los pobres del polvo, y hechos herederos de esa vida, luz y gloria, que s\u00f3lo pueden ser por la fe en Aquel en quien son completos y aceptados. David fue el ungido del Dios de Jacob: as\u00ed son todos los que tienen el esp\u00edritu de Cristo. Esta unci\u00f3n significa consagraci\u00f3n a Dios; y en, y por la cual, unci\u00f3n, conocen todas las cosas esenciales para la salvaci\u00f3n. Tambi\u00e9n a David se le llama \u201cel dulce salmista de Israel\u201d. De hecho, fue el poeta de la naci\u00f3n hebrea. Pero todo el pueblo de Dios ser\u00e1n dulces cantores de Israel: Dios y la salvaci\u00f3n su tema; en verdad, para ellos ha pasado la amargura de la muerte, y han pasado de muerte a vida, una vida de eterna delicia. \u201cLa Roca de Israel me habl\u00f3 y me mostr\u00f3 el camino para prosperar; el que gobierna sobre los hombres debe ser justo, gobernando en el temor de Dios.\u201d Y a ninguno se aplican estas palabras como al Hijo de Dios: \u00c9l fue el Justo que muri\u00f3 por los injustos, para llevarnos a Dios; Tem\u00eda a Dios con perfecci\u00f3n, e hac\u00eda siempre lo que le agradaba. \u00bfPodemos decir esto de nosotros mismos? No podemos, porque no hay hombre justo sobre la tierra que haga el bien y no peque: pero \u00e9l no cometi\u00f3 pecado, ni se hall\u00f3 enga\u00f1o en su boca; \u00c9l es, por tanto, como la luz de la ma\u00f1ana cuando sale el sol, y tan fresco como la hierba nueva que brota de la tierra; por su claro resplandor despu\u00e9s de la lluvia, \u00c9l es \u201cuna ma\u00f1ana sin nubes\u201d; y es as\u00ed un patr\u00f3n de lo que ser\u00e1n todas las estrellas m\u00edsticas de la ma\u00f1ana.<\/p>\n


I. <\/strong>Fue cuando cay\u00f3 Ad\u00e1n. Una ma\u00f1ana sin nubes.<\/p>\n

1. <\/strong>El pecado entr\u00f3 como una nube, una nube espesa, una nube tempestuosa, una nube tenebrosa. Y esta nube de oscuridad es universal: todos est\u00e1n involucrados en ella, todos est\u00e1n abarcados por ella; no hay luz por ninguna parte, sino oscuridad en todos los sentidos. Y nosotros, por naturaleza, amamos estas tinieblas, y de este modo probamos que estamos bajo condenaci\u00f3n. \u00a1No podemos soportar la luz verdadera! Pero si Dios, quien \u201cmand\u00f3 que de las tinieblas resplandeciese la luz,\u201d resplandece en nuestros corazones, entonces vemos y sentimos la desesperada maldad de nuestros corazones, y nos convertimos en un terror para nosotros mismos, y comenzamos a ser atra\u00eddos por y a amar a los luz de la estrella resplandeciente y matutina.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero no s\u00f3lo est\u00e1 la nube del pecado, sino tambi\u00e9n la nube del Sina\u00ed, donde Dios es inaccesible. Aqu\u00ed \u201c\u00a1nubes y tempestades lo rodean!\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Pero all\u00ed est\u00e1 la nube no s\u00f3lo del pecado y del Sina\u00ed, sino tambi\u00e9n de la tribulaci\u00f3n. Las nubes de la tribulaci\u00f3n oscurecer\u00e1n m\u00e1s o menos el camino de todo aqu\u00e9l cuyo rostro est\u00e9 verdaderamente vuelto hacia Sion: \u201cMuchas son las aflicciones del justo\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero tambi\u00e9n est\u00e1 la nube de la muerte. Proyecta su sombra sobre todo; y este Rey de los Terrores es, de hecho, a menudo el terror de los reyes. Pero a los que aman la luz del Evangelio, la nube de muerte les ser\u00e1 como una sombra pasajera.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que es la ma\u00f1ana sin nubes. La ma\u00f1ana sin nubes es la ma\u00f1ana de la resurrecci\u00f3n de Cristo. \u00c9l no muere m\u00e1s. \u201cLa muerte no tiene m\u00e1s dominio sobre \u00e9l\u201d. Y ahora analicemos cuidadosamente c\u00f3mo fue el Se\u00f1or con David una ma\u00f1ana sin nubes. Fue por un pacto. \u201c\u00c9l ha hecho conmigo un pacto.\u201d Esto significa testamento.<\/p>\n

1. <\/strong>Pero este pacto es un pacto eterno. Esto hizo que David dijera: \u201cLa misericordia de Jehov\u00e1 es desde la eternidad hasta la eternidad\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero este pacto es ordenado en todo y seguro; no hay nada vago, nada al azar; como el arca, el tabern\u00e1culo y el templo no fueron hechos al azar, as\u00ed este pacto en todos sus arreglos, es tal que cumplir\u00e1, establecer\u00e1 y cumplir\u00e1 todas sus provisiones y dise\u00f1os. Jesucristo es el ejecutor de esta voluntad, \u201cY la voluntad del Se\u00f1or ser\u00e1 prosperada en sus manos.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Y este pacto es toda nuestra salvaci\u00f3n; est\u00e1 incluido en este pacto; aqu\u00ed nadie es contado de otra manera que hijos, santos, reyes y sacerdotes de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero este pacto no solo es toda salvaci\u00f3n, sino que responde a todos los deseos. Ning\u00fan cristiano desea nada m\u00e1s, pero nada menos puede salvar, suplir y satisfacer; Si bien ni la fe, ni la esperanza, ni el amor, ni la oraci\u00f3n, ni el temor de Dios, ni las buenas obras son la regla de medici\u00f3n aqu\u00ed en cuanto a cu\u00e1l es nuestra verdadera posici\u00f3n en el pacto, estas gracias del Esp\u00edritu distinguen al verdadero cristiano de los dem\u00e1s. (J. Wells<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Las nubes de lluvia no carecen de belleza<\/strong><\/p>\n

Ruskin nos recuerda que habitualmente pensamos en la nube de lluvia solo como oscura y gris, sin embargo, le debemos algunos de los tonos m\u00e1s hermosos del cielo. \u201cA menudo, en nuestras ma\u00f1anas inglesas\u201d, dice, \u201clas nubes de lluvia del amanecer forman suaves campos llanos, que se funden imperceptiblemente en el azul\u201d. Tambi\u00e9n los describe reuni\u00e9ndose en barras aparentes que cruzan las capas de nubes m\u00e1s anchas, todas ba\u00f1adas en una luz suave e indescriptible, las masas barradas, compuestas de trenzas de nubes, \u201cpareciendo como si cada nudo fuera una peque\u00f1a franja o gavilla de lluvia encendida.\u201d<\/p>\n

Como la hierba tierna que brota de la tierra con un brillo claro despu\u00e9s de la lluvia.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

Claro brillando despu\u00e9s de la lluvia<\/strong><\/p>\n

El hermoso cuadro que dibuja David es producido por una combinaci\u00f3n, primero, lluvia, y luego, claro brillando despu\u00e9s de la lluvia; y la condici\u00f3n m\u00e1s floreciente de espiritualidad se produce por las mismas dos causas; surge como resultado de una combinaci\u00f3n de lluvia y sol.<\/p>\n


I. <\/strong>C\u00f3mo se manifiesta en el coraz\u00f3n del converso el \u201cclaro resplandor despu\u00e9s de la lluvia\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>La obra de la gracia comienza en el coraz\u00f3n con un tiempo de tristeza. Las nubes se juntan; hay una humedad general alrededor; el alma parece saturada de duda, miedo, espanto. Algo viene, pero el alma no sabe qu\u00e9; siente que es muy pecaminoso, y merece cualquier castigo que Dios le mande.<\/p>\n

2. <\/strong>Despu\u00e9s de las nubes, en el siguiente lugar, cae la lluvia. El verdadero trabajo de la. El Esp\u00edritu de Dios a menudo sigue a una depresi\u00f3n interna del esp\u00edritu. Un amigo m\u00edo irland\u00e9s dijo una vez que hab\u00eda notado cuidadosamente que no llov\u00eda cuando brillaba el sol; pero que, cada vez que llov\u00eda, siempre hab\u00eda algunas nubes para protegerse de la luz del sol. Hay una gran verdad en lo que dijo mi amigo. La lluvia se vuelve doblemente preciosa para la tierra cuando todo el entorno es apto para su recepci\u00f3n. Todo el ambiente se vuelve h\u00famedo; mientras que, si la lluvia pudiera caer cuando todo est\u00e1 seco y tibio, podr\u00edan surgir da\u00f1os. Pues bien, el Esp\u00edritu Santo de Dios se complace en venir y obrar en el hombre enfermo una atm\u00f3sfera agradable, una ternura santa, un desgarramiento devoto; luego con las nubes trae una lluvia celestial.<\/p>\n

3. <\/strong>Entonces el sol brilla: \u201cBrillante claro despu\u00e9s de la lluvia\u201d. El hombre percibe que es un pecador, pero que Cristo ha venido a salvarlo. Ve su propia negrura; pero cree que Cristo puede hacerlo m\u00e1s blanco que la nieve.<\/p>\n

4. <\/strong>Entonces todo crece. La hierba seguramente crecer\u00e1 cuando tengamos niebla y calor juntos; y cuando un alma, habiendo sentido su necesidad de Cristo, al fin contempla la luz de su rostro, entonces comienza a crecer.<\/p>\n


II. <\/strong>Esta \u201clapidaci\u00f3n limpia despu\u00e9s de la lluvia\u201d a menudo produce la mejor condici\u00f3n de cosas en el alma del creyente.<\/p>\n

1. <\/strong>Prueba seguida de liberaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta experiencia se realiza en la humillaci\u00f3n de uno mismo seguida del gozo en el Se\u00f1or. Es una cosa muy saludable que un hombre se haga conocer a s\u00ed mismo; y si se conoce a s\u00ed mismo, no tendr\u00e1 de qu\u00e9 jactarse.<\/p>\n

3. <\/strong>Ternura mezclada con seguridad. Me gusta encontrarme con ese hombre, del que habla el Sr. Bunyan en su \u201cProgreso del Peregrino\u201d, quien fue, sobre muchos, tierno del pecado. No le ten\u00eda miedo a los leones; pero tem\u00eda terriblemente los pecados. Mr. Fearing es muy tierno del pecado.<\/p>\n

4. <\/strong>La combinaci\u00f3n de experiencia y conocimiento.<\/p>\n


III. <\/strong>Nuestro texto hace una combinaci\u00f3n muy feliz en el ministerio de la palabra.<\/p>\n

1. <\/strong>El que quiera tener un ministerio fruct\u00edfero debe tener un claro resplandor despu\u00e9s de la lluvia, es decir, primero la ley y luego el Evangelio.<\/p>\n

2. <\/strong>Primero el arrepentimiento, y luego el celo: lluvia, y luego el claro resplandeciente.<\/p>\n

3. <\/strong>Para que su servicio sea exitoso, dando gloria a Dios, debe haber primero oraci\u00f3n y luego bendici\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Mi texto tambi\u00e9n significa gracia que suaviza y luego ilumina.<\/p>\n


IV. <\/strong>El claro brillo despu\u00e9s de la lluvia en los siglos venideros.<\/p>\n

1. <\/strong>Y, en primer lugar, se esperan tiempos de tristeza.<\/p>\n

2. <\/strong>Aunque se esperan tiempos de tristeza, seguir\u00e1 una era de luz. Llegar\u00e1 un d\u00eda en que Cristo reinar\u00e1 gloriosamente entre Sus ancianos; cuando los imp\u00edos se esconder\u00e1n en lugares oscuros, y los mansos tendr\u00e1n dominio en la tierra, y los hijos de Dios en esa ma\u00f1ana ser\u00e1n reconocidos como los m\u00e1s nobles de los hombres. Todav\u00eda est\u00e1n por venir \u201cmil a\u00f1os\u201d (cualquiera que sea el significado de ese per\u00edodo) de un reino de justicia, en el cual toda la tierra ser\u00e1 llena de la gloria de Dios y se convertir\u00e1 en el vest\u00edbulo del cielo. Tengan consuelo acerca de esa gloriosa verdad. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios hace brotar la hierba<\/strong><\/p>\n

La hierba brota arriba; el capullo se abre; la hoja se expande; las flores exhalan su fragancia como si estuvieran bajo el m\u00e1s cuidadoso cultivo. Todo esto debe ser obra de Dios, ya que ni siquiera se puede pretender que el hombre est\u00e9 all\u00ed para producir estos efectos. Tal vez uno se sentir\u00eda m\u00e1s profundamente impresionado por el sentido de la presencia de Dios en el desierto sin caminos, o en la pradera sin l\u00edmites, donde no hay hombre, que en el parque m\u00e1s espl\u00e9ndido, o en el jard\u00edn cultivado con el mejor gusto que el hombre pueda hacer. En un caso, solo se ve la mano de Dios; en el otro, estamos constantemente admirando la habilidad del hombre. (A. Barnes<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Sa 23:4 Ser\u00e1 como la luz de la ma\u00f1ana cuando sale el sol. La visi\u00f3n de Cristo del rey David En general, se admite que la Versi\u00f3n Autorizada no est\u00e1 muy contenta aqu\u00ed, y que la verdadera idea del pasaje se obtiene al leerlo como una visi\u00f3n, una visi\u00f3n brillante de un Gobernante glorioso, tal … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Samuel 23:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33414","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33414","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33414"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33414\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33414"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33414"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33414"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}