{"id":33471,"date":"2022-07-16T04:22:36","date_gmt":"2022-07-16T09:22:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-722-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:22:36","modified_gmt":"2022-07-16T09:22:36","slug":"estudio-biblico-de-1-reyes-722-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-722-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Reyes 7:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Re 7:22<\/span><\/p>\n

Sobre la cumbre las columnas era obra de lirio.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Obra de lirio<\/strong><\/p>\n

1<\/strong> . <\/em><\/strong>Fuerza. Estos pilares fueron considerados de tal importancia que merec\u00edan un nombre, un nombre para cada uno. El uno se llamaba Jachin, que quiere decir \u201c\u00c9l establecer\u00e1\u201d; y el otro se llamaba Booz, que significa \u201cen fuerza\u201d. Las dos ideas son casi afines y juntas expresan una fuerza estable. No se nos dice por qu\u00e9 se dieron estos nombres; ya sea para indicar la magnitud y firmeza de los pilares, o la estabilidad de la religi\u00f3n que iba a ser representada en ese templo, no podemos decir. Pero leemos, y probablemente en alusi\u00f3n a estos pilares con sus coronas de lirios, \u00abfuerza y hermosura est\u00e1n en su santuario\u00bb. Estos pilares son simb\u00f3licos, o pueden ser considerados como simb\u00f3licos, de la verdad, no meramente en el mundo de la gracia, sino en el mundo de la naturaleza. El mundo en que vivimos puede considerarse con justicia como un templo levantado gradual y progresivamente a trav\u00e9s de largas eras bajo la mano siempre activa del Arquitecto Divino. Pero mira el orden. No comenz\u00f3 con lo que llamamos belleza. Sin duda, cada \u00e1tomo de ella era hermoso para Aquel cuyo ojo ve todas las cosas, pero en relaci\u00f3n con nosotros, la belleza no exist\u00eda al principio. La fuerza y la firmeza fueron lo primero. \u201cEl mundo est\u00e1 establecido que no se puede mover.\u201d \u201c\u00c9l ha afirmado la tierra para siempre\u201d. Aqu\u00ed, de hecho, tiene el <\/strong>Jachin y Booz de nuestro texto, las dos ideas afines y complementarias de \u00abfuerza\u00bb y \u00abestabilidad\u00bb. Tienes la roca firme, profunda y compacta, escondida en su mayor parte bajo tus pies, o apilada en enormes monta\u00f1as. Luego, a su debido tiempo, vienen los seres vivientes, que solo pueden vivir sobre cimientos firmes. Que sean destruidos los cimientos, y toda la hermosura perecer\u00e1 con ellos; como cuando un terremoto traga en su abismo devorador jardines y huertas que estaban cargadas de las m\u00e1s ricas flores y de los m\u00e1s dulces perfumes. Ahora bien, el hombre es un templo, como la tierra puede ser vista como un templo. \u00c9l est\u00e1 dise\u00f1ado para ser el templo del Esp\u00edritu Santo; y en este templo est\u00e1n destinados a estar la fuerza y la belleza, los pilares de Jachin y Booz, y en su parte superior \u00abtrabajo de lirio\u00bb. Y la religi\u00f3n de Cristo comienza con los conceptos de fuerza y estabilidad. Su primera noci\u00f3n e idea fundamental es la de \u201cpiedra puesta en Sion, piedra de cimiento firme, piedra escogida y preciosa\u201d. Es una roca sobre la cual Dios edifica Su Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecer\u00e1n contra ella. Se toman grandes esfuerzos para presentar esta como la primera idea, de la cual dependen todas las dem\u00e1s. La misma idea en otra forma se encuentra en el hecho de que el Evangelio es llamado un reino y por lo tanto una cosa de poder y fuerza. El cristiano, por lo tanto, debe ser, y debe ser en la medida en que es cristiano, un hombre en quien la fuerza y la estabilidad se encuentran en la fuerza y el juego conspicuos. Porque est\u00e1 en un mundo en el que no puede mantenerse firme sin ellos. No es raro que los hombres del mundo miren a la Iglesia cristiana como si fuera un refugio para los d\u00e9biles de la raza. \u00bfQu\u00e9 es lo que hace el cristiano que muestra su debilidad? \u00c9l confiesa sus pecados; pero \u00bfes eso debilidad o es fuerza cuando un hombre es un pecador y se desverg\u00fcenza ante la faz de Dios Todopoderoso? \u00c9l pide misericordia; pero \u00bfes esa debilidad cuando pedir misericordia es reconocer los justos reclamos de Dios? \u00c9l busca la gu\u00eda Divina; pero \u00bfes eso una debilidad en un mundo como este en el que es tan f\u00e1cil errar y perderse, y en el que \u201cno est\u00e1 en el hombre que camina dirigir sus pasos\u201d? \u00bfY cu\u00e1les son estas gracias m\u00e1s robustas, estos principios rocosos de la vida cristiana? Debe haber verdad, el labio que no miente. Debe haber honor y justicia, que no se desv\u00ede a la derecha oa la izquierda por temor o por recompensa. Estas cosas deben existir como la formaci\u00f3n primaria en la base de una vida cristiana. El pilar del car\u00e1cter cristiano debe ser erguido, sea lo que sea, y s\u00f3lido en su estructura desde la base hasta el capitel y de lado a lado. Jachin y Booz eran de este car\u00e1cter.<\/p>\n

2. <\/strong>Belleza. Hemos visto los elementos de fuerza, echemos ahora un vistazo a los elementos de belleza como se exponen en el trabajo de lirio que coronaba y glorificaba las cabezas de las dos columnas. Como hemos visto, el mundo mismo ha crecido desde la fuerza hasta la belleza. Hiram no invent\u00f3 sus decoraciones. Fueron proporcionados a su mano por otra mano m\u00e1s h\u00e1bil. \u00abMirad los lirios del campo, c\u00f3mo crecen\u00bb, etc. Tom\u00f3 prestado su arte de la naturaleza, es decir, de Dios, de quien, en verdad, todo el arte m\u00e1s noble y m\u00e1s puro ha sido siempre prestado, y debe serlo hasta el final. de tiempo. Los griegos, aunque eran paganos, parecen haber tomado este secreto con mano firme, porque su nombre para el mundo era \u00abBelleza\u00bb. Vieron belleza en todas partes, y la vieron porque estaba all\u00ed. Vieron lo que Dios hab\u00eda visto delante de ellos, y lo hab\u00eda puesto all\u00ed para que ellos pudieran verlo. \u00a1Oh, qu\u00e9 belleza infinita debe haber en la naturaleza divina, ya que toda la belleza del mundo proviene de ella como de una fuente, y todav\u00eda viene de a\u00f1o en a\u00f1o! Y as\u00ed como el mundo ha crecido de la fuerza a la belleza, y as\u00ed como las columnas de Jaqu\u00edn y Booz no se terminaron hasta que sus capiteles florecieron, por as\u00ed decirlo, en \u00abtrabajo de lirio\u00bb, as\u00ed debe ser con una verdadera vida humana y personaje. Esto no se completa sin su capitel, un capitel que no necesita ser un trabajo de lirio, sino que debe ser la reproducci\u00f3n de alguna flor Divina. Es una imperfecci\u00f3n y un defecto a\u00fan m\u00e1s tristes cuando los hombres est\u00e1n muertos al sentido de lo que es bello en la vida moral y religiosa. Y algunos est\u00e1n as\u00ed muertos. Creen, y hacen bien en creer, en las cualidades m\u00e1s severas de esa vida. Creen en la firmeza del car\u00e1cter, la compacidad gran\u00edtica y la fuerza. Les gusta el valor heroico que nunca tiembla, el ojo que palidece ante ning\u00fan peligro, la lengua que puede pronunciar audazmente palabras desagradables a una \u00e9poca que los necesita aunque los odia, el coraje valiente que no se atreve a mentir, sino que se atreve a morir. Estas son las \u00fanicas formas de car\u00e1cter que les importan. Tienen un toque de severa sublimidad, como promontorios audaces que rompen las olas en roc\u00edo, o monta\u00f1as que desaf\u00edan y desaf\u00edan las tormentas del cielo. Sin embargo, hay que repetir que el car\u00e1cter cristiano es muy incompleto hasta que se eleva a la eflorescencia que corona la fuerza con la belleza. Puede pensarse que los dos son incompatibles, que puedes elegir entre hombres cuyas caracter\u00edsticas son las de la fuerza o las de la belleza, pero no puedes tener ambas en una. Pero esto es un error. Los tenemos a ambos en uno, y en perfecta uni\u00f3n y armon\u00eda en Aquel que es el Hijo del hombre, y el tipo de esa humanidad perfecta que por Su obra redentora vino a crear. El hombre completo y verdadero fue Cristo, y convertirse en un hombre perfecto en Cristo es transformarse a Su imagen y volver a encarnar en nosotros todos los elementos de Su car\u00e1cter. \u00bfY cu\u00e1les eran estos elementos? \u00bfNo eran fuerza y belleza? Ahora, los aspectos m\u00e1s tiernos, amables y suaves de la vida cristiana deben encontrar su autoridad, inspiraci\u00f3n y alimento en el ejemplo y la obra de nuestro bendito Se\u00f1or. Y si lees las ep\u00edstolas cuidadosamente, observar\u00e1s cu\u00e1n profundamente sus escritores se embriagaron del esp\u00edritu de su Se\u00f1or. La fuerza est\u00e1 ah\u00ed, y tambi\u00e9n la belleza. No estamos para mentir, para defraudar; debemos abstenernos de los deseos carnales que luchan contra el alma; debemos soportar la dureza como buenos soldados de Jesucristo; debemos ponernos toda la armadura de Dios, velar, estar de pie en el d\u00eda malo, y haber hecho todo para estar de pie. Estas ideas forman el pilar de la vida cristiana. Pero el trabajo del lirio tambi\u00e9n se expone una y otra vez. \u201cSed bondadosos los unos con los otros, misericordiosos, soport\u00e1ndoos unos a otros y perdon\u00e1ndoos unos a otros, as\u00ed como Dios os perdon\u00f3 a vosotros en Cristo\u201d. \u201cSobre todas las cosas, tened entre vosotros ferviente caridad, que es el v\u00ednculo de la perfecci\u00f3n\u201d. \u201cLlevad las cargas los unos de los otros, y cumplid as\u00ed la ley de Cristo\u201d. \u00abS\u00e9 cort\u00e9s.\u00bb \u201cSed hospitalarios los unos con los otros sin rencores\u201d. No es suficiente decir la verdad, debemos hablarla con amor. No basta con ser justo, la justicia debe estar templada por la compasi\u00f3n. (E. Mellor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lily-work<\/strong><\/p>\n

En el porche de este edificio eran dos columnas, fuerza y \u201chermosura\u201d. Incluso ellos, adem\u00e1s de su prop\u00f3sito inmediato, sugerir\u00edan significados al observador reverente. Salom\u00f3n no era lo que deber\u00edamos llamar un utilitario. Los pilares podr\u00edan y deber\u00edan hacerse hermosos adem\u00e1s de \u00fatiles. La gente podr\u00eda decir: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 este desperdicio?\u00bb Pero \u00e9l no pens\u00f3 que fuera un desperdicio en absoluto, y ten\u00eda raz\u00f3n. Dios ha dado a algunos hombres un genio especial para las cosas bellas, hombres como Aholiab, Bezaleel e Hiram. Y tal genio dif\u00edcilmente puede emplearse mejor que en embellecer la casa de Dios. Pero el templo fue usado por profetas y ap\u00f3stoles como tipo de la gran iglesia espiritual. \u00bfY estos pilares, divinamente dise\u00f1ados, en el templo material, no traen a los ministros y todos los oficiales de la iglesia, los pilares de nuestras iglesias, algunas cualidades que tambi\u00e9n deber\u00edan poseer?<\/p>\n


Yo. <\/strong>Cualidades esenciales.<\/p>\n

1. <\/strong>Fuerza. Los pilares deb\u00edan sostenerse, para dar seguridad al edificio. Deben ser lo suficientemente fuertes para soportar el peso que va a descansar sobre ellos. As\u00ed que los pilares de la iglesia deben ser hombres fuertes, con una fe en Dios que los haga rectos y confiables. Deben ser hombres que no necesiten apoyo y persuasi\u00f3n, sino con una fuerza independiente y tenaz.<\/p>\n

2. <\/strong>S\u00f3lido. Alg\u00fan defecto oculto en un pilar podr\u00eda alg\u00fan d\u00eda ser la causa del desastre de todo el edificio. El descubrimiento de una falla grave en el car\u00e1cter moral de un l\u00edder en una iglesia a veces ha causado da\u00f1o irremediable.<\/p>\n

3. <\/strong>Material adecuado y firme. Cualquier sustancia no sirve como columna. La madera no lo har\u00e1. No es lo suficientemente popa y es probable que se incendie. Pero ser\u00eda una locura utilizar madera sin secar para tal fin. As\u00ed que todos los miembros no est\u00e1n hechos para columnas. Se necesita resistencia y firmeza. Un pilar siempre debe estar all\u00ed, debe sostener a su iglesia en buenas y malas noticias, debe estar presente siempre que sea posible, tanto en la noche como en la ma\u00f1ana, entre semana y el domingo. Esta constancia y fidelidad es una cualidad invaluable en un pilar. Entre los pilares Hiram hizo cinco molduras en imitaci\u00f3n de granadas. Debe haber una conexi\u00f3n de confianza mutua y cortes\u00edas rec\u00edprocas entre los oficiales de una iglesia. Ahora, en la parte superior de las columnas hab\u00eda un trabajo de lirio.<\/p>\n


II. <\/strong>Cualidades no esenciales pero muy deseables. El trabajo de lirio no se sum\u00f3 a la fuerza de la columna. Ha habido pilares muy \u00fatiles de la iglesia que ten\u00edan poco trabajo de lirio sobre ellos. Pero estos hombres habr\u00edan sido a\u00fan m\u00e1s \u00fatiles si sus caracteres tambi\u00e9n hubieran sido atractivos. Una iglesia no es como una prisi\u00f3n. Necesita atraer a los hombres. Para ello debe ser bello adem\u00e1s de fuerte. (David Brook, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fuerza y belleza<\/strong><\/p>\n


I<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/strong>Dios encuentra espacio para la fuerza y la belleza. \u00bfNo es <\/strong>por esto Dios hace que el mundo sea lo que es para nosotros? La roca escarpada proporciona un hogar para los suaves musgos y las plumas de los helechos como si estas cosas pagaran comida y alojamiento con su adorno. Los \u00e1rboles con ra\u00edces hundidas profundamente en la tierra, con gruesas ramas negras, que se extienden hasta el cielo, c\u00f3mo est\u00e1n adornados con las hojas, y c\u00f3mo ahora est\u00e1n alegres con flores y ahora ricos en frutos, Fuerza y belleza. \u00bfNo es la imagen misma y la perfecci\u00f3n misma del hogar? Aqu\u00ed viene el hombre manchado y manchado por el trabajo de su d\u00eda; y aqu\u00ed est\u00e1 ella que mantiene el hogar dulce y limpio, y hace que su coraz\u00f3n la bendiga cuando \u00e9l pone un pie en el lugar. Fuerza y belleza, pero m\u00e1s completas si cabe cuando el padre trabajador y la madre atareada se inclinan sobre el peque\u00f1o que les mira y les r\u00ede su m\u00fasica. Entonces Dios bendice al mundo con fuerza y belleza.<\/p>\n


II. <\/strong>Primero fuerza, luego belleza. El emblema constante de nuestra religi\u00f3n es la roca. La casa edificada sobre la roca, contra la cual soplan los vientos y golpean las lluvias, pero la casa permanece, porque sus cimientos est\u00e1n firmes. La Iglesia de Dios est\u00e1 edificada sobre la roca, la Roca eterna, que permanece para siempre. La religi\u00f3n no es una cuesti\u00f3n de sentimiento, de sentimientos, de emociones cambiantes. Est\u00e1 arraigado y cimentado en la Palabra eterna del Dios viviente. Qu\u00e9 fuerza triunfante se engendra dentro del alma cuando puede clamar: \u201cYo s\u00e9 a qui\u00e9n he cre\u00eddo, y estoy seguro de que es poderoso para guardar mi dep\u00f3sito para aquel d\u00eda\u201d. Eso primero, siempre y en todas partes: la fuerza. \u00bfHay algo en el mundo m\u00e1s miserable que la religi\u00f3n sin huesos, algo que se puede exprimir en la forma que se desee? Un sentimiento religioso que puede hablar piadosamente y, sin embargo, no es exacto en sus dichos y acciones, que puede ser particular sobre su credo, y sin embargo descuidado en los negocios? Hay algunas personas que fingen despreciar la belleza y la consideran una debilidad. \u201cDadme una columna de bronce,\u201d dicen ellos, \u201cs\u00f3lida y sustancial. No quiero ning\u00fan trabajo de lirio sin sentido en la parte superior. Ahora bien, esas personas pueden hacer mucho da\u00f1o en el mundo, m\u00e1s da\u00f1o que bien. Fuerza y belleza: \u00bfc\u00f3mo combinaremos las dos? De una manera, y de una sola manera. El amor es ambos. El que ama tiene el secreto. Porque \u00bfhay alguna fuerza como el amor? \u00bfHay alguna resistencia como la del amor? \u00bfHay alg\u00fan desaf\u00edo como el desaf\u00edo del amor? El amor es fuerza y el amor es belleza. Y el amor es nuestro como nada m\u00e1s podr\u00eda hacerlo nuestro sino la Cruz de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Aqu\u00ed est\u00e1 el amor que obliga al amor que sostiene nuestro servicio m\u00e1s fuerte y nuestro pensamiento m\u00e1s tierno. Cu\u00e1n graciosamente se combinan estos dos en esa palabra acerca de Jesucristo: \u201cA todos los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios.\u201d Autoridad y fuerza para llegar a ser ni\u00f1os, sencillos, confiados, amorosos, obedientes. Fuertes para que seamos hechos hermosos. As\u00ed busca nuestro Dios hacernos columnas en Su templo, fuertes con Su fuerza, hermosos con la hermosura del Se\u00f1or nuestro Dios<\/em>.<\/em> (MG Pearse.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fuerza y belleza<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Obra de Dios en el amplio campo de la naturaleza. Los acantilados rocosos de la monta\u00f1a est\u00e1n rodeados de pinos; los r\u00edos que fertilizan lo blando nutren las flores que crecen en sus riberas; \u201cel gran mar ancho\u201d a menudo es sumamente hermoso en su superficie, y hay hermosos corales en sus profundidades, brillantes conchas en Sus orillas; en los llanos y p\u00e1ramos amplios e inconmensurables est\u00e1n la campanilla azul y el brezo p\u00farpura. Si esta tierra es un templo en el que Dios manifiesta Su presencia, Su sabidur\u00eda y Su poder, entonces los objetos poderosos y macizos sobre ella son los pilares de ese templo, y todas las cosas exquisitas y delicadas son las flores que Su mano ha formado sobre ellas. . Lo tenemos tambi\u00e9n en–<\/p>\n


II. <\/strong>El Evangelio de Jesucristo. En el Evangelio hay muchas verdades poderosas y macizas de las que se puede decir que son los pilares mismos del edificio sagrado: como la verdad principal de que \u00abDios es un Esp\u00edritu\u00bb, etc.; pero en estrecha conexi\u00f3n con estas grandes y s\u00f3lidas verdades est\u00e1 lo que es exquisito, delicado, hermoso. Tal es la verdad que el m\u00e1s leve susurro de oraci\u00f3n que sale de los labios del ni\u00f1o peque\u00f1o puede entrar en el o\u00eddo y tocar la mano de Dios, y traer Su bendici\u00f3n; o que el primer suspiro del esp\u00edritu humano arrepentido es m\u00e1s querido para el coraz\u00f3n del Padre que los mejores himnos de los \u00e1ngeles; o que albergar un sentimiento puro de perd\u00f3n o realizar un acto de pacificaci\u00f3n real nos acerca m\u00e1s a la semejanza y la infancia de Dios que la realizaci\u00f3n del logro intelectual m\u00e1s brillante.<\/p>\n


III. <\/strong>Car\u00e1cter cristiano. Tenemos en nuestras iglesias hombres fuertes, serviciales, influyentes, sustentadores, hombres que son pilares. Pueden ser fuertes en virtud de ayudas adventicias, o de dotes naturales, o de poderes adquiridos, o de adquisici\u00f3n espiritual: y estos \u201cpilares\u201d pueden ser como vigas magras, toscas, \u00e1speras, sin pulir; o pueden ser como las columnas estriadas de una catedral, como estos pilares del templo de Salom\u00f3n con un lirio en la parte superior.<\/p>\n


IV. <\/strong>Servicio cristiano. El culto a Dios, el servicio a Jesucristo, es poder para el bien en la sociedad humana; sostiene la bondad y la felicidad del mundo. Su fuerza y su belleza est\u00e1n determinadas en parte por la etapa a la que llegamos aqu\u00ed en nuestro curso cristiano.<\/p>\n

1. <\/strong>La fuerza del servicio en la edad est\u00e1 en la sumisi\u00f3n, la voluntad de declinar, de tomar el <\/strong>lugar inferior, de ser de menor importancia; y la belleza de la sumisi\u00f3n es la alegr\u00eda de esp\u00edritu.<\/p>\n

2. <\/strong>La fuerza del servicio en prima est\u00e1 en la actividad, en la utilidad, en desplegar nuestros \u201ctalentos\u201d para la gloria de Cristo y el bien del mundo; y la belleza de la actividad es la minuciosidad, la regularidad, la puntualidad, la cordialidad, hacer con eficacia y continuidad lo que se ha emprendido.<\/p>\n

3. <\/strong>La fuerza del servicio en la ni\u00f1ez y la juventud es la obediencia y la abnegaci\u00f3n; y la belleza de esto es la presteza, la prontitud, no rindi\u00e9ndose tarde y de mala gana, sino pronta y dulcemente, con pies voluntariosos y voz alegre. Es bueno tener fuerza y belleza en nuestros edificios cristianos; es mucho mejor, en la estimaci\u00f3n de Cristo, tener estos dos combinados armoniosamente en el car\u00e1cter que estamos formando y la vida que estamos viviendo. (W. Clarkson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fuerza y belleza en el car\u00e1cter<\/strong><\/p>\n

En este divinamente planeado estructura No conozco nada fuera del Lugar Sant\u00edsimo m\u00e1s impresionante que los pilares construidos por Hiram. Estos eran del mejor bronce, de gran altura, espl\u00e9ndidos en simetr\u00eda y coronados con lirios. Es una ley del arte que los efectos m\u00e1s perfectos y duraderos son producidos por la combinaci\u00f3n de cosas diferentes entre s\u00ed. Un pintor arroja a su cuadro las sombras m\u00e1s oscuras para que pueda intensificar sus luces m\u00e1s claras. Un escultor talla para la parte superior de sus columnas capiteles de delicado dise\u00f1o. Un arquitecto alivia la pesada mamposter\u00eda de sus paredes con elementos de exquisito dise\u00f1o y formas de belleza escult\u00f3rica. Dios mismo es nuestro maestro original; porque mientras \u00c9l \u201cfija los montes, estando ce\u00f1idos de poder\u201d, ha tejido alrededor de sus cimas tiernas vides y arraigado en sus grietas flores de dulce fragancia que abrazan c\u00e1lidamente y colorean los fr\u00edos acantilados grises. El hijo de esa viuda de Tiro no era ajeno a esta alianza, y labr\u00f3 sus columnas de tal manera que adornaron el santuario del Alt\u00edsimo con fuerza y hermosura. Observa que la fuerza fue primero y la belleza de los lirios despu\u00e9s. Tenemos aqu\u00ed la elevaci\u00f3n de esas dos cualidades que son adoradas por el alma del hombre en todo el mundo. Tanto el poder como la belleza ganan su homenaje, pero no pocas veces se entrega a lo que no es m\u00e1s que la apariencia de la fuerza, y presta servicio a lo que tiene solo la apariencia de la belleza; al poder sin el don del amor, ya la belleza sin el adorno de la santidad. Es la mentira del mundo, a menudo pronunciada y a menudo cre\u00edda, que los justos deben ser necesariamente los d\u00e9biles y los puros los desagradables. Dios declara el derecho de ser el \u00fanico fuerte, y el bueno, el \u00fanico bello. El poder que entra en la vida humana para gobernarla por dentro y por fuera debe ser un poder de conquista, con las cualidades inherentes de estabilidad. El hombre nace en la batalla. Su cuna es mecida por sus propias luchas. Su historia es la de un factor cambiante en un mundo cambiante. No puede mandarse a s\u00ed mismo ni controlar su entorno. Los antagonismos pululan en su camino. Luchando solo, solo puede tener una experiencia: la verg\u00fcenza que proviene de la impotencia perpetua y la confusi\u00f3n que surge de la derrota continua. Tarde o temprano aprende esta verdad, que \u201ctodo poder es de Dios\u201d, y que la fuerza que vence para lo espiritual, que se apodera de las cosas eternas y permanece, que eleva la vida a la firmeza de car\u00e1cter y la adorna con verdadera belleza , es posible solo a trav\u00e9s del ministerio paciente, servicial y regenerador de Jesucristo. (RW Davis.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fuerza y belleza<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>La divinidad del trabajo. Hiram, el que labr\u00f3 estas columnas, era hijo de una viuda de Tiro. Para \u00e9l el trabajo era una fuerza divinamente ordenada, que el hombre tomaba en su vida y en sus facultades, y que le ense\u00f1aba que era un trabajador, no simplemente para s\u00ed mismo, o para alg\u00fan capataz, que estaba puesto sobre \u00e9l para vigilarlo; pero que \u00e9l era un obrero para Dios, y que la fidelidad de su trabajo debe representar la pureza de su adoraci\u00f3n. Ya sea que esculpiera una columna, tallara lirios, clavara un clavo o pusiera el arado en el surco, cre\u00eda que estaba haciendo algo divino. La maldici\u00f3n del trabajo de hoy es que los hombres han perdido a Dios. La concepci\u00f3n m\u00e1s elevada del cristianismo es la idea de que el cristianismo puede sumergirse en los procesos ordinarios de la vida, puede encontrar un Dios all\u00ed y, captando los detalles de las cosas, puede cambiarlas y embellecerlas a medida que transcurre la vida; que no importa cu\u00e1l sea nuestro trabajo, es adoraci\u00f3n, y si se hace fielmente, cada d\u00eda que viene y se va dejar\u00e1 algo en el dep\u00f3sito de vida, alg\u00fan dep\u00f3sito de car\u00e1cter que, cuando todos los d\u00edas hayan terminado, constituir\u00e1 nuestro tesoro guardado en el cielo.<\/p>\n

2. <\/strong>Belleza sin fuerza. En nuestros d\u00edas hay un gran deseo por el trabajo del lirio sin las columnas, un anhelo vano por las gracias de la vida y por las bellezas del car\u00e1cter sin el poder sustentador de la verdad y el deber. Hay miles de hombres que querr\u00edan las virtudes de los padres, pero que no quieren la fe que los hizo virtuosos. Les gustar\u00eda haber reproducido en su vida las cualidades del alma que caracterizaron a los primeros cristianos, a los reformadores y a los puritanos; pero no su fe firme, ni su tenacidad de convicci\u00f3n, ni su conciencia majestuosa o su dominio tremendo sobre las cosas invisibles. Quieren la sencillez y el cari\u00f1o de los valdenses, pero no <\/strong>su fe en Dios; la audacia y la valent\u00eda de John Knox y Oliver Cromwell, sin su v\u00edvido sentido de la Presencia Divina; la moralidad de John Robinson y Miles Standish, sin su credo heroico; la integridad de Washington y Lincoln, sin su confianza en un Dios sustentador y soberano. Las madres est\u00e1n ansiosas de que sus hijas brillen en todos los logros sociales; que sus hijos sean hombres de talento y habilidad; que sus hogares sean hermosos con m\u00fasica y arte y toda gracia bondadosa. Pero no son tan sol\u00edcitos acerca de los s\u00f3lidos cimientos del car\u00e1cter. El esp\u00edritu de la \u00e9poca es morar en la superficie. Profundizar es contradecir la \u00e9poca. \u00a1Brillantes pin\u00e1culos sobre cimientos inseguros! Recuerde que todos los patinadores no son navegantes. Una cosa es rozar la superficie de un estanque y otra muy distinta navegar sobre las profundidades furiosas. El gorri\u00f3n que canta tiene tantas alas como el \u00e1guila, pero no puede mojarlas en la gloria que arde justo debajo del sol. Una vela no es un cometa. Las quillas de los poderosos barcos no est\u00e1n hechas de hongos. Primero se debe buscar la profundidad del car\u00e1cter, no el ornamento. En la construcci\u00f3n de viviendas, la excavaci\u00f3n debe preceder a la decoraci\u00f3n. No se empieza por el pintor y el dorador, sino por el pedregoso. Una choza de cart\u00f3n no es un castillo, se la llevar\u00e1n los vientos burlones. Es peligroso contar las virtudes del car\u00e1cter de un hombre por los botones de su abrigo, porque algunos son todo abrigo y nada de car\u00e1cter. El espejo es el \u00fanico libro que algunas personas leen. Son anuncios espl\u00e9ndidos para su sastre, pero una lamentable desgracia para su maestro de escuela. Nunca confundas el misterio de un eco con la originalidad de una voz.<\/p>\n

3. <\/strong>El fundamento de la fe. Les digo que la forma m\u00e1s r\u00e1pida de producir una vida dulce y hermosa, ya sea individual o nacional, es poner debajo de ella una fe fuerte e inquebrantable. \u201cEl Parten\u00f3n, que eleva hacia el cielo te\u00f1ido de oro la blancura de su frente inmaculado, debe reposar en la Acr\u00f3polis inamovible de la verdad y el bien.\u201d El profesor de bellas artes moderno, que prefiere la forma y el acabado a la sustancia y el pensamiento, que, olvidando todo lo que hay de grande en la arquitectura y la escultura, en la pintura y la m\u00fasica y la poes\u00eda, afirma que la \u00e9tica y la est\u00e9tica no tienen nada en com\u00fan, que parlotea sobre \u201c el arte por el arte\u201d, que desprecia la ense\u00f1anza de Schelling de que la est\u00e9tica radica en el car\u00e1cter, y de Dante de que el arte es un descendiente de Dios, es el ap\u00f3stol de lo malsano, lo vulgar y lo lujurioso. , el arte de los petimetres literarios y los disc\u00edpulos de lo que Carlyle llam\u00f3 el evangelio y la filosof\u00eda de la suciedad. Pero el arte m\u00e1s elevado, que nos eleva a la alegr\u00eda de los pensamientos elevados como en la imaginaci\u00f3n vemos la mano que dibuj\u00f3 a Madonna, o la mayor-<\/p>\n

La mano que rode\u00f3 la c\u00fapula de Pedro,<\/p>\n

Y entre las naves de la Roma cristiana,<\/p>\n

se encuentra siempre el amigo y promotor de la verdad y del bien, de la aspiraci\u00f3n y de la fe. \u201cEl arte m\u00e1s elevado\u201d, como ha dicho el profesor Blackie, \u201ces siempre el m\u00e1s religioso. Un Rafael burl\u00f3n o un Miguel \u00c1ngel irreverente no son concebibles\u201d. Debemos tener la fuerza primero y la belleza despu\u00e9s. Es un desastre invertir este orden: tratar de obtener belleza y luego tener fuerza. El magn\u00edfico Puente de Brooklyn, cuando se ve a la distancia, es un hermoso poema. Pero la belleza depende de la fuerza de los poderosos pilares que se extienden muy por debajo del lecho del r\u00edo y se apoderan de los cimientos de la tierra. En todo, tanto art\u00edstico como moral, la fuerza es el tallo; la belleza es la flor que florece en ella.<\/p>\n

4. <\/strong>Deliberaci\u00f3n divina. El Todopoderoso muestra gran deliberaci\u00f3n en todas Sus obras. La prisa, una actividad apresurada y quisquillosa es siempre una evidencia de debilidad. Los seis d\u00edas de la creaci\u00f3n pueden haber sido seis puestas de sol o seis milenios; pero los d\u00edas avanzaron lenta y majestuosamente hacia el hombre como hijo del Esp\u00edritu infinito de Dios, y en ese resultado el proceso encuentra su cl\u00edmax y su justificaci\u00f3n. Si Dios declara que cada uno de estos d\u00edas de la creaci\u00f3n es muy bueno, es porque \u00c9l los contempla en la luz sin nubes de esa s\u00e9ptima ma\u00f1ana gloriosa cuando \u00c9l se encuentra no <\/strong>Simplemente Creador, sino, ya que \u00c9l puede comulgar con un esp\u00edritu af\u00edn al suyo, se encuentra a s\u00ed mismo como Padre de inmortales. Estudiad las bases de los montes y los cimientos de los collados eternos. El que est\u00e1 ce\u00f1ido con poder los ha colocado en sus cuencas inmutablemente. Luego le dio belleza a la tierra, los bosques y los helechos, las hierbas ondulantes y las flores. Y la mujer joven que concentra toda su vida en actitudes, efectos, sensaciones, impresiones, esforz\u00e1ndose por obtener la ornamentaci\u00f3n, ajena a las cualidades espl\u00e9ndidas y esterlinas que deben forjarse en el car\u00e1cter femenino, s\u00f3lo pide lirios. Pero no hay lirios dignos de tener que no salgan de las columnas. Si fueras a derribar los pilares de debajo del globo, \u00bfd\u00f3nde estar\u00edan tus jardines de flores a la ma\u00f1ana siguiente? Tenemos excelentes ilustraciones de fuerza y belleza en el estudio de dos caracter\u00edsticas nacionales: el hebra\u00edsmo y el helenismo. Es en la realizaci\u00f3n \u00faltima de una uni\u00f3n de los elementos hebra\u00edsticos y helen\u00edsticos donde se encuentra la perfecci\u00f3n \u00faltima; el hijo de Abraham ha de unir sus manos con el hijo de Hellas. El hebreo suministr\u00f3 la base indispensable de la fe, de la conducta, del dominio propio; los cimientos inamovibles sobre los cuales iba a florecer la perfecci\u00f3n a la que aspiraba Grecia. La Biblia hebrea no carece de sugerencias sobre la belleza radiante de los pensamientos y obras de Dios, pero all\u00ed la belleza est\u00e1 subordinada a la moralidad, es una flor en el tallo de la fuerza. Como el azul indestructible en el mar y el cielo, como la gloria dorada de la luz del sol, as\u00ed esta caracter\u00edstica de la belleza brilla con fuerza a lo largo de la Biblia, inmortal en Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>El amor de Dios por la belleza. Hay cualidades adem\u00e1s de la fuerza, la verdad y el coraje que toda vida deber\u00eda cultivar. Vemos que Aquel que fija los montes tambi\u00e9n adorna los cielos y las colinas. Charles Kingsley sol\u00eda decir: \u201cEstudia la materia como el rostro de Dios\u201d. \u201cLa fuerza y la belleza est\u00e1n en Su santuario\u201d. Y <\/strong>Dios quiere que la belleza se incorpore a la religi\u00f3n. La fuerza y la belleza se han unido divinamente; lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre.<\/p>\n

6. <\/strong>El poder transformador de la belleza. La belleza mora y encuentra su base en la fuerza, como el sol irrumpe en gloria a trav\u00e9s de la niebla, como la vida palpita y sonroja en la carne, como un pensamiento apasionado exhala del rostro de un pensador. Hay innumerables analog\u00edas en la vida humana -si pudi\u00e9ramos detenernos a considerarlas- de la forma en que una vida puede influir en otra impartiendo fuerza o belleza. He aqu\u00ed un hombre que siempre ha sido severo, veraz, moral, fr\u00edo: un pilar humano. Un d\u00eda ama a una mujer noble, llena de todas las gracias femeninas y encantadoras. Eso lo transforma y lo transfigura. Bajo su influencia, su severidad florece en gracia. Y Tennyson nos muestra c\u00f3mo la uni\u00f3n ideal ser\u00e1 aquella donde–<\/p>\n

El hombre es m\u00e1s de mujer, ella de hombre;<\/p>\n

\u00c9l gana en dulzura y en altura moral,
Ni perder los principios de lucha que sacuden el mundo;
Hasta que en el \u00faltimo momento ella se puso a s\u00ed misma al hombre,<\/p>\n

Como m\u00fasica perfecta a palabras nobles.<\/p>\n

Con cada hombre el verdadero hombre es la mujer que lleva en su coraz\u00f3n. \u00c9l es su fuerza; ella es su gracia. \u00c9l sostiene; ella adorna El uno es el complemento del otro. La historia est\u00e1 llena de nombres de hombres que tuvieron fuerza; \u00a1Cu\u00e1n pocos son los que ten\u00edan tanto fuerza como belleza! Nunca olvidar\u00e9 las lecciones que aprend\u00ed en las tumbas de dos hombres nacidos casi el mismo a\u00f1o, hombres igualmente famosos, aunque diferentemente: Napole\u00f3n Bonaparte y Walter Scott. Napole\u00f3n naci\u00f3 dos a\u00f1os antes que Scott, en el mismo mes y el mismo d\u00eda del mes, 15 de agosto. Pasaron los a\u00f1os. Ambos hacen su trabajo y mueren. Me he parado bajo la \u201cColumna de Napole\u00f3n\u201d, construida por \u00e9l mismo con mil doscientas piezas de ca\u00f1\u00f3n tomadas de los austriacos y los prusianos, y coronada con una estatua del emperador con sus vestiduras imperiales, y no pude evitar contrastarla con esa noble monumento en Edimburgo, no construido por Scott para conmemorar su propia gloria, sino por la generosidad y el amor de sus compatriotas para honrar a sus seres queridos. Y cuando me par\u00e9 ante la tumba de ese gran soldado, custodiado por las banderas manchadas de tantos campos de batalla, dispuestas en su predestinado n\u00famero de nueve, no pod\u00eda sino pensar en cu\u00e1ntas ciudades en llamas hab\u00edan sido devastadas, con un populacho sufriendo y hambriento, y todo por la gloria de un hombre. Cu\u00e1n diferente de toda esta burla hueca y grandeza ficticia es la paz sagrada del pasillo en ruinas de Santa Mar\u00eda en la Abad\u00eda de Dryburgh. En mayo de 1871, la \u00abColumna de Napole\u00f3n\u00bb fue arrojada al suelo por sus propios compatriotas enfurecidos, aunque desde entonces se reconstruy\u00f3. Y en el mismo a\u00f1o, el magn\u00edfico monumento de Scott en Edimburgo fue coronado con flores. Napole\u00f3n solo ten\u00eda fuerza, y vive principalmente del recuerdo de la ruina que forj\u00f3 y de sus malditas ambiciones. Scott ten\u00eda tanto fuerza como belleza. Hizo algo bueno y duradero para la humanidad. Su vida fue una verdadera bendici\u00f3n para la humanidad. Nunca escribi\u00f3 una palabra impura, odiosa o vengativa. En medio de un desastre financiero aplastante, mantuvo su temperamento y su fe en Dios.<\/p>\n

7. <\/strong>Bondad y gracia. As\u00ed como todo adorno de la vida encuentra su base en la verdad, es igualmente necesario que toda la verdad se exprese en una vida noble, que todos los pilares florezcan al fin en el trabajo de los lirios. La naturaleza est\u00e1 llena de realidad genuina como una sola existencia verdadera, pero se manifiesta en la infinita variedad con la que abunda la tierra. Est\u00e1 la monta\u00f1a solemne y majestuosa erguida en su fuerza serena, pero sobre la monta\u00f1a la naturaleza adopta infinitas encarnaciones de hermosura. El p\u00e1jaro canta, el lirio florece, el rayo de sol baila, el arroyo centellea, y todos ellos son uno, mientras que nuestros ojos y o\u00eddos y todos nuestros sentidos est\u00e1n hormigueando con las nuevas de la diferencia que siempre expresan. La monta\u00f1a, el oc\u00e9ano y el hombre, primero fuertes cada uno a su manera, y luego cada uno hermoso con las cosas sobrea\u00f1adidas, grande y lleno de gracia. Eso es lo que hace que la vida est\u00e9 tan llena de fascinaci\u00f3n para el hombre que tiene ojos: la unidad eterna e indivisa de fuerza, de permanencia, de estabilidad divina, siempre despleg\u00e1ndose \u201cen una gloria del sol, y otra gloria de las estrellas, y todos juntos llenan el cielo radiante. Y cuando Pablo habla del florecimiento del car\u00e1cter cristiano, muestra cu\u00e1n saludable y racional es cuando dice que es un cambio de gloria en gloria. (FL Goodspeed,<\/em> AB,<\/em> STB<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El loto<\/strong><\/p>\n

El lirio al que se hace referencia como adorno de los capiteles de los pilares del templo de Salom\u00f3n era el loto o lirio de agua. De forma agraciada y de color delicadamente hermoso, flota serenamente en la superficie del Nilo naciente, el Ganges sagrado y los lagos interiores del viejo mundo, aparentemente anclado a la suave pero subiendo y bajando con la inundaci\u00f3n, y abriendo sus p\u00e9talos incomparablemente hermosos. al sol, la m\u00edstica nave-flor de las aguas encontr\u00f3 naturalmente un lugar en el simbolismo ornamental de todas las razas constructoras de templos. Para los egipcios era una se\u00f1al de bendici\u00f3n porque aparec\u00eda con el desbordamiento anual del Nilo, una especie de inmortalidad, de la creaci\u00f3n del mundo, del Diluvio y del Arca, y otros misterios sagrados. Adorn\u00f3 y termin\u00f3 los capiteles de Jaqu\u00edn y Booz en el templo de Jehov\u00e1 en Jerusal\u00e9n. Era un emblema de pureza. Sobre la entrada del templo de F\u00f3cida estaba escrito: \u201cQue nadie entre aqu\u00ed con las manos sucias\u201d. David dice: \u201cMe lavar\u00e9 las manos en inocencia; as\u00ed rodear\u00e9 tu altar, oh Jehov\u00e1\u201d. La pureza de coraz\u00f3n y de vida fue la lecci\u00f3n de la obra de lirio sobre los pilares de la casa de Dios en los d\u00edas de Salom\u00f3n, como lo es en los nuestros. (W. Balgarnie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Simplicidad en la decoraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El car\u00e1cter de lo sublime es casto y sencillo En las artes dependientes del dise\u00f1o, si el artista apunta a este car\u00e1cter, debe prescindir de todas las decoraciones triviales, ni debe distraerse la vista con una multiplicidad de partes. En arquitectura debe haber pocas divisiones de los elementos principales del edificio, y las partes deben ser grandes y de amplio relieve; debe haber una modestia en la decoraci\u00f3n, despreciando toda minuciosidad del ornamento, que distraiga el ojo que debe estar lleno de la masa general y de las proporciones de las partes mayores entre s\u00ed. A este respecto, el d\u00f3rico es reconocidamente superior a todos los dem\u00e1s \u00f3rdenes de la arquitectura, ya que une fuerza y majestuosidad con una sencillez adecuada y la m\u00e1xima simetr\u00eda de proporciones. (Tytler<\/em>‘s History.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Alianza de la fuerza con la belleza<\/strong><\/p <\/p>\n

La belleza siempre se ve mejor en su alianza natural con la fuerza. El loto en el r\u00edo, la paloma en la hendidura de la roca, la esposa al lado de su esposo en la iglesia, el ni\u00f1o en brazos de los padres, las voces de los j\u00f3venes y las doncellas. . . fusionados, en armon\u00eda en la alabanza del santuario, el poder de la lucha y la s\u00faplica infantil ante el trono, la fuerza y la ternura del Evangelio, son combinaciones en la naturaleza y la gracia que sin duda est\u00e1n destinadas a ense\u00f1arnos c\u00f3mo todas las formas de fuerza pueden volverse hermoso, y todo lo que es hermoso puede volverse fuerte. \u00bfNo es cuando nuestro Se\u00f1or es visto en el poder de Su Deidad y la incomparable belleza de Su humanidad que \u00c9l se vuelve para nosotros toda nuestra salvaci\u00f3n y todo nuestro deseo? Dios en Cristo es la Omnipotencia hecha hermosa para nosotros en su condescendencia y amor; Cristo en Dios es nuestra seguridad y fortaleza. Cuando por fin el Esposo venga a tomar a su Esposa, y la Iglesia se ponga \u201csus hermosas vestiduras\u201d para recibirlo, cuando entren juntos en la casa del Padre, entonces la fuerza y la belleza en su plenitud se ver\u00e1n en el santuario. En la parte superior de las columnas habr\u00e1 trabajo de lirios, y la obra de las columnas estar\u00e1 acabada. (W. Balgarnie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sensible a lo bello<\/strong><\/p>\n

Lo siento por las personas que siempre ven lo malo primero y lo bueno al final, o nunca. Ya sea en el arte, ya sea en la conducci\u00f3n de los asuntos, o ya sea en la vida social, uno debe saber qu\u00e9 es armon\u00eda y <\/strong> qu\u00e9 es discordia, qu\u00e9 es recto y qu\u00e9 es torcido, qu\u00e9 est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal. Un hombre que es muy sensible a lo bello, lo verdadero y lo correcto, se encuentra en una condici\u00f3n mental saludable, y la salud es la cosa m\u00e1s hermosa del mundo. En la planta, en su lugar; en el animal, en su lugar; en la sociedad, en su lugar; en todas las partes de la econom\u00eda mental, una condici\u00f3n saludable y normal: eso es lo que es m\u00e1s hermoso y lo que deber\u00eda ser m\u00e1s atractivo. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Car\u00e1cter atractivo<\/strong><\/p>\n

El car\u00e1cter no est\u00e1 determinado por un solo acto , sino por conducta habitual, dice el reverendo Theodore L. Cuyler, DD.<\/em> Es un tejido compuesto por miles de hilos, y unidos por puntos incontables. Algunos caracteres est\u00e1n fuertemente cosidos, otros solo est\u00e1n hilvanados. Un cristiano no s\u00f3lo debe tener sus vestiduras espirituales bien cosidas, sino tambi\u00e9n limpias; de hecho, como representante de Jesucristo, debe presentar una vestidura tan atractiva ante el mundo que otros le digan: \u201c\u00bfDe d\u00f3nde has salido? \u00bfEntiendes esto? Quiero uno igual.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Re 7:22 Sobre la cumbre las columnas era obra de lirio. Obra de lirio 1 . Fuerza. Estos pilares fueron considerados de tal importancia que merec\u00edan un nombre, un nombre para cada uno. El uno se llamaba Jachin, que quiere decir \u201c\u00c9l establecer\u00e1\u201d; y el otro se llamaba Booz, que significa \u201cen fuerza\u201d. Las dos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Reyes 7:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33471","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33471","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33471"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33471\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33471"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33471"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33471"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}