{"id":33461,"date":"2022-07-16T04:22:10","date_gmt":"2022-07-16T09:22:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-515-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:22:10","modified_gmt":"2022-07-16T09:22:10","slug":"estudio-biblico-de-1-reyes-515-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-515-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Reyes 5:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Re 5:15<\/span><\/p>\n

Y Salom\u00f3n ten\u00eda <\/em>. . . labradores en las monta\u00f1as.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Los pioneros de la civilizaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Igual en su construcci\u00f3n y mobiliario el templo de Salom\u00f3n ten\u00eda un significado evang\u00e9lico y espiritual. Nuestro Se\u00f1or instituye analog\u00edas entre \u00c9l y el templo, y los ap\u00f3stoles se refieren constantemente a \u00e9l como imagen y prefiguraci\u00f3n de la Iglesia de Cristo. Hay muchos \u201clabradores en las monta\u00f1as\u201d hoy en d\u00eda, siervos de Cristo que trabajan en lugares salvajes, lugares dif\u00edciles, lugares distantes, para que el templo de la humanidad pueda ser edificado para la morada de Dios.<\/p>\n


Yo. <\/strong>La inmensa importancia de la obra inicial de la Iglesia de Cristo. Estos \u201clabradores en las monta\u00f1as\u201d hicieron el trabajo inicial de la construcci\u00f3n del templo. Se presentaron ante todos los alba\u00f1iles y carpinteros; de hecho, la construcci\u00f3n del glorioso santuario estaba fuera de discusi\u00f3n sin el esfuerzo de estos humildes trabajadores. As\u00ed sucedi\u00f3 con las antiguas civilizaciones con Egipto, Asiria, Persia, Grecia y Roma, todas surgieron de una fe espiritual y fueron vitalizadas por ella. Y es a\u00fan m\u00e1s claro que las civilizaciones modernas se inspiraron en una fe espiritual, la fe de Cristo. Del Evangelio del amor de Dios en Jesucristo predicado en Italia, en Grecia, en Espa\u00f1a, en los bosques de Alemania, en los bosques de Gran Breta\u00f1a, surgi\u00f3 la rica civilizaci\u00f3n en la que nos regocijamos y en la que est\u00e1 la esperanza de la humanidad. . Y as\u00ed como nuestra civilizaci\u00f3n se origin\u00f3 en la fe cristiana, a\u00fan es sostenida, fortalecida y desarrollada por la vida espiritual. Edgar Quinet dice: \u201cToda revoluci\u00f3n pol\u00edtica para ser permanente, debe ser precedida por una religiosa, y aqu\u00ed est\u00e1 el secreto del relativo fracaso de la Revoluci\u00f3n Francesa\u201d. \u00bfY no podemos agregar que el \u00e9xito del movimiento de Reforma moderno en este pa\u00eds se debe en gran parte al hecho de que fue precedido por el Avivamiento Evang\u00e9lico?<\/p>\n


II. <\/strong>La obra inicial de la Iglesia est\u00e1 acompa\u00f1ada de muchas cosas que parecen violentas y objetables. Los \u00abcortadores en las monta\u00f1as\u00bb ten\u00edan un trabajo duro que hacer: sus instrumentos, como el hacha y la palanca, eran duros, sus m\u00e9todos eran duros y su trabajo era anunciado por el trueno de la roca hendida, el estr\u00e9pito del \u00e1rbol que ca\u00eda. . Su acci\u00f3n signific\u00f3 ruido, dislocaci\u00f3n, disrupci\u00f3n, destrucci\u00f3n. Y el cr\u00edtico superfino de la \u00e9poca se alejaba con impaciencia de esta escena de violencia para admirar el ingenioso trabajo en oro, el trabajo de lirio de los pilares cuando el templo alcanz\u00f3 una etapa m\u00e1s avanzada. As\u00ed es todav\u00eda. En ciertas etapas, la obra de Dios es acompa\u00f1ada casi necesariamente por muchas cosas que ofenden la mente filos\u00f3fica, el gusto cr\u00edtico. Cuando vino Cristo, Aquel que es el Adoniram, que est\u00e1 sobre la leva de todos los \u201clabradores en las monta\u00f1as\u201d, \u00a1cu\u00e1ntos alborotos hizo! Perturb\u00f3 a la Iglesia y al <\/strong>Estado. Cuando los ap\u00f3stoles comenzaron su misi\u00f3n era lo mismo. Fueron agresivos, perturbaron el orden existente, turbaron ciudades e imperios, y pronto despertaron la protesta: \u201cEstos que trastornaron el mundo entero, han venido tambi\u00e9n ac\u00e1\u201d. Lutero hizo mucho ruido, lo que ha exasperado a los cr\u00edticos tranquilos: empu\u00f1aba ferozmente el hacha y el martillo, y tremendos quiebres y estruendos segu\u00edan a sus golpes. Fue lo mismo con Wesley; sus cr\u00edticos objetaron un entusiasmo que a menudo significaba desgarramientos eclesi\u00e1sticos, sociales y pol\u00edticos. Y el trabajador evang\u00e9lico en tierras paganas ha estado abierto a la misma cr\u00edtica. Una y otra vez se ha acusado a los misioneros de violencia e imprudencia de una u otra forma. A veces son acusados y atacados en inter\u00e9s de la antig\u00fcedad. El misionero est\u00e1 intentando despiadadamente destruir credos y sistemas, que han existido durante miles de a\u00f1os, y los cr\u00edticos con un eructo por la antig\u00fcedad est\u00e1n indignados. Tan pronto como el guardabosques de Dios levanta su hacha para <\/strong>golpear alg\u00fan error antiguo, ellos lanzan el grito: \u201c\u00a1Oh! el le\u00f1ador perdona ese \u00e1rbol. Pero, este es el curso normal del desarrollo de los prop\u00f3sitos de Dios. Reunir ciertos qu\u00edmicos y una explosi\u00f3n es inevitable; pongan las verdades de Dios en contacto con los sistemas de superstici\u00f3n e idolatr\u00eda, y se producir\u00e1n terribles consecuencias, no improbables, muchos incluso perecer\u00e1n. En el Libro del Apocalipsis se dramatiza el <\/strong>desarrollo del reino de Dios, y expresa el hecho de que ese reino viene en gran parte a trav\u00e9s de antagonismos y martirios. Las trompetas suenan, los rel\u00e1mpagos relampaguean, los truenos retumban; los \u00e1rboles se queman, los r\u00edos se vuelven ajenjos, los mares se vuelven sangre, y los soles y las lunas se oscurecen; el prop\u00f3sito redentor de Dios se desarrolla en medio de batallas, terremotos, plagas y voces. La regeneraci\u00f3n de la tierra no debe realizarse en una atm\u00f3sfera serena. Llega el momento en que las civilizaciones crecen en silencio, como el templo fue construido sin martillo ni hacha ni herramienta de hierro alguna que se escuche en la casa; pero deben estar las etapas preliminares, cuando los \u201ccortadores en las monta\u00f1as\u201d sobresalten y perturben con sus golpes y gritos.<\/p>\n


III. <\/strong>La obra inicial de la iglesia de cristo implica un tremendo sacrificio. Estos \u201clabradores en las monta\u00f1as\u201d hicieron ciertos sacrificios y encontraron grandes dificultades para que Salom\u00f3n pudiera obtener la piedra y la madera esenciales para su casa proyectada. Y as\u00ed, el templo de la humanidad construido sobre el patr\u00f3n m\u00e1s grandioso es posible porque ciertos pioneros est\u00e1n profundamente dispuestos a negarse a s\u00ed mismos.<\/p>\n


IV. <\/strong>La espl\u00e9ndida esperanza de este servicio pionero. De la monta\u00f1a salvaje, estos devotos labradores sacaron el maravilloso templo. Por tosca, violenta y amenazadora que pudiera parecer su obra, finalmente tom\u00f3 forma como el palacio de Dios. Los pap\u00faes, los polinesios, los malayos, los indios amaz\u00f3nicos, los abor\u00edgenes de \u00c1frica y otras tribus incivilizadas tienen poderes distintos y preciosos, aunque en su mayor\u00eda subdesarrollados. Algunos sobresalen en poes\u00eda, canto y m\u00fasica, otros en el sentido art\u00edstico. Richard Semon dice: \u201cMe atrevo a sostener que el amor por el ornamento art\u00edstico es m\u00e1s profundo y m\u00e1s general en los salvajes pobres y desnudos de Nueva Guinea que en nosotros mismos\u201d. Ahora bien, \u00bfpodemos creer que todas estas dotaciones son en vano? \u00bfQue estos pueblos ser\u00e1n la maldici\u00f3n del futuro? Si creemos en la racionalidad del universo, no podemos creer en nada por el estilo; es mucho m\u00e1s sensato creer que la plenitud de los gentiles enriquecer\u00e1 y elevar\u00e1 gloriosamente la civilizaci\u00f3n. \u201cLa luz y el poder del Evangelio\u201d obrar\u00e1n el milagro y desarrollar\u00e1n, elevar\u00e1n y perfeccionar\u00e1n a todas las naciones y tribus. Cristo puede ver las gloriosas posibilidades de los hombres incluso cuando est\u00e1n en su peor momento. Cualquiera reconoce a un Rembrandt cuando lo ve en un marco suntuoso en la Galer\u00eda Nacional, \u00a1incluso si no lo es!, pero necesitamos un buen ojo para detectar una obra maestra inmortal en un lienzo ennegrecido, en medio de la suciedad y la madera de una bodega. Pero este es el genio mismo de Jesucristo, que vino a buscar ya salvar lo que se hab\u00eda perdido. Cuando est\u00e1bamos sin fuerzas, sumidos en un abismo de oscura desesperaci\u00f3n, reconoci\u00f3 nuestra gloria esencial y se inclin\u00f3 desde el cielo para elevarnos al trono. Y Cristo ha abierto los ojos de Su pueblo y ha hecho que Su Iglesia reconozca la grandeza intr\u00ednseca del salvaje y del esclavo, sin importar lo que diga el c\u00ednico. Un escultor puede ver en las toscas canteras de m\u00e1rmol de Carrara un mundo de im\u00e1genes gloriosas, un arquitecto puede ver en la selva salvaje del L\u00edbano palacios y templos, y desde que Cristo abri\u00f3 nuestros ojos podemos ver en las clases desamparadas y apartadas, en la naciones extravagantes y salvajes de la tierra, las m\u00e1s espl\u00e9ndidas posibilidades de vida y destino. O\u00edmos mucho de los cr\u00edticos de cierto tipo acerca del fracaso de nuestro trabajo, pero en todas direcciones juzgamos el valor de los esfuerzos de los hombres por sus triunfos, no por sus fracasos. Justo en las afueras de Roma hay un antiguo mont\u00edculo artificial, formado durante largos a\u00f1os por la pila de vasijas de barro en las que se llevaban diversas mercanc\u00edas al gran mercado de Roma, y cuyos fragmentos los campesinos arrojaban a este mont\u00f3n de basura. Ahora bien, si quisiera juzgar sobre el arte de la antig\u00fcedad, no perder\u00eda el tiempo dando vueltas a estos miserables tiestos sin valor; Debo estudiar los jarrones, maravillosos en amplitud, gracia y color, que son las joyas de museos y palacios. As\u00ed que no juzgamos la eficacia de las misiones por lo que nuestros cr\u00edticos pueden considerar como basura arrojada al vac\u00edo, sino por decenas de miles de almas nobles reunidas en la Iglesia de Cristo, por mir\u00edadas de santos glorificados que son el orgullo del palacio del Rey. (WL Watkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los participantes en el proceso comparten el honor del resultado<\/strong><\/p>\n

Imagina c\u00f3mo se construy\u00f3 el templo de Salom\u00f3n, que se levant\u00f3 en Jerusal\u00e9n sin sonido de martillo. En la umbr\u00eda selva del antiguo L\u00edbano, muchos y muchos jornaleros trabajaban, hendiendo y sudando, hendiendo y sudando en la oscuridad, y pregunt\u00e1ndose qu\u00e9 consecuencias podr\u00eda tener todo su trabajo. Mientras trabajaban, d\u00eda tras d\u00eda, en la gran culata de alg\u00fan cedro coronado por un siglo, con los toscos instrumentos de su tiempo, hasta que finalmente cay\u00f3 con un estr\u00e9pito; y mientras cortaban las ramas y aserraban el vasto tronco en varias formas, se dijeron a s\u00ed mismos: \u00abSomos esclavos, trabajando aqu\u00ed entre las monta\u00f1as sin recompensa\u00bb. Y no lejos de ellos, en el desfiladero, hab\u00eda hombres que labraban la piedra. En otro lugar estaban los trabajadores del metal. Unos hac\u00edan una cosa y otros otra; pero nadie sab\u00eda el plan del templo, nadie sab\u00eda lo que hac\u00edan, hasta cierto d\u00eda, cuando todos marcharon en tropel hacia Jerusal\u00e9n. Era el d\u00eda en que iba a tener lugar la dedicaci\u00f3n. Y cuando se reunieron all\u00ed; cuando el cortador de madera, el tallador de piedra y el trabajador del metal, de los diversos lugares donde hab\u00edan trabajado, cada uno en su parte separada, se reunieron para ver lo que se hab\u00eda hecho con todas las diferentes partes, vieron en el columnas, en las cornisas, en las decoraciones, en toda la parafernalia del maravilloso templo, fruto de su trabajo. Se quedaron extasiados y se maravillaron de que de cosas tan insignificantes en las monta\u00f1as, saliera tanta gloria en Jerusal\u00e9n. Dios ha enviado a algunos al bosque de cedros, a algunos a la cantera de piedra, a algunos a los lugares oscuros y h\u00famedos de este mundo; pero \u00c9l est\u00e1 recolectando materiales que resplandecer\u00e1n con indecible esplendor en el templo que \u00c9l est\u00e1 construyendo para la Nueva Jerusal\u00e9n. Cu\u00e1l ser\u00e1 el resultado de la vida, no lo puedes decir ahora; pero est\u00e1is trabajando para Dios, y con Dios, y seg\u00fan los planes de Dios; y dentro de poco ser\u00e9is convocados para ver el resultado de todo vuestro trabajo. Antes de ese tiempo, no puedes decir cu\u00e1l ser\u00e1 ese resultado. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Alcance para cada facultad en el servicio de Cristo<\/strong><\/p>\n

Es imposible encontrar en un hombre un resumen de todas las calificaciones; tome cada uno en su propia esfera y descubrir\u00e1 una gran variedad de dones: est\u00e1 el erudito pulido, el cr\u00edtico con ojos de \u00e1guila, el orador elocuente, y debemos reconocer y apreciar la capacidad de cada uno. \u00bfDespreci\u00e1is el sol porque est\u00e1 desprovisto de fragancia? \u00bfInfravaloras la rosa porque ninguna luz destella de su hoja de belleza? As\u00ed que cada hombre tiene su propio estilo de trabajo, y nunca es tan efectivo como cuando es natural. El reconocimiento de este hecho nos salvar\u00e1 de criticar adversamente a cualquier individuo si es diligente en cultivar los diferentes dones que Dios le ha dado en su posesi\u00f3n. (R. Venting.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hombres de muchos tipos usados en la obra de Dios<\/strong><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ntos han ayudado en la erecci\u00f3n del templo espiritual de Cristo? Los intelectos m\u00e1s agudos se han esforzado, los corazones m\u00e1s nobles han planeado, las vidas m\u00e1s dulces y puras se han vivido en este esfuerzo sublime. \u00a1Oh variados trabajadores! Paul, con su l\u00f3gica implacable y llameante. John, con ojo de \u00e1guila, escaneando y luego escribiendo sobre el futuro y el pasado. Agust\u00edn, con sus interminables e incontables palabrer\u00edas de pluma y discurso. Cris\u00f3stomo consagrando su \u00e1urea elocuencia a temas de trascendente y \u00e1ureo valor. Beda trabajando en nuestra propia costa norte, y haciendo accesible el bendito Evangelio al pueblo saj\u00f3n, encontrando \u201cel \u00faltimo y amado servicio de su aliento de despedida\u201d. Lutero, con su fuerte ternura humana y conocimiento inquebrantable. Calvino, con su severa pureza y su laboriosidad indomable. Latimer, con su discurso de sirena hogare\u00f1o, listo y conmovedor. Bunyan, ese verdadero Gran Coraz\u00f3n de innumerables peregrinos. Wesley, ese estadista. Whitefield, ese capit\u00e1n de predicadores. \u00bfY qu\u00e9 m\u00e1s dir\u00e9? Me faltar\u00eda tiempo para hablar de los grandes predicadores y maestros con voz y pluma que han vivido para ganar almas para Cristo. Si Su servicio puede ser ennoblecido por asociaciones humanas, es ennoblecido por nombres como estos. Seamos dignos de ellos. (GT Coster.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Re 5:15 Y Salom\u00f3n ten\u00eda . . . labradores en las monta\u00f1as. Los pioneros de la civilizaci\u00f3n Igual en su construcci\u00f3n y mobiliario el templo de Salom\u00f3n ten\u00eda un significado evang\u00e9lico y espiritual. Nuestro Se\u00f1or instituye analog\u00edas entre \u00c9l y el templo, y los ap\u00f3stoles se refieren constantemente a \u00e9l como imagen y prefiguraci\u00f3n de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Reyes 5:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33461","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33461","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33461"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33461\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33461"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33461"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33461"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}