{"id":33427,"date":"2022-07-16T04:20:43","date_gmt":"2022-07-16T09:20:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-2415-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:20:43","modified_gmt":"2022-07-16T09:20:43","slug":"estudio-biblico-de-2-samuel-2415-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-2415-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Samuel 24:15-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2S 24,15-25<\/span><\/p>\n

Entonces el Se\u00f1or envi\u00f3 una pestilencia.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La plaga se detuvo<\/strong><\/p>\n

Era tiempo de paz y prosperidad en Israel. El reinado del rey David hab\u00eda sido bendecido, y el pueblo viv\u00eda seguro. En medio de esta feliz quietud, David se movi\u00f3 a ordenar la numeraci\u00f3n del pueblo.<\/p>\n


I. <\/strong>El pecado vencido por el juicio. \u00bfCu\u00e1l fue el pecado? Exteriormente estaba en la numeraci\u00f3n ya referida. Pero, \u00bfqu\u00e9 podr\u00eda haber de malo en hacer un censo? Ahora se encuentra que es \u00fatil. Ya se hab\u00eda hecho antes en Israel, y con la aprobaci\u00f3n divina. El error no pudo haber estado en el censo mismo. El verdadero pecado, entonces, como todo pecado, estaba en el coraz\u00f3n; y claramente su ra\u00edz era el orgullo y la vanagloria. El rey y el pueblo olvidaron su dependencia de Dios y la lealtad que le deb\u00edan. La pestilencia golpe\u00f3 directamente el orgullo del pueblo y del gobernante. Paraliz\u00f3 su poder. Frustr\u00f3 la ambici\u00f3n militar. Golpe\u00f3 aquello de lo que estaban dispuestos a jactarse hasta la debilidad y la muerte. \u00bfDebemos nosotros, de estas edades posteriores, considerar las visitas, como el fuego o el hambre o la guerra o la pestilencia como juicios por el pecado, o correcciones por la transgresi\u00f3n moral? Nunca debemos tener prisa o demasiada confianza al interpretar la Divina Providencia. Pero cuando se nos dice que las llamas devoradoras que consumen las grandes ciudades, el hambre que despobla las vastas tierras, la pestilencia que camina en la oscuridad y la destrucci\u00f3n que devasta al mediod\u00eda, significan una construcci\u00f3n m\u00e1s sabia, una mejor agricultura, un drenaje m\u00e1s cuidadoso, s\u00f3lo esto y nada m\u00e1s, al menos. menos nada moral o espiritual\u2014estamos seguros de que se ha pasado por alto una gran parte del prop\u00f3sito divino. Sin duda, Dios quiere decir que se deben aprender las lecciones inferiores. Lo que quiere es corregir el descuido de las m\u00e1ximas de prudencia. \u00c9l ordena Sus leyes y tratos para hacernos estudiosos, vigilantes y fieles en todo lo que pertenece a la vida f\u00edsica.<\/p>\n


II. <\/strong>Juicio que profundiza el arrepentimiento. Nuestro Salvador nos ha ense\u00f1ado que los \u00e1ngeles ser\u00e1n los ministros de Dios en el juicio final (Mat 13:41<\/span>). Aqu\u00ed encontramos que ellos son Sus mensajeros en los males presentes. Fue como uno de estos hab\u00eda llegado a Jerusal\u00e9n, y hab\u00eda extendido su mano para su destrucci\u00f3n, ese lazo se hizo visible al rey. \u00a1Qu\u00e9 verdadera humildad, qu\u00e9 profundo arrepentimiento hay aqu\u00ed! No hay s\u00edlaba de queja de que el golpe Divino es demasiado pesado. No hay palabra de justificaci\u00f3n personal; sin blindaje del yo bajo la culpa de otro. El pecado no fue todo suyo; pero s\u00f3lo vio a los suyos. \u201c\u00a1Mi pecado, mi transgresi\u00f3n!\u201d Tal era el lenguaje de su coraz\u00f3n aplastado y arrepentido. Tal es el lenguaje del verdadero arrepentimiento siempre, cuando su trabajo es profundo y completo.<\/p>\n


III. <\/strong>El arrepentimiento se encuentra con la misericordia. \u201cEl Se\u00f1or se arrepinti\u00f3 del mal.\u201d Las palabras son asombrosas, aplicadas a Dios. Y, sin embargo, no necesitan ser oscuros. Note tres cosas con respecto a esta misericordia:–<\/p>\n

1. <\/strong>Sigui\u00f3 al arrepentimiento m\u00e1s profundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Vino en relaci\u00f3n con la expiaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Entonces no elimin\u00f3 de inmediato todas las consecuencias del pecado; pero, como podemos creer, los convirti\u00f3 en medios de bien disciplinario.<\/p>\n

Una sola cosa se requiere de nosotros como condici\u00f3n para restaurar el favor Divino. Eso es arrepentimiento confiado.<\/p>\n


IV. <\/strong>Una reconsagraci\u00f3n confiada. Obs\u00e9rvese la pronta y alegre obediencia que ahora marcaba la conducta del rey. Apenas le lleg\u00f3 el mensaje divino, \u201csubi\u00f3 como el Se\u00f1or le hab\u00eda mandado\u201d (v. 19). Tampoco encontr\u00f3 el camino cerrado ante \u00e9l. Claramente el Se\u00f1or, como suele hacer con las almas contritas, hab\u00eda ido antes a prepararlo. Observe, el Se\u00f1or ahora es \u201c\u00a1El Se\u00f1or mi Dios!\u201d Aqu\u00ed hay cercan\u00eda, confianza, amor. Ya no hay distancia ni aversi\u00f3n; pero la paz que siempre trae el perd\u00f3n asegurado. Los hombres que han tenido grandes liberaciones sentidas como provenientes de Dios siempre se han deleitado en convertirlas en ocasiones de nueva consagraci\u00f3n. Esto se har\u00e1 con m\u00e1s humildad y gozo cada vez mayor cuando la liberaci\u00f3n sea de lo que parece ser el efecto del pecado personal: la misericordia detiene el juicio merecido. En su descripci\u00f3n de la angustia de Harold, el \u00faltimo de los reyes sajones de Inglaterra, a causa de su falso juramento, el novelista Bulwer ha dicho: \u201cHay momentos en la vida del hombre en que la oscuridad envuelve la conciencia como la noche repentina envuelve el viajero en el desierto, y el \u00e1ngel del pasado con una espada llameante le cierra las puertas del futuro. Entonces la fe resplandece sobre \u00e9l con una luz de la nube; luego se aferra a la oraci\u00f3n como un miserable que se ahoga a un tabl\u00f3n; entonces ese reconocimiento misterioso de la expiaci\u00f3n suaviza el ce\u00f1o fruncido del pasado y quita la espada llameante del futuro. El que nunca ha conocido en s\u00ed mismo, ni ha notado en otro, crisis tan extra\u00f1as en el destino humano, no puede juzgar la fuerza y la debilidad que otorga; pero hasta que pueda juzgar as\u00ed, la parte espiritual de toda la historia es para \u00e9l un rollo en blanco, un volumen sellado.\u201d Parecer\u00eda que hay muchos de quienes esto es cierto.<\/p>\n

\u00bfHay alguno de nosotros a quien alguna parte de la verdad presentada en esta Escritura no tenga alguna aplicaci\u00f3n?<\/p>\n

1. <\/strong>Escudri\u00f1ando nuestros propios corazones, seguramente encontraremos all\u00ed alguna forma de pecado, quiz\u00e1s el mismo esp\u00edritu que provoc\u00f3 el desagrado de Dios contra Israel.<\/p>\n

2. <\/strong>En su paciencia, es posible que Dios a\u00fan no haya hecho sentir su disgusto por nosotros en dolores y males que se consideran atribuibles a \u00e9l; y, sin embargo, \u00c9l puede haber enviado dolor, p\u00e9rdida, penalidades, con la intenci\u00f3n de llevarnos a \u00c9l; es cierto que \u00c9l nos ha advertido fielmente que por cada pecado no perdonado en alg\u00fan momento nos llevar\u00e1 a juicio.<\/p>\n

3. <\/strong>Para escapar en el d\u00eda malo no se ofrece camino, no se encuentra ninguno, salvo el antiguo camino del arrepentimiento humilde y confiado.<\/p>\n

4. <\/strong>Para los que as\u00ed vienen, la puerta de Su coraz\u00f3n est\u00e1 abierta de par en par; la expiaci\u00f3n ya ha sido provista; el perd\u00f3n ser\u00e1 instant\u00e1neo y completo; y, mientras que al final de la vida pueden permanecer muchos efectos dolorosos del pecado, estos, en su caso, ser\u00e1n cambiados en medios de bien, en castigos por los cuales \u00c9l nos perfeccionar\u00e1 a Su propia imagen y para Su reino eterno.<\/p>\n

5. <\/strong>La prueba de nuestro arrepentimiento, confianza y aceptaci\u00f3n aparecer\u00e1 en una pronta obediencia, un pensamiento infantil de Dios como nuestro Dios, y un coraz\u00f3n listo, es m\u00e1s, deseoso de servir en cualquier servicio, por costoso que sea, que \u00c9l pueda designar. (Sermones del club de los lunes<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La plaga se qued\u00f3<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>En esta lecci\u00f3n tenemos, primero, un relato del juicio: \u201cEntonces Jehov\u00e1 envi\u00f3 pestilencia sobre Israel; y cayeron de Israel setenta mil hombres.\u201d Aqu\u00ed est\u00e1 el juicio despu\u00e9s del arrepentimiento y la confesi\u00f3n. Hay algunos pecados que, aunque verdaderamente se arrepienten y son perdonados, todav\u00eda traen consecuencias retributivas de las que el transgresor no puede escapar en esta vida. Debe usarlos como marcas de condenaci\u00f3n puestas sobre el pecado por la justicia divina para su propio bien y el de los dem\u00e1s. Estas consecuencias, mientras vienen en retribuci\u00f3n justa, tambi\u00e9n son enviadas en misericordia como barreras de Dios contra el progreso del pecado. Aqu\u00ed se afirma que el Se\u00f1or envi\u00f3 una pestilencia sobre Israel. Las plagas y pestilencias tienen varias causas nacionales y f\u00edsicas. Pero es igualmente claro que est\u00e1n relacionados con los pecados y las locuras de los hombres. Son las penas de la ley violada. En otras palabras, tienen un lugar en el justo gobierno de Dios, y as\u00ed vienen a ejecutar Su voluntad. Aqu\u00ed la pestilencia se atribuye, instrumentalmente, a la agencia angelical.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta lecci\u00f3n proporciona un ejemplo de verdadera penitencia. Aqu\u00ed hay un caso de arrepentimiento genuino que es aceptado por Dios. La confesi\u00f3n de David no fue arrancada de \u00e9l por la presi\u00f3n del juicio Divino. Antes de que viniera, vio su pecado y dijo al Se\u00f1or: \u201cHe pecado mucho en lo que he hecho\u201d. Los juicios divinos son a menudo, de hecho, instrumentos para despertar a los hombres a ver la enormidad de su culpa. Se utilizan como aguijones para pinchar una conciencia embotada y dormida. Pero la verdadera penitencia no es el resultado del miedo. Brota de ver el odio y la maldad del pecado como hecho contra la sabidur\u00eda, la justicia, la santidad y el amor de Dios. El pecado es locura y trae la ruina al transgresor, pero su principal enormidad radica en el hecho de que se comete contra un Dios de santidad y amor. As\u00ed que la verdadera confesi\u00f3n es la confesi\u00f3n a Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta lecci\u00f3n tambi\u00e9n nos muestra c\u00f3mo se obtuvo misericordia salvadora para Israel. El juicio de Dios justamente estaba destruyendo al pueblo, y Su misericordia, aunque libre, soberana y lista para salvar, no pod\u00eda ignorar Su justicia. Debe haber un camino abierto para su manifestaci\u00f3n si Jerusal\u00e9n se salva. Esto se asegura a trav\u00e9s de la designaci\u00f3n Divina. Gad, un profeta del Se\u00f1or, ordena a David que construya un altar al Se\u00f1or, para que la plaga se detenga del pueblo. No fue por las l\u00e1grimas de arrepentimiento y confesi\u00f3n de pecado de David que la plaga se detuvo. De la misma manera, no nuestras l\u00e1grimas, oraciones o confesiones, sino la sangre de Cristo derramada por nosotros, proporciona la \u00fanica base para la eliminaci\u00f3n de la sentencia de muerte que la ley de Dios quebrantada ha dictado sobre nosotros. \u00c9l, que no conoci\u00f3 pecado, se hizo pecado por nosotros, para que nosotros fu\u00e9semos hechos justicia de Dios en \u00e9l.<\/p>\n

4. <\/strong>Este pasaje presenta otra caracter\u00edstica de la vida espiritual digna de atenci\u00f3n. Es el esp\u00edritu de generosidad y altruismo manifestado por David en el cumplimiento del mandato de Dios. Aqu\u00ed estaba la liberalidad real; y est\u00e1 establecido para su gloria eterna en la Palabra de Dios que dio \u201ccomo un rey\u201d. Se presenta ante nosotros como un noble representante de aquellos hombres generosos y de gran coraz\u00f3n que siempre est\u00e1n dispuestos, cuando la ocasi\u00f3n lo requiere, a sacrificar sus intereses privados por el bien p\u00fablico. Y nunca David hizo una mejor inversi\u00f3n de sus recursos que cuando compr\u00f3 la era de Arauna. Era el solar para la construcci\u00f3n del templo que durante mil a\u00f1os prefigur\u00f3 a Cristo, y as\u00ed lleg\u00f3 a ser una fuente de bendici\u00f3n para las naciones. El dinero invertido en tal causa no se pierde, sino que se guarda para la vida venidera. (SD Niccolls, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El juicio de Dios sobre el orgullo<\/strong><\/p>\n

Vea el poder de los \u00e1ngeles, cuando Dios les da comisi\u00f3n, ya sea para salvar o para destruir. Joab tiene nueve meses de paso con su pluma, el \u00e1ngel pero nueve horas de paso con su espada, por todas las costas y rincones de Israel. Vea cu\u00e1n f\u00e1cilmente Dios puede derribar a los pecadores m\u00e1s orgullosos y cu\u00e1nto le debemos diariamente a la paciencia divina. El adulterio de David es castigado, por el momento, s\u00f3lo con la muerte de un infante, su orgullo con la muerte de todos esos miles, tanto odia Dios el orgullo. (M. Henry<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La justicia divina en las retribuciones nacionales<\/strong><\/p>\n

Hambre, pestilencia, revoluci\u00f3n, guerra, son juicios del Gobernante del mundo. \u00bfQu\u00e9 clase de Gobernante, nos preguntamos, es \u00c9l? La respuesta a esa pregunta determinar\u00e1 el verdadero sentido del <\/strong>t\u00e9rmino, un juicio de Dios. Los paganos lo vieron como un Ser apasionado, caprichoso y cambiante, que pod\u00eda ser enojado y apaciguado por los hombres. Los profetas jud\u00edos lo vieron como un Dios cuyos caminos eran iguales, que era inmutable, cuyos decretos eran perpetuos, que no pod\u00eda ser comprado con sacrificios, pero complacido por tratos justos, y que quitar\u00eda el castigo cuando las causas que lo trajeron. fueron llevados; en sus propias palabras, cuando los hombres se arrepintieran, Dios se arrepentir\u00eda. Eso no significa que \u00c9l cambi\u00f3 Sus leyes para aliviarlos de su sufrimiento, sino que ellos cambiaron su relaci\u00f3n con Sus leyes, de modo que, para ellos as\u00ed cambiados, Dios parec\u00eda cambiar. Un bote rema contra la corriente; la corriente lo castiga. As\u00ed es una naci\u00f3n que viola una ley de Dios; est\u00e1 sujeto a un juicio. El barco gira y se va con la corriente; la corriente lo asiste. As\u00ed es una naci\u00f3n que se ha arrepentido y puesto en armon\u00eda con la ley de Dios; est\u00e1 sujeto a una bendici\u00f3n. Pero la corriente es la misma; no ha cambiado, s\u00f3lo el barco ha cambiado su relaci\u00f3n con la corriente. Dios tampoco cambia, nosotros cambiamos; y la misma ley que se ejecut\u00f3 en el castigo ahora se expresa en la recompensa. (G. Brooke<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La pestilencia<\/strong><\/p>\n

Muerte en el caballo p\u00e1lido– la Peste Negra de la \u00e9poca medieval (1848) en alguna de sus diversas formas, sali\u00f3 adelante ahora. \u201cApareciendo en el calor de los meses de verano, agravado por la misma grandeza de la poblaci\u00f3n que hab\u00eda ocasionado el censo, propag\u00e1ndose con la rapidez de un desorden oriental en hacinamiento habitacional, vol\u00f3 de punta a punta del pa\u00eds en tres d\u00edas.\u201d (Decano Stanley<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2S 24,15-25 Entonces el Se\u00f1or envi\u00f3 una pestilencia. La plaga se detuvo Era tiempo de paz y prosperidad en Israel. El reinado del rey David hab\u00eda sido bendecido, y el pueblo viv\u00eda seguro. En medio de esta feliz quietud, David se movi\u00f3 a ordenar la numeraci\u00f3n del pueblo. I. El pecado vencido por el juicio. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Samuel 24:15-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33427","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33427","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33427"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33427\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33427"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33427"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33427"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}