{"id":33415,"date":"2022-07-16T04:20:09","date_gmt":"2022-07-16T09:20:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-235-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:20:09","modified_gmt":"2022-07-16T09:20:09","slug":"estudio-biblico-de-2-samuel-235-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-235-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Samuel 23:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Sa 23:5<\/span><\/p>\n

Aunque mi casa no sea as\u00ed con Dios.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La tristeza y el recurso de David<\/strong><\/p>\n

Los grandes y elevados entre la humanidad tienen tristezas proporcionadas a su grandeza, como los puntos m\u00e1s altos de la tierra son los m\u00e1s expuestos a la furia de las tempestades m\u00e1s feroces. Los reyes tienen sus penas como reyes.<\/p>\n


I. <\/strong>El dolor dom\u00e9stico de David: \u201cMi casa no es as\u00ed con Dios\u201d. Muchas fueron las ocasiones en que este ilustre hombre tuvo que decir: \u201cSe agrandan los dolores de mi coraz\u00f3n: s\u00e1came de mis angustias. Todas Tus olas y Tus olas han pasado sobre m\u00ed. Me hundo en aguas profundas\u201d (2Sa 22:5-6<\/span>.) Probablemente como rey, como hombre p\u00fablico, David m\u00e1s habitualmente y simplemente se entregaba al Se\u00f1or. Como hombre dom\u00e9stico, estaba menos alerta. No esperaba ning\u00fan le\u00f3n, ning\u00fan oso, ninguna dificultad de Goliat en su hogar; por lo tanto, no enfrent\u00f3 las tentaciones y los problemas del hogar como los hab\u00eda enfrentado: \u201cVengo a Ti en el nombre del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos\u201d. Y algunos de ustedes ahora pueden estar bebiendo una copa similar de amargos dom\u00e9sticos.<\/p>\n


II. <\/strong>Veamos el recurso personal de David: \u201cPero \u00e9l ha hecho conmigo un pacto perpetuo\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>En duraci\u00f3n es eterna. Desde la eternidad hubo consejo de paz entre ambos, el Padre y el Hijo; el Hijo, que como Mes\u00edas hab\u00eda de sentarse y gobernar en Su trono, y ser sacerdote en Su trono (Zacar\u00edas 6:13<\/span>.) es ese pacto, que, para usar el lenguaje contundente de Pablo a Tito, \u201cDios, que no puede mentir, prometi\u00f3 en Cristo antes del principio del mundo.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Observen su integridad: \u201cOrdenado en todas las cosas: Esta es toda mi salvaci\u00f3n, y todo mi deseo.\u201d Nada se deja al azar capcioso; nada al hombre inconstante y cambiante. No hay contingencias con Dios; nada lo toma por sorpresa.<\/p>\n

3. <\/strong>Mira tambi\u00e9n su certeza: \u201cClaro\u201d. La incertidumbre de todas las cosas terrenales es un triste ingrediente en la copa de la amargura de la tierra. Tal fue el recurso personal de David a los setenta a\u00f1os, en medio del dolor dom\u00e9stico. Y cuando miramos la suficiencia de ella, bien podemos preguntar: \u00bfA qu\u00e9 puede recurrir el hombre del mundo, cuando todas sus esperanzas terrenales est\u00e1n arruinadas; \u00bfQu\u00e9 se compara con el recurso del creyente? (J. East, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La canci\u00f3n de muerte de David<\/strong><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ntos pensamientos escogidos hemos ganado en el aposento de los justos, amados? Recuerdo una dulce idea; que una vez gan\u00e9 en un lecho de muerte. Un hombre moribundo deseaba que se le leyera uno de los Salmos, y habiendo escogido el 17, se detuvo en el vers\u00edculo 6: \u201cInclina a m\u00ed tu o\u00eddo y escucha mi discurso\u201d, y susurrando d\u00e9bilmente, dijo: \u201c\u00a1Ah, Se\u00f1or, no puedo hablar, me falla la voz; inclina tu o\u00eddo, ponlo contra mi boca, para que me oigas\u201d. Nadie sino un hombre d\u00e9bil y moribundo, cuya vida estaba decayendo r\u00e1pidamente, podr\u00eda haber concebido tal pensamiento. Es bueno escuchar las palabras de los santos cuando est\u00e1n cerca del cielo, cuando est\u00e1n a orillas del Jord\u00e1n. Pero he aqu\u00ed un caso especial, pues estas son las \u00faltimas palabras de David.<\/p>\n


I. <\/strong>El salmista dice que tuvo tristeza en su casa. \u201cAunque mi casa no sea as\u00ed con Dios.\u201d \u00bfQu\u00e9 hombre hay de toda nuestra raza que, si tuviera que escribir su historia, no necesitar\u00eda emplear muchos \u201cpensamientos\u201d? Si lees la biograf\u00eda de cualquier hombre, tal como est\u00e1 registrada en la Palabra Sagrada, siempre encontrar\u00e1s un \u201cpero\u201d o un \u201caunque\u201d antes de que hayas terminado. Naam\u00e1n era un hombre valiente y valiente, y un gran hombre con su amo, pero era leproso. Siempre hay un \u00abpero\u00bb en cada condici\u00f3n, un ladr\u00f3n en cada lote, alg\u00fan tinte oscuro sobre el pilar de m\u00e1rmol, alguna nube en el cielo de verano, alguna discordia en la m\u00fasica, alguna aleaci\u00f3n en el oro. As\u00ed que David, aunque un hombre que hab\u00eda sido levantado del redil, un valiente guerrero, un conquistador de gigantes, un rey sobre una gran naci\u00f3n, ten\u00eda sus \u201caunque\u201d y el \u201caunque\u201d que ten\u00eda era uno en s\u00ed mismo. casa.<\/p>\n

1. <\/strong>Pero me imagino que el sentido principal de estas palabras de David se refiere a su familia, a sus hijos. David tuvo muchas pruebas en sus hijos. A menudo, los hombres buenos han tenido grandes problemas con sus hijos e hijas.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 debo decir a cualquiera de los que est\u00e1n as\u00ed probados y afligidos en bienes y familia? Primero, d\u00e9jame decirte, es necesario que tengas un \u201caunque\u201d en tu lote, porque si no lo tuvieras, ya sabes lo que har\u00edas; construir\u00edas un nido muy velloso en la tierra, y all\u00ed te acostar\u00edas para dormir; as\u00ed Dios pone una espina en tu nido para que puedas cantar. Dicen los antiguos escritores que el ruise\u00f1or nunca cant\u00f3 tan dulcemente como cuando se sentaba entre espinas, pues dicen que las espinas le pinchan el pecho, y le recuerdan su canto. Entonces puede ser contigo. Vosotros, como las alondras, dormir\u00edais en vuestro nido si no pasara alg\u00fan problema y os asustase; luego extiendes tus alas y, cantando villancicos, te elevas para saludar al sol. Se env\u00edan pruebas para apartarte del mundo; amargos son puestos en vuestra bebida, para que aprend\u00e1is a vivir del roc\u00edo del cielo; el alimento de la tierra est\u00e1 mezclado con hiel, para que s\u00f3lo busqu\u00e9is: el verdadero pan en el man\u00e1 que cae del cielo. Tu alma sin turbaci\u00f3n ser\u00eda como el mar si no tuviera marea ni movimiento; se volver\u00eda repugnante y odioso. Pero, adem\u00e1s, recuerda esto, oh t\u00fa que eres probado en tus hijos: que la oraci\u00f3n puede eliminar tus problemas. No hay un padre o una madre piadosos aqu\u00ed, que est\u00e9 sufriendo en la familia, pero puede que esa prueba no haya terminado todav\u00eda. La fe es tan omnipotente como Dios mismo, porque mueve el brazo que conduce a las estrellas.<\/p>\n


II. <\/strong>David ten\u00eda confianza en el pacto. \u00a1Vaya! \u00a1Qu\u00e9 dulce es mirar desde la oscuridad de la tierra al resplandor del cielo! \u00a1Qu\u00e9 glorioso es saltar de la barca de este mundo siempre azotada por las tempestades y pararse sobre la terra-firma<\/em> del pacto! David tambi\u00e9n. Habiendo terminado con su \u00abAunque\u00bb, luego pone un bendito \u00abtodav\u00eda\u00bb. \u00a1Vaya! es un \u201ctodav\u00eda\u201d, con joyas engastadas: \u201c\u00c9l ha hecho conmigo un pacto eterno, ordenado en todas las cosas y seguro.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>David se regocij\u00f3 en el pacto, porque es divino en su origen. \u201cSin embargo, \u00c9l ha hecho conmigo un pacto perpetuo.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Pero f\u00edjate en su aplicaci\u00f3n particular. \u201cSin embargo, \u00c9l ha hecho conmigo un pacto perpetuo\u201d. Aqu\u00ed radica la dulzura de esto para m\u00ed, como individuo.<\/p>\n

3. <\/strong>Adem\u00e1s, este pacto no solo es divino en su origen, sino que es eterno en su duraci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero observe la siguiente palabra. \u201cEst\u00e1 ordenado en todas las cosas\u201d. \u201cEl orden es la primera ley del cielo\u201d, y Dios no tiene un pacto desordenado. Es una ordenada. Cuando \u00c9l lo plane\u00f3, antes de que existiera el mundo, estaba en todas las cosas bien ordenadas.<\/p>\n

5. <\/strong>Esa palabra cosas no est\u00e1 en el original, y podemos leerla personas, as\u00ed como cosas. Est\u00e1 ordenado en todas las personas, todas las personas cuyos nombres est\u00e1n en el pacto; les est\u00e1 ordenado, y vendr\u00e1n seg\u00fan la promesa: \u201cTodo lo que el Padre me da, vendr\u00e1 a m\u00ed; y al que a m\u00ed viene, no le echo fuera.\u201d<\/p>\n

6. <\/strong>Para concluir nuestra descripci\u00f3n de este pacto, es seguro. No podemos llamar a nada \u201cseguro\u201d en la tierra; el \u00fanico lugar donde podemos escribir esa palabra es en el <\/strong>pacto, que es \u00abordenado en todo y seguro\u00bb.<\/p>\n


III. <\/strong>El salmista ten\u00eda una satisfacci\u00f3n en su coraz\u00f3n. <\/strong>\u201c\u00c9sta es\u201d, dijo, \u201ctoda mi salvaci\u00f3n, y todo mi <\/strong>deseo.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1 satisfecho con su salvaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Entonces, dice el salmista, tiene todo su deseo. No hay nada que pueda llenar el coraz\u00f3n del hombre excepto la Trinidad. Dios ha hecho del coraz\u00f3n del hombre un tri\u00e1ngulo. Los hombres han estado durante siglos tratando de hacer que el globo llene el tri\u00e1ngulo, pero no pueden hacerlo; es la Trinidad sola la que puede llenar un tri\u00e1ngulo, como bien dice el viejo Quarles. No hay forma de obtener satisfacci\u00f3n sino ganando a Cristo, obteniendo el cielo, ganando la gloria, obteniendo el pacto, porque la palabra pacto comprende todas las dem\u00e1s cosas. \u201cTodo mi deseo\u201d–dice el salmista. (CH Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El pacto eterno, el apoyo del creyente bajo angustia<\/strong><\/p>\n

Ahora hay tres partes de esta \u00faltima profec\u00eda de David: La primera de ellas se refiere al tema de toda profec\u00eda y promesas, que \u00e9l hab\u00eda predicado y declarado, y que es el mismo Cristo, en los vers\u00edculos tercero y cuarto. La segunda de ellas se refiere a s\u00ed mismo, ya que era tipo de Cristo (2Sa 23:5<\/span>.) La tercera parte se refiere a Satan\u00e1s y a los enemigos de la Iglesia, en oposici\u00f3n al reino de Jesucristo.<\/p>\n


I. <\/strong>Una gran sorpresa y decepci\u00f3n; \u201cAunque mi casa no sea as\u00ed con Dios.\u201d He mirado que sea de otra manera, dice, que mi casa tenga mucha gloria, principalmente que mi casa sea recta con Dios; pero empiezo a ver que ser\u00e1 de otra manera. Los mejores de los santos de Dios a menudo se encuentran con grandes sorpresas y decepciones en lo mejor de sus comodidades terrenales: sus casas no son as\u00ed con Dios. Las razones por las cuales puede ser as\u00ed, son:<\/p>\n

1. <\/strong>Porque no hay promesa del pacto en contrario. No hay ninguna promesa de Dios que nos asegure absolutamente nuestras comodidades externas, sean de la naturaleza que sean, sean en nuestras relaciones, en nuestros disfrutes, en nuestras personas, de la clase que sean, \u00bfpor qu\u00e9 a\u00fan podemos tener una sorpresa? ellos en referencia a todos ellos; porque no hay promesa de Dios que asegure lo contrario, por lo tanto puede ser as\u00ed.<\/p>\n

2. <\/strong>A veces es necesario que as\u00ed sea, aunque pensemos lo contrario; y eso por estas tres razones:<\/p>\n

(1)<\/strong> Para mantener continuamente en nuestros corazones el temor debido a los juicios de Dios; de los actos de la providencia de Dios en forma de juicio; de lo cual, de lo contrario, deber\u00edamos creernos liberados.<\/p>\n

(2)<\/strong> Es necesario mantenernos alejados de la seguridad en nosotros mismos.<\/p>\n

>(3)<\/strong> A veces son realmente necesarios para despertar el alma de un sue\u00f1o tan profundo de satisfacci\u00f3n presente, o amor por este mundo, que nada m\u00e1s puede hacer.<\/p>\n

Lo que debemos aprender de ah\u00ed, a modo de uso, es:<\/p>\n

1. <\/strong>No poner demasiado valor a cualquier contentamiento que tengamos en este mundo, no sea que Dios nos haga escribir un \u201caunque\u201d sobre \u00e9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Estemos a la espera de tales cambios de la Providencia, para que no sean grandes sorpresas para nosotros.<\/p>\n


II. <\/strong>Que la gran reserva y alivio para los creyentes, bajo sus sorpresas y angustias, radica en volverse al pacto de Dios, oa Dios en Su pacto. \u201cAunque mi casa no sea as\u00ed con Dios.\u201d \u00bfPor qu\u00e9 lo hacen?<\/p>\n

1. <\/strong>Lo hacen por causa del autor del pacto.<\/p>\n

2. <\/strong>La segunda raz\u00f3n se toma de las propiedades del pacto; qu\u00e9 clase de uno es: y son tres. Es un pacto eterno. Su pacto es ordenado en todas las cosas. Y es un pacto que es seguro.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es el gran alivio de nuestras almas, porque es \u201cun pacto eterno\u201d. \u00bfC\u00f3mo es esto eterno? Es eterno con respecto a su principio; es eterno en cuanto a su fin; y es eterno con respecto a la materia del mismo.<\/p>\n

(2)<\/strong> La segunda propiedad de este pacto es, \u201cQue est\u00e1 ordenado en todas las cosas\u201d. \u00bfQu\u00e9 es el orden? El orden es la disposici\u00f3n de las cosas de tal manera, tal relaci\u00f3n unas con otras, y tal dependencia unas de otras, que todas puedan ser adecuadas para alcanzar su propio fin. Este es el orden. Ahora, dice \u00e9l, este pacto est\u00e1 ordenado. Estos son los jefes del orden glorioso de este pacto, que le da su vida, belleza y gloria. Su proyecci\u00f3n fue en la sabidur\u00eda y el amor del Padre. Tuvo una confirmaci\u00f3n solemne en la sangre del Hijo: por eso la sangre de Cristo se llama \u201cla sangre del <\/strong>pacto\u201d. Pero cuando todo esto <\/strong>se haya hecho, \u00bfc\u00f3mo se ejecutar\u00e1 este pacto? Esa es la obra del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

\u00c9l ha emprendido dos cosas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Asegurar nuestras almas de todas las cosas de parte de Dios. Y<\/p>\n

(2)<\/strong> comprometernos de nuestra parte a darnos corazones, para que le amemos y le temamos.<\/p>\n

Hay una adici\u00f3n de orden, en referencia a la materia del mismo, aqu\u00ed expresado.<\/p>\n

(1)<\/strong> Est\u00e1 ordenado en todas las cosas \u201cpor gracia de parte de Dios.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Se ordena en referencia al pecado. Hab\u00eda mucha gloria y belleza en el primer pacto; pero no se tom\u00f3 orden sobre el pecado; que, si entraba alg\u00fan pecado, el primer pacto se hab\u00eda ido y quebrantado, y ya no serv\u00eda m\u00e1s.<\/p>\n

(3)<\/strong> La \u00faltima propiedad de este pacto es que es seguro Es \u201cordenado en todas las cosas, y seguro\u201d. Si no hubiera sido seguro, no nos habr\u00eda sido un alivio.<\/p>\n

Los resortes de la seguridad de este pacto son dos:<\/p>\n

1. <\/strong>El juramento de Dios;<\/p>\n

2. <\/strong>La intercesi\u00f3n de Cristo. (J. Owen, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Religi\u00f3n del hogar<\/strong><\/p>\n

\u00daltimas palabras de David moribundo. As\u00ed como los moribundos son a veces visitados por una ola de fuerza f\u00edsica que les era ajena en vida, con tanta frecuencia en la muerte el creyente es bendecido con una visi\u00f3n mental y espiritual, se eleva a un estado de j\u00fabilo en el que siente, ve, comprende cosas completamente m\u00e1s all\u00e1 de su comprensi\u00f3n habitual. \u201cAl atardecer all\u00ed\u201d es a menudo una maravillosa \u201cluz\u201d para el hijo de Dios. Para el rey David tom\u00f3 la forma de una visi\u00f3n del Rey ideal que un d\u00eda deber\u00eda surgir (ver marg. RV). Ning\u00fan contempor\u00e1neo lo sugiri\u00f3, ninguna historia aviv\u00f3 un recuerdo; fue una inspiraci\u00f3n de Dios. (2Sa 23:2<\/span>.) Nada m\u00e1s era suficiente para explicar c\u00f3mo un guerrero de aquellos d\u00edas brutales lleg\u00f3 a concebir un reino que deber\u00eda ser tan luz de la ma\u00f1ana despu\u00e9s de la oscuridad. Todav\u00eda no ha aparecido un reino de la tierra que pueda ser descrito as\u00ed. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el reino hoy cuyas clases trabajadoras, por ejemplo, <\/em>dir\u00edan que fue como \u201cuna ma\u00f1ana sin nubes\u201d? David, como Abraham, vio de lejos el d\u00eda de Cristo. Luego, pasando de la visi\u00f3n del futuro ideal al presente real, se hace la amarga confesi\u00f3n del texto.<\/p>\n


I. <\/strong>Hemos aqu\u00ed la confesi\u00f3n del idealista desilusionado. Comparado con otros, David, f\u00e1cilmente el primero de los reyes, dio paz a los enemigos que lo rodeaban, estableci\u00f3 la religi\u00f3n, y con sus himnos y car\u00e1cter personal la hizo popular, y asegur\u00f3 el orden interno y la justicia. El secreto de su \u00e9xito fue el secreto de su reconocimiento del fracaso, a saber, que ten\u00eda un est\u00e1ndar muy elevado que sent\u00eda que no hab\u00eda logrado alcanzar. La explicaci\u00f3n de la depresi\u00f3n de muchos creyentes, y del des\u00e1nimo de muchos trabajadores fervorosos.<\/p>\n


II. <\/strong>Tenemos aqu\u00ed la confesi\u00f3n del padre piadoso desilusionado. Sabemos lo que sucedi\u00f3 en el asunto de Absal\u00f3n, y lo que sucedi\u00f3 posteriormente entre Adon\u00edas y Salom\u00f3n. Eventos venideros que arrojan sus sombras antes sobre el coraz\u00f3n del padre moribundo. Vio que no hab\u00eda ninguna posibilidad de que el ideal que no hab\u00eda logrado alcanzar fuera alcanzado por cualquiera de su casa. Y esto, aunque la esperanza de un padre sea m\u00e1s larga que la de cualquiera respecto a sus hijos. Tenemos entonces, aqu\u00ed la almohada de un padre moribundo rellena de espinas porque su familia no est\u00e1 bien \u201ccon Dios\u201d. En la hora de la muerte, son nuestros propios parientes y amigos los que queremos a nuestro alrededor -la fortuna, la fama, etc., son de poca importancia- y si somos creyentes, la ansiedad que todo lo consume es \u00bfc\u00f3mo est\u00e1n \u00abcon Dios\u00bb? \u00bfQu\u00e9 explicaciones o advertencias podemos obtener del ejemplo de David?<\/p>\n

(1)<\/strong> Las madres de sus hijos eran, en su mayor\u00eda, madres sin Dios. Sus matrimonios eran matrimonios de conveniencia (princesas vecinas) o el resultado de una pasi\u00f3n inflamada.<\/p>\n

(2)<\/strong> David aparentemente dio todo su tiempo y fuerza a su reino, y descuid\u00f3 su familia.<\/p>\n

(3)<\/strong> La propia vida de David debe haber sido un gran obst\u00e1culo para su influencia. (R. Bevan Shepherd, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La angustia, el consuelo y la experiencia de David<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Una profunda angustia. \u201cMi casa\u201d, dice David, \u201cno es as\u00ed con Dios\u201d. Tuvo muchas pruebas; pero con respecto a la aflicci\u00f3n que tenemos ante nosotros, podemos observar dos cosas; que era dom\u00e9stico; y que era principalmente, aunque no en su totalidad, de car\u00e1cter moral.<\/p>\n


II. <\/strong>Toda suficiencia de consolaci\u00f3n. \u201cAunque mi casa no es as\u00ed con Dios.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Y primero nos dice que este \u201cpacto\u201d es eterno. Sus consejos y sus maquinaciones eran desde la eternidad.<\/p>\n

2. <\/strong>En segundo lugar, nos dice que este \u201cpacto eterno\u201d est\u00e1 ordenado en todas las cosas. Nada en \u00e9l se deja a ninguna contingencia, nada se deja a la intromisi\u00f3n de los hombres.<\/p>\n

3. <\/strong>En tercer lugar, nos dice que este \u201cpacto ordenado en todas las cosas\u201d es firme. El pacto de obras hecho con Ad\u00e1n pronto fue destruido; pronto se destruy\u00f3 el pacto nacional de los jud\u00edos; y el pueblo, esparcido sobre la faz de la tierra, sigue siendo hasta el d\u00eda de hoy proverbio y refr\u00e1n. Pero este pacto es inmutable; es tan seguro, como la verdad de Dios, como la fidelidad de Dios puede hacerlo.<\/p>\n

4. <\/strong>En cuarto lugar, la importancia que le otorgaba. \u201cEs toda mi salvaci\u00f3n\u201d, dice \u00e9l. Todo lo que mi salvaci\u00f3n requiere que se haga est\u00e1 aqu\u00ed, y todo lo que mi salvaci\u00f3n requiere que se d\u00e9 est\u00e1 aqu\u00ed. y cuanto se requiere? \u00bfEs necesario el perd\u00f3n de nuestros pecados? Ah\u00ed est\u00e1. \u00bfEs necesaria la santidad? Ah\u00ed est\u00e1. \u00bfEs necesaria la fuerza? \u00c9l pondr\u00e1 fuerza en nosotros. \u00bfEs necesaria la gracia? Este pacto lo da. \u00bfEs necesaria la gloria? Lo proporciona. \u00bfEs Dios mismo necesario, con todas sus relaciones y atributos? Esta es la gran provisi\u00f3n en el pacto: \u201cYo ser\u00e9 a ellos por Dios, y ellos me ser\u00e1n a m\u00ed por pueblo\u201d. Todos tienen un Dios, cada uno un Dios para s\u00ed mismo; un Dios que los gu\u00ede, un Dios que los guarde, un Dios que supla todas sus necesidades de sus riquezas en gloria en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n

5. <\/strong>Nos habla tambi\u00e9n del amor que le tuvo. Es \u201ctodo mi deseo\u201d. \u00bfQu\u00e9 puedo desear adem\u00e1s?<\/p>\n


III. <\/strong>Una experiencia instructiva.<\/p>\n

1. <\/strong>Esta experiencia de David te interpela, en primer lugar, y te dice, mira qu\u00e9 variaciones hay en las opiniones y los sentimientos incluso de los Piadosos. Si ahora es dab, con ellos el d\u00eda no es claro ni oscuro, como dice Zacar\u00edas, es una mezcla de ambos. Todo con respecto a ellos ahora es una escena accidentada. La imagen de la Iglesia ahora puede ser una zarza ardiendo con fuego, y no consumida; y el lema de la Iglesia deber\u00eda ser: \u201cPerplejos, pero no desesperados; echado, derribado, pero no destruido.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Esta experiencia te advierte, en el siguiente lugar, y te dice, no busques demasiado aqu\u00ed. Hay algunas personas que idolatran la vida; pero despu\u00e9s de todo, \u00bfqu\u00e9 se encuentra que es? \u00bfEn qu\u00e9 condici\u00f3n, y en qu\u00e9 per\u00edodo de ella, desmiente efectivamente el lenguaje de Young, quien dice que, para una felicidad s\u00f3lida–<\/p>\n

\u201cDemasiado bajo construyen quienes construyen bajo las estrellas?\u201d<\/p>\n

p><\/p>\n

Est\u00e1n \u201candando en vano espect\u00e1culo\u201d, est\u00e1n \u201cen vano inquiet\u00e1ndose\u201d; buscan entre los muertos al que vive.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta experiencia te advierte c\u00f3mo mejorar tus aflicciones; y c\u00f3mo hacerlos, no solo inofensivos, sino incluso beneficiosos. Y esta ser\u00e1 la tranquilidad, cuando, como David, nos volvamos hacia \u00c9l y preguntemos: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios, mi Hacedor, que da c\u00e1nticos en la noche?\u00bb \u201cAunque ninguna aflicci\u00f3n al presente es alegre, sino dolorosa, sin embargo despu\u00e9s da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados.\u201d El labrador no est\u00e1 enojado con la tierra; pero \u00e9l conduce la reja del arado a trav\u00e9s de \u00e9l para prepararlo para la recepci\u00f3n de la semilla. El labrador no est\u00e1 enojado con la vid; pero \u00e9l la corta y la poda, para que d\u00e9 m\u00e1s fruto. Tan constantemente como el buey est\u00e1 en el campo de trabajo, debe tener el yugo puesto; y Jerem\u00edas compara la aflicci\u00f3n con un yugo, y dice: \u201cBueno es para el hombre llevar el yugo\u201d. Que el Se\u00f1or nos lo imponga, y se sentar\u00e1 tranquilo, y se llevar\u00e1 bien.<\/p>\n

4. <\/strong>Esta experiencia de David te amonesta a no acariciar el descontento, ni a detenerte principalmente en el lado oscuro de tu condici\u00f3n, sino a acariciar la alegr\u00eda, a mirar el lado positivo.<\/p>\n

5 . <\/strong>Lo que debes derivar principalmente de esta experiencia es ver qu\u00e9 recursos tiene la piedad genuina. De lo que has o\u00eddo, aprendes que no exime; sus devotos de las aflicciones; pero luego, ya ven, los sostiene bajo esas aflicciones; los convierte, al menos, en una bendici\u00f3n. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pacto de gracia, un apoyo en medio del dolor<\/strong><\/p>\n

De pie en las fronteras del mundo eterno, David mira hacia atr\u00e1s a su humilde original, y bendice esa bondad que Dios le hab\u00eda mostrado, elev\u00e1ndolo a la eminencia tanto en la Iglesia como en el estado.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Incluso los hijos de Dios, aquellos que est\u00e1n dentro de los lazos de Su pacto, pueden tener que lidiar con aflicciones dom\u00e9sticas, pueden tener que lamentar sus errores y sus ca\u00eddas, y deben estar tendidos en el lecho de la muerte.<\/strong> p><\/p>\n


II. <\/strong>La naturaleza de este pacto. Se hizo principalmente con el glorioso Redentor, como cabeza y seguridad de los creyentes; pero tambi\u00e9n se hace con todos aquellos que, por la fe, aceptan a ese Salvador que lo ha ratificado con Su sangre, y que hacen de este pacto as\u00ed sellado, \u201ctoda su salvaci\u00f3n y todo su deseo\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Es eterno; es, en el lenguaje del ap\u00f3stol, \u201cEl prop\u00f3sito eterno que el Padre se propuso en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro\u201d. Todas las manifestaciones de ella en el tiempo, y todas las bendiciones que fluyen constantemente de ella, son solo el cumplimiento de los dise\u00f1os de gracia que se formaron edades infinitas antes de que viviese una criatura.<\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1 \u201cordenado en todas las cosas\u201d; planeado y arreglado por Aquel cuyo conocimiento es infinito, y cuya sabidur\u00eda es infalible; por \u00c9l hecho tan comprensivo que \u201ctodas las cosas\u201d, todas las posibles exigencias, todos los eventos concebibles que pueden ocurrirle al cristiano, est\u00e1n provistos; toda dificultad, toda prueba, toda l\u00e1grima y toda lucha, estaban previstas; junto con los efectos a producir por ellos.<\/p>\n

3. <\/strong>Este pacto es seguro. Si hay algo de verdad en la promesa y en el juramento de Jehov\u00e1; si hay alguna fuerza en ese poderoso Redentor, que es su garant\u00eda, o alguna virtud en esa sangre que lo sell\u00f3, entonces aquellos que tienen un inter\u00e9s personal en \u00e9l, pueden triunfar en la estabilidad de sus esperanzas. (H<\/em>: Kollock, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un pacto seguro<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La descripci\u00f3n que da de este gran pacto.<\/p>\n

1. <\/strong>El tiempo que debe durar. Es \u201cun pacto eterno\u201d\u2014estrictamente eterno\u2014nunca, nunca expirar\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>La integridad de sus arreglos. Es \u201cordenado en todas las cosas, y seguro\u201d. Los pactos de los hombres son a menudo muy incompletos. Algo, tal vez, se ha olvidado o se ha perdido de vista en su elaboraci\u00f3n, lo que los hace casi in\u00fatiles para las fiestas con las que est\u00e1n hechos. Alg\u00fan caso, alguna circunstancia, no est\u00e1 prevista, lo cual, tan pronto como ocurre, hace que el pacto quede sin efecto. No as\u00ed con respecto al pacto de gracia hecho con los pecadores a trav\u00e9s de un Salvador. No, todo eso est\u00e1 completo en sus disposiciones. Completo en referencia a los requisitos de Dios. Porque satisface Su justicia; cumple Su verdad; muestra Su santidad; magnifica su amor; expone Su sabidur\u00eda; encomia su misericordia; muestra a la vez todas sus gloriosas perfecciones, y pone un canto de alabanza en los labios de hombres y \u00e1ngeles. Y es completo, de nuevo: en referencia al hombre; nada, nada falta en la salvaci\u00f3n de Cristo Jes\u00fas para que sea todo lo que quieren los pobres pecadores.<\/p>\n


II. <\/strong>El inter\u00e9s que David mismo declara tener en este pacto eterno. \u201cDios lo ha hecho\u201d, dice \u00e9l, \u201cconmigo\u201d. Ten\u00eda la seguridad, entonces, de que estaba personalmente interesado en este pacto. Pod\u00eda poner su mano sobre \u00e9l y llamarlo suyo, un pacto hecho particularmente consigo mismo. Y, hermanos, hay poco consuelo de lo contrario. Es algo pobre contemplar la salvaci\u00f3n y decir: \u201cEste y aquel hombre tienen parte en ella. El consuelo es cuando podemos traerlo m\u00e1s cerca de casa; cuando podemos pensar, con buenos fundamentos, \u201ctengo parte en ella\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>Rellenos de David.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cToda mi salvaci\u00f3n\u201d. Por qu\u00e9 eso, en otras palabras, es para decirnos que \u00e9l podr\u00eda descansar c\u00f3modamente sobre \u00e9l, descansar sobre \u00e9l por completo.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cEste\u201d, dice \u00e9l, este pacto eterno de gracia, \u201ces todo mi deseo\u201d. (A. Roberts, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Consuelos del pacto de gracia<\/strong><\/p>\n

\u201cSin embargo\u201d esta peque\u00f1a palabra \u201ctodav\u00eda\u201d envuelve en ella un gran y soberano cordial. \u201cAunque Amn\u00f3n, Absal\u00f3n, <\/em>y Adon\u00edas se hayan ido, y se hayan ido con muchas molestias dolorosas tambi\u00e9n; sin embargo, \u00c9l ha hecho conmigo un pacto; sin embargo, me queda esta ancla de tela para asegurarme: el pacto de Dios conmigo, en relaci\u00f3n con Cristo, esto apuntala y apuntala mi coraz\u00f3n. Como todos los r\u00edos desembocan en el mar, y all\u00ed est\u00e1 la congregaci\u00f3n de todas las aguas; as\u00ed todas las promesas y consuelos del Evangelio est\u00e1n reunidas en el pacto de gracia, y all\u00ed est\u00e1 la congregaci\u00f3n de todas las dulces corrientes de refrigerio, que est\u00e1n dispersas a lo largo de las Escrituras. El pacto es el almac\u00e9n de promesas, la tienda de licores y elixires raros, para revivirnos en todos nuestros desmayos; aunque, \u00a1ay!, la mayor\u00eda de los hombres no saben m\u00e1s cu\u00e1les son sus virtudes, o d\u00f3nde encontrarlas, que un r\u00fastico analfabeto llevado a la botica. (Flavel<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El pacto divino compensa la desilusi\u00f3n terrenal<\/strong><\/p>\n

Es sabio, cuando est\u00e1n desilusionados de una cosa, para oponerle una expectativa esperanzada de otra, como el agricultor que dijo: \u00abSi los guisantes no dan resultado, esperemos que los frijoles s\u00ed\u00bb. Sin embargo, ser\u00eda ocioso remendar una expectativa podrida con otra de car\u00e1cter similar, porque eso solo empeorar\u00eda la renta. Es mejor pasar de las ficciones del mundano optimista a los hechos del creyente en la Palabra del Se\u00f1or. Entonces, si no encontramos ning\u00fan beneficio en nuestro comercio con la tierra, recurriremos al tesoro de nuestro coraz\u00f3n en el cielo. Podemos perder nuestro oro, pero nunca perderemos a nuestro Dios. La expectativa de los justos es del Se\u00f1or, y nada de lo que viene de \u00c9l fallar\u00e1 jam\u00e1s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Sa 23:5 Aunque mi casa no sea as\u00ed con Dios. La tristeza y el recurso de David Los grandes y elevados entre la humanidad tienen tristezas proporcionadas a su grandeza, como los puntos m\u00e1s altos de la tierra son los m\u00e1s expuestos a la furia de las tempestades m\u00e1s feroces. Los reyes tienen sus penas … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Samuel 23:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33415","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33415","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33415"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33415\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33415"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33415"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33415"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}