{"id":33458,"date":"2022-07-16T04:22:02","date_gmt":"2022-07-16T09:22:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-51-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:22:02","modified_gmt":"2022-07-16T09:22:02","slug":"estudio-biblico-de-1-reyes-51-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-51-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Reyes 5:1-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Re 5:1-18<\/span><\/p>\n

Hiram, rey de Tiro, envi\u00f3 sus siervos a Salom\u00f3n<\/em>. . . para construir la casa.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La cooperaci\u00f3n de Hiram<\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan la tradici\u00f3n, Hiram era un monarca tributario o dependiente. La embajada que envi\u00f3 Hiram en esta ocasi\u00f3n evidentemente estaba destinada a expresar las felicitaciones del rey de Tiro–en 2Cr 2:14-15<\/a>, encontramos las palabras, \u00abMi se\u00f1or\u00bb, \u00abMi se\u00f1or David tu padre\u00bb. Hay una mezcla notable de afecto y reverencia en el esp\u00edritu que Hiram mostr\u00f3 a Salom\u00f3n; Hiram fue \u201csiempre amante de David\u201d, y sin embargo habla de David en t\u00e9rminos que un inferior usar\u00eda para un superior. Hiram preserv\u00f3 la continuidad de la amistad, y en esto se mostr\u00f3 a s\u00ed mismo como un ejemplo, no solo para los monarcas sino tambi\u00e9n para otros hombres. Aunque Salom\u00f3n fue bendecido con \u201cdescanso por todos lados\u201d, y se le permiti\u00f3 contemplar un futuro sin la sombra de un adversario, sin embargo, estaba decidido a no ser indolente. Supongamos que un hombre entra en las circunstancias que hemos descrito como constitutivas de la posici\u00f3n real de Salom\u00f3n, y supongamos que el hombre desprovisto de un prop\u00f3sito adecuado y que lo controle todo, es f\u00e1cil ver c\u00f3mo se convertir\u00eda en v\u00edctima del lujo, y c\u00f3mo la poca fuerza que ten\u00eda se le quitar\u00eda gradualmente. Pero en todo caso, al comienzo de la carrera de Salom\u00f3n, vemos que el prop\u00f3sito siempre fue lo m\u00e1s importante, el alma estaba en una condici\u00f3n reinante, toda la pompa y las circunstancias exteriores se ordenaron de nuevo en su perspectiva correcta, y el rey sigui\u00f3 un curso de nobleza. constancia mientras se esforzaba por realizar la idea y la intenci\u00f3n del cielo. La misma ley se aplica a todos los hombres pr\u00f3speros. Aumentar las riquezas es aumentar las tentaciones, la indolencia y la idolatr\u00eda propia: la confianza externa y la confianza vana, la misantrop\u00eda, el monopolio y la opresi\u00f3n; la \u00fanica prevenci\u00f3n o cura es el cultivo de un noble \u201cprop\u00f3sito\u201d, tan noble en verdad como para arrojar casi en desprecio todo lo que es meramente temporal y terrenal. Incluso el prop\u00f3sito m\u00e1s noble necesita la cooperaci\u00f3n de hombres comprensivos y competentes. As\u00ed, el jud\u00edo busca la ayuda de los gentiles para edificar la casa del Se\u00f1or. \u00a1Cu\u00e1n maravillosas son las cooperaciones que continuamente tienen lugar en la vida! tan sutilmente se entremezclan y compensan lo que falta entre s\u00ed, que es simplemente imposible efectuar un an\u00e1lisis exhaustivo, ni ser\u00eda deseable que tal an\u00e1lisis se completara. Debemos fijar nuestras mentes en el gran hecho de que ning\u00fan hombre vive para s\u00ed mismo, que ning\u00fan hombre es completo en s\u00ed mismo, que todo hombre necesita la ayuda de todos los dem\u00e1s hombres, y as\u00ed veremos cu\u00e1n misteriosamente se construye el gran templo de la vida, y se realiza ante los ojos del universo el gran prop\u00f3sito de Dios. La cooperaci\u00f3n es s\u00f3lo otra palabra para las distribuciones que Dios ha hecho del talento y la oportunidad. En vano hab\u00eda respondido Hiram en el <\/strong>lenguaje de la simpat\u00eda generosa si Israel mismo hubiera sido un pueblo dividido. Esta debe ser la condici\u00f3n de la Iglesia como un gran cuerpo de trabajo en el mundo. En vano sera que la poesia, la historia, la literatura, la musica y las cosas que aparentemente estan fuera de la linea de la actividad espiritual, envien sus ofrendas, tributos y contribuciones, cada una segun su especie, si la Iglesia a quien la ofrenda se hace es un cuerpo dividido y autodestructivo. Cuando todo Israel sea uno, las contribuciones de Tiro ser\u00e1n recibidas con agradecimiento y se destinar\u00e1n a sus usos m\u00e1s elevados. En el vers\u00edculo 14 se da un hermoso cuadro. El cuadro representa la diferencia entre derribar y edificar; en otras palabras, la diferencia entre destrucci\u00f3n y construcci\u00f3n. Era m\u00e1s f\u00e1cil cortar que construir. Las dos operaciones siempre deben ir juntas. El negocio de la Iglesia es derribar y edificar; incluso para usar los materiales del enemigo en la edificaci\u00f3n del templo del Dios viviente. El cuadro tiene una relaci\u00f3n evidente con la facilidad con que los hombres pueden derribar la fe y oscurecer la esperanza y perturbar la confianza. Por lo tanto, el trabajo de las misiones en el extranjero debe ayudar al trabajo de las misiones en el pa\u00eds. Toda idolatr\u00eda que se derribe en el extranjero debe convertirse en una contribuci\u00f3n para la edificaci\u00f3n y el fortalecimiento de la Iglesia en el hogar. El cuidado mostrado por los cimientos es otro ejemplo de la sabidur\u00eda de Salom\u00f3n. Las piedras que se usaron en los cimientos no se consideraron en ning\u00fan sentido insignificantes o sin valor. Las piedras que us\u00f3 Salom\u00f3n se describen como \u201cpiedras grandes, piedras costosas y piedras labradas\u201d; los t\u00e9rminos que se usan para describir el fundamento que se puso en Si\u00f3n son estos: \u201cUna piedra, piedra probada, angular, preciosa, de cimiento estable\u201d. Leemos tambi\u00e9n de los cimientos del muro de la ciudad que Juan vio en visi\u00f3n: \u201cEl muro de la ciudad ten\u00eda doce cimientos, y en ellos los nombres de los doce ap\u00f3stoles del Cordero.\u201d Una curiosa ilustraci\u00f3n de la uni\u00f3n entre lo permanente y lo temporal se muestra en todos los arreglos terrenales. Salom\u00f3n puso cimientos que podr\u00edan haber durado tanto como la tierra misma perdur\u00f3. A juzgar solo por los cimientos, uno habr\u00eda dicho acerca de la obra de Salom\u00f3n: Esto est\u00e1 destinado a la permanencia; ning\u00fan pensamiento de cambio o decadencia se le ocurri\u00f3 jam\u00e1s a la mente del hombre que coloc\u00f3 estos nobles cursos. Es lo mismo con nosotros mismos en casi todas las relaciones de la vida. Sabemos que podemos morir hoy, pero trazamos planes que requerir\u00e1n a\u00f1os y generaciones para llevarse a cabo. Sin embargo, a menudo hablamos como si no tuvi\u00e9ramos ninguna obligaci\u00f3n con el futuro, o como si el futuro no fuera a hacer nada por nosotros, sin saber que es el futuro lo que hace que el presente sea lo que es, y que si no fuera por el futuro toda nuestra inspiraci\u00f3n se perder\u00eda. porque nuestra esperanza perecer\u00eda. Veamos que nuestros cimientos sean fuertes. Una hermosa ilustraci\u00f3n de contraste y armon\u00eda se encuentra en la distribuci\u00f3n que hizo Salom\u00f3n de sus trabajadores y el trabajo que deb\u00edan realizar. Aqu\u00ed encontramos cargadores, labradores en las monta\u00f1as, oficiales y gobernantes. No hab\u00eda posici\u00f3n en un nivel o reclamo de una dignidad. Cada hombre hizo lo que pudo de acuerdo con la medida de su capacidad, y cada hombre hizo exactamente lo que le dijo su oficial al mando. Es en vano hablar de cualquier igualdad que no reconozca el principio de orden y el principio de obediencia. Nuestra igualdad debe encontrarse en nuestra devoci\u00f3n, en la pureza de nuestro prop\u00f3sito, en la firmeza de nuestra lealtad, y no en el estatus meramente oficial o la prominencia p\u00fablica. La unidad de la Iglesia debe encontrarse, no en sus formas, emolumentos, dignidades, etc., sino en la sencillez de su fe y en la prontitud de su \u00e1vida y afectuosa obediencia. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Re 5:1-18 Hiram, rey de Tiro, envi\u00f3 sus siervos a Salom\u00f3n. . . para construir la casa. La cooperaci\u00f3n de Hiram Seg\u00fan la tradici\u00f3n, Hiram era un monarca tributario o dependiente. La embajada que envi\u00f3 Hiram en esta ocasi\u00f3n evidentemente estaba destinada a expresar las felicitaciones del rey de Tiro–en 2Cr 2:14-15, encontramos las palabras, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Reyes 5:1-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33458","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33458","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33458"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33458\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33458"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33458"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33458"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}