{"id":33465,"date":"2022-07-16T04:22:20","date_gmt":"2022-07-16T09:22:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-67-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:22:20","modified_gmt":"2022-07-16T09:22:20","slug":"estudio-biblico-de-1-reyes-67-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-67-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Reyes 6:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Re 6:7<\/span><\/p>\n

Y la casa <\/em>. . . fue edificada con piedra preparada antes de ser tra\u00edda.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Piedras vivas preparadas para el templo celestial<\/strong><\/p>\n

En el Nuevo Testamento se denomina a la Iglesia \u201cedificio de Dios\u201d–\u201ctemplo de Dios\u201d–\u201ctemplo del Esp\u00edritu Santo\u201d–\u201ctemplo del Dios viviente\u201d–\u201cmorada de Dios en el Esp\u00edritu:\u201d Estos t\u00e9rminos denotan, que como Dios por el s\u00edmbolo brillante de Su gloria manifestada. Su presencia en el tabern\u00e1culo m\u00f3vil erigido por Mois\u00e9s, y el majestuoso templo construido por Salom\u00f3n.; as\u00ed \u00c9l por Su Esp\u00edritu mora en los corazones de los cristianos como individuos, y en la Iglesia colectivamente.<\/p>\n


I. <\/strong>Las piedras que lo componen. San Pedro dice de los cristianos, que \u201ccomo piedras vivas sean edificados como casa espiritual\u201d. Una piedra es una masa informe de roca. Es inerte, sin vida: nunca podr\u00eda separarse de su cantera nativa; nunca podr\u00eda adoptar la forma y la belleza cl\u00e1sicas; y nunca podr\u00eda erigirse como dintel o columna en ning\u00fan edificio de yegua. Y tal por naturaleza es el estado espiritual de todos los hombres. Pero los creyentes, habiendo sido extra\u00eddos de la cantera de la humanidad por la raza de Dios, son llamados \u201cpiedras vivas\u201d; no masas inertes de roca, no bloques de m\u00e1rmol sin sentido, sino llenos de vida, de sentimiento, de acci\u00f3n; y son designados as\u00ed porque Cristo, como \u00abla piedra del \u00e1ngulo probada\u00bb, \u00abel fundamento seguro\u00bb, es llamado \u00abuna piedra viva\u00bb, y difunde su propia vida por todas las partes del templo espiritual que descansa sobre \u00e9l. De modo que cada piedra que hay en ella, desde el cimiento hasta la piedra superior, se convierte en una piedra preciosa, resplandeciente y viva, por medio de la vida interior de Jes\u00fas, el Pr\u00edncipe de la Vida.<\/p>\n


II. <\/strong>La forma en que se preparan estas piedras vivas para el templo, proporciona un tema de reflexi\u00f3n interesante y provechoso. La madera y la piedra que se usaron en el templo de Salom\u00f3n se prepararon cuidadosamente a cierta distancia del lugar donde se construir\u00eda el edificio. La casa sagrada fue planeada hasta el m\u00e1s m\u00ednimo detalle por David, bajo la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios. Cada piedra, columna, dintel, arquitrabe, capitel, viga, cabrio, ten\u00eda su lugar especial y se\u00f1alado; pero a\u00fan la madera agitaba sus ramas en los bosques del L\u00edbano, y la piedra estaba sin extraer en las monta\u00f1as de Judea. Muchas hachas y herramientas afiladas pasaron sobre ese \u00e1rbol antes de que se convirtiera en una columna majestuosa; y se usaron muchos martillos e instrumentos de hierro en ese bloque que alguna vez fue antiest\u00e9tico antes de que, como una piedra pulida, se adaptara a la pared del templo. Todo esto ilustra de la manera m\u00e1s hermosa el camino de Dios en la edificaci\u00f3n de su templo espiritual y viviente. Aunque en la conversi\u00f3n el hijo de Dios es un hombre marcado, aunque es justificado gratuitamente por la gracia que es en Cristo Jes\u00fas; sin embargo, \u00a1cu\u00e1nto arreglo y vestimenta espiritual, cu\u00e1nto labrado y escuadrado necesita para moldearlo correctamente para la posici\u00f3n que el Arquitecto Divino se propone que ocupe en el futuro! Hay \u00e1ngulos agudos de car\u00e1cter que deben redondearse; protuberancias antiest\u00e9ticas de conducta para ser recortadas; muchas asperezas de temperamento que suavizar; muchas fallas y grietas de la mente y el coraz\u00f3n para ser cinceladas; y luego, cuando la forma general de la piedra est\u00e1 preparada, \u00a1cu\u00e1nta fricci\u00f3n severa se requiere para darle el pulido correcto y resaltar todas sus bellezas, de modo que su superficie lisa pueda arrojar los rayos del Sol de Justicia! Nuestra tierra es el lugar donde se ha de hacer esta obra; porque, as\u00ed como no se escuch\u00f3 el ruido de ning\u00fan hacha, martillo o herramienta de hierro en el Monte Moriah mientras se constru\u00eda el templo, as\u00ed en la Nueva Jerusal\u00e9n arriba no se escuchar\u00e1n golpes aplastantes de convicci\u00f3n, ni tajos agudos de un despertar. conciencia, ning\u00fan sonido de disciplina preparatoria. La mayor parte de la preparaci\u00f3n a la que estamos sujetos como cristianos profesantes es de car\u00e1cter disciplinario y, por lo tanto, est\u00e1 adecuadamente representada por el hacha, el martillo y la herramienta de hierro. Ahora el hacha parece clavada en la ra\u00edz de su felicidad; ahora est\u00e1 quebrado como un bloque de granito bajo los golpes del martillo de la palabra de Dios y ahora el hierro de una dolorosa adversidad ha entrado en su alma, y se siente azotado, golpeado y afligido. En estas dispensaciones, por severas que sean, est\u00e1 siendo preparado por la mano de Dios mismo para un lugar en la gloria. Dios sabe para qu\u00e9 puesto en ese templo celestial nos ha designado.<\/p>\n


III. <\/strong>El fin para el que est\u00e1n dise\u00f1adas estas piedras vivas. El verdadero fin, entonces, para el cual Dios nos escogi\u00f3 en Cristo Jes\u00fas antes del principio del mundo, y nos prepar\u00f3 en la tierra por Sus providencias providenciales, es, \u201cpara que en la dispensaci\u00f3n de la plenitud de los tiempos, \u00c9l pueda reunirnos en uno, todas las cosas en Cristo, tanto las que est\u00e1n en los cielos como las que est\u00e1n en la tierra, aun en \u00e9l.\u201d Y esta recapitulaci\u00f3n de todas las cosas en Cristo debe efectuarse edificando todas las cosas sobre Cristo como el fundamento seguro que Dios mismo ha puesto en Sion; y los cristianos, como piedras vivas, escogidas de Dios y preciosas, est\u00e1n, en el lenguaje de San Pablo, edificados sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles. Este templo espiritual que Dios est\u00e1 construyendo ahora, y progresa tan r\u00e1pido como las piedras vivas est\u00e1n preparadas para ocupar sus lugares en lo alto. Y este proceso de construcci\u00f3n est\u00e1 ocurriendo todos los d\u00edas, en medio de nosotros, bajo nuestros propios ojos. (Obispo Stevens.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Canteras ocultas<\/strong><\/p>\n

Hay un reino oculto y apartado en cada uno de nosotros, donde la vida se est\u00e1 moldeando principalmente. Ni siquiera el coraz\u00f3n m\u00e1s sincero, y al lado del nuestro, Conoce la mitad de las razones por las que sonre\u00edmos o suspiramos. \u201cHaz cosas nobles, no las sue\u00f1es todo el d\u00eda\u201d, insta y canta Charles Kingsley; y es una buena m\u00fasica y un buen impulso. Sin embargo, sigue siendo cierto que nadie puede hacer cosas nobles a menos que primero las sue\u00f1e. Hab\u00eda un viaje al Nuevo Mundo en el pensamiento de Col\u00f3n antes de salir de Espa\u00f1a, o no podr\u00eda haber habido un viaje en barco. Estaba el barco propulsado por vapor en el pensamiento de Robert Fulton antes de que el barco real pudiera ir inflando el Hudson, arrastrando a su paso al vasto s\u00e9quito de la navegaci\u00f3n a vapor posterior. Debe haber un sue\u00f1o oculto antes de que la acci\u00f3n pueda ser posible. Piense en algunas de estas canteras retiradas y escondidas, donde se moldean principalmente las piedras, que se construyeron en el templo de nuestras vidas: las canteras escondidas de la imaginaci\u00f3n, los afectos, la voluntad (Homiletic Review.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La tumba prepara las piedras para el templo espiritual<\/strong><\/p>\n

A esto responde nuestro templo del Nuevo Testamento. Porque aquellos de los hijos de Ad\u00e1n que son tenidos por dignos de ser colocados en este edificio no son por naturaleza, sino por gracia, hechos aptos para \u00e9l. Nadie pondr\u00e1 \u00e1rboles, como los que brotan del bosque, para vigas y vigas en su casa; no hay piedras, como excavadas, en las paredes. No; las piedras deben ser labradas y escuadradas, y los \u00e1rboles aserrados y ajustados, y as\u00ed colocados en la casa. S\u00ed, deben ser aserrados y escuadrados de tal manera que al acoplarlos puedan unirse exactamente, de lo contrario el edificio no ser\u00e1 bueno, ni el trabajador tendr\u00e1 cr\u00e9dito por sus obras. Por lo tanto, se dice que nuestra iglesia evang\u00e9lica, de la cual el templo era un tipo, est\u00e1 bien estructurada, y que hay un suministro apropiado de cada coyuntura para asegurar el todo (1Pe 2:5<\/span>; Ef 2:20-21<\/span>; Ef 4:16<\/span>; Col 2:19<\/span>). (John Bunyan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No se o\u00eda martillo ni hacha ni herramienta de hierro alguna en la casa.<\/strong>– –<\/p>\n

Construyendo en silencio<\/strong><\/p>\n

Por incidental que pueda ser la menci\u00f3n de este curioso hecho, no podemos dudar de que pretend\u00eda tener un significado espiritual. La casa de Dios fue construida en silencio. Quienes lo vieron, mientras se elevaba en toda su belleza y majestuosidad, debieron sentir una sensaci\u00f3n de asombro a medida que avanzaba la gran obra sin el estruendo y el estruendo con que se levantan los edificios terrenales. Mucho podr\u00eda hablarse en general de la elocuencia del silencio. Si alguna vez has estado solo en la cima de una monta\u00f1a, elevado por encima de los sonidos de la tierra, debes haber tenido una sensaci\u00f3n muy solemne de estar m\u00e1s cerca de Dios y del terrible mundo invisible. Los r\u00edos poco profundos suelen ser r\u00edos ruidosos y, como bien se ha dicho, \u201cel tambor suena porque es hueco\u201d. La gratitud m\u00e1s profunda, el amor m\u00e1s profundo, la ansiedad m\u00e1s intensa, son mudas. La incapacidad para expresarlos es en s\u00ed misma expresiva. Pero para hablar m\u00e1s directamente de la relaci\u00f3n del silencio con nuestra vida espiritual, observe–<\/p>\n

1. <\/strong>El silencio parece m\u00e1s apropiado cuando primero pensamos en Dios. \u00a1Seguramente la conciencia m\u00e1s temprana de Su presencia y Su cercan\u00eda, si es una conciencia real y v\u00edvida, ordena nuestro silencio! Y luego, por m\u00e1s cerca que sentimos que Dios est\u00e1 de nosotros, es innegable que hay mucho en Su naturaleza que siempre debe permanecer misterioso; mucho de eso, en lo que respecta a la declaraci\u00f3n l\u00f3gica, parece contradictorio. No misterioso, obs\u00e9rvese, en el sentido de que deber\u00edamos estar justificados en dejar de pensar en Dios por completo; pero misterioso como implicando que cuando hemos llegado a ciertas l\u00edneas de limitaci\u00f3n de nuestras investigaciones, all\u00ed debemos detenernos. Podemos conocer a Dios; pero hay mucho relacionado con Dios que no podemos saber.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando nuestra religi\u00f3n pasa a la convicci\u00f3n personal, entonces nuevamente encontramos el valor del silencio. \u201cEntonces Job respondi\u00f3 a Jehov\u00e1, y dijo: He aqu\u00ed, soy vil; \u00bfQu\u00e9 te responder\u00e9? Pondr\u00e9 mi mano sobre mi boca. Una vez he hablado; pero no responder\u00e9: s\u00ed, dos veces; pero no seguir\u00e9 adelante. Cuando el sentido de auto-reproche es agudo, cuando la convicci\u00f3n de culpabilidad est\u00e1 bastante despierta, el pecador queda mudo ante su Dios. \u00bfQu\u00e9 puede decir? \u00bfPuede dar expresi\u00f3n a la abrumadora sensaci\u00f3n de dem\u00e9rito personal, o expresar la profundidad de la humillaci\u00f3n en el alma condenada? Y luego, cuando salimos redimidos y desencantados, \u00a1cu\u00e1n d\u00e9bilmente pueden las palabras indicar la sensaci\u00f3n de alivio, de gratitud demasiado profunda para las palabras! Que el ruido no sea, pues, la prueba de la verdad. No creas nada simplemente porque lo dicen muchos, y lo dicen en voz muy alta. El pueblo de \u00c9feso clam\u00f3 a gran voz por espacio de dos horas: \u201c\u00a1Grande es Diana de los Efesios!\u201d pero no creo que ninguna persona veraz al final de las dos horas estuviera m\u00e1s impresionada por su grandeza que al principio, o m\u00e1s inclinada a creer que su imagen hab\u00eda ca\u00eddo de J\u00fapiter. Puesto que valoras la verdad y la justicia, puesto que es deber sagrado de todo hombre formarse sus convicciones sin temor ni favoritismo, su deber tanto por el bien de los dem\u00e1s como por el propio, resuelve no dejarte llevar nunca por el clamor.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero el silencio tiene su propia relaci\u00f3n con el culto espiritual. Ciertamente, esta verdad est\u00e1 claramente involucrada en todo lo que dice la Escritura sobre el valor del silencio, a saber. que si queremos tener comuni\u00f3n con nuestros propios corazones, debemos estar \u201ctranquilos\u201d; debemos dejar el alboroto y el alboroto y la charla superficial de un mundo superficial; sobre todo, de la obstinaci\u00f3n de nuestros corazones y de sus clamorosos designios y deseos. Debemos decir con el mismo esp\u00edritu del ni\u00f1o profeta de anta\u00f1o: \u201cHabla, Se\u00f1or, que tu siervo oye\u201d; y luego, en el olvido de s\u00ed mismo, escuche la voz que se escucha mejor en el silencio.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero el silencio tiene su propio lugar, su debida relaci\u00f3n, con respecto a nuestra relaci\u00f3n con nuestros semejantes. Entre las cosas valiosas que algunos de nosotros hemos aprendido de Thomas Carlyle, no debemos olvidar el valor del silencio. Parece que se habla demasiado en el mundo. Despu\u00e9s de todo, Carlyle solo dijo lo que el sabio de anta\u00f1o hab\u00eda afirmado sabiamente, que \u201cen todo trabajo hay ganancia, pero la charla de los labios tiende solo a la penuria\u201d. El autor de Eclesiast\u00e9s nos recuerda que \u201chay tiempo de callar, y tiempo de hablar\u201d. Volvemos, por \u00faltimo, a nuestro pensamiento original. El templo de Dios debe ser construido en silencio. En convicci\u00f3n silenciosa, el individuo es edificado como morada para el Esp\u00edritu de Dios. En el silencio est\u00e1 Su templo espiritual, Su Iglesia, edificada en su gloria y belleza, \u201cel cual sois vosotros\u201d. Es un trabajo silencioso, porque es un trabajo espiritual. \u201cEl reino de Dios\u201d, para poner esta verdad en el lenguaje del Nuevo Testamento, \u201cno es en palabra, sino en poder\u201d. Depende del toque invisible de la mano del Divino Maestro, \u201cpor el cual todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Se\u00f1or\u201d. (JA Jacob, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sin sonido de martillo o hacha<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Una sola alma bajo la acci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios ilustra tanto la constante continuidad con la que operan grandes fuerzas, como tambi\u00e9n lo que podemos llamar la periodicidad de trastornos excepcionales y sobrecogedores. Nadie puede decir cu\u00e1nto tiempo se ha tardado en formar un solo estrato geol\u00f3gico; silenciosa y lentamente, y por una ley preestablecida, tienen lugar los procesos por los cuales se hace lo que llamamos una roca, una piedra, una formaci\u00f3n; pero, en alg\u00fan momento de violenta injerencia, se cambia el aspecto de un continente. A esos a\u00f1os cercanos y firmes de formaci\u00f3n les damos muy poca importancia. Las corrientes de fuerzas el\u00e9ctricas y de otro tipo, tan esenciales en varios sentidos, son claramente activas y pueden probarse, incluso cuando no se puede rastrear ninguna acci\u00f3n violenta; pero llega una tormenta, los elementos parecen en guerra; y entonces vemos lo terrible de este poder para bien o para devastaci\u00f3n. La eflorescencia de la vida, como se le puede llamar, tiene el mismo significado moral. La flor predeterminada est\u00e1 en la semilla y crece hasta alcanzar su belleza org\u00e1nica mediante una vitalidad viva que tiene su tipo predeterminado. Miras la tierra cubierta de nieve; un copo de nieve, con innumerables cristales, cada uno exquisito en su belleza y perfecto en su estructura, no es una tormenta de nieve. Pero es esencial para \u00e9l, y se ha enmarcado por separado para que cada uno encaje en cada uno para un todo perfecto. \u00bfNo vemos c\u00f3mo todos estos se vuelven como par\u00e1bolas, igualmente con los bloques de piedra de cantera, que, debidamente labrados, fueron para edificar el templo? Cuando, por ejemplo, preguntamos sobre el origen de la vida espiritual, nos arrojamos de nuevo a la esfera de lo oculto e incomprensible. Sin embargo, un buen hombre siempre refiere toda su bondad al prop\u00f3sito contemplado del Todopoderoso. Por eso no duda en usar y aplicar a s\u00ed mismo la palabra \u201celegidos seg\u00fan la presciencia de Dios Padre\u201d. La respuesta del alma a las palabras del Salvador: \u201cYo os he escogido y <\/strong>ordenado\u201d, es inmediata e inquebrantable. \u201cA\u00fan as\u00ed, Se\u00f1or; el amor que fue antes de todo mi pecado, mi misma existencia, fue la fuente de mi vida y amor.\u201d Pero lo he llamado oculto e incomprensible. S\u00ed; es en los secretos Divinos donde yace toda la vida por revelar. Estas son las profundidades que son inescrutables, los misterios que son inescrutables.<\/p>\n

2. <\/strong>Veamos ahora algunos de los m\u00e9todos por los cuales, en la experiencia pr\u00e1ctica, se lleva a cabo el engaste de estas piedras espirituales. Se nos ha recordado que hay trastornos que corresponden a los per\u00edodos de la naturaleza inorg\u00e1nica. A veces, las experiencias religiosas tormentosas anuncian \u201cla paz que sobrepasa todo entendimiento\u201d; y la transferencia del reino de las tinieblas al reino de la luz es muy enf\u00e1tica y marcada. El mundo se entromete demasiado en nuestras nociones de lo que es un cambio espiritual. Llegamos a esperar algo sorprendente y llamativo. Queremos un espect\u00e1culo para ver y exhibir; pero el reino de Dios viene, un verdadero reino tambi\u00e9n, \u201csin observaci\u00f3n\u201d. Los lectores de las vidas de Madame Guyon y Fenelon habr\u00e1n captado de inmediato mi alusi\u00f3n. Porque el \u201csilencio interior\u201d era una de esas cualidades que hac\u00edan a los m\u00edsticos tan devotos, y todav\u00eda los hace tan interesantes de estudiar. Pero ese \u201csilencio interior\u201d, esa sumisi\u00f3n de la voluntad a Dios, esa total ausencia de autosuficiencia que ha dado a la m\u00edstica un encanto peculiar <\/strong>para cierto orden de esp\u00edritus, \u00bfno nos lo proporciona, En estos d\u00edas de sensacionalismo, cuando todo debe ser tabulado, puesto por nombre y etiquetado con alg\u00fan signo distintivo, \u00bfalg\u00fan control necesario y contraataque? \u00bfNo nos sugiere que los caminos m\u00e1s santos, y por tanto mejores y m\u00e1s seguros, por los que los hombres pueden transitar hacia la vida m\u00e1s elevada, son los de los silencios divinos? Pero las naturalezas son diferentes. Algunos necesitan el est\u00edmulo de una gran excitaci\u00f3n externa. No los condenemos, aun cuando reclamamos un lugar para aquellos que encuentran refrigerio y alimento tanto en las cosas que no hacen ruido. El silencio no significa inacci\u00f3n; es m\u00e1s, \u00bfno se ha llamado al silencio la misma \u201cvoz de Dios\u201d? Podemos ser tocados hasta el centro mismo de nuestro ser sin ninguna pulsaci\u00f3n m\u00e1s profunda y plena que la que indica una vida interior saludable y natural. Que el buen hombre se anime a seguir su camino en la bondad, a cuidar con tierna consideraci\u00f3n las tranquilas virtudes que florecen para que solo el Cielo las mire; que no se desaliente por no o\u00edr el latido de su vitalidad interior. Si el fruto del Esp\u00edritu est\u00e1 con \u00e9l, que no dude que el Esp\u00edritu est\u00e1 all\u00ed. Y ser\u00eda bueno guardarse de esos laboriosos sustitutos del esfuerzo divino, que a menudo acompa\u00f1an una demostraci\u00f3n externa de religi\u00f3n. D\u00e9jame suponer que no est\u00e1s tan conmovido como antes; esto puede deberse a que su naturaleza ofrece menos resistencia a la voluntad m\u00e1s santa. El ruido del murmullo del arroyo cuando choca contra los guijarros o las rocas en su curso hacia adelante ha disminuido porque el flujo est\u00e1 menos obstaculizado; pero la corriente profunda fluye con igual fuerza. Mi amigo ocupado, inquieto y entusiasta, necesitamos todo tu fervor y energ\u00eda; pero estableced bien que hay otras naturalezas con una seriedad tan verdadera que no son igualmente inquietas y ocupadas. Con una fuerza interna de reserva, aunque se gastan en diversas formas, tienen algo escondido fuera de la observaci\u00f3n humana; grandes fuerzas de reserva que no se secar\u00e1n con el calor del verano, ni se volver\u00e1n in\u00fatiles con la helada del invierno. Es de primera importancia que nuestra voluntad sea confirmada a la de Dios; y que, sin esfuerzo inquieto, nos esforzamos por caminar en la luz de Dios. Nuestra vida exterior puede no hacer ruido, as\u00ed como nuestra vida interior puede funcionar sin fricci\u00f3n, pero ambas tienen su recompensa segura. Podemos, por otro lado, estar tan ocupados que, como uno en la historia antigua, \u00abComo tu siervo estaba ocupado aqu\u00ed y all\u00e1, se fue\u00bb ( 1Re 20:40<\/span>)\u2014el encargo especial que se nos ha encomendado se nos puede escapar. Que cada hombre traiga los dones que tiene, y siempre lo mejor que pueda traer; pero puede agradar a Dios dar m\u00e1s honor a aquellos que son poco estimados entre los hombres y aun por nosotros mismos. Todas estas cosas nos inculcan esta convicci\u00f3n de que, por encima de todo, se nos exige que seamos sencillos y fieles, poniendo al descubierto toda energ\u00eda que tengamos ante el ojo del Amor Infinito, y dispuestos a dejar pasar incluso nuestras mejores labores y nuestro inconsciente y sin pretensiones. esfuerzos coronados con la bendici\u00f3n que el Se\u00f1or permita. (GJ Proctor.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Construyendo en silencio<\/strong><\/p>\n

St. Pablo, en sus ep\u00edstolas, alude con frecuencia al templo y lo emplea como figura, tipo o s\u00edmbolo para exponer alguna gran verdad cristiana.<\/p>\n

1. <\/strong>A veces habla del individuo cristiano como templo de Dios (1Co 6:19<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>A veces habla de la Iglesia colectivamente como el templo de Dios (2Co 6:16<\/span>; 1 Corintios 3:16-17<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>A veces Pablo habla de la Iglesia glorificada bajo la figura de un templo, a\u00fan no terminado, pero que progresa, crece continuamente para ser un templo santo en el Se\u00f1or (Efesios 2:19<\/span>). En alg\u00fan reino invisible, Dios est\u00e1 levantando un templo de almas santificadas reunidas de este mundo malvado.<\/p>\n


I. <\/strong>La inadecuaci\u00f3n natural del material. La casa fue construida de piedra prefabricada, lo que implica una falta de idoneidad natural. La piedra cuando se extrae de la cantera es \u00e1spera, informe, antiest\u00e9tica, totalmente inadecuada para ocupar un lugar en las paredes de un templo. Puede servir para llenar un lugar en una estructura mezquina y humilde; pero el constructor de un templo requiere que est\u00e9 labrado, moldeado, de modo que encaje con elegancia en su lugar designado, para que todo el edificio sea al fin sim\u00e9trico y hermoso, revelando la habilidad del arquitecto y constructor. Todos necesitamos la poderosa obra del Art\u00edfice Divino para prepararnos para el servicio del cielo. Nuestra incapacidad total es manifiesta, incapacidad de naturaleza, de car\u00e1cter, de disposici\u00f3n, de gusto. \u00bfEn qu\u00e9 consiste entonces el fitness?<\/p>\n

1. <\/strong>Debes estar en armon\u00eda con tu entorno en el cielo. Debes estar preparado antes de que te lleven all\u00ed.<\/p>\n

2. <\/strong>Debes estar en armon\u00eda con los empleos del cielo. El cielo no es un lugar de inactividad. Se dar\u00e1 amplio margen para el desarrollo y crecimiento tanto de la mente como del esp\u00edritu. Sin embargo, cada empleo all\u00ed ser\u00e1 de un car\u00e1cter altamente sagrado, y ser\u00e1 gozoso solo para aquellos que est\u00e9n en perfecta simpat\u00eda con la santidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Otra calificaci\u00f3n es la simpat\u00eda con Dios. En el cielo, Dios ser\u00e1 el gozo supremo de los \u00e1ngeles y de todos los esp\u00edritus no ca\u00eddos; Dios en Cristo ser\u00e1 el gozo de todos los esp\u00edritus redimidos para siempre. Hay una sola voluntad en el cielo.<\/p>\n


II. <\/strong>El material para la construcci\u00f3n del templo fue tra\u00eddo de lejos. La madera se forj\u00f3 con cedros del L\u00edbano; tambi\u00e9n se supone que las piedras fueron tra\u00eddas principalmente de los lados del L\u00edbano; bronce \u201csin peso\u201d de las fundiciones de Sue-doth y Zaretan; oro, plata y piedras preciosas de Ofir y Parvaim. Este hecho simboliza la distancia, la distancia moral, de Dios del material con el que \u00c9l se construye el templo celestial. Extranjeros, forasteros, forasteros, enemigos, lejanos son las expresiones empleadas en las Escrituras para describir nuestra condici\u00f3n cuando son buscados y encontrados por un Dios misericordioso.<\/p>\n


III. <\/strong>Los medios empleados. En la erecci\u00f3n del templo de Salom\u00f3n s\u00f3lo se utilizaron medios ordinarios. No se obr\u00f3 ning\u00fan milagro. Dios ha encomendado a los hombres el ministerio de la reconciliaci\u00f3n. \u201cTenemos este tesoro en vasos de barro\u201d. Nos salvamos a nosotros mismos \u00c9l nos env\u00eda a salvar a otros. Si bien los instrumentos son humanos los medios son variados. En la cantera unos dinamitan la roca, otros labran la piedra, a unos se les puede ver aserrando, a otros puliendo, a otros quit\u00e1ndola al terminar. Aunque se aferra a la verdad inmutable de que s\u00f3lo el Esp\u00edritu Santo efect\u00faa el gran cambio moral en cada alma regenerada, los medios que emplea son variados. \u201cHay diversidad de operaciones, pero Dios es el mismo que hace todas las cosas en todos\u201d (1Co 12:4-7<\/span> ). Las piedras difieren materialmente en su car\u00e1cter y naturaleza. Algunos se romper\u00e1n, otros partir\u00e1n, otros se desmoronar\u00e1n, otros pulir\u00e1n. Como seres humanos somos muy diferentes en temperamento, disposici\u00f3n, gustos, cualidades y requerimos de un trato diferente para sacar lo mejor que hay en nosotros. La disciplina que ser\u00eda una bendici\u00f3n para uno podr\u00eda resultar una maldici\u00f3n para otro. Dios, que tiene en Su mano el arma, conoce perfectamente la naturaleza, las cualidades, el car\u00e1cter del hombre sobre el que obra.<\/p>\n


IV. <\/strong>Su avance gradual. Salom\u00f3n tard\u00f3 siete a\u00f1os en construir su templo, pero David tard\u00f3 muchos a\u00f1os m\u00e1s en proporcionar y preparar los materiales. As\u00ed que el gran templo espiritual en los lugares celestiales ha estado en proceso durante unos seis mil a\u00f1os, e incluso ahora parece estar lejos de completarse. El fundamento puede considerarse puesto cuando se proclam\u00f3 la primera promesa de un Salvador al hombre ca\u00eddo. La simiente de la mujer herir\u00e1 la cabeza de la serpiente. A lo largo de los siglos el edificio se ha ido levantando bello y bello bajo la superintendencia del Divino Arquitecto. Se juntan piedras frescas y se apilan sobre el edificio sagrado. Todos los d\u00edas informa el progreso.<\/p>\n


V. <\/strong>El silencio con el que se levanta el templo. \u201cNo se oy\u00f3 ni martillo ni hacha ni herramienta de hierro en la casa mientras estaba en construcci\u00f3n.\u201d Este mundo es la cantera donde las almas de los hombres han de ser preparadas para el reino de los cielos. Cualquier cambio que tu esp\u00edritu requiera para prepararte para un lugar en el templo celestial debe realizarse aqu\u00ed. Este mundo es el \u00fanico donde la renovaci\u00f3n es posible. La libertad condicional se limita a nuestra vida terrenal. (R. Roberts.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Grandes obras forjadas en silencio<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La erecci\u00f3n del templo. La construcci\u00f3n del templo de Jerusal\u00e9n fue una gran obra. Pero esta gran obra, se nos informa, fue realizada en silencio; y cuando consideramos la naturaleza y las dimensiones del material utilizado, esto parece muy extraordinario. Algunos de los bloques de piedra ten\u00edan 80 pies de largo, 10 pies de alto y 14 pies de ancho. Sus pilares estaban encastrados en s\u00f3lida mamposter\u00eda. Sin embargo, estas pesadas masas fueron talladas, escuadradas, ajustadas sin el sonido de un martillo, un hacha o cualquier herramienta. Este silencio no s\u00f3lo demostr\u00f3 que la obra era Divina, sino que simboliz\u00f3 el modo en que el Eterno realiza Sus vastos designios.<\/p>\n


II. <\/strong>Los procesos de la naturaleza. El que construy\u00f3 todas las cosas es Dios. \u00bfC\u00f3mo levant\u00f3 \u00c9l este gran templo del universo, comparado con el cual el edificio en el Monte Moriah es un mero \u00e1tomo? \u00bfC\u00f3mo redonde\u00f3, puli\u00f3 y envejeci\u00f3 los innumerables mundos y sistemas que ruedan en la inmensidad? Sin ning\u00fan sonido de \u00abmartillo\u00bb o \u00abhacha\u00bb, en un silencio infinito. \u00bfC\u00f3mo trae \u00c9l las diversas estaciones del a\u00f1o, cambia los aspectos del paisaje, extrae las hierbas, las plantas y las flores de la tierra silenciosa y construye los majestuosos \u00e1rboles de innumerables bosques? Todo se hace en silencio. \u201cEn solemne silencio todo\u201d crece y todo se mueve, florece y decae.<\/p>\n


III. <\/strong>La edificaci\u00f3n de las almas cristianas. Todas las almas virtuosas son Su edificio, Su templo para morar. Pero, \u00bfc\u00f3mo las edifica en verdadero conocimiento, en una confianza ilimitada en la verdad y en un amor invencible por todo lo que es correcto, ben\u00e9fico y Divino? De la manera m\u00e1s silenciosa. \u00bfC\u00f3mo comenz\u00f3 \u00c9l, el gran Arquitecto, esta obra en Cristo? \u00c9l \u201cno luch\u00f3 ni clam\u00f3, ni nadie oy\u00f3 su voz en las calles\u201d. As\u00ed procede ahora, inspira silenciosamente un pensamiento santo y regenerador en el alma, y all\u00ed trabaja y trabaja hasta que construye el templo de un car\u00e1cter noble. Conclusi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>No juzgues la prosperidad de ninguna Iglesia por sus ruidos estridentes. Todas las operaciones Divinas son en silencio. En el funcionamiento de la maquinaria humana, el ruido chirriante y el estruendo son a menudo insufribles para el o\u00eddo; pero \u00a1cu\u00e1n silenciosamente funciona el estupendo y complicado mecanismo del gran universo! Apenas se escucha un sonido donde la mano de Dios es m\u00e1s manifiesta.<\/p>\n

2. <\/strong>No <\/strong>esforzarse por promover ninguna causa Divina con ruido y bravuconer\u00eda\u00b0<\/p>\n

En el silencio se obran cosas poderosas,<\/p>\n

En silencio se construye pensamiento sobre pensamiento ,
El templo de la verdad saluda al cielo.
Y como una ciudadela con torres,
El alma con sus poderes subordinados
Se fortalece en silencio.
Sin sonido como carros sobre la nieve ,
Los \u00e1rboles j\u00f3venes del bosque crecen
En \u00e1rboles de gran tama\u00f1o.
Cada estrella de la noche arde en silencio,
Y cada d\u00eda en silencio gira
El eje del la tierra.
La escarcha silenciosa con banda poderosa
Encadena el r\u00edo y la tierra
Con cadena universal,
Y herida por el sol silencioso,
La cadena se suelta, corren los r\u00edos,
Las tierras vuelven a ser libres.<\/p>\n

(Homil\u00eda.)<\/p>\n

Tranquilidad y orden en el templo<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/strong>Podr\u00eda ser expresivo del <\/strong>car\u00e1cter del culto que ser\u00eda aceptable a Dios en el templo.<\/p>\n

1. <\/strong>Culto preparado para. Las piedras fueron cortadas y moldeadas de antemano. As\u00ed debemos ir a la casa de Dios con esp\u00edritu de devoci\u00f3n. Muchos van all\u00ed esperando recibir pensamientos espirituales, que guardan en la cabeza pensamientos mundanos hasta llegar a las mismas puertas del santuario. Cultivar un esp\u00edritu de oraci\u00f3n y reverencia antes de ir a la casa de Dios nos garantizar\u00e1 esperar la aceptaci\u00f3n de nuestra adoraci\u00f3n y una bendici\u00f3n para nosotros mismos.<\/p>\n

2. <\/strong>Adoraci\u00f3n conducida en silencio. Dios no se deleita con la declamaci\u00f3n fuerte y ruidosa. Se atenuar\u00e1 un tono <\/strong>reverente; pero no hip\u00f3critamente.<\/p>\n

3. <\/strong>El culto se lleva a cabo de manera ordenada. Los servicios aleatorios, irregulares y desordenados no pueden ser como los que Dios aprobar\u00eda. La asistencia tard\u00eda, la apat\u00eda en la casa de Dios, la prisa indecorosa por irse, todo esto parece estar condenado.<\/p>\n

4. <\/strong>Adoraci\u00f3n conducida apropiadamente. Debe prestarse atenci\u00f3n a la idoneidad de las cosas.<\/p>\n


II. <\/strong>La circunstancia mencionada en esta narraci\u00f3n puede ser expresiva del car\u00e1cter del templo espiritual, del cual el templo material era t\u00edpico.<\/p>\n

1. <\/strong>Debe haber un cambio en aquellos que son piedras en el templo viviente.<\/p>\n

2. <\/strong>La religi\u00f3n tiene que ver <\/strong>con lo externo de la vida del hombre. Un cristiano tosco, tosco y rudo es una anomal\u00eda. El siervo de Dios debe ser manso, manso, paciente, amable, amable<\/p>\n

3. <\/strong>El trabajo de preparaci\u00f3n debe hacerse fuera de la iglesia. Los hombres no deben ser llevados a la iglesia de Cristo como miembros para que se conviertan, sino porque ya se han convertido.<\/p>\n

4. <\/strong>Todas las piedras del templo eran \u00fatiles. Los cristianos en los diferentes \u00e1mbitos de la vida tienen mayor o menor responsabilidad seg\u00fan las circunstancias; pero todos son \u201cpreciosos a los ojos del Se\u00f1or\u201d. (F. Wagstaff.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mundo tranquilo<\/strong><\/p>\n

A menudo se podr\u00eda pensar que el la gran vida del mundo se caracteriza principalmente por la lucha, el estr\u00e9s y la tormenta. Y cierto es que estos son hechos. En los negocios, competencia; en pol\u00edtica, partidos en conflicto; en las relaciones internacionales, ya sea guerra o rumores de guerra, o, en el mejor de los casos, paz armada: la tensi\u00f3n de los celos y el miedo; en la iglesia, sectarismo; en teolog\u00eda, pol\u00e9mica interminable; en \u00e9tica, incluso, diferentes escuelas con muchos problemas sin resolver. En un mundo as\u00ed, parecer\u00eda casi imposible vivir una vida tranquila y tranquila, disfrutar de algo parecido a la armon\u00eda del ser. Y esta reflexi\u00f3n no est\u00e1 exenta de peligros. Hay una tentaci\u00f3n de coger la fiebre; vivir en la tormenta; pensarnos en el potro; estar siempre en la ola de la emoci\u00f3n; y considerar que la vida consiste principalmente en sus elementos m\u00e1s tumultuosos. Por lo tanto, es de alg\u00fan valor reflexionar que detr\u00e1s de todo el tumulto siempre hay un gran cuerpo de vida que est\u00e1 quieto y tranquilo. El mundo no es tan ruidoso como parece, ni tan tormentoso como parece. Pablo sin duda ten\u00eda raz\u00f3n cuando dijo que hab\u00eda muchas voces en el mundo, y que ninguna de ellas carec\u00eda de significado. Tambi\u00e9n es cierto que hay mucha vida sustancial que no es ruidosa; de construcci\u00f3n s\u00f3lida y s\u00f3lida donde no se escucha el ruido de las herramientas; de tejer material duradero siguiendo hermosos dise\u00f1os sin el ruido de la maquinaria, en los silenciosos telares de las almas tranquilas. El mar es, en muchos sentidos, un emblema adecuado de la vida. Lo hemos vigilado cuando los fuertes vientos lo enfurecieron; c\u00f3mo se levant\u00f3 en ira; c\u00f3mo bramaban y se agitaban las aguas; c\u00f3mo romp\u00edan las olas en la roca y la orilla; parec\u00eda como si todo el volumen del oc\u00e9ano hubiera sido removido hasta su profundidad. Pero no fue as\u00ed. Es incluso as\u00ed en el gran mundo humano. Incluso sus revoluciones m\u00e1s tremendas dejan su mayor parte en el vaiv\u00e9n constante de la vida ordenada, donde el sentimiento, el pensamiento y la acci\u00f3n son normales y pac\u00edficos. Es lo mismo a lo largo de todo el curso de la historia, y somos propensos a olvidarlo. La historia tal como est\u00e1 escrita es en su mayor parte la historia de lo que hizo ruido. El sonido de los guerreros corriendo a la batalla, el choque de las armaduras, los gemidos de los conquistados y los gritos del conquistador llenan nuestros o\u00eddos. Y, sin embargo, es evidente que \u00e9stos no fueron en ning\u00fan momento la totalidad de la vida. El vasto cuerpo de la vida es siempre ahist\u00f3rico; el mundo tranquilo no se informa porque es tranquilo. Sum\u00e9rgete en la historia en cualquier punto para que podamos pensarlo m\u00e1s concretamente. Harold, el rey ingl\u00e9s, se entera de la llegada de Guillermo de Normand\u00eda. Inmediatamente ordena las fuerzas de guerra, y pronto se escuchan las pisadas de los soldados en marcha. Se encuentran con los enemigos; los ej\u00e9rcitos luchan; hay una emoci\u00f3n tremenda. Preg\u00fantele a cualquier historiador cu\u00e1l fue el gran acontecimiento del a\u00f1o 1066 en Inglaterra, y le dir\u00e1 que fue la batalla de Hastings. Y parece que la vida inglesa de entonces era una batalla y nada m\u00e1s. Pero aun cuando se estaba librando esa batalla, que sin duda fue el gran acontecimiento del a\u00f1o, y que tuvo consecuencias tan importantes para este pa\u00eds, lo cierto es que de los dos millones de personas que entonces viv\u00edan en Inglaterra, la gran mayor\u00eda anduvo tranquila y regularmente en con su vida, muchos sin saber, y muchos sin prestar atenci\u00f3n al compromiso de los soldados. Miles de labradores y campesinos, de libertos y siervos hac\u00edan la ronda diaria como si no hubiera duque de Normand\u00eda en la costa sur; cientos de monjes entonaron los c\u00e1nticos divinos, sin ser molestados por los ruidos de los guerreros. Y todos estos que viv\u00edan en el mundo tranquilo contribuyeron con su parte al progreso nacional. \u00bfC\u00f3mo es la vida en Gran Breta\u00f1a desde la primera llegada de los ingleses hasta el establecimiento de su supremac\u00eda final? Se compone principalmente de batallas, batallas con los viejos britanos; batallas entre los diferentes reinos de los propios ingleses; batallas con los daneses, terribles batallas; batallas con los normandos; y batallas todo el camino. Guillermo de Normand\u00eda dijo en su lecho de muerte: \u201cEstoy manchado con r\u00edos de sangre\u201d. Y al leer la historia de este largo per\u00edodo parece que caminamos sobre la orilla de un r\u00edo de sangre todo el camino. La vida inglesa entonces era una larga batalla. No no; hubo batallas, de hecho, muchas y furiosas, pero incluso entonces creo que el mundo tranquilo era m\u00e1s grande que el mundo de la tormenta. Y en la historia de aquellos viejos tiempos, por rudos y \u00e1speros que fueran, podemos permitirnos el lujo de desviar la mirada del campo de batalla al hogar, donde la naturaleza ya ha abierto las fuentes de la ternura; donde la madre acaricia a su hijo con dulce y delicioso amor; y podemos estar bien seguros de que m\u00e1s que rey o soldado, la madre construye la naci\u00f3n. Si es cierto que en el ruido y el tumulto los enemigos son rechazados y vencidos, es en el silencio en su mayor parte donde se construye el car\u00e1cter. Jap\u00f3n sorprendi\u00f3 al mundo en su <\/strong>guerra con China. Se ha dicho que su poder de lucha la ha convertido en una naci\u00f3n, pero bien podr\u00edamos preguntar, \u00bfqu\u00e9 hizo de su poder de lucha? fue en el mundo tranquilo de la devoci\u00f3n mutua, el sentimiento patri\u00f3tico y el noble sacrificio, donde se cri\u00f3 su fuerza para la batalla. Y en nuestros d\u00edas, en estos tiempos de inquietud nacional, a veces se podr\u00eda pensar que el mundo est\u00e1 hecho de gobiernos, ej\u00e9rcitos y especuladores: hacen tanto ruido. Y ten por seguro que el bienestar nacional depende m\u00e1s de la calidad del mundo tranquilo que de la acci\u00f3n ruidosa. Debe haber una acci\u00f3n ruidosa, por supuesto; debe haber servicio p\u00fablico; debemos tener hombres cuyas palabras resuenen hasta los confines de la tierra, y cuyas palabras se escuchen en todas partes; pero somos demasiado propensos a pensar que nuestra fuerza nacional consiste en esto. Cada naci\u00f3n se ha estado preguntando \u00faltimamente qu\u00e9 tan fuerte es. Y como respuesta han estado contando sus acorazados y sus ej\u00e9rcitos, y estimando sus tesoros. Inglaterra ha estado mostrando su escuadr\u00f3n volador para anunciar su fuerza. Nuestro embajador estadounidense en Londres nos record\u00f3 sabiamente que no en estas cosas residen las verdaderas fuerzas de la vida de una naci\u00f3n. Yo dir\u00eda en efecto que las tres grandes esferas en las que se construye una naci\u00f3n son el hogar, la escuela y la <\/strong>iglesia. En la dulzura y pureza de su vida dom\u00e9stica, en el car\u00e1cter de su educaci\u00f3n, en la profundidad y realidad de su religi\u00f3n, consiste principalmente la vida de una naci\u00f3n. Y el mejor trabajo en estos se hace en silencio. Ahora bien, es muy necesario para aquellos que tienen que vivir mucho en el mundo ruidoso, mantenerse en estrecho contacto con el mundo que sigue su camino en silencio. El estudiante duro y serio encontrar\u00e1 la vida llena de problemas. Para el pensador, no hay duda de que es as\u00ed. Y usted puede encontrar un problema en todas partes. Los objetos m\u00e1s simples cuando los examinas te sit\u00faan en el coraz\u00f3n del misterio. Las declaraciones m\u00e1s simples, si las analizas, te arrojan sobre los problemas m\u00e1s profundos. Esto a veces se convierte en una fuente de gran depresi\u00f3n; los hombres son agobiados por ella hasta la inacci\u00f3n. Fuera de este estado de \u00e1nimo, no conozco mejor manera que reflexionar sobre el mundo tranquilo. Cuando est\u00e1s debatiendo qu\u00e9 es el deber, miles simplemente lo est\u00e1n haciendo en silencio, y tienen paz y armon\u00eda de ser porque lo hacen. Cuando no puedes decidir si <\/strong>hay fundamento para el te\u00edsmo o no, miles vuelven tranquilamente sus almas en reverencia a lo Desconocido y adoran, y aunque no pueden teorizar, saben que son ayudados, sienten la ascensor, y el problema no est\u00e1 ah\u00ed para ellos. Cr\u00e9ame, a menudo hay un escape de la sobrepresi\u00f3n de un problema en la contemplaci\u00f3n de un hecho. La vida de bondad tranquila, de fidelidad sin ostentaci\u00f3n, de devoci\u00f3n tranquila y resuelta, de oraci\u00f3n ansiosa, es una vida alimentada de fuentes eternas, y atra\u00edda hacia adelante y hacia arriba por la energ\u00eda eterna, que gobierna todos los movimientos finitos de la mente de Dios; y sobrevivir\u00e1 a las indignidades del tiempo, y vivir\u00e1 en una gloria inmutable. (TR Williams.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los frutos del silencio<\/strong><\/p>\n

Las joyas de la literatura mundial , las maravillas de las invenciones de la ciencia y el arte, los grandes pensamientos y palabras que viven edad tras edad, son el fruto del silencio. De los estudios silenciosos de un Rafael surge, por fin, la obra de arte. El poeta medita largo tiempo en silencio y luego da al mundo su canci\u00f3n inmortal. Los inventores con el ce\u00f1o fruncido se inclinan sobre los modelos y, poco a poco, producen una bendici\u00f3n para las razas trabajadoras. El orador cierra la puerta y luego sale para influir en grandes audiencias y barrer la tiran\u00eda y el mal. El cristiano permanece en el silencio de la oraci\u00f3n y la meditaci\u00f3n, y luego aparece con el rostro resplandeciente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Re 6:7 Y la casa . . . fue edificada con piedra preparada antes de ser tra\u00edda. Piedras vivas preparadas para el templo celestial En el Nuevo Testamento se denomina a la Iglesia \u201cedificio de Dios\u201d–\u201ctemplo de Dios\u201d–\u201ctemplo del Esp\u00edritu Santo\u201d–\u201ctemplo del Dios viviente\u201d–\u201cmorada de Dios en el Esp\u00edritu:\u201d Estos t\u00e9rminos denotan, que como Dios … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Reyes 6:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33465","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33465","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33465"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33465\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33465"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33465"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33465"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}