{"id":33463,"date":"2022-07-16T04:22:15","date_gmt":"2022-07-16T09:22:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-61-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:22:15","modified_gmt":"2022-07-16T09:22:15","slug":"estudio-biblico-de-1-reyes-61-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-61-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Reyes 6:1-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Re 6:1-14<\/span><\/p>\n

Comenz\u00f3 a edificar la casa del Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El templo construido<\/strong><\/p>\n

El templo de Salom\u00f3n es el edificio m\u00e1s maravilloso e interesante en la historia del mundo. Era \u201cel centro misterioso de Israel\u201d. Fue mucho m\u00e1s para Israel que el Vaticano para Roma. Fue, mientras estuvo en pie, el \u00fanico palacio y templo terrenal de Dios. Las pir\u00e1mides de Egipto eran viejas cuando se construyeron y no muestran signos de deterioro. El templo de Salom\u00f3n pereci\u00f3 por completo despu\u00e9s de cuatro siglos. Los artistas griegos y romanos han dado al mundo las leyes de la arquitectura hermosa y majestuosa, pero nadie ha so\u00f1ado jam\u00e1s con copiar, en modo alguno, el edificio sagrado de Jerusal\u00e9n. La c\u00fapula de Brunellesehi en Florencia, San Pedro en Roma, la Catedral de Mil\u00e1n son casi milagros de un genio audaz y un trabajo paciente. En comparaci\u00f3n, el templo era un edificio sencillo y sencillo en su estilo. Su tama\u00f1o era, en comparaci\u00f3n con estos, peque\u00f1o e insignificante. Sin embargo, Dios en un sentido peculiar fue su arquitecto. \u00c9l lo llen\u00f3 con Su gloria. \u201cSus ojos y Su coraz\u00f3n estaban all\u00ed\u201d. La simple descripci\u00f3n que tenemos ante nosotros se ampl\u00eda grandemente en este Libro de Reyes y en el de Cr\u00f3nicas, donde se notan diferencias. Nuestra atenci\u00f3n puede descansar en este momento sobre–<\/p>\n


I. <\/strong>Fecha del templo. Se da con precisi\u00f3n. Los meses y los a\u00f1os se mencionan por primera vez desde el \u00c9xodo. Aqu\u00ed tenemos uno de los dos o tres puntos claramente se\u00f1alados en la Escritura por los cuales se determina su cronolog\u00eda. Podemos recordar f\u00e1cilmente que el reinado de Salom\u00f3n comenz\u00f3 unos mil a\u00f1os antes de Cristo. Homero cantaba sobre la guerra de Troya. Deben pasar dos siglos y medio antes de que R\u00f3mulo y Remo fundaran Roma. Parece que hace mucho que Col\u00f3n descubri\u00f3 Am\u00e9rica. Agregue casi un siglo a este per\u00edodo, y tendr\u00e1 el tiempo entre el \u00c9xodo y el templo. \u00a1Cu\u00e1nto tiempo la decadencia! Errante por el desierto, d\u00edas rudos de los Jueces, casi trescientos a\u00f1os. Samuel y los profetas, el rey Sa\u00fal, y luego David, todos deben llegar antes de que Dios pueda tener un hogar permanente en la tierra para que los hombres los vean, admiren y amen.<\/p>\n


II. <\/strong>El sitio del templo. Esto no se menciona en nuestro texto, porque es tan familiar y tan a menudo se registra en otros lugares. Fue en el monte Moriah, al que Abraham siglos antes hab\u00eda alzado la vista en triste reconocimiento del lugar del sacrificio de Isaac.<\/p>\n


III. <\/strong>El tama\u00f1o y el plano del templo. Muchas iglesias rurales son m\u00e1s grandes que este famoso edificio en sus dimensiones interiores. El codo es una medida incierta; pero permiti\u00e9ndole el l\u00edmite m\u00e1s grande, tenemos un cuarto adentro de s\u00f3lo noventa pies por treinta. Ten\u00eda tres partes claramente marcadas. Primero, el \u201ctemplo de la casa\u201d (vers\u00edculo 3), o lugar santo, de sesenta pies de largo por treinta de ancho. Luego, en segundo lugar, ven\u00eda el \u201cor\u00e1culo\u201d (vers\u00edculo 7), o lugar sant\u00edsimo, un cubo perfecto, de treinta pies en cada una de sus dimensiones. Esto estaba perfectamente oscuro. Delante ven\u00eda, aunque formaba parte de todo el edificio, un porche de quince pies de profundidad, que atravesaba todo el extremo este de la estructura. Todo esto era de piedra, cubierto, seg\u00fan Josefo, con cedro. A los lados de este edificio hab\u00eda lo que deber\u00edamos llamar un cobertizo, i<\/em>.e.<\/em> conjuntos de c\u00e1maras, no para residencia, sino para otros fines relacionados con Adoraci\u00f3n. Se entraba desde el exterior por una puerta y unas escaleras de caracol, de modo que los lugares santos mismos se mantuvieran siempre separados.<\/p>\n


IV. <\/strong>Preparativos para este trabajo. Hab\u00edan estado sucediendo durante treinta a\u00f1os, desde el d\u00eda en que David concibi\u00f3 darle un hogar adecuado al arca de Dios. El dinero se hab\u00eda ido acumulando y un tesorero especial estaba a cargo de \u00e9l. Ascend\u00eda, quiz\u00e1s, a ochenta millones de d\u00f3lares. Se trajeron botines de batallas, como los estandartes que cuelgan en la Abad\u00eda de Westminster. Se juntaron escudos y vasijas de oro y plata en gran n\u00famero. Pero los materiales del templo mismo fueron todos tra\u00eddos de lejos.<\/p>\n


V. <\/strong>Los obreros y su trabajo. Eran en su mayor\u00eda extranjeros, bajo Hiram, rey de Tiro, o cananeos nativos, reducidos a la pr\u00e1ctica esclavitud. Su n\u00famero era inmenso, ciento cincuenta y tres mil gabaonitas solos participando en el trabajo. Treinta mil jud\u00edos, en turnos de diez mil, trabajaron codo con codo con los tirios y los sidonios. Se hace la declaraci\u00f3n significativa de que su trabajo fue tan perfecto que una parte lleg\u00f3 a su parte sin el sonido del hacha o del martillo. Esto no tiene paralelo en la arquitectura. Al perforar el t\u00fanel de Mont Cenis bajo los Alpes, los ingenieros fueron tan exquisitamente precisos que los dos pozos que comenzaban en lados opuestos de la monta\u00f1a se encontraban entre s\u00ed con apenas la variaci\u00f3n de una l\u00ednea. El puente de Brooklyn es un triunfo de la valent\u00eda y la habilidad humanas; pero aquellos siete a\u00f1os silenciosos en el monte Sion, en los que la casa de Dios tom\u00f3 forma, cada piedra fue izada a su lugar sin el toque del cincel, en los que cada viga se hundi\u00f3 en su hueco sin sombrear sus ya verdaderas l\u00edneas, –ese dise\u00f1o perfecto, perfectamente realizado,–\u00bfd\u00f3nde encontraremos su igual? Ese silencio era sugerente. Era Divino.<\/p>\n


VI. <\/strong>El constructor del templo. No David, el hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios. No el padre, sino el hijo; no el hombre de sangre, sino el hombre de paz. As\u00ed una vida se completa en otra.<\/p>\n


VII. <\/strong>Los usos del templo. Aqu\u00ed debemos abandonar nuestras concepciones modernas de una casa de Dios. El templo no era un lugar para el culto congregacional. No se conoc\u00eda tal cosa en el mundo en ese momento. La congregaci\u00f3n pod\u00eda reunirse en el atrio delante del templo y presenciar los sacrificios de animales, pero no pod\u00edan entrar all\u00ed. Solo los sacerdotes fueron vistos dentro de esos misteriosos portales. Debemos desterrar de nuestras mentes todos los conceptos que surgen de la iglesia moderna, salvo que todas las iglesias son sagradas para la adoraci\u00f3n de Dios. Salom\u00f3n dice repetidamente que Jehov\u00e1 deseaba este lugar para que Su nombre estuviera all\u00ed, el nombre de Su santidad. All\u00ed Dios iba a ser representado en su verdadero car\u00e1cter: misericordioso y lleno de gracia, pero perfectamente santo. Israel deb\u00eda orar hacia ese lugar, pero Dios deb\u00eda o\u00edr en el cielo, Su morada.<\/p>\n


VIII. <\/strong>La condici\u00f3n de la bendici\u00f3n de Dios sobre el templo. Mientras Salom\u00f3n estaba ocupado en el trabajo de los siete a\u00f1os, se le record\u00f3 que todo su esfuerzo y gastos ser\u00edan en vano a menos que anduviera en el camino del Se\u00f1or. Las piedras y los cedros, el oro y las joyas, la fina costura y la plata no pod\u00edan encerrar y asegurar una presencia puramente espiritual. Dios le habla al mismo Salom\u00f3n como si solo lo hiciera responsable de la preservaci\u00f3n de la santidad del templo.<\/p>\n


IX. <\/strong>El templo tipo y profec\u00eda de todo el cuerpo de Cristo. Expres\u00f3 al antiguo pueblo de Dios la idea de Su morada entre ellos. \u00c9l gobern\u00f3 el mundo, incluso todas las naciones paganas; pero Si\u00f3n era Su hogar. Israel era Su morada. Entre ellos Su gloria y poder deb\u00edan ser exhibidos. Josefo y Fil\u00f3n pensaron que el templo era una figura del universo. Otros lo han considerado t\u00edpico de la forma humana, otros todav\u00eda un s\u00edmbolo del cielo mismo; pero tenemos la prueba b\u00edblica de que es una profec\u00eda y un tipo de ese templo final levantado silenciosamente por el Esp\u00edritu de Dios, cada piedra un alma viviente, y toda la estructura llena y glorificada por Cristo. (Sermones del club de los lunes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El templo construido<\/strong><\/p>\n


I<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/strong>Comenz\u00f3 la casa del Se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>La fecha.<\/p>\n

2. <\/strong>La obra.<\/p>\n

(1)<\/strong> Cuando Salom\u00f3n estuvo listo, y lleg\u00f3 el momento oportuno, comenz\u00f3 a edificar la casa del Se\u00f1or.<\/p>\n

(2)<\/strong> Salom\u00f3n no comenz\u00f3 a construir la casa del Se\u00f1or antes de que estuviera lista. No se apresur\u00f3 al servicio del Se\u00f1or sin calcular el costo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Salom\u00f3n pudo edificar pozos con m\u00e1s facilidad para el uso del Se\u00f1or, porque su padre hab\u00eda previsto las necesidades de la obra. El padre cristiano puede hacer mucho m\u00e1s f\u00e1cil la entrada del ni\u00f1o al servicio cristiano.<\/p>\n

(4)<\/strong> Salom\u00f3n comenz\u00f3 a construir para el Se\u00f1or, y no se detuvo desde el principio, ya que hacen algunos llamados siervos del Se\u00f1or.<\/p>\n


II. <\/strong>La casa de Dios edificada.<\/p>\n

1. <\/strong>El tama\u00f1o del templo.<\/p>\n

2. <\/strong>El p\u00f3rtico del templo.<\/p>\n

3. <\/strong>Las c\u00e1maras del templo.<\/p>\n

4. <\/strong>La construcci\u00f3n del templo.<\/p>\n

(1)<\/strong> El templo era magn\u00edfico. Nada era demasiado bueno para el uso del Se\u00f1or. Salom\u00f3n no pertenec\u00eda a la clase de hombres que pon\u00edan su moneda perforada en la caja de contribuciones y entregaban sus productos no vendibles al ministro.<\/p>\n

(2)<\/strong> El templo era un gran una. Pero Salom\u00f3n y el comit\u00e9 parroquial no comenzaron a construir hasta que tuvieron los medios para completar la casa del Se\u00f1or sin la ayuda de una hipoteca colosal.<\/p>\n

(3)<\/strong> El templo fue construido en silencio. Muchas grandes obras cristianas se llevan a cabo con poca agitaci\u00f3n. Por el momento, un hombre puede hacer tanto ruido al hacer un gallinero como al construir una iglesia.<\/p>\n

(4)<\/strong> El templo era una estructura permanente. Edificar para Dios es una obra que permanece. Y podemos ser piedras en un templo de Dios que sobrevivir\u00e1 a las estrellas.<\/p>\n


III. <\/strong>La promesa de Dios al constructor.<\/p>\n

1. <\/strong>La condici\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>La conclusi\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Rendimiento prometido.<\/p>\n

(2)<\/strong> Presencia prometida.<\/p <\/p>\n

3. <\/strong>Terminaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> La palabra de Dios vino a Salom\u00f3n con la promesa de que su edificio para Dios asegurar\u00eda su edificaci\u00f3n de Dios.<\/p <\/p>\n

(2)<\/strong> La palabra de Dios viene a nosotros con la seguridad de que si hacemos una buena obra para \u00c9l y lo amamos, todas las cosas obrar\u00e1n juntas para el bien de los que \u00c9l ama. <\/p>\n

(3)<\/strong> La palabra de Dios que vino a Salom\u00f3n viene a nosotros, con la advertencia de que ni siquiera la edificaci\u00f3n de nuestro templo servir\u00e1 de nada a menos que ofrezcamos los sacrificios de obediencia en su <\/strong>altares.<\/p>\n

(4)<\/strong> La presencia de Dios fue especialmente prometida a Salom\u00f3n justo despu\u00e9s de haber hecho una preparaci\u00f3n especial para la adoraci\u00f3n de Dios.<\/p>\n

(5)<\/strong> La presencia de Dios en nuestros corazones est\u00e1 asegurada para nosotros tan pronto como mostramos la adecuada disposici\u00f3n para acoger Su presencia.<\/p>\n

(6)<\/strong> La presencia de Dios en alguna manifestaci\u00f3n nunca ha fallado a Sus hijos. El templo de Salom\u00f3n fue destruido; el templo posterior fue quemado. Pero su utilidad hab\u00eda terminado, porque la presencia de Dios ahora hace un templo del coraz\u00f3n de cada creyente. (SS Times.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Edificio de iglesia<\/strong><\/p>\n

Uno de los m\u00e1s grandes arquitectos vivos, escribiendo sobre arquitectura eclesi\u00e1stica dice: \u201cNo olvido la profunda emoci\u00f3n que una iglesia antigua debe suscitar a\u00fan en cualquier pecho susceptible. No necesitamos tratar de analizarlo. Pero cuando construimos nuestros santuarios hoy, debemos preguntarnos cu\u00e1nto de esto es realmente religioso, cu\u00e1nto art\u00edstico o hist\u00f3rico en sus impulsos; y adem\u00e1s, \u00bfcu\u00e1nto de su porci\u00f3n realmente religiosa es genuina y personal, y cu\u00e1nto meramente compasivo e imaginativo?\u201d<\/p>\n

Arquitectura de la iglesia<\/strong><\/p>\n

Dr. Cuyler, en sus \u00abRecuerdos de una larga vida\u00bb, tiene algunos comentarios interesantes sobre los edificios de las iglesias. \u201cMe temo\u201d, dice, \u201cque se construyan demasiados edificios de iglesias costosos que no son aptos para nuestros modos protestantes de servicio religioso\u201d. Se dice que cuando se le pidi\u00f3 al obispo Potter que consagrara uno de los espec\u00edmenes \u201creligiosos tenues\u201d de la arquitectura medieval, y se le pregunt\u00f3 su opini\u00f3n sobre la nueva estructura, respondi\u00f3: \u201cEs un edificio hermoso, con solo tres fallas. \u00a1No puedes ver en \u00e9l, no puedes o\u00edr en \u00e9l, no puedes respirar en \u00e9l!\u201d<\/p>\n

El templo construido<\/strong><\/p>\n

Ese templo, que Salom\u00f3n construy\u00f3 y dedicada, que fue restaurada de su desolaci\u00f3n en tiempo de Nehem\u00edas, y que Herodes el Grande reedific\u00f3, era conocida por todos los israelitas devotos como la casa de Dios. Dios por medio de sus profetas les ense\u00f1\u00f3 a considerarlo as\u00ed.<\/p>\n


I. <\/strong>La relaci\u00f3n devota de los hombres con Dios es oraci\u00f3n. \u201cLa oraci\u00f3n es una ofrenda de nuestros deseos a Dios, en el nombre de Cristo, con la ayuda de su Esp\u00edritu, con la confesi\u00f3n de nuestros pecados y el reconocimiento agradecido de sus misericordias\u201d. En el antiguo culto del templo, Dios hizo que las oraciones de la gente estuvieran simbolizadas por el humo del incienso, la fragancia m\u00e1s dulce posible que pod\u00eda ser ideada y asegurada por el arte de la botica (Ex 37:29<\/span>; Luk 1:8-10<\/span>). Es solo la oraci\u00f3n confiada, sumisa y desinteresada que podemos ofrecer con alguna buena esperanza de agradarle. Tal oraci\u00f3n no se limitar\u00e1 a las cosas que sentimos que necesitamos para nosotros mismos, cosas que nos har\u00e1n bien.<\/p>\n


II. <\/strong>Este cumplimiento espiritual es para toda la humanidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto fue claramente ense\u00f1ado en las declaraciones originales acerca del templo que tenemos en el Antiguo Testamento. El texto (Isa 56:7<\/span>) afirma que Jehov\u00e1 llam\u00f3 a Su casa casa de oraci\u00f3n \u201cpara todas las naciones\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>La dispensaci\u00f3n que ten\u00eda su sede local en Jerusal\u00e9n estaba predestinada a ser temporal, mientras que el culto espiritual que ense\u00f1aba y ayudaba temporalmente deb\u00eda ser permanente y universal. Esto incluso los israelitas piadosos fueron lentos para aprender, lentos para creer. \u00bfDeber\u00eda nuestra adoraci\u00f3n ser menos reverente que la del templo antiguo? En estas sinagogas cristianas, \u00bfno deber\u00eda ser tan seria y devota la atenci\u00f3n a la Palabra de Dios como en las sinagogas jud\u00edas? Nuestras oraciones y nuestro servicio de c\u00e1nticos, \u00bfno deber\u00edamos tener tanto cuidado de que sean una verdadera y pura adoraci\u00f3n del coraz\u00f3n, como anta\u00f1o ten\u00edan cuidado de no ofrecer fuego extra\u00f1o o incienso imp\u00edo? \u00bfMantenemos nuestros santuarios dedicados bastante libres de todo lo que pudiera parecer a nuestro Se\u00f1or como inadecuado para la casa de oraci\u00f3n de Su Padre? (HA Nelson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El templo de Salom\u00f3n visto como un tipo de la Iglesia glorificada<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>En este templo tenemos una idea Divina.<\/p>\n

1. <\/strong>La iglesia en el cielo es una idea divina de misericordia. Lo que San Pablo dijo a los que compon\u00edan la iglesia de Corinto es aplicable a los redimidos en el cielo: \u201cVosotros sois edificio de Dios\u201d. La idea de formar una sociedad de esp\u00edritus perfectos reclama a Dios como su Autor. La fuerza romana, la prescripci\u00f3n papista y el razonamiento filos\u00f3fico no han logrado unir en feliz armon\u00eda los esp\u00edritus de los hombres. La Inteligencia Todopoderosa est\u00e1 en el fundamento de la \u201ciglesia del primog\u00e9nito\u201d. El plan del edificio es el plan de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>La iglesia en el cielo es una idea divina de misericordia reparadora. \u201cCristo am\u00f3 a la iglesia, y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella, para santificarla y limpiarla en el lavamiento del agua por la Palabra, para present\u00e1rsela a s\u00ed mismo como una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga, ni cosa semejante; sino que sea santo y sin mancha.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>En este templo tenemos una idea Divina incorporada.<\/p>\n

1.<\/strong> <\/strong>El edificio de Salom\u00f3n expresaba la invenci\u00f3n o idea Divina. Era el pensamiento de Dios hecho palpable o visible. El Ser Supremo le dio la idea a Salom\u00f3n y le dio un efecto visible; prepar\u00f3 los materiales. Como el rey los encontr\u00f3, no eran aptos para su uso. El hombre en su estado natural no es apto para la iglesia en el cielo. Un pecador en la construcci\u00f3n de la iglesia glorificada desfigurar\u00eda todo el edificio. Aqu\u00ed es necesario un cambio antes de que tal persona sea apta para la iglesia perfeccionada. La declaraci\u00f3n: \u00abOs es necesario nacer de nuevo\u00bb, es aplicable a todo hombre que no haya experimentado el cambio.<\/p>\n

2. <\/strong>Prepar\u00f3 los materiales a cierta distancia del templo. El L\u00edbano estaba a cierta distancia de Sion, y aqu\u00ed los hombres de Salom\u00f3n tallaron la piedra y la madera, y por lo tanto fue escenario de acci\u00f3n y ruido, pero todo estaba tranquilo en Si\u00f3n; no se o\u00eda en Sion ruido de martillo, ni de hacha, ni de herramienta de hierro. Y en un sentido religioso, toda la cuadratura y formaci\u00f3n del car\u00e1cter para el templo en el cielo debe hacerse y se hace en la tierra. No hay ning\u00fan martillo evang\u00e9lico usado en la eternidad para romper los corazones de los hombres; no hay llama de fuego de la verdad cristiana en el cielo para quemar la depravaci\u00f3n y el pecado del alma.<\/p>\n

3. <\/strong>Prepar\u00f3 los materiales por diferentes tipos de agencia. El pueblo glorificado de Dios ha sido preparado por diferentes agencias para su posici\u00f3n en el templo celestial, pero todos los instrumentos han estado bajo Cristo. \u00c9l obra todo de acuerdo a Su prop\u00f3sito.<\/p>\n


III. <\/strong>En este templo se da la uni\u00f3n de una variedad de materiales.<\/p>\n

1. <\/strong>El templo de los esp\u00edritus redimidos en el cielo se compone de una gran variedad de personajes: los j\u00f3venes, los ancianos, los ricos, los pobres, los eruditos y los ignorantes est\u00e1n all\u00ed edificados en un edificio espl\u00e9ndido. No se podr\u00e1 se\u00f1alar familia que no tenga alg\u00fan miembro alojado en dicho edificio.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta variedad se mezcla en perfecta armon\u00eda. Cada personaje ha sido moldeado por la habilidad Divina para su posici\u00f3n exacta en la estructura. \u00abSantidad al Se\u00f1or\u00bb est\u00e1 inscrito en cada \u00abpiedra viva\u00bb en \u00e9l. El principio permanente del amor puro es el principio que une y armoniza. Roma tiene una especie de uni\u00f3n exterior, pero no de incorporaci\u00f3n ni de unidad vital; pero la iglesia perfecta es una sola vitalidad, y para siempre.<\/p>\n


IV. <\/strong>Si en este templo hay magnificencia.<\/p>\n

1. <\/strong>M\u00edralo como una obra de arte. El templo de Si\u00f3n fue la maravilla de la creaci\u00f3n, y la iglesia en el cielo es, y siempre ser\u00e1, \u00a1la maravilla del universo! \u00a1Qu\u00e9 resplandor de glorias concentradas es ese templo celestial, qu\u00e9 pureza consumada y arte Divino!<\/p>\n

2. <\/strong>Como una obra de arte ejecutada seg\u00fan el principio m\u00e1s noble. El amor a Dios movi\u00f3 al rey David a sugerir el edificio, y el amor a Dios impuls\u00f3 a su hijo Salom\u00f3n a realizar la obra. Las multitudes glorificadas ante el trono est\u00e1n all\u00ed a trav\u00e9s del amor de Dios, un amor m\u00e1s brillante, m\u00e1s amplio, m\u00e1s profundo y m\u00e1s alto que la imaginaci\u00f3n en su forma m\u00e1s elevada. Los vuelos m\u00e1s divinos jam\u00e1s han descrito o incluso concebido: un amor que solo la grandeza de un Dios podr\u00eda haber mostrado.<\/p>\n


V. <\/strong>En este templo hay un gran valor.<\/p>\n

1. <\/strong>La iglesia del templo est\u00e1 compuesta de esp\u00edritu, por lo tanto, de mayor valor. El edificio en Jerusal\u00e9n cost\u00f3 casi novecientos millones de dinero, pero los tesoros de la creaci\u00f3n son una mera chucher\u00eda en comparaci\u00f3n con la iglesia glorificada.<\/p>\n

2. <\/strong>La iglesia del templo est\u00e1 compuesta de esp\u00edritu, a trav\u00e9s de una agencia mayor que el edificio en Jerusal\u00e9n, por lo tanto, de m\u00e1s valor. La estructura en la ciudad real de David fue erigida por Salom\u00f3n, pero la iglesia es edificada en un templo santo por nuestro Divino Salvador a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo. Salom\u00f3n era un ser de estera, pero \u201che aqu\u00ed uno m\u00e1s grande que Salom\u00f3n est\u00e1 aqu\u00ed\u201d, en la obra de la oraci\u00f3n humanista.<\/p>\n

3. <\/strong>La iglesia del templo se compone de esp\u00edritu para la inmortalidad. La espl\u00e9ndida estructura de Si\u00f3n dur\u00f3 m\u00e1s de cuatrocientos a\u00f1os, y luego fue destruida por Nabucodonosor. La iglesia glorificada, sin embargo, ha de durar para siempre. \u201cYo doy a Mis ovejas\u201d, dice Cristo, \u201cvida eterna\u201d. Los buenos de todas las edades y climas se construyen en \u201cuna morada para Dios a trav\u00e9s del esp\u00edritu\u201d, y este edificio durar\u00e1 m\u00e1s que el sol, incluso para siempre.<\/p>\n


VI. <\/strong>En este templo hay un prop\u00f3sito glorioso.<\/p>\n

1. <\/strong>Fue erigida como morada de Dios. En el propiciatorio de ese edificio santificado, Dios se encontr\u00f3 con el sumo sacerdote y con otros hombres a trav\u00e9s de \u00e9l. Probablemente no se puede contemplar un fin m\u00e1s elevado en ninguna obra que este: hacer de la tierra la casa de Dios. Los grandes prop\u00f3sitos de la Encarnaci\u00f3n son hacer de la tierra la residencia de Dios, expulsar a Satan\u00e1s, socavar los cimientos de su imperio y convertir este mundo desierto en un Para\u00edso, donde la inocencia y Dios reinar\u00e1n triunfantes para siempre. \/p><\/p>\n

2. <\/strong>Como morada de Dios para el bien de la humanidad. \u00a1Qu\u00e9 lugar sagrado era el templo de Jerusal\u00e9n! Aqu\u00ed el Supremo y siempre bendito Potentado despleg\u00f3 Sus prop\u00f3sitos de misericordia e hizo que el hombre se familiarizara con la redenci\u00f3n por medio de la sangre. \u00a1Dios habita en medio de los esp\u00edritus desencarnados, como su Luz Eterna, y la Fuente Perenne de todo su gozo! Un r\u00edo de bienaventuranza, di\u00e1fano y permanente, fluye a trav\u00e9s del templo celestial, ya ambos lados crece el \u00e1rbol de la vida, cuyos frutos transmiten un elemento de inmortalidad a los participantes. Veremos a Dios desde todos los puntos del glorioso pabell\u00f3n de los hombres redimidos y perfeccionados. (JH Hill.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El templo celestial<\/strong><\/p>\n


I<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/strong>De los materiales con que fue construida. El templo de Salom\u00f3n era un tipo del templo espiritual en el material del que fue construido.<\/p>\n

1. <\/strong>Fue construido de piedra. El coraz\u00f3n del hombre en su estado natural es un coraz\u00f3n de piedra.<\/p>\n

2. <\/strong>Fue construido con piedras tra\u00eddas de una larga distancia. Dios podr\u00eda haber hecho Su templo con materiales en el lugar. Podr\u00eda haber escogido \u00e1ngeles y arc\u00e1ngeles y serafines, y seres que nunca hab\u00edan pecado. Pero ese no era su prop\u00f3sito. Seleccion\u00f3 las piedras de un pa\u00eds lejano, las almas de los hombres de la tierra en lugar de los \u00e1ngeles del cielo. Estaba hecho de piedras, preparado antes de que fueran llevados al lugar. Las piedras del templo celestial est\u00e1n preparadas antes de que sean <\/strong>retiradas a su posici\u00f3n eterna. Debemos ser tallados en la roca, convertidos aqu\u00ed; debemos estar preparados en la tierra y aptos para ocupar el lugar exacto destinado a nosotros antes de que llegue el momento de que seamos llevados.<\/p>\n


II. <\/strong>En la forma en que fue construido.<\/p>\n

1. <\/strong>Que se procedi\u00f3 gradualmente. Era imposible hacer un edificio de una sola vez, cuando los materiales se tra\u00edan desde lejos y se encajaban uno a uno. El templo de Dios ha estado funcionando desde que Abel, el primer hombre justo, fue admitido en el cielo.<\/p>\n

2. <\/strong>Que se llev\u00f3 a cabo de acuerdo con un plan. Era imposible que cada piedra pudiera encajar en su lugar designado a menos que ese lugar estuviera preestablecido y previsto. No, todos los detalles deben haber sido previstos y todas las partes perfectamente adaptadas unas a otras. De modo que la sabidur\u00eda de Dios Todopoderoso ha previsto y provisto cada detalle relacionado con Su templo celestial. No s\u00f3lo se han seleccionado los que formar\u00e1n parte del edificio, sino que cada piedra est\u00e1 numerada y tiene asignada su posici\u00f3n asignada<\/p>\n

3. <\/strong>Se llev\u00f3 a cabo en un silencio solemne y misterioso. Un tipo apropiado de la obra misteriosa de Dios en la construcci\u00f3n de Su templo en el cielo.<\/p>\n


III. <\/strong>El templo de Salom\u00f3n era un tipo del gran templo espiritual en el objeto para el cual fue ordenado. Esta era la gloria de Dios. No fue para el placer del rey, o para manifestar la belleza de las piedras talladas, sino para la alabanza, la adoraci\u00f3n y la gloria del Todopoderoso. Recordemos que el fin de nuestra salvaci\u00f3n no es simplemente, ni principalmente, nuestra propia ventaja. Hay un objetivo m\u00e1s alto y m\u00e1s noble que se puede obtener: la alabanza de Dios. Conclusi\u00f3n:–<\/p>\n

1. <\/strong>En todos los edificios se requieren piedras de todo tipo, forma y tama\u00f1o. Est\u00e1n los pilares macizos, las claves de los arcos y los peque\u00f1os escombros para rellenar los cursos. Es posible que no todos ocupen una posici\u00f3n tan destacada, pero todos son esenciales para la construcci\u00f3n del edificio. As\u00ed que los cristianos m\u00e1s humildes son requeridos en el templo de arriba as\u00ed como los m\u00e1s prominentes e importantes.<\/p>\n

2. <\/strong>En todos los edificios debe haber alba\u00f1iles. As\u00ed que Dios es el gran Maestro Constructor y el Arquitecto Divino. Supervisa la obra. Los constructores en esta obra son <\/strong>Sus ministros.<\/p>\n

3. <\/strong>El fundamento es Cristo. La piedra angular es Cristo. \u00c9l es el Alfa y la Omega, el principio y el fin. \u00c9l es la base y la gloria de todo el edificio. (JS Bird, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Personaje<\/strong><\/p>\n

Hay una eminente satisfacci\u00f3n al leer este frase concisa. El rey Salom\u00f3n no solo comenz\u00f3 la casa; lo termin\u00f3 A menudo he pensado que el templo era un emblema apropiado del car\u00e1cter de un hombre verdadero, y que la acci\u00f3n y la energ\u00eda de Salom\u00f3n eran un ejemplo digno de seguir para un hombre verdadero.<\/p>\n


I. <\/strong>El car\u00e1cter de un hombre debe construirse sobre una base s\u00f3lida. El fundamento de la vida de un hombre no debe ni se atreve a ser una cosa del azar. El antiguo templo nos ense\u00f1\u00f3 eso. Fue fundada a trav\u00e9s de la agon\u00eda, su posici\u00f3n fue indicada por un \u00e1ngel, ella misma fue consagrada por el sacrificio. La vida y el car\u00e1cter se sustentan sobre principios grandes, s\u00f3lidos y permanentes. Ning\u00fan oportunismo sirve de nada. Los m\u00e9todos r\u00e1pidos, sugeridos por el ego\u00edsmo, e intentados por la inexperiencia y la ignorancia, nos dar\u00e1n un castillo de naipes para ser volado por un soplo. Lo que es m\u00e1s, un \u00e9xito temporal sobre cualquier otra base que estos principios duraderos es in\u00fatil. No tiene un verdadero elemento de \u00e9xito. Es como una bola dorada para un beb\u00e9; o una burbuja que se pincha a la primera y desaparece. Los principios eternos deben ser nuestro fundamento. Perm\u00edtanme se\u00f1alar algunos.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo m\u00e1s profundo debe ser la verdad. Sin verdad moral ning\u00fan hombre es tolerable para los dem\u00e1s ni seguro de s\u00ed mismo. La verdad moral le ense\u00f1a a decir lo que cree, y bajo ning\u00fan motivo a decir otra cosa.<\/p>\n

2. <\/strong>Otro principio es la honestidad. Gran parte de la honestidad es candor, pues una persona misteriosa, con designios y pr\u00e1cticas secretas, nunca es del todo honesta.<\/p>\n

3. <\/strong>Otro principio es la pureza. Esto es profundo, pero es una regla dulce, agradable y hermosa. No hay secci\u00f3n o clase a quien no deba ser querido. Est\u00e1 muy cerca de la verdad y de la honestidad, y sin ella ning\u00fan car\u00e1cter puede ser fuerte. Nos pertenece a nosotros mismos, a nuestros pensamientos, imaginaciones, deseos y motivos. Tiene una especie de acci\u00f3n qu\u00edmica que se extiende a trav\u00e9s de toda nuestra naturaleza, y pertenece a los dem\u00e1s en la medida en que les pertenecemos y los afectamos. Es una funci\u00f3n de nuestros cuerpos, nuestros intelectos y nuestras almas. Viste la luz del sol de la santidad, porque el perfectamente puro es Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>A\u00fan m\u00e1s profundo, porque Jerusal\u00e9n fue edificada sobre el fundamento de las colinas; y el fundamento del hombre es Dios. Jes\u00fas es el fundamento que yace eterno. La religi\u00f3n es nuestra relaci\u00f3n con Jes\u00fas.<\/p>\n


II. <\/strong>El car\u00e1cter debe construirse para un prop\u00f3sito elevado. Fue la conciencia de esto lo que a\u00f1adi\u00f3 el factor de grandeza a la obra de Salom\u00f3n. El padre de la obra fue el Tabern\u00e1culo. Eso, en todo caso, proporcion\u00f3 el esquema. Pero las circunstancias hab\u00edan cambiado y mejorado durante los cuatrocientos a\u00f1os que se interpusieron. Hab\u00edan surgido nuevas posibilidades y, por lo tanto, deb\u00eda efectuarse un trabajo m\u00e1s extenso y rico. Aqu\u00ed surge el ideal del car\u00e1cter. Eso muestra lo que deseamos; lo posible traduce la visi\u00f3n en lo que podemos. Por lo tanto, el prop\u00f3sito de nuestra vida apunta al servicio m\u00e1s elevado que podamos concebir y esperar prestar; tal servicio contempla a Dios como su objeto; su supremo se encuentra s\u00f3lo en \u00c9l. Por lo tanto, el car\u00e1cter que se debe construir se construye para estos:–<\/p>\n

1. <\/strong>Para Sacrificio.<\/p>\n

2. <\/strong>Un segundo prop\u00f3sito debe ser, como el de Salom\u00f3n, la acci\u00f3n de gracias, ya que la acci\u00f3n de gracias es un deber tanto como la oraci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>La Residencia de Dios. Es casi asombroso en su presunci\u00f3n. El cielo, incluso los cielos de los cielos, no pueden contenerlo. Nosotros es de ojos m\u00e1s limpios para contemplar la iniquidad, y \u00bfc\u00f3mo llegar\u00e1 \u00c9l a una asociaci\u00f3n perpetua con ella? Sin embargo, Dios se dign\u00f3 descender a una morada formada por estas manos de hombres pecadores; \u00c9l fue visto abiertamente all\u00ed, y Su presencia permaneci\u00f3. Ni despreciar\u00e1 la obra que es de Sus propias manos, ni rehusar\u00e1 morar en el templo carnal y espiritual que le consagramos.<\/p>\n


III. <\/strong>El car\u00e1cter debe construirse con ideas grandes y nobles. Fue una gran empresa. Las canteras y los bosques del L\u00edbano, el levantamiento y labrado de las piedras, el transporte del cedro al mar y luego a Jope, y de all\u00ed a Jerusal\u00e9n, el trabajo textil probablemente de telares extranjeros, el bronce, la plata y el oro, todos expresados–y como nos parecen, agotados–la m\u00e1s grandiosa concepci\u00f3n del siglo XI ante nuestro Se\u00f1or. Tales ser\u00e1n el tipo de ideas que formar\u00e1n nuestro car\u00e1cter: lo m\u00e1s grande que podamos, con todo el cuidado, toda la paciencia y toda la integridad que podamos agregar. (WM Johnston, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ley de la belleza<\/strong><\/p>\n

Cuando el m\u00e1rmol, neg\u00e1ndose expresar un pensamiento impuro o perverso, ha cumplido la ley de la fuerza, de repente florece en la ley de la belleza. Porque la belleza no es un pulido exterior, ni un adorno superficial. Los trabajadores de la madera pueden enchapar pino blando con caoba delgada u ocultar la pobreza de las paredes de ladrillo detr\u00e1s de delgadas losas de alabastro. Pero la verdadera belleza es una cualidad interior, que llama la atenci\u00f3n y se manifiesta en la superficie. Cuando el dulce beb\u00e9 est\u00e1 saludable por dentro, una suave flor aparece en la mejilla por fuera. Cuando la madurez entra en el coraz\u00f3n de la uva, aparece un color p\u00farpura en la superficie del racimo. Cuando la virgen vestal de la hermosura hubo adornado el templo exterior, le pide al artista que adorne su alma con pensamientos y adoraci\u00f3n y aspiraciones. Si el cuerpo vive en una casa de m\u00e1rmol, el alma debe rebelarse contra la construcci\u00f3n de una choza de barro. La ley de la belleza divina pide a la juventud que huya de los pensamientos impuros y de los prop\u00f3sitos vulgares como de una ci\u00e9naga o un lodazal inmundo. Le pide que huya de la irreverencia, la vanidad y el ego\u00edsmo como los hombres huyen de una aldea azotada por la peste o de una ropa sucia. Habiendo duplicado la belleza de su casa, habiendo duplicado la dulzura de su m\u00fasica, habiendo duplicado la sabidur\u00eda de su libro, el hombre tambi\u00e9n debe duplicar la nobleza y la belleza de su vida, haciendo el alma interior tan gloriosa como un templo exterior. (ND Hillis, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El templo del alma<\/strong><\/p>\n

Si Milton dice que \u201cun libro es la preciosa sangre vital de un esp\u00edritu maestro embalsamado y atesorado a prop\u00f3sito para una vida m\u00e1s all\u00e1 de la vida\u201d, y afirma que podemos \u201cmatar a un hombre como matar a un buen libro\u201d, luego la voz Divina susurra que el El alma es el precioso templo de la vida en el que treinta a\u00f1os y diez han barrido sus pensamientos, sue\u00f1os, esperanzas, oraciones y l\u00e1grimas, y han puesto todos sus tesoros en las manos de ese Dios que nunca se adormece ni duerme. Lentamente se eleva el templo del alma, lentamente la raz\u00f3n, la triste conciencia, embellecen los salones de la imaginaci\u00f3n, las galer\u00edas de la memoria, las c\u00e1maras del afecto. El car\u00e1cter es una estructura que se eleva bajo la direcci\u00f3n de un Maestro Constructor Divino. A menudo, una forma Divina entra en la escena terrenal. Pensamientos que no son del hombre entran en la mente. Esperanzas que no son suyas, como \u00e1ngeles, tocan a su puerta para ayudarlo en su trabajo. Incluso la muerte no es un \u00abv\u00e1ndalo\u00bb. Cuando el cuerpo ha hecho su trabajo, la muerte tira del cuerpo hacia abajo como Tintoretto, trabajando en su techo, derrib\u00f3 su andamio para revelar a los hombres un techo glorioso con una belleza reluciente. En la entrada de la antigua Tebas, los centinelas se pararon para proteger la ciudad malvada. Sobre los muros de la sangrienta Babilonia los soldados caminaron durante la larga noche, manteniendo siempre las torres donde moraba la tiran\u00eda. Y si los reyes piensan que las piedras muertas y los maderos sin aliento son dignos de custodiar, podemos creer que Dios ha puesto guardianes para custodiar la ciudad viva del alma del hombre. El alma del hombre es el templo viviente de Dios. No es guardado por manos terrenales. Es eterna en los cielos. (ND Hillis, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Re 6:1-14 Comenz\u00f3 a edificar la casa del Se\u00f1or. El templo construido El templo de Salom\u00f3n es el edificio m\u00e1s maravilloso e interesante en la historia del mundo. Era \u201cel centro misterioso de Israel\u201d. Fue mucho m\u00e1s para Israel que el Vaticano para Roma. Fue, mientras estuvo en pie, el \u00fanico palacio y templo terrenal … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Reyes 6:1-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33463","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33463","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33463"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33463\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33463"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33463"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33463"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}