{"id":33434,"date":"2022-07-16T04:21:01","date_gmt":"2022-07-16T09:21:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-122-27-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:21:01","modified_gmt":"2022-07-16T09:21:01","slug":"estudio-biblico-de-1-reyes-122-27-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-122-27-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Reyes 1:22-27 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Re 1:22-27<\/span><\/p>\n

Entr\u00f3 tambi\u00e9n el profeta Nat\u00e1n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Salom\u00f3n sucede a David<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El problema que surge de la falta de disciplina en el hogar. Muchos padres siembran semillas de dolor por el exceso de indulgencia de los ni\u00f1os. Nada es m\u00e1s prof\u00e9tico del dolor por venir, para el padre, y la calamidad, para el hijo, que no insistir en la obediencia. Debe haber un trono y algo de soberan\u00eda paternal en cada hogar. Dios requiere de todos los padres, por su propio bien, el bien de los hijos y el bien de la sociedad, que deben gobernar su casa.<\/p>\n


II. <\/strong>El pecado del desprecio por los padres. Adon\u00edas sab\u00eda que su padre hab\u00eda designado a Salom\u00f3n como su sucesor. Al encontrar a su padre d\u00e9bil y al borde de la muerte, conspir\u00f3 contra \u00e9l, influy\u00f3 en todo lo que pudo para unirse a \u00e9l en la conspiraci\u00f3n y ayudarlo a lograr su prop\u00f3sito. En la ambici\u00f3n de su coraz\u00f3n de reinar sobre Israel, estaba dispuesto a cualquier intriga, a cualquier injusticia. La ambici\u00f3n es la causa de gran parte del crimen en este mundo. Consume todos los mejores sentimientos de nuestra naturaleza; hace a los hombres independientemente de las relaciones m\u00e1s tiernas y las obligaciones m\u00e1s profundas. No hay deberes m\u00e1s divinos que los que debemos a nuestros padres. En su vejez, especialmente, los padres tienen derecho supremo sobre el afecto y la protecci\u00f3n de sus hijos. Nadie sino aquel que ha perdido todo sentido de las demandas del amor, y est\u00e1 muy hundido en el pecado, puede entristecer voluntariamente el coraz\u00f3n de un padre. Con toda ternura, y toda solicitud por el gozo y consuelo de sus padres, los hijos deben entregarlos a sus tumbas, haciendo, si es posible, de sus \u00faltimos d\u00edas, los m\u00e1s soleados y descansados.<\/p>\n


III. <\/strong>La sacralidad de las promesas humanas. David le hab\u00eda asegurado a Betsab\u00e9 que su hijo Salom\u00f3n le suceder\u00eda en el trono. Las promesas humanas son sagradas, especialmente cuando se hacen con temor de Dios y de acuerdo con Su voluntad consciente. Ninguna dificultad debe apartar jam\u00e1s a los hombres del cumplimiento de sus votos. No debe haber demora cuando el peligro amenaza. Todos los hombres tienen muchos intereses en sus manos. Costar\u00e1, en tiempo, fuerza y exposici\u00f3n, puede ser, proteger estos intereses; pero deben ser protegidos, cueste lo que cueste. David actu\u00f3 con prontitud, por lo que tuvo \u00e9xito. Los retrasos suelen ser fatales. Se exige decisi\u00f3n para emergencias. Mientras que los hombres temen y dudan, a menudo se vuelve demasiado tarde. La verdad est\u00e1 por hacer. Ni Dios ni el hombre excusan la falsedad. <\/strong>La infidelidad est\u00e1 llena de molestia. Nuestras vidas deben ser dignas de confianza. Puede haber imposibilidades en el camino; estos solos deben impedir el cumplimiento de nuestras promesas.<\/p>\n


IV. <\/strong>La fidelidad de los amigos. Adon\u00edas habr\u00eda sido coronado como rey, si los amigos de David y Salom\u00f3n no hubieran revelado la conspiraci\u00f3n. Pero estos amigos eran fieles; y su prisa por informar al rey de lo que estaba ocurriendo le dio tiempo para evitar la calamidad. La fidelidad a los amigos es una gran necesidad del mundo. Ninguno est\u00e1 a salvo del ataque por parte de los ambiciosos e intrigantes. Los vecinos corren el peligro de resultar heridos en su persona o posici\u00f3n sin saberlo, o sin poder evitar la trampa. La sociedad est\u00e1 llena de maquinaciones secretas para alzarse sobre la ruina de los dem\u00e1s. El car\u00e1cter es atacado; propiedad en peligro; todas las cosas sagradas puestas en peligro por los inescrupulosos. A menudo, las lesiones graves e irreparables se hacen antes de que las partes afectadas sue\u00f1en con algo malo en el aire. En los negocios, en la pol\u00edtica, en toda la gama de planes humanos para el progreso personal, o para hacer el bien en cualquier l\u00ednea, los hombres est\u00e1n expuestos a ser calumniados y da\u00f1ados. Es deber en todos los casos y en todo peligro dar advertencia o consejo, e interponerse para la protecci\u00f3n de otros. No debemos ser entrometidos, pero debemos ser el guardi\u00e1n de nuestro hermano.<\/p>\n


V. <\/strong>La paciencia de la fe. Salom\u00f3n probablemente sab\u00eda de la conspiraci\u00f3n de Adon\u00edas; pero \u00e9l era como un sordo que no oye. Parece haberse recompuesto tranquilamente, dejando que Dios y sus amigos lo ordenaran todo. Dios ten\u00eda una voluntad en cuanto a esa sucesi\u00f3n al trono. Salom\u00f3n lo entendi\u00f3, y pod\u00eda esperar. La fe es paciente. Puede haber retrasos y desastres. Puede parecer que los enemigos tienen \u00e9xito contra nosotros. La providencia puede parecer que se opone. Puede ser completamente oscuro y siniestro. Pero debemos recomponernos y esperar.<\/p>\n


VI. <\/strong>La soberan\u00eda de Dios. Adon\u00edas consider\u00f3 suyo el reino por derecho de primogenitura, despu\u00e9s de la muerte de Absal\u00f3n. Sin embargo, hab\u00eda sido apartado por designaci\u00f3n divina. Hab\u00eda sido recibido con el grito: \u201c\u00a1Dios salve al rey Adon\u00edas!\u201d \u00bfTendr\u00e1 \u00e9xito esa conspiraci\u00f3n? Dios hab\u00eda planeado lo contrario. Ning\u00fan plan formado contra el Todopoderoso puede prosperar permanentemente. La maldad puede prevalecer por un tiempo. Los malvados pueden llegar a la coronaci\u00f3n. Puede haber largas desconcertaciones y demoras en el cumplimiento de la profec\u00eda. Pero Dios reina. Su palabra se cumplir\u00e1. Aqu\u00ed est\u00e1 nuestra esperanza en referencia a este mundo perdido. Solo tenemos que encontrar nuestro lugar y hacer nuestro trabajo. El d\u00eda est\u00e1 por amanecer. Debe haber giros y vuelcos. Los reinos y los imperios se levantar\u00e1n y caer\u00e1n, todo hasta el fin del establecimiento del reino de Cristo en la tierra. Se anunciar\u00e1 el d\u00eda del jubileo. (Sermones del club de los lunes<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Salom\u00f3n sucede a David<\/strong><\/p <\/p>\n

Esto nos presenta el \u00faltimo de esos tres reinados iguales, de cuarenta a\u00f1os cada uno, que parecen ser t\u00edpicos de las tres dispensaciones: la Iglesia Hebrea con su apostas\u00eda; la Iglesia cristiana durante su per\u00edodo militante; y el reino milenario con su gloria triunfante. Si Salom\u00f3n fue as\u00ed el tipo del \u201cPr\u00edncipe de la paz\u201d, el hecho de que ascendi\u00f3 a su trono solo desplazando a un usurpador puede encontrar su correspondencia en la usurpaci\u00f3n de la autoridad sobre este mundo, el reino leg\u00edtimo de Cristo, por parte del pr\u00edncipe de las tinieblas. Sin embargo, \u00a1cu\u00e1n segura es la palabra inmutable: \u201cHe puesto a mi Rey sobre mi santo monte de Si\u00f3n\u201d! Adon\u00edas, a quien se menciona en cuarto lugar entre los hijos de David, ya que su madre, Haguit, es la cuarta entre las esposas de David, era un curioso compuesto de belleza f\u00edsica y gracia con vanidad e insolencia ilimitadas, arrogancia y ambici\u00f3n. Era un ni\u00f1o mimado: en este cap\u00edtulo se nos dice curiosamente que \u201csu padre nunca le hab\u00eda disgustado dici\u00e9ndole: \u00bfPor qu\u00e9 has hecho as\u00ed?\u201d De su madre, Haggith, no podemos vislumbrar, excepto que el registro revela que en Hebr\u00f3n, no mucho despu\u00e9s del nacimiento de Absal\u00f3n, ella se convirti\u00f3 en la madre de su \u00fanico hijo, Adon\u00edas. Su nombre en hebreo significa \u201cbailarina\u201d, y probablemente era una mujer alegre, liviana, sin principios, carente tanto de fuerza intelectual como de profundidad moral de car\u00e1cter. Este hijo ciertamente se parec\u00eda a este probable retrato de su madre. Era un \u201cbuen hombre\u201d; es decir, de presencia personal atractiva, lo que, en nuestra corrupci\u00f3n del ingl\u00e9s puro, llamar\u00edamos un \u00abhombre guapo\u00bb. Sin embargo, sus pasiones juveniles fueron m\u00e1s fuertes que sus principios, y sus impulsos pisotearon sus convicciones. Como sucede a menudo en tales casos, este hijo, que por la laxitud de su madre y su propia rebeld\u00eda necesitaba m\u00e1s la moderaci\u00f3n de un padre, no estaba sujeto a ninguna autoridad paternal ni disciplina alguna, y bajo ning\u00fan cetro de gobierno familiar. Su ambici\u00f3n era temeraria. Por lo general, por mucho que fuera el favorito de su padre, no podr\u00eda haber aspirado a sucederlo en el trono, porque Am\u00f3n, Chileab y Absal\u00f3n preferir\u00edan a su vez el choque de la primogenitura; pero la muerte de estos tres hermanos mayores dej\u00f3 a Adon\u00edas como el hijo mayor vivo y, por lo tanto, como reclamante de la sucesi\u00f3n real. El trono, sin embargo, fue prometido a Salom\u00f3n, su hermano menor, un hijo de la promesa, \u00abamado del Se\u00f1or\u00bb, y mejor calificado en todos los sentidos para un gobernante sabio y justo. La ambici\u00f3n de Adon\u00edas no iba a ser frustrada tan f\u00e1cilmente. Vio con secreto j\u00fabilo el visible y r\u00e1pido declive de las fuerzas de su padre, y que hab\u00eda llegado el momento de apoderarse por la fuerza de una corona que no pod\u00eda conseguir por favor ni procurar por m\u00e9ritos. No olvidemos la moraleja de la lecci\u00f3n, que toca tanto a padres como a hijos. La autoridad paterna y la obediencia filial se encuentran entre los decretos inmutables de Dios. Una maldici\u00f3n divina alej\u00f3 para siempre de la casa de Eli el privilegio sagrado del sacerdocio; y esta es la base de la maldici\u00f3n: \u201cPorque sus hijos se envileceron, y \u00e9l no los refren\u00f3\u201d. Sin embargo, investig\u00f3 su conducta y la reprendi\u00f3 severamente, por lo que fue mejor padre que David, quien ni siquiera investig\u00f3 el proceder de Adon\u00edas. \u00a1Cu\u00e1n grandioso es el contraste de Abraham, quien orden\u00f3 a sus hijos y a su casa despu\u00e9s de \u00e9l que hicieran justicia y juicio! Puede haber una indulgencia que sea inocente. Negar a un ni\u00f1o la gratificaci\u00f3n de un deseo propio y natural cuya complacencia no producir\u00eda da\u00f1o al ni\u00f1o ni injusticia a los dem\u00e1s puede ser injusto; la negativa caprichosa puede provocar la ira de un ni\u00f1o que est\u00e1 dispuesto a la obediencia y suscitar travesuras, si no malicia. Pero la indulgencia promiscua deja que los ni\u00f1os crezcan ego\u00edstas, sensuales e imprudentes. Una de las leyes del c\u00f3digo mosaico requer\u00eda que cada constructor de una casa pusiera una almena alrededor del techo; y esa almena, en la edificaci\u00f3n de la casa, es la ley de los padres. Donde eso existe, un ni\u00f1o cae en la ruina solo cuando trepa por la almena. Sin llevar esta lecci\u00f3n al extremo de una interpretaci\u00f3n t\u00edpica fantasiosa, podemos encontrar leg\u00edtimamente en ella ilustraciones de algunas de las verdades m\u00e1s importantes: en primer lugar, el secreto de la oraci\u00f3n que prevalece. Betsab\u00e9 fue ante el rey. David con confianza, porque hab\u00eda dado su palabra real de promesa: \u201cCiertamente tu hijo Salom\u00f3n se sentar\u00e1 en mi trono\u201d. No hab\u00eda presunci\u00f3n en su alegato; se anim\u00f3 con la palabra del rey: era la confianza y el coraje de la fe. Y as\u00ed recibi\u00f3 su pedido, y la respuesta fue inmediata y segura: \u201cAs\u00ed ciertamente lo har\u00e9 en este d\u00eda\u201d. \u00bfCu\u00e1l es nuestro aliento en la oraci\u00f3n? La promesa del Dios inmutable. Ning\u00fan humor caprichoso lo hace propenso a arrepentirse o cambiar de opini\u00f3n; ninguna vejez ni facultades debilitadas lo hacen propenso al olvido. Tenemos que ver con el Dios eterno e inmutable, cuya palabra es la misma ayer, hoy y por los siglos. Una segunda ilustraci\u00f3n puede extraerse de esta lecci\u00f3n en cuanto a la providencia de Dios que anula los malos designios de los hombres y lleva a cabo Sus prop\u00f3sitos. Todo parec\u00eda en contra de Salom\u00f3n cuando Adon\u00edas, rodeado de sus compa\u00f1eros de conspiraci\u00f3n, fue saludado como rey. Su trono estaba en peligro, e incluso su vida estaba en peligro. Pero hab\u00eda un anciano, que a\u00fan no hab\u00eda muerto, en cuyas d\u00e9biles manos a\u00fan descansaba el cetro, y que hab\u00eda jurado que Salom\u00f3n ser\u00eda el heredero del reino. Unas pocas palabras pronunciadas por \u00e9l derrocaron al usurpador, dispersaron a sus secuaces y colocaron al hijo de la promesa en el trono. Cu\u00e1n a menudo \u201ctodas las cosas\u201d parecen contra nosotros, mientras que \u201ctodas las cosas obran juntas para nuestro bien\u201d. El dios de este mundo ha usurpado el reino y una gran cantidad de seguidores se re\u00fanen alrededor de su estandarte. Los \u00e9xitos aparentes del dios de este mundo al tomar las riendas del imperio y oprimir a los santos del Alt\u00edsimo har\u00e1n que su derrota final sea a\u00fan m\u00e1s abrumadora, completa y final (AT Pierson, DD<\/em>) <\/p>\n<\/p>\n

Salom\u00f3n sucede a David<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Un consejo real.<\/p>\n

1. <\/strong>Visitar al rey<\/p>\n

2. <\/strong>Honrar al rey.<\/p>\n

(1)<\/strong> Al promover una buena causa, un poco de planificaci\u00f3n tranquila puede lograr excelentes resultados y no ser deshonesto. Nat\u00e1n y Betsab\u00e9 hab\u00edan hecho sus arreglos de antemano.<\/p>\n

(2)<\/strong> Al promover una buena causa, una buena acci\u00f3n o un buen consejo gana mucho en eficacia si se realiza o se da h\u00e1bilmente.<\/p>\n

(3)<\/strong> Al promover una buena causa, una conducta respetuosa hacia las personas con autoridad no cuesta nada y, por lo general, logra mucho.<\/p>\n

(4)<\/strong> Para promover una buena causa, un buen nombre es de primera importancia. David supo de inmediato que la s\u00faplica de Nathan no era por nada malo.<\/p>\n


II. <\/strong>Un usurpador real.<\/p>\n

1. <\/strong>Sacrificios traicioneros.<\/p>\n

2. <\/strong>Trato alevoso.<\/p>\n

3. <\/strong>Se sospecha de traici\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Al promover una mala causa, es natural tener cosas buenas para comer.<\/p>\n

(2)<\/strong> Al promover una mala causa, sus promotores siempre est\u00e1n dispuestos a apelar a la protecci\u00f3n divina, \u00abDios salve al rey Adon\u00edas\u00bb.<\/p>\n

(3)<\/strong> En promoviendo una mala causa, sus promotores son generalmente exclusivos en sus amistades. Por supuesto, Nathan no fue admitido en un procedimiento compartido en el que hubiera estado mal visto.<\/p>\n

(4)<\/strong> Al combatir una mala causa, siempre es mejor llegar a un acuerdo. comprensi\u00f3n clara de exactamente qui\u00e9nes son sus amigos y qui\u00e9nes sus enemigos. Eso es lo que buscaba Nat\u00e1n al interrogar a David.<\/p>\n

(5)<\/strong> Al combatir una mala causa, cuanto m\u00e1s cuidado se ejerza, mejor. Toda mala causa tiene al menos un promotor muy h\u00e1bil, cuyos meros instrumentos son Adon\u00edas y Abiatar y todos los dem\u00e1s. El diablo vigila de cerca sus propios intereses.<\/p>\n


III. <\/strong>Un gobernante real.<\/p>\n

1. <\/strong>Llam\u00f3 su madre.<\/p>\n

2. <\/strong>Su padre promete.<\/p>\n

(1)<\/strong> Por el Se\u00f1or, su Redentor.<\/p>\n

(2)<\/strong> Para establecer a Salom\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Su madre regocij\u00e1ndose.<\/p>\n

(1)<\/strong> En acto.<\/p>\n

(2)<\/strong> En palabra.<\/p>\n

4. <\/strong>Su reinado establecido.<\/p>\n

(1)<\/strong> Cuando un hombre debe salir para dejar los deberes de su posici\u00f3n terrenal, es apropiado que considere cuidadosamente en qui\u00e9n manos los dejar\u00e1.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cuando un hombre tiene una cuesti\u00f3n importante que decidir, rara vez pierde algo al invitar a su esposa a asistir a la conferencia.<\/p <\/p>\n

(3)<\/strong> Cuando un hombre es llamado a prueba, no debe tardar en cumplir sus promesas, si est\u00e1 en su poder para hacerlo.<\/p>\n

(4)<\/strong> Cuando un hombre se acerca al punto de la muerte, es una locura aplazar hasta el futuro hacer lo que ha prometido. \u201cAs\u00ed lo har\u00e9 ciertamente, hoy.\u201d<\/p>\n

(5)<\/strong> Cuando un hombre se ha humillado a s\u00ed mismo para hacer, rara vez le har\u00e1 da\u00f1o a su esposa humillarse para agradecerle. <\/p>\n

(6)<\/strong> Cuando un hombre est\u00e1 a punto de morir, un clamor como \u201cViva mi se\u00f1or el rey David para siempre\u201d, tiene sus aspectos muy serios. (Horarios de la escuela dominical.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Re 1:22-27 Entr\u00f3 tambi\u00e9n el profeta Nat\u00e1n. Salom\u00f3n sucede a David Yo. El problema que surge de la falta de disciplina en el hogar. Muchos padres siembran semillas de dolor por el exceso de indulgencia de los ni\u00f1os. Nada es m\u00e1s prof\u00e9tico del dolor por venir, para el padre, y la calamidad, para el hijo, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Reyes 1:22-27 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33434","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33434","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33434"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33434\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33434"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33434"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33434"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}