{"id":33446,"date":"2022-07-16T04:21:32","date_gmt":"2022-07-16T09:21:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-230-34-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:21:32","modified_gmt":"2022-07-16T09:21:32","slug":"estudio-biblico-de-1-reyes-230-34-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-230-34-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Reyes 2:30-34 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Re 2,30-34<\/span><\/p>\n

No; pero morir\u00e9 aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La muerte de un guerrero<\/strong><\/p>\n

Las circunstancias en las que Joab pronunci\u00f3 las palabras, \u00abNo; pero morir\u00e9 aqu\u00ed\u201d, fueron el resultado de una conspiraci\u00f3n que se hab\u00eda formado durante los \u00faltimos d\u00edas de David para evitar que Salom\u00f3n, su hijo, reinara en su lugar.<\/p>\n


I . <\/strong>El car\u00e1cter de Joab. Joab como hombre era algo as\u00ed como Esa\u00fa, beligerante desde su juventud. Como uno de los hijos de Zeruyah, de quien David se quej\u00f3 de que \u00aberan demasiado duros para \u00e9l\u00bb, r\u00e1pidamente adquiri\u00f3 el car\u00e1cter de un soldado temerario y una disposici\u00f3n muy inescrupulosa. Por valiente o exitoso que fuera como guerrero, nunca se le conoc\u00eda por olvidar un insulto o perdonar una herida. Siempre esperaba a sus enemigos, reales o supuestos, como una osa despojada de sus cachorros, y los castigaba sin piedad. En algunos aspectos, fue m\u00e1s cruel y vengativo que Ner\u00f3n o cualquiera de los c\u00e9sares romanos. Fue a sangre fr\u00eda que asesin\u00f3 a Abner y mat\u00f3 a Absal\u00f3n con su propia mano. Estos y otros actos de crueldad similares, en lugar de poner freno a su carrera o hacerlo m\u00e1s reflexivo, s\u00f3lo allanaron el camino para la comisi\u00f3n de cr\u00edmenes a\u00fan mayores. Le importaba tan poco la maldici\u00f3n del rey, a causa del asesinato de Abner, como el dolor del rey por la muerte de Absal\u00f3n. Durante a\u00f1os hab\u00eda sido culpable de derramar la sangre de inocentes, y el rey parece haber sido impotente para detenerlo o castigarlo por sus enormes cr\u00edmenes. Pero en su lecho de muerte encarg\u00f3 a Salom\u00f3n que tratara con \u00e9l, para que \u201cla sangre inocente que hab\u00eda derramado fuera limpiada de \u00e9l y de la casa de su padre\u201d (1Re 2:31<\/span>). Este fue el car\u00e1cter de Joab, el hombre que huy\u00f3 aterrorizado al tabern\u00e1culo del Se\u00f1or, y se aferr\u00f3 a los cuernos del altar.<\/p>\n


II. <\/strong>Refugio de Joab. \u00bfPor qu\u00e9 Joab, en su apuro, corri\u00f3 al tabern\u00e1culo? Como se dice que un hombre que se ahoga atrapa una paja, Joab corri\u00f3 hacia el tabern\u00e1culo como su \u00fanica esperanza de seguridad. Era la hora de su desesperaci\u00f3n; la presi\u00f3n del destino estaba sobre su coraz\u00f3n, la N\u00e9mesis de la retribuci\u00f3n se hab\u00eda apoderado de \u00e9l; y antes que morir como Judas, se aferrar\u00eda a los cuernos del altar como su \u00fanico medio de salvaci\u00f3n. Pero no ten\u00eda derecho a hacerlo. Era uno de los que la ley de Mois\u00e9s (Dt 19:12<\/span>) prohib\u00eda expresamente entrar en el tabern\u00e1culo, o asirse de los cuernos del altar Como homicida, como homicida \u201ccon astucia\u201d, como homicida con prop\u00f3sito deliberado, no ten\u00eda derecho a refugiarse en el santuario de Dios, ni a asirse del altar con sus manos inmundas. Salom\u00f3n conoc\u00eda la ley y la honr\u00f3 cuando orden\u00f3 a Bena\u00eda que lo sacara del altar y lo matara (\u00c9xodo 21:14<\/span>). Pero \u00bfqu\u00e9 le importa a un pecador, que ha vivido todos sus d\u00edas para ultrajar toda ley y orden, cuando est\u00e1 presionado por las sombras o las punzadas de la desesperaci\u00f3n, si entra por la puerta o sube por alguna otra parte? Cuando se convierta, como Sans\u00f3n, en una criatura indefensa, con los ojos arrancados y diversi\u00f3n para los filisteos, se atrever\u00e1 a las cosas m\u00e1s terribles, si tan solo puede ser salvado.<\/p>\n


III. <\/strong>Resoluci\u00f3n de Joab. All\u00ed morir\u00eda, y en ning\u00fan otro lugar. Se ha dicho que los soldados, como clase, no est\u00e1n muy preocupados por la religi\u00f3n. Dean Swift aleg\u00f3 que \u00abninguna clase de hombres ten\u00eda tan poco sentido de la religi\u00f3n como los soldados ingleses\u00bb. Se dice que el Papa Gregorio Magno se esforz\u00f3 por asegurar al Emperador que no era imposible encontrar soldados devotos en el ej\u00e9rcito. Gibbon, el historiador, registra la tranquilidad de un general romano que ya en el a\u00f1o 398 dC pasaba la mayor parte de su tiempo orando, ayunando y cantando salmos. Pero evidentemente tiene m\u00e1s satisfacci\u00f3n al hablarnos del soldado que, antes de una terrible batalla, or\u00f3 as\u00ed: \u00abOh Dios, si hay un Dios, salva mi alma, si tengo un alma\u00bb. Tal vez deber\u00edamos considerar a hombres como el coronel Gardiner, sir Henry Havelock, el capit\u00e1n Hedley Vicars, el general Lee, el general Gordon y Gustavus Adolphus, como excepciones a lo que es com\u00fan en los c\u00edrculos militares. Pero no hay nada necesariamente antag\u00f3nico a la vida religiosa en el ej\u00e9rcito. No es necesario que un soldado sea brutal en su car\u00e1cter o un asesino en coraz\u00f3n y acci\u00f3n. Pero Joab era as\u00ed. Fue completamente indiferente a la vida humana, y vivi\u00f3 lejos de Dios y de la justicia. Podemos considerar la resoluci\u00f3n de Joab como el resultado de la naturaleza, no del miedo. \u201cEst\u00e1 de moda nuestra tonta presunci\u00f3n\u201d, dice el obispo Hall, \u201cbuscar protecci\u00f3n, bajo la presi\u00f3n de la necesidad, cuando no nos hemos preocupado por rendir obediencia. Incluso un Joab se aferra al altar de Dios en la hora de su apuro, que en su prosperidad no ha tenido en cuenta. La necesidad conducir\u00e1 a los hombres m\u00e1s profanos e inicuos hacia Dios\u201d. Cuando el \u00c1ngel de la Muerte viene a los hombres de manera no inequ\u00edvoca, cuando, por hace o por accidente, enfermedad persistente o los dolores del duelo, les parece o\u00edr decir: \u00abPon tu casa en orden, porque morir\u00e1s, y no \u00a1En Vivo!\u00bb o cuando, de alguna manera significativa, se pronostique su destino, como se escribi\u00f3 el destino de Belsasar en la pared de su palacio, se despertar\u00e1n y clamar\u00e1n por un refugio en la desesperaci\u00f3n. Pero como hay un espejismo tanto en el mundo espiritual como en el natural, pueden encontrar que la cosecha ya pas\u00f3 y el verano termin\u00f3; pueden descubrir que las oraciones exigidas entonces son en vano: la hora de la perla de la misericordia Los que se salvan en el altar de Dios son atra\u00eddos a \u00e9l, nunca impulsados. (JK Campbell, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

General Joab<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Joab era un hombre de guerra. Se deleitaba en la batalla, la ol\u00eda desde lejos, el pensamiento estaba en su coraz\u00f3n. Nunca vio la tragedia, la locura de la misma; o, si lo hizo, lo ignor\u00f3, como lo han hecho miles de grandes soldados. Era un hombre de sangre y hierro, un Napole\u00f3n menor, que trep\u00f3 a la grandeza, tal como fue, sobre una hecatombe de cad\u00e1veres. Nunca fue feliz sino en medio del tumulto y el derramamiento de sangre; la m\u00fasica m\u00e1s dulce que lleg\u00f3 a sus o\u00eddos fue el toque de corneta para cargar contra el enemigo. La construcci\u00f3n de un imperio fue el trabajo de su vida, pero, afortunadamente, la ambici\u00f3n de David estaba limitada a una peque\u00f1a \u00e1rea geogr\u00e1fica, y Joab no ten\u00eda un ej\u00e9rcito permanente a su entera disposici\u00f3n, o la paz del mundo no habr\u00eda sido segura por un solo d\u00eda. .<\/p>\n

2. <\/strong>Los estragos causados por la envidia. Joab era hijo de la hermana de David, un hecho que \u00e9l mismo nunca olvid\u00f3 y que nunca permiti\u00f3 que otros olvidaran. Los hermanos de David nunca le perdonaron del todo ser m\u00e1s grande que ellos. Abner y los dem\u00e1s no pod\u00edan olvidar aquella escena en el valle de Sucot, cuando David por un supremo acto de fe y valor se convirti\u00f3 en el \u00eddolo de la naci\u00f3n. El de Sa\u00fal no fue el \u00fanico coraz\u00f3n que sinti\u00f3 la punzada de los celos ese d\u00eda. La envidia, ese diablillo negro del infierno, bailaba dentro y fuera entre las tropas de Israel, y caus\u00f3 grandes estragos en la casa de Jesse. Solo las grandes naturalezas pueden regocijarse de la prosperidad de los dem\u00e1s. Es mejor que un hombre lleve un nido de serpientes de cascabel en su pecho que la envidia en su coraz\u00f3n. Pero entre los que se mantuvieron firmes y leales a David estaba su sobrino, Joab. Ten\u00eda sus defectos, pero la traici\u00f3n no era uno de ellos, y era un hombre valiente, y no solo pod\u00eda luchar contra s\u00ed mismo, sino que pod\u00eda inspirar a otros; y pose\u00eda esa obstinada perseverancia que nunca sabe cu\u00e1ndo es derrotado, sino que surge de las cenizas de la derrota para luchar una vez m\u00e1s y vencer. \u201cLa batalla est\u00e1 perdida, se\u00f1or\u201d, dijo un mensajero a Napole\u00f3n una ma\u00f1ana. \u201cEntonces\u201d, dijo, sacando su reloj, \u201chay tiempo para ganar otro\u201d. Y ese tambi\u00e9n era Joab, un muy glot\u00f3n para una pelea dura, que nunca admiti\u00f3 la derrota, sino que sigui\u00f3 golpeando, como dijo Wellington, hasta que el enemigo cedi\u00f3. Pero Joab ten\u00eda el defecto de sus cualidades: era ego\u00edsta, ambicioso, de naturaleza de piedra y de hierro; no hab\u00eda luces ni sombras en su car\u00e1cter; nunca se dej\u00f3 frustrar, sino que los derrib\u00f3 a todos por la violencia de su temperamento. Y David lleg\u00f3 a tener miedo de este sobrino suyo, imperioso, de voz alta y combativo, y tal vez a ceder ante \u00e9l en ocasiones en las que hubiera sido mejor que no lo hubiera hecho.<\/p>\n

3. <\/strong>David se hace el tonto Joab era un gran hombre, su propio sobrino, un hombre muy \u00fatil cuando el reino estaba amenazado, por lo que David pronunci\u00f3 un discurso lloroso y dej\u00f3 ir al culpable. Y Joab desde ese d\u00eda se consider\u00f3 indispensable, y actu\u00f3 en consecuencia. Y lleg\u00f3 el momento en que David se hizo el tonto, como ahora se hace el cobarde. Una mujer hermosa lo embruj\u00f3, y cay\u00f3 tan mal que nos quedamos boquiabiertos de asombro ante la maldad que hizo David. Lo m\u00e1s triste de la tierra es cuando un hombre bueno se olvida de s\u00ed mismo, le da la espalda a Dios y le da la mano al diablo. \u201cNo me confundan\u201d, dijo el santo Jacob Behmen, el m\u00edstico, tan amado por el Dr. Whyte, \u201cporque mi coraz\u00f3n est\u00e1 tan lleno como puede estar de toda malicia y toda mala voluntad. Mi coraz\u00f3n es el mism\u00edsimo estercolero del diablo, y no es f\u00e1cil luchar con \u00e9l en su terreno elegido. Pero debo luchar con \u00e9l en este terreno suyo, y eso toda mi vida hasta el final. \u201cNunca he le\u00eddo sobre un crimen\u201d, dice Goethe, \u201cque yo no haya cometido\u201d. Y la lujuria de los ojos se apoder\u00f3 de David, y escribi\u00f3 una carta vergonzosa a Joab, el cual, cuando la ley\u00f3, solt\u00f3 una risa ronca y burlona, y se alegr\u00f3 en su coraz\u00f3n, porque hay naturalezas duras y toscas que se deleitan en la ca\u00edda moral de un hombre mejor. Si Joab hubiera sido amigo de David, habr\u00eda roto esa carta en miles de pedazos, y habr\u00eda ido y reprendido al rey, porque es nuestro mejor amigo que no puede soportar ver mancha en nuestro car\u00e1cter, y que lo har\u00e1. correr el riesgo de ofender en lugar de dejarnos abaratar a los ojos del mundo. Pero Joab guard\u00f3 la carta como un tesoro precioso, para usarla en otro d\u00eda.<\/p>\n

4. <\/strong>Joab due\u00f1o de la situaci\u00f3n. Y Joab obedeci\u00f3 la carta, y puso a Ur\u00edas al frente de la batalla, y el valiente soldado cay\u00f3 luchando por el rey que plane\u00f3 su muerte, y no so\u00f1\u00f3 que su general era el peor enemigo que ten\u00eda ese d\u00eda. Fue un acto tan vergonzoso como el que se cometi\u00f3 en un campo de batalla. Y desde aquella hora Joab torci\u00f3 al rey en torno a su dedo me\u00f1ique. David nunca perdi\u00f3 la conciencia, y es el hombre que tiene conciencia el que sufre. En qu\u00e9 purgatorio mental vive el hombre de mente espiritual que ha ca\u00eddo de la gracia. Hawthorne en La letra escarlata nos ha mostrado c\u00f3mo un pecado secreto carcome como un c\u00e1ncer el coraz\u00f3n hasta que la confesi\u00f3n se convierte, no solo en una necesidad, sino en un alivio. Joab pod\u00eda dormir tan profundamente como un ni\u00f1o, y ninguna visi\u00f3n del Ur\u00edas asesinado vino a atormentarlo. Pero David no pudo. A trav\u00e9s de muchas horas de insomnio, lament\u00f3 su penitencia de coraz\u00f3n roto en salmos y oraciones. Este hombre no pod\u00eda pasar por un lodazal de pecado y alegrarse por ello, no pod\u00eda olvidar, y el olvido es el \u00fanico refugio del pecador. Mil veces es mejor David, con su rostro azotado por las l\u00e1grimas vuelto hacia Dios, odi\u00e1ndose a s\u00ed mismo por el mal hecho, que el viejo guerrero burl\u00f3n y autocomplaciente que no encontr\u00f3 lugar para el arrepentimiento. Hombres como Joab hacen del infierno una necesidad del futuro si alguna vez se ha de hacer justicia y reivindicar el derecho. S\u00ed, creo en el infierno, no puedo dejar de creer en \u00e9l, o no existe la justicia. Es terrible ver al pecador cuando el remordimiento se ha apoderado de \u00e9l. Pero les digo lo que es mucho m\u00e1s terrible, y es ver al pecador maldiciendo, ri\u00e9ndose, sin prestar atenci\u00f3n a su destino, tan indiferente como el buey engordado va al matadero. Las mejores cosas de la vida son la ternura, la dulzura, la gracia; y Joab nunca los vio, nunca los conoci\u00f3, sino que siempre fue \u00e1spero, estridente y severo. (S. Horton.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n


<\/strong> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Re 2,30-34 No; pero morir\u00e9 aqu\u00ed. La muerte de un guerrero Las circunstancias en las que Joab pronunci\u00f3 las palabras, \u00abNo; pero morir\u00e9 aqu\u00ed\u201d, fueron el resultado de una conspiraci\u00f3n que se hab\u00eda formado durante los \u00faltimos d\u00edas de David para evitar que Salom\u00f3n, su hijo, reinara en su lugar. I . El car\u00e1cter de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Reyes 2:30-34 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33446","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33446","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33446"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33446\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33446"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33446"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33446"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}