{"id":33430,"date":"2022-07-16T04:20:51","date_gmt":"2022-07-16T09:20:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-2425-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:20:51","modified_gmt":"2022-07-16T09:20:51","slug":"estudio-biblico-de-2-samuel-2425-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-2425-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Samuel 24:25 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Sa 24:25<\/span><\/p>\n

Y David edific\u00f3 all\u00ed un altar al Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

El altar y el sacrificio<\/strong><\/p>\n

La historia de David nos brinda una lecci\u00f3n instructiva de las bendiciones que surgen de la aflicci\u00f3n santificada, as\u00ed como de los peligros de la prosperidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Al comienzo del cap\u00edtulo se dice: \u201cLa ira del Se\u00f1or se encendi\u00f3 contra Israel, y movi\u00f3 a David contra ellos para que dijera: Ve a contar Israel y Jud\u00e1\u201d. En el pasaje paralelo (1Cr 21:1-30<\/span>.) se dice \u201cSatan\u00e1s provoc\u00f3 a David a censar a Israel,\u201d ie<\/em>., (como comenta el obispo Hall) Dios lo hizo por permiso, Satan\u00e1s por sugerencia; Dios como juez, Satan\u00e1s como enemigo.<\/p>\n

2. <\/strong>A algunos les ha parecido dif\u00edcil ver exactamente en qu\u00e9 consisti\u00f3 el pecado de David.<\/p>\n

(1)<\/strong> Desconfianza. Dios hab\u00eda dicho que Israel deber\u00eda ser como el polvo de la tierra, como la arena a la orilla del mar y como las estrellas en el cielo. \u00bfEntonces por qu\u00e9 contarlas?<\/p>\n

(2) Orgullo. Sin duda, David pens\u00f3 que aparecer\u00eda m\u00e1s formidable con una exhibici\u00f3n de n\u00fameros, como Ezequ\u00edas despu\u00e9s, deseaba hacer una exhibici\u00f3n de su poder.<\/p>\n

3. <\/strong>Observe, de nuevo, \u201cel coraz\u00f3n de David se conmovi\u00f3 despu\u00e9s de haber contado al pueblo; despu\u00e9s, no antes. El pecado deja un aguij\u00f3n, aunque puede dar una gratificaci\u00f3n moment\u00e1nea.<\/p>\n

4. <\/strong>Observe el dolor, la confesi\u00f3n y la culpa de David: \u201cHe pecado y he hecho locuras\u201d. \u00a1Ay! aqu\u00ed estaba la gracia; esto era antinatural, era sobrenatural; era todo lo contrario de la naturaleza ca\u00edda tomar toda la culpa para s\u00ed mismo.<\/p>\n

5. <\/strong>David, por su arrepentimiento y reconocimiento, fue encargado de levantar un altar y ofrecer un sacrificio que pretend\u00eda, sin duda, representar que \u201csin derramamiento de sangre no se hace remisi\u00f3n\u201d.<\/p>\n


Yo. <\/strong>El altar y el sacrificio representan el sacrificio de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo, el \u00fanico sacrificio que Dios aceptar\u00e1 como expiaci\u00f3n por el pecado.<\/p>\n

1. <\/strong>David ofreci\u00f3 \u201cholocaustos y ofrendas de paz\u201d. Los holocaustos representan la justicia de Dios; las ofrendas de paz representan la misericordia de Dios, un emblema sorprendente de nuestro gran sacrificio. Aqu\u00ed, en Jes\u00fas, \u201cla misericordia y la verdad se encuentran, la justicia y la paz se besan\u201d. Aqu\u00ed se satisface la justicia de Dios y se manifiesta su misericordia. Aqu\u00ed vemos a Dios \u201cun Dios justo\u201d y, sin embargo, \u201cun Salvador\u201d, \u201cjusto y el que justifica a todos los que creen\u201d. \u00bfD\u00f3nde buscaremos las grandes pruebas del justo desagrado de Dios contra el pecado? La gran prueba se encuentra en los sufrimientos del propio Hijo de Dios. De nuevo, \u00bfd\u00f3nde buscaremos la gran prueba de la misericordia de Dios? \u00bfMe recuerdas el arca en la que se salvaron No\u00e9 y su familia, o Zoar, donde se refugi\u00f3 Lot? S\u00ed; pero la gran prueba de la misericordia se encuentra en el mismo jard\u00edn, y en la misma cruz donde encontramos la otra<\/p>\n

1. <\/strong>En un sentido, y en un sentido muy importante, nuestra aceptaci\u00f3n con Dios no nos cuesta nada: es gratis. Nada de lo que podamos hacer es meritorio: la salvaci\u00f3n es un don gratuito de Dios a trav\u00e9s de Cristo. Este es el pulso vital de la esperanza del pecador: \u201cPor gracia es salvo.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>El otro punto es: nuestra redenci\u00f3n le cost\u00f3 mucho a Dios. \u201cHab\u00e9is sido comprados por precio\u201d, dijo San Pablo a sus hermanos de Corinto; qu\u00e9 gran precio no dijo; \u00e9l no podr\u00eda. \u201cDe tal manera am\u00f3 Dios al mundo que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree no se pierda, mas tenga vida eterna.\u201d \u201cDios am\u00f3 tanto\u201d. \u00bfQui\u00e9n puede decir cu\u00e1nto? No hay misericordia de Cristo, y \u201cninguna condenaci\u00f3n para los que est\u00e1n en Cristo.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Resoluci\u00f3n y conducta de David con ocasi\u00f3n de la misericordia de Dios hacia \u00e9l. La conducta de David de ninguna manera implica que considerara meritoria su ofrenda. (Sal 51:16-17<\/span>,) \u201cPorque t\u00fa no deseas sacrificio, de lo contrario te lo dar\u00eda; no te agradan los holocaustos; los sacrificios de Dios son un esp\u00edritu quebrantado: un coraz\u00f3n quebrantado y contrito, oh Dios, despreciar\u00e1s.\u201d Prob\u00f3 dos cosas con respecto al caso peculiar de David, a saber, la sinceridad y el agradecimiento. Sinceridad: a diferencia del gobernante mencionado en el Evangelio, \u00e9l quer\u00eda una religi\u00f3n que no le costara nada y, por lo tanto, \u00abse fue triste\u00bb. Gratitud. David anhelaba mostrar lo que sent\u00eda, como el leproso (Luk 17:1-37<\/span>.), \u201cvolvi\u00f3 a dar gloria a Dios.\u00bb \u00a1Vaya! qu\u00e9 resorte dar\u00eda a la caridad, sentir como se sent\u00eda David. Obs\u00e9rvese, en el pasaje paralelo (1Cr 21:1-30<\/span>.) se dice, David compr\u00f3 la era para 600 siclos de oro. Podemos conciliar los dos relatos simplemente suponiendo que el autor del libro de Samuel declar\u00f3 el precio de los bueyes, mientras que el autor del libro de Cr\u00f3nicas mencion\u00f3 el precio de la era. Perm\u00edtanme ahora mencionar algunos detalles que el Evangelio reclama como pruebas de gratitud, y la Palabra de Dios propone como pruebas de sinceridad.<\/p>\n

1. <\/strong>Salir del mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>El Evangelio exige el sacrificio de todos los pecados conocidos, no de uno, sino de todos; no en parte, sino en su totalidad.<\/p>\n

3. <\/strong>El Evangelio exige que nos neguemos a nosotros mismos. \u201cDe todos los \u00eddolos\u201d, dice uno, \u201cel \u00eddolo propio es el que se adora por m\u00e1s tiempo\u201d.<\/p>\n

Perm\u00edtanme terminar con una o dos palabras de aplicaci\u00f3n directa y personal.<\/p>\n

1 . <\/strong>Me dirijo a los que suponen, ofreciendo a Dios lo que les cost\u00f3 mucho, para merecer as\u00ed el cielo. Vuelvan, hermanos m\u00edos, a 1Co 13:3<\/span>. \u201cSi repartiera todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregara mi cuerpo para ser quemado, y no tengo caridad, de nada me sirve\u201d. Esto cumple exactamente con su caso.<\/p>\n

2. <\/strong>A los que, <\/strong>Galio les gusta, \u00abno se preocupen por ninguna de estas cosas\u00bb, les dir\u00eda que su caso es terrible. Una religi\u00f3n que no os cuesta nada, que os permite guardar vuestros pecados, conformaros al mundo y dar rienda suelta a la carne, no es de Dios. (WE Ormsby, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y la plaga se detuvo en Israel.
<\/strong><\/p>\n

La imposici\u00f3n y remoci\u00f3n del juicio sobre David por contar el pueblo<\/strong><\/p>\n

Estas palabras registran la remoci\u00f3n de una terrible visitaci\u00f3n enviada desde el Cielo sobre el pueblo de Israel. Las circunstancias relacionadas con ese juicio Divino, y los medios por los cuales terminaron sus terrores, est\u00e1n repletos de la instrucci\u00f3n m\u00e1s valiosa. Y por tanto escoge una de estas tres cosas: \u201c\u00bfTe vendr\u00e1n tres a\u00f1os de hambre en tu tierra? \u00bfO huir\u00e1s tres meses delante de tus enemigos, mientras te persiguen? \u00bfO que haya tres d\u00edas de pestilencia en tu tierra? Ahora te aconsejo qu\u00e9 respuesta le dar\u00e9 al que me envi\u00f3.\u201d \u00a1Con qu\u00e9 fuerza nos ense\u00f1a esta parte de nuestro tema el gran peligro de involucrarnos en cualquier esquema o curso de acci\u00f3n sobre el cual no podemos pedir la bendici\u00f3n de Dios! \u00a1Cu\u00e1n cuidadosamente debemos examinar y sopesar en la balanza del santuario los motivos que nos mueven! \u00a1Cu\u00e1n f\u00e1cilmente puede Dios aplastar nuestros planes m\u00e1s favoritos y echar a perder nuestras esperanzas m\u00e1s caras, y castigar nuestro olvido de \u00c9l y la dependencia de nuestras propias fuerzas, convirtiendo aquellas mismas cosas en las que nuestros corazones estaban m\u00e1s inclinados, en fuentes de la m\u00e1s amarga angustia y la \u00a1la mortificaci\u00f3n m\u00e1s humillante! As\u00ed, un hombre a menudo pondr\u00e1 su coraz\u00f3n en las riquezas, y adorar\u00e1 a Mam\u00f3n en lugar de a Dios; y esas riquezas le son quitadas despu\u00e9s de haber sido pose\u00eddas en abundancia por un tiempo, una privaci\u00f3n que hace que la pobreza sea mucho m\u00e1s amarga que nunca antes; o estando realmente pose\u00eddos, de diversas maneras le causan aflicciones y dolores m\u00e1s intolerables que cualquiera que caiga en suerte a los pobres.<\/p>\n

1. <\/strong>El gran peligro de la prosperidad, y la locura de codiciar las riquezas y los honores como el bien supremo.<\/p>\n

2. <\/strong>La naturaleza enga\u00f1osa y las terribles consecuencias del pecado. El coraz\u00f3n de David lo hiri\u00f3 despu\u00e9s, no antes, de haber contado al pueblo. Este es el m\u00e9todo de Satan\u00e1s para tratar con su presa, y esta es la forma en que logra enga\u00f1ar a los hombres para arruinarlos. \u00c9l ciega el ojo a la culpa, hasta que se comete la mala acci\u00f3n. \u00a1Cu\u00e1n profundamente siente esto el penitente, cuando llega a aborrecerse a s\u00ed mismo por su iniquidad! \u00a1Qu\u00e9 aguij\u00f3n deja el pecado, aunque haya sido cometido con muy poca alarma y sin apenas ning\u00fan sentido de su naturaleza maligna! \u00a1Qu\u00e9 imagen se muestra en esta historia de las terribles consecuencias del pecado: el \u00e1ngel de Dios corriendo de un lado a otro por la tierra con la espada de la venganza y matando a setenta mil hombres en menos de tres d\u00edas! \u00a1C\u00f3mo muestra la determinaci\u00f3n del Todopoderoso de no dejar impune la iniquidad!<\/p>\n

3. <\/strong>La gran e inestimable eficacia del sacrificio de la muerte de Cristo. El Dios Todopoderoso, que est\u00e1 \u201cira con los imp\u00edos todos los d\u00edas\u201d, y que ha declarado que todas las naciones que se olvidan de \u00c9l ser\u00e1n convertidas en el infierno, ha hecho, sin embargo, con los que creen en Cristo, \u201cun pacto bien ordenado en todas las cosas y seguro\u201d, y, en ese pacto, tenemos una promesa divina hecha, y la veracidad divina comprometida, que nunca perecer\u00e1n, quienes ponen sus esperanzas en la propiciaci\u00f3n ofrecida.<\/p>\n

4. <\/strong>La importancia de la prontitud en la solicitud de misericordia y en la desaprobaci\u00f3n de la ira divina a trav\u00e9s del sacrificio designado.<\/p>\n

5. <\/strong>Por \u00faltimo, aprended de aqu\u00ed el deber de la actividad, la liberalidad en el servicio de Dios y en beneficio de vuestros hermanos pecadores. Es un precepto de las Escrituras: \u201cHonra al Se\u00f1or con tus bienes\u201d. Quien tiene una religi\u00f3n que no le cuesta nada, tiene una religi\u00f3n que no vale nada. (H. Hughes, B. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El \u00e1ngel destructor arrestado<\/strong><\/p>\n

Si supi\u00e9ramos disfrutar de nuestras bendiciones en el temor de Dios, nos ser\u00edan continuadas; pero es el pecado del hombre que extrae, incluso de las misericordias de Dios, el veneno que destruye sus comodidades: se engorda con la generosidad del Cielo, desprecia sus leyes y despierta su venganza. Este fue el caso de los israelitas en el per\u00edodo al que se refiere nuestro texto. Es probable que su pecado haya sido un olvido general de Dios y una vana confianza en la fuerza, el n\u00famero y el valor de la naci\u00f3n; porque con este sentimiento de vanidad nacional David estaba afectado. Lleg\u00f3 el momento en que el castigo ya no pod\u00eda demorarse m\u00e1s; y la pestilencia recibi\u00f3 su comisi\u00f3n. Setenta mil hombres murieron desde Dan hasta Beerseba; y para que se supiera que el juicio proced\u00eda de Dios, se hizo visible un \u00e1ngel, con una espada desenvainada, dirigiendo, por su terrible mediaci\u00f3n, la venganza y la muerte. La historia nos indica:<\/p>\n


I.<\/strong> <\/strong>La estricta consideraci\u00f3n del Todopoderoso por la conducta de sus criaturas. <\/strong>Esta es una consideraci\u00f3n que siempre deber\u00eda impresionar nuestras mentes. La falta de ella es una de las causas de la mala conducta de los hombres. No todos son abiertamente infieles; no niegan a un Dios; ni permiten Su existencia, y niegan Su omnisciencia. Todos no lo limitan a Su propio cielo, y hacen parte de Su grandeza y magnificencia apartar Sus ojos de la tierra. No todos lo hacen indiferente al pecado y dicen, con la incredulidad de los antiguos: \u201cEl Se\u00f1or no ver\u00e1, ni el Dios de Jacob lo considerar\u00e1\u201d. Pero aunque no podamos decir esto, podemos estar influenciados por el mismo principio del que procede. Todos los que pecan se olvidan de Dios; actuar como si no hubiera Dios, o no tuviera omnisciencia, o que fuera indiferente a su conducta. Para despertarnos a la conciencia de la consideraci\u00f3n que \u00c9l presta a nuestras acciones, a Su ojo siempre atento, siempre atento, es que \u00c9l se ha interpuesto tan a menudo especialmente para castigar el pecado, y de una manera que no podr\u00eda dejar ninguna duda de Su agencia. Para esto, entre otros fines, se han conservado las historias del Antiguo Testamento; que al observar las demostraciones de Su poder y justicia, podamos \u201csantificar al Se\u00f1or en nuestros corazones\u201d, y que toda la tierra pueda \u201ctemblar y callar delante de \u00c9l\u201d. \u00bfAlguien supone que porque \u00c9l es s\u00f3lo un individuo, uno entre las mir\u00edadas de la raza humana, pasar\u00e1 entre la multitud y escapar\u00e1 a la atenci\u00f3n de su Juez? Que aprenda que David era un individuo, pero su pecado individual fue notado, sacado a la luz, reprobado y castigado.<\/p>\n


II. <\/strong>La historia nos instruye a considerar el pecado como un mal seguido de las consecuencias m\u00e1s desastrosas. La soberbia y el olvido de Dios, de los que David y su pueblo eran culpables, podr\u00edan parecer, si acaso, pecados de un tipo muy venial, las enfermedades comunes de la naturaleza humana; sin embargo, fueron seguidos por la terrible elecci\u00f3n de males, y con la destrucci\u00f3n de setenta mil personas. Uno de los h\u00e1bitos mentales m\u00e1s fatales es tratar el pecado a la ligera o con ‘indiferencia’. Se exhibe como una marca de locura eminente. \u201cLos necios se burlan del pecado.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>La historia tambi\u00e9n nos muestra el \u00fanico medio de perd\u00f3n y escape del castigo. El altar fue edificado para el Se\u00f1or: \u201cDavid ofreci\u00f3 holocaustos y ofrendas de paz; as\u00ed se rog\u00f3 al Se\u00f1or por la tierra, y se detuvo la plaga.\u201d En otras palabras, el pecado fue expiado por la intervenci\u00f3n de un sacrificio. Esta es la doctrina de cada libro de la Escritura, de cada \u00e9poca y de cada naci\u00f3n. Observemos, pues, que el testimonio de la Iglesia de Dios, de todos los tiempos, es que la ira de Aquel a quien hemos ofendido s\u00f3lo puede ser propiciada, y que s\u00f3lo a \u00c9l puede acercarse, mediante el sacrificio. Cuando el hombre se convert\u00eda en pecador, entonces un altar marcaba el lugar en que adoraba, y su ofrenda era un sacrificio de sangre. Cuando No\u00e9 sali\u00f3 del arca, su primer acto fue erigir un altar, para reconciliar a Dios con un mundo que llevaba tantas marcas de Su ira; y al Oler el olor fragante de las ofrendas, hizo la promesa: \u00abNo volver\u00e9 a maldecir la tierra por causa del hombre\u00bb. Cuando los primog\u00e9nitos de Egipto cayeron bajo el golpe del \u00e1ngel, fue la sangre del cordero rociada sobre los postes de las puertas lo que guard\u00f3 en seguridad a la descendencia de Israel. Cuando se desat\u00f3 la plaga contra los rebeldes en el desierto, Aar\u00f3n corri\u00f3 entre los vivos y los muertos con su incensario e incienso, y la plaga se detuvo; pero era incienso inflamado por el fuego del altar del sacrificio. As\u00ed, en ocasiones ordinarias por declaraci\u00f3n, y en demostraciones extraordinarias de la ira Divina por medio de sacrificios extraordinarios, la Iglesia mostr\u00f3 la intenci\u00f3n de muerte del verdadero Sacrificio. Este es nuestro m\u00e9todo de salvaci\u00f3n: \u201cSomos salvos por su sangre\u201d, y es importante que sepamos que, en esta sola doctrina de un sacrificio sustituido, est\u00e1 incluido todo el m\u00e9todo de nuestra salvaci\u00f3n. La manera en que se realizaban los ritos sacrificiales ilustra incluso ahora el m\u00e9todo de salvaci\u00f3n. El oferente confes\u00f3 el hecho de su delito al traer a su v\u00edctima; y el que cree en Cristo, al aceptar este m\u00e9todo de expiaci\u00f3n, confiesa el hecho tambi\u00e9n: \u00abHe pecado, y por lo tanto acudo a Cristo como mi expiaci\u00f3n\u00bb. El oferente fue impulsado por el miedo al castigo a matar a su v\u00edctima y rociar la sangre; as\u00ed David en el texto. Si estamos debidamente alarmados por nuestro peligro, nos apresuraremos al \u00fanico refugio del costado sangrante de un Salvador. El sacrificio era el instrumento de santificaci\u00f3n; supuso un pacto con Dios; el sacrificio fue comido; las partes se hicieron amigas; y el pecado, que s\u00f3lo pod\u00eda hacerlos enemigos, fue renunciado para siempre. As\u00ed, el nombramiento de los sacrificios supone la confesi\u00f3n del pecado; un temor saludable de los terrores de un Dios santo; una justa aprehensi\u00f3n del desierto del pecado, la muerte en sus formas m\u00e1s dolorosas; y confianza en los medios de salvaci\u00f3n designados por Dios, y la renuncia a todo pecado, y la recuperaci\u00f3n de Su bendici\u00f3n y amistad. Todo esto os es ense\u00f1ado y ordenado por la muerte de Cristo; y en estos t\u00e9rminos te invitamos a recibir el perd\u00f3n y la salvaci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Observamos que la erecci\u00f3n de este altar por parte de David fue un acto p\u00fablico, un acto en el que el p\u00fablico estaba interesado; y en este respecto estaba de acuerdo con la pr\u00e1ctica de todas las \u00e9pocas. La construcci\u00f3n de un altar fue siempre un acto p\u00fablico; el lugar estaba separado de los prop\u00f3sitos comunes; y se mantuvo como un monumento religioso para la instrucci\u00f3n de la humanidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Las erecciones mismas, y m\u00e1s especialmente los actos y observancias de culto, son memoriales de hechos y doctrinas religiosas. Mantienen un sentido de Dios en la mente de los hombres; convierten los pensamientos del p\u00fablico, lo quieran o no, en temas serios.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestro culto es p\u00fablico, y los lugares que erigimos son lugares de recreo p\u00fablico.<\/p>\n

3. <\/strong>Adem\u00e1s, nuestros lugares de culto han de ser considerados como lugares donde se anuncia a los hombres el Evangelio, la buena y alegre noticia de la salvaci\u00f3n. Son los lugares de trato y negociaci\u00f3n entre Dios y el hombre. Los ministros son los embajadores de Dios. Revestidos de autoridad por \u00c9l, entran en Su casa, y un mundo rebelde es convocado para escuchar de ellos los t\u00e9rminos de gracia del perd\u00f3n de Dios, y Su demanda autorizada de sumisi\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Son casas de oraci\u00f3n y nos recuerdan nuestra dependencia de Dios y Su condescendencia hacia nosotros. Son casas de refugio de las tormentas y afanes de la vida; los lugares donde echamos nuestra preocupaci\u00f3n sobre \u00c9l, y demostramos que \u00c9l se preocupa por nosotros; el lugar donde \u00c9l es conocido, eminentemente conocido, por refugio.<\/p>\n


V. <\/strong>El celo y la liberalidad que los hombres buenos han descubierto en la erecci\u00f3n de casas y altares a Dios. Las palabras del texto son un ejemplo. Cuando Arauna vio venir a David, fue a su encuentro; y, cuando se le informa de la ocasi\u00f3n -\u201cpara comprar la era, para edificar un altar al Se\u00f1or\u201d-, espont\u00e1neamente le hace la oferta de su era. (R. Watson<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La detenci\u00f3n de la peste<\/strong><\/p>\n

En la ciudad moderna de Roma es una fortaleza, una vez el mausoleo del emperador Adriano, y que lleva su nombre. Hace unos mil doscientos a\u00f1os, seg\u00fan dice la tradici\u00f3n, se desat\u00f3 una plaga devastadora en esa antigua ciudad imperial; y mientras el pueblo y el papa y los sacerdotes hac\u00edan una procesi\u00f3n con oraciones, apareci\u00f3 en la cima de la ciudadela la forma del Arc\u00e1ngel Miguel, en el acto de envainar su espada, para mostrar que la pestilencia hab\u00eda sido detenida. As\u00ed que all\u00ed, en el lugar de la visi\u00f3n, Gregorio erigi\u00f3 la estatua del \u00e1ngel posado sobre sus hermosas plumas, y flotando sobre la ciudad que hab\u00eda salvado. Desde entonces, este edificio, convertido en plaza fuerte, recibe el nombre de \u201cSan Angelo\u201d, el Castillo del Santo \u00c1ngel. Nadie asegura que un m\u00e1rmol exquisito pueda hacer verdadera una f\u00e1bula; la leyenda es solo una peque\u00f1a y pobre parodia de nuestra gran historia b\u00edblica antigua; pero puede ayudar a hacer nuestra imagen, ya que brilla al final de nuestra lecci\u00f3n. (CS Robinson, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El sitio del altar<\/strong><\/p>\n

El La \u00faltima entrada en el ap\u00e9ndice de Samuel consiste en un documento que puede describirse como la carta magna del m\u00e1s famoso de los lugares santos del mundo. Por la teofan\u00eda aqu\u00ed registrada, la era de Arauna, el jebuseo, recibi\u00f3 una consagraci\u00f3n que la ha convertido en tierra sagrada no s\u00f3lo para el juda\u00edsmo y el cristianismo, sino tambi\u00e9n para el islam. Sobre este lugar, dif\u00edcilmente podemos dudarlo, estaba el gran altar del templo de Salom\u00f3n. Hoy, como todo el mundo sabe, el sitio est\u00e1 cubierto por la magn\u00edfica mezquita, el Kubbet es-sahara, o C\u00fapula de la Roca, el m\u00e1s sagrado de los santuarios mahometanos despu\u00e9s de los de La Meca y Medina. (Biblia del siglo<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Expiaci\u00f3n vicaria<\/strong><\/p>\n

Starr King, uno de los m\u00e1s elocuentes campeones de los socinianos, rindi\u00f3 el siguiente tributo a la doctrina de la expiaci\u00f3n vicaria: \u201cEst\u00e1 encarnada en la m\u00e1s sagrada de las memorias, tal como ha sido consagrada por el m\u00e1s elevado talento de la cristiandad. Encendi\u00f3 la elocuencia feroz de Tertuliano en la Iglesia primitiva, y brot\u00f3 en per\u00edodos melosos de los labios de Cris\u00f3stomo; reclut\u00f3 el celo de toda la vida de Atuanasius para mantenerlo puro; la sublimidad de ella dispar\u00f3 todos los poderes y orden\u00f3 todos los recursos del alma poderosa de Agust\u00edn; la erudici\u00f3n de Jerome y la energ\u00eda de Ambrose, se empe\u00f1aron en su defensa; fue el texto para el ojo sutil y el pensamiento anal\u00edtico de Tom\u00e1s de Aquino; fue el pilar del alma de Lutero, esforz\u00e1ndose por el hombre; fue modelado en proporciones intelectuales y simetr\u00eda sistem\u00e1tica por la l\u00f3gica de hierro de Calvino; inspir\u00f3 la hermosa humildad de Fenelon; foment\u00f3 la devoci\u00f3n y el sacrificio de Oberlin; fluy\u00f3 como metal fundido en las formas r\u00edgidas del intelecto de Edwards, y encendi\u00f3 el \u00e9xtasis profundo y constante del coraz\u00f3n de Wesley. . .Todas las grandes empresas de la historia cristiana han nacido de la influencia, inmediata o remota, que la teor\u00eda vicaria de la redenci\u00f3n ha ejercido sobre la mente y el coraz\u00f3n de la humanidad.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Sa 24:25 Y David edific\u00f3 all\u00ed un altar al Se\u00f1or. El altar y el sacrificio La historia de David nos brinda una lecci\u00f3n instructiva de las bendiciones que surgen de la aflicci\u00f3n santificada, as\u00ed como de los peligros de la prosperidad. 1. Al comienzo del cap\u00edtulo se dice: \u201cLa ira del Se\u00f1or se encendi\u00f3 contra … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Samuel 24:25 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33430","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33430","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33430"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33430\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33430"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33430"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33430"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}