{"id":33474,"date":"2022-07-16T04:22:43","date_gmt":"2022-07-16T09:22:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-817-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:22:43","modified_gmt":"2022-07-16T09:22:43","slug":"estudio-biblico-de-1-reyes-817-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-817-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Reyes 8:17-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Re 8:17-19<\/span><\/p>\n

Y estaba en el coraz\u00f3n de David mi padre edificar una casa al nombre del Se\u00f1or Dios de Israel.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Objetivos incumplidos <\/strong><\/p>\n

A menudo somos conscientes de nuestra incapacidad para llevar a cabo los preciados dise\u00f1os del alma. As\u00ed como David en vano dese\u00f3 construir el templo, as\u00ed todas las almas nobles proyectan el servicio que las limitaciones de esta pobre vida proh\u00edben. Nuestros planes son muchos y grandiosos, nuestras actuaciones pocas y peque\u00f1as en el mejor de los casos. Es un viaje peligroso desde el deseo hasta la realizaci\u00f3n, y muchas especulaciones graciosas naufragan antes de llegar a puerto. Por lo tanto, a menudo nos preocupamos y consideramos estas aspiraciones no realizadas como una fase desalentadora de la experiencia. \u00bfPor qu\u00e9 se le impidi\u00f3 a David llevar a cabo este pensamiento lleno de gracia? Su prop\u00f3sito parec\u00eda estar en armon\u00eda con el mandamiento divino: \u201cCuando os d\u00e9 descanso de todos vuestros enemigos en derredor, para que habit\u00e9is seguros; entonces habr\u00e1 un lugar que el Se\u00f1or tu Dios escoger\u00e1 para hacer habitar all\u00ed Su nombre.\u201d Adem\u00e1s, el prop\u00f3sito de David parec\u00eda totalmente puro y generoso. A David se le prohibi\u00f3 construir la casa. Dios vio en \u00e9l una ineptitud para este servicio particular que hab\u00eda escapado a otros ojos. Hubo una impropiedad en las manos rojas de Guerra construyendo el templo de la Paz y la Misericordia, por lo que Dios excluy\u00f3 a Su siervo de este ministerio. Por lo tanto, podemos creer que Dios a menudo ve razones profundas y convincentes para dejar de lado a sus siervos, incluso cuando contemplan un servicio deseable y magn\u00e1nimo. Las razones pueden no ser aparentes; puede que nunca en esta vida se descubra y, sin embargo, tales razones pueden existir. \u201cA Tr\u00f3fimo lo he dejado enfermo en Mileto\u201d (2Ti 4:20<\/span>). Aqu\u00ed se toca otra gran fuente de fracaso pr\u00e1ctico. Cu\u00e1ntos siervos de Dios quebrados hay hoy, que han probado su sinceridad, pero cuya mano delgada poco o nada puede hacer para levantar las piedras del santuario que con tanta pasi\u00f3n anhelan construir. Como en las calles m\u00e1s concurridas de las grandes ciudades, contemplamos rostros melanc\u00f3licos que miran hacia abajo desde las ventanas de los hospitales, anhelando compartir la vida vigorosa de las calles; tambi\u00e9n hay observadores fr\u00e1giles y quebrantados de la obra de Dios que anhelan compartir el trabajo y el sacrificio de los trabajadores de Dios. \u201cY Mois\u00e9s dijo al Se\u00f1or: Se\u00f1or m\u00edo, no soy elocuente, ni antes ni despu\u00e9s de que hablaste a tu siervo; pero soy tardo en el habla y de lengua torpe\u201d (\u00c9xodo 4:10<\/span>). Los defectos f\u00edsicos y educativos son a menudo limitaciones reales del servicio pr\u00e1ctico. Almas dotadas, c\u00e1lidas, agresivas, sin lengua de orador ni pluma de erudito, hacen lo que pueden y con tristeza lo desean m\u00e1s. \u201cAdem\u00e1s, hermanos, os hacemos saber de la gracia de Dios concedida a las iglesias de Macedonia; c\u00f3mo en grande prueba de aflicci\u00f3n, la abundancia de su gozo y su profunda pobreza abundaron en riquezas de su generosidad. Porque de su poder doy testimonio, s\u00ed, y m\u00e1s all\u00e1 de su poder quisieron por s\u00ed mismos\u201d (2Co 8:1-3<\/a>). Aqu\u00ed hay otro ejemplo de poder restringido. De la mucha pobreza los macedonios revelaron una rica generosidad, y habr\u00edan ido a\u00fan m\u00e1s lejos, pero su poder cay\u00f3 detr\u00e1s de su voluntad. \u201cPasaron mis d\u00edas, se desvanecieron mis prop\u00f3sitos, y hasta los pensamientos de mi coraz\u00f3n\u201d (Job 17:11<\/span>). Job ve su vida como si hubiera llegado a su fin y, como consecuencia del final prematuro, sus preciados designios se frustraron. \u201cLos prop\u00f3sitos de mi coraz\u00f3n se han roto; mis m\u00e1s profundas esperanzas defraudadas.\u201d Esta limitaci\u00f3n la sienten todas las naturalezas genuinamente vehementes; el fuego m\u00e1s largo no es suficiente para realizar todas las ideas grandes y llenas de gracia que brotan en el alma bajo la meditaci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios. Y aqu\u00ed <\/strong>podemos distinguir entre aquellos que tienen un inter\u00e9s real en la ense\u00f1anza consoladora del texto y aquellos que no lo tienen. Las personas de cierto orden est\u00e1n muy dispuestas a inferir cu\u00e1n diferente habr\u00edan actuado si su fortuna hubiera sido diferente, mientras que no dan prueba de sinceridad haciendo lo que les es posible; en la fantas\u00eda est\u00e1n sirviendo copas de vino, mientras que de hecho niegan la copa de agua fr\u00eda. Hay varias fuentes de consuelo que no deben ser pasadas por alto por las almas afligidas a las que se les niega el servicio en el que han puesto su afecto. La vida no es tan cruel como parece, y con todos estos altos objetivos y grandes fracasos, estos prop\u00f3sitos \u00e9picos y resultados fragmentarios, es bueno recordar varias compensaciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios conoce y acepta el prop\u00f3sito generoso del coraz\u00f3n. \u201cDios es un Esp\u00edritu,\u201d y todo dentro del reino de la mente es m\u00e1s real para \u00c9l. Conoce como un hecho todo lo que se siente en el coraz\u00f3n, sancionado por el juicio, determinado por la voluntad, anticipado por la imaginaci\u00f3n. En la cuenta de Dios, los pensamientos son las cosas, los deseos las acciones, los prop\u00f3sitos las realizaciones. Como un hombre \u201cpiensa en su coraz\u00f3n, as\u00ed es \u00e9l\u201d; y Dios conoce no s\u00f3lo el mundo tangible, sino aquel mundo m\u00e1s amplio, m\u00e1s rico <\/strong>que est\u00e1 velado a los sentidos. El artista sabe que su cuadro resplandeciente que traza la l\u00ednea de la belleza con la p\u00farpura de Tiro y el oro de Ofir no es m\u00e1s que una reproducci\u00f3n sucia y borrosa de su sue\u00f1o. As\u00ed es con toda la vida. Mil veces sentimos, y algunos desconcertados sienten con especial pena, c\u00f3mo la vida pr\u00e1ctica no ha alcanzado el gran prop\u00f3sito. El contraste es realmente deprimente. Pero la gran verdad en todo esto es lo ideal, es lo real; lo intencional, lo actual; y todos estos no-trajes de la vida son aceptados y recompensados ante \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuevamente, la sensaci\u00f3n de deseo no realizado es un \u00edndice de car\u00e1cter que podemos considerar con cierta satisfacci\u00f3n. Vivimos en presencia de un mundo de infinita necesidad; el amor infinito de Cristo ensancha nuestro coraz\u00f3n; y sentimos la esperanza y la inspiraci\u00f3n de la inmortalidad. \u00a1Qu\u00e9 maravilla que de tales sentimientos nazcan prop\u00f3sitos que trascienden las posibilidades de esta vida estorbada y mundo inel\u00e1stico! El poder de una vida sin fin obra en nosotros, y no es extra\u00f1o que nuestros deseos y designios superen estos estrechos medios, toscos instrumentos y a\u00f1os que se desvanecen.<\/p>\n

3. <\/strong>Otro consuelo manifiesto en medio de la obra inconclusa es que lo que no se nos permite hacer, a\u00fan se har\u00e1. David no deb\u00eda construir el templo, pero Dios ten\u00eda un constructor en reserva.<\/p>\n

4. <\/strong>Finalmente, heridos por la desilusi\u00f3n, \u00bfno podemos <\/strong>consolarnos con esto: que nuestros deseos aparentemente abortados realmente facilitan el trabajo que tenemos en el coraz\u00f3n? David propuso y Salom\u00f3n ejecut\u00f3; y este sigue siendo frecuentemente el orden. Un hombre planea y otro opera; una generaci\u00f3n inventa y otra ejecuta; y si uno no hubiera so\u00f1ado, el otro no habr\u00eda ejecutado. Se ha dicho que la vida de Lord Falkland fue sacrificada en \u201cuna acci\u00f3n indecisa\u201d; as\u00ed miles de los m\u00e1s nobles servidores de la raza han ca\u00eddo en acciones indecisas, pero si no hubieran luchado valientemente y ca\u00eddo as\u00ed, \u00a1nunca hubi\u00e9ramos celebrado las batallas decisivas, las magn\u00edficas victorias! (WL Watkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Prop\u00f3sitos en bruto<\/strong><\/p>\n


I <\/strong>.<\/em><\/strong> <\/strong>Que los hombres a menudo dejan nuestro mundo con los grandes prop\u00f3sitos de su coraz\u00f3n sin realizar. David fue sincero en su prop\u00f3sito, y Dios lo aprob\u00f3; pero, sin embargo, no se cumpli\u00f3. Para muchos, los ideales m\u00e1s brillantes de la vida no se cumplen. La vida para la mayor\u00eda es solo una columna rota: p. ej.,<\/em> hombre de negocios, estudiante, ministro, fil\u00e1ntropo, patriota, pol\u00edtico, etc. Por esto se nos ense\u00f1a el misterio de la Providencia y lo incompleto de la vida humana. . Entre las cosas que contribuyen a tales desilusiones est\u00e1n:<\/p>\n

(1)<\/strong> falta de medios,<\/p>\n

(2)<\/strong> mal- salud,<\/p>\n

(3)<\/strong> falta de oportunidad.<\/p>\n

La vida del Maestro es la \u00fanica excepci\u00f3n. Pod\u00eda decir: \u201cConsumado es\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Que a Dios le complace aceptar los prop\u00f3sitos sinceros, aunque no realizados, del coraz\u00f3n. David no retuvo ni se retir\u00f3. En su coraz\u00f3n y mente vio en la intenci\u00f3n un hermoso templo erigido para el honor y la gloria de Dios, y Dios acept\u00f3 la voluntad de la obra, porque nada m\u00e1s que el prop\u00f3sito estaba dentro de su poder. Muchos hombres y mujeres pobres, devotos y piadosos han decidido hacer grandes cosas, aunque s\u00f3lo sea, etc.; los d\u00e9biles, si tan s\u00f3lo se les diese la fuerza; trabajadores entusiastas, si tan solo se abrieran las puertas, etc. Pero los prop\u00f3sitos han quedado incumplidos, y Dios ha dicho a todos y cada uno: \u201cHiciste bien en que estaba en tu coraz\u00f3n\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>Para que los buenos prop\u00f3sitos no hechos por un hombre puedan ser asumidos y completados por otro. Salom\u00f3n hizo lo que David no pudo. Complet\u00f3 lo que David comenz\u00f3. Ning\u00fan hombre es indispensable. Los trabajadores mueren, pero la obra de Dios contin\u00faa. Entramos en el trabajo de otros hombres, somos herederos de la riqueza de las edades. La responsabilidad es proporcional al privilegio y la oportunidad. Busquemos, sobre todo, tener nuestro coraz\u00f3n recto con Dios, lleno de amor por sus obras, caminos y palabra. (FW Brown.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00c9xito en el fracaso<\/strong><\/p>\n

Todos hemos fracasado, especialmente aquellos que han sido realmente en serio. Empezamos llenos de esperanza y de alto prop\u00f3sito; pero \u201clo heroico result\u00f3 ser demasiado duro\u201d, y ahora, con conmovedor pesar, nos corresponde a nosotros contrastar lo que ha sido con lo que podr\u00eda haber sido. Lamentamos que los premios de la vida sean tan pocos y los espacios en blanco tantos; pero \u00bfno es mejor que as\u00ed sea? Si bien es cierto que algunos de los que han logrado el \u00e9xito son grandes hombres, tambi\u00e9n es cierto que la gran mayor\u00eda de los que han tenido \u00e9xito no son de ninguna manera grandes hombres. Dicho sea con toda la necesaria reserva, el \u00e9xito no suele desarrollar las mejores cualidades de un hombre. Frecuentemente vulgariza, y generalmente endurece, \u00a1Fracasado! Pero, \u00bfpor qu\u00e9 fracasaron? Hay fracasos innobles: s\u00ed, pero no son tan numerosos como los \u00e9xitos innobles.<\/p>\n

1. <\/strong>Las mejores cosas en la historia de este mundo han sido los grandes fracasos del mundo. Tampoco deber\u00edas sorprenderte de escuchar eso hablado en la iglesia, donde adoramos a un Hombre crucificado. Hay algunos fracasos m\u00e1s hermosos y \u00fatiles para la humanidad que mil triunfos. Es imposible sopesar el valor o juzgar la legitimidad de un sacrificio desesperado pero heroico. Aquellos que mueren con una esperanza perdida son recordados muchos a\u00f1os despu\u00e9s de que sus intentos hayan fracasado.<\/p>\n

2. <\/strong>Entonces, recu\u00e9rdese, los fracasos han hecho posible el \u00e9xito. Un \u00e9xito viene despu\u00e9s de muchos fracasos, una victoria despu\u00e9s de muchas derrotas. La obra de todo gran descubridor e inventor, de todo legislador y reformador, se basa en la obra no reconocida de predecesores desconocidos. Nuestras libertades nacionales fueron ganadas para nosotros, menos por los hombres cuyos nombres est\u00e1n blasonados en nuestros registros hist\u00f3ricos que por los hombres que se atrevieron demasiado y fueron golpeados, que murieron y no dieron se\u00f1ales.<\/p>\n

3 . <\/strong>Nuevamente digo que los hombres que \u201ctriunfan\u201d no son los que m\u00e1s se lo merecen o los que m\u00e1s contribuyeron. Hablamos del \u201cTemplo de Salom\u00f3n\u201d, y pocos recuerdan que fue David quien reuni\u00f3 los materiales. La de Salom\u00f3n no era m\u00e1s que la mano ejecutora: el hijo administraba la voluntad del padre. El ideal de David se convirti\u00f3 en la obra consumada de su sucesor. Y lo llamamos \u201cTemplo de Salom\u00f3n\u201d, pero sus cimientos fueron puestos <\/strong>en el coraz\u00f3n de David. El camino del mundo es rendir tributo al hombre que pone la piedra de remate. Los hombres dicen a la ligera de los idealistas y aspirantes a reformadores: \u201cSus esfuerzos fueron en vano; las cosas no mejoraron a pesar de todos sus intentos\u201d. No tan. Ninguna obra verdadera perece; queda lo bueno. Toda vida noble (como dice tan finamente Ruskin) deja la fibra de ella entretejida para siempre en el trabajo del mundo. Oh, hay una buena reprensi\u00f3n al des\u00e1nimo, si tan solo miras el pasado a largo plazo.<\/p>\n

4. <\/strong>Finalmente, el fracaso pondr\u00e1 hierro en tu sangre y har\u00e1 de ti un hombre. Supongo que David era mucho mejor hombre porque hab\u00eda albergado un ideal que nunca iba a realizar por s\u00ed mismo. Supongo que ayud\u00f3 a purgar la sangre de la batalla de su t\u00fanica y suavizar su vejez. Estoy seguro de que elev\u00f3 y <\/strong>purific\u00f3 sus pensamientos. \u201cHizo bien en que estaba en su coraz\u00f3n,\u201d Lo mejor de tu vida es tu mayor fracaso. Esa es la marca de agua alta de la Trinidad de tu vida: no la cosa m\u00e1s grande que has hecho, sino la cosa m\u00e1s grande que trataste de hacer y no pudiste hacer. Gracias a Dios, el juicio de este mundo no es el \u00faltimo tribunal de apelaci\u00f3n. Wordsworth no se sinti\u00f3 un fracaso porque el p\u00fablico brit\u00e1nico no leyera su poes\u00eda: no vacil\u00f3 ni un \u00e1pice de coraz\u00f3n o esperanza, sino que sigui\u00f3 adelante. (BJ Snell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La voluntad de la escritura<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/strong>Nuestro maestro es muy generoso con Su aprecio. \u00c9l no parece tener miedo de mimarnos. Es un Padre demasiado bueno y sabio para mimarnos, pero no es taca\u00f1o con sus elogios, como si temiera envanecernos o volvernos presuntuosos. \u00c9l tiene otras formas de prevenir esos excesos, pero dondequiera que \u00c9l ve una oportunidad para alabar, la alabanza se da sin reticencias.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios no culp\u00f3 a David por ning\u00fan error de juicio. Un amo m\u00e1s duro habr\u00eda encontrado fallas en su sirviente por su ignorancia. Tampoco lo acusa de presunci\u00f3n. No hay ning\u00fan tipo de culpa. Dios consider\u00f3 el motivo; ya que eso era puro Aprob\u00f3, hasta ah\u00ed, el prop\u00f3sito. David pens\u00f3 que parec\u00eda incongruente que mientras \u00e9l moraba en una casa de cedro, Dios deb\u00eda morar entre meras cortinas. Tuvo celo por el Se\u00f1or su Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Adem\u00e1s, es evidente por esto que Dios nunca desprecia el d\u00eda de las cosas peque\u00f1as. Hasta ahora, solo estaba en el coraz\u00f3n y, como sabemos, fue para llegar muy poco m\u00e1s lejos. S\u00f3lo en el coraz\u00f3n, y sin embargo Dios pod\u00eda aprobarlo, aunque \u00c9l mismo sab\u00eda que el prop\u00f3sito ahora era ser restringido. Tienes en tu coraz\u00f3n muchos deseos santos, muchas aspiraciones benditas, muchas nobles ambiciones. Dios os dice que no desprecia el d\u00eda de las cosas peque\u00f1as. Esto es solo una semilla de ma\u00edz en el coraz\u00f3n, y puede parecer que muere, brotar para una cosecha gloriosa, o puede morir realmente. Poco importa que si Dios est\u00e1 en ello.<\/p>\n

3. <\/strong>Observe a continuaci\u00f3n que Dios en realidad elogia lo que eventualmente proh\u00edbe.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios siempre nos da alguna raz\u00f3n perfectamente justa para decepcionar a su pueblo. Debe admitirse que el plan de David parec\u00eda no s\u00f3lo honorable y razonable, sino muy encomiable. Nat\u00e1n, \u201cque era profeta del Dios viviente, profeta especialmente clarividente y fiel, aprob\u00f3 el plan. Esto lo hizo, no porque fuera el plan del rey, porque cuando la ocasi\u00f3n lo requer\u00eda, pod\u00eda reprender al rey David en su cara. \u00c9l dijo: \u201cHaz todo lo que est\u00e1 en tu coraz\u00f3n, porque Dios est\u00e1 contigo\u201d. Sin embargo, a pesar de todo eso, Dios interviene y dice: \u00abNo\u00bb. \u00bfPuedes entender esto? De una cosa estamos seguros; Dios no rompe nuestros hilos por capricho. Es algo m\u00e1s que un capricho lo que hace que Dios intervenga y explote nuestras calabazas. \u00c9l no es arbitrario. Sabes que en el caso de David hubo razones. Por un lado, el momento no hab\u00eda llegado del todo. El trono a\u00fan no estaba suficientemente establecido; la paz no estaba en ese momento perfectamente asegurada. Pero tambi\u00e9n hubo una ineptitud personal. Dios le dijo a David: \u201cHas sido hombre de guerra, y has derramado sangre\u201d. Esa fue la raz\u00f3n de Dios, y suficiente. En cualquier caso que desee citar, hay una raz\u00f3n, aunque puede no ser evidente. Hay una raz\u00f3n, una buena raz\u00f3n correcta en cada caso, por la que el Se\u00f1or dice: \u201cNo, prefiero que este prop\u00f3sito tuyo sea cortado de ra\u00edz. A ti te gustar\u00eda verlo crecer, pero a m\u00ed me gusta tener algunos brotes en Mi mesa a veces\u201d. Hay un encanto en una flor a medio crecer, \u00bfno es as\u00ed? Me pregunto qui\u00e9n de toda esta congregaci\u00f3n necesita una palabra como esta. Esperabas un servicio m\u00e1s noble. Hiciste bien en que estaba en tu coraz\u00f3n, pero el Se\u00f1or tiene raz\u00f3n, est\u00e1s mejor en la posici\u00f3n m\u00e1s humilde; contentaos con servirle all\u00ed.<\/p>\n


III. <\/strong>El Se\u00f1or nunca deja a los desilusionados sin compensaci\u00f3n. \u00c9l nunca quita una bendici\u00f3n sin dar otra a cambio. Si vac\u00eda una mano, llena la otra; si \u00c9l no permite que el plan llegue a su madurez, \u00c9l da alguna bendici\u00f3n que compensa con creces la negaci\u00f3n. Nadie como \u00c9l puede entrelazar la misericordia con el juicio. \u00bfQu\u00e9 recibi\u00f3 <\/strong>David? Hemos visto lo que se perdi\u00f3 y pudo haber llorado.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l le dio cr\u00e9dito por originar y cuidar este sagrado destino\u201d. \u201cHiciste bien en que estaba en tu coraz\u00f3n\u201d. El \u201cBien hecho\u201d de Dios es la mejor compensaci\u00f3n que hasta el cielo puede dar.<\/p>\n

2. <\/strong>Entonces David tuvo el placer de preparar la erecci\u00f3n del templo, el gozo especial de recoger el material y, supongo, de dise\u00f1ar el edificio y algunas de las vasijas.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios da una bendici\u00f3n correspondiente a lo que quita. David dijo: \u201cSe\u00f1or, quiero edificarte una casa\u201d, y Dios respondi\u00f3: \u201cEs bueno, David, ese es un buen pensamiento. Sin embargo, no puede ser, pero te digo una cosa: te construir\u00e9 una casa en su lugar. Dios dijo: \u201cYo te edificar\u00e9 una casa\u201d, no una estructura de piedra, madera, oro y plata, sino una casa viva, una posteridad que siempre se sentar\u00eda en Su trono. Dios nos paga a veces con nuestra moneda, y si parece robarnos con una mano, nos paga con la otra, y nos paga de la manera correspondiente.<\/p>\n

4. <\/strong>Entonces la mayor compensaci\u00f3n de todas fue esta, la seguridad de que la obra que David no pod\u00eda hacer, sin embargo se har\u00eda. \u201cPero t\u00fa no edificar\u00e1s la casa, sino tu hijo que saldr\u00e1 de tus lomos, \u00e9l edificar\u00e1 casa a mi nombre.\u201d Eso bast\u00f3; no pod\u00eda haber murmullos despu\u00e9s de eso. (T. Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El prop\u00f3sito de David de construir la casa de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/strong>Hubiera sido bien que David en su prosperidad se acordara de Dios como el autor de toda prosperidad. Esto prob\u00f3 la piedad de David. Pero otros, adem\u00e1s de \u00e9l, estaban preocupados por lo que hizo David. Era un rey y ten\u00eda los intereses de un pueblo que promover. Y estaba bien que tales fueran sus pensamientos, porque probaba que David conoc\u00eda el verdadero fundamento de la felicidad; esa felicidad de sus s\u00fabditos, que era su deber considerar. La casa de Dios es el instrumento principal de la religi\u00f3n. Sin ella, la religi\u00f3n dif\u00edcilmente puede existir, ciertamente solo puede estar en un estado l\u00e1nguido, a menos que haya un lugar donde la palabra de Dios se proclame regularmente, para ense\u00f1ar al ignorante, para satisfacer al indagador, para advertir al descuidado, para edificar al devoto. y piadoso. Y sin religi\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 es la vida humana? Podr\u00edamos compararlo <\/strong>con un sue\u00f1o, excepto por la terrible diferencia de que un sue\u00f1o no deja ninguna consecuencia. David, por lo tanto, juzg\u00f3 bien, entendi\u00f3 correctamente el bienestar de sus s\u00fabditos, cuando resolvi\u00f3 edificar una casa al nombre de Dios, y as\u00ed dispuso, en la medida de sus posibilidades, que los ricos de su pueblo caminaran en el temor de Dios. , y vivir para su gloria.<\/p>\n


II. <\/strong>Estaba bien, porque as\u00ed dio prueba, entendi\u00f3 que sus riquezas y honor eran talentos de los que deb\u00eda dar cuenta. Bien estaba que no incurriera en la reprensi\u00f3n de quien es \u201crico para s\u00ed mismo, y no es rico para con Dios\u201d. Y, adem\u00e1s, estaba bien, mostraba un estado de \u00e1nimo correcto, una preocupaci\u00f3n por el bienestar real de la comunidad bajo su cargo, que deseaba levantar un templo donde \u00ablos ricos y los pobres pudieran reunirse\u00bb y adorar el Hacedor de todos ellos.<\/p>\n


III. <\/strong>El testimonio divino de un personaje. Juzguen acerca de ustedes mismos por esta analog\u00eda. Toda religi\u00f3n debe ser juzgada por sus frutos; por la conducta a que conduce. David fue aprobado porque se dedic\u00f3 vigorosamente a promover la gloria de Dios; porque, puesto en el trono de Israel, su primer pensamiento fue honrar al Dios de arriba. (JBSumner, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Re 8:17-19 Y estaba en el coraz\u00f3n de David mi padre edificar una casa al nombre del Se\u00f1or Dios de Israel. Objetivos incumplidos A menudo somos conscientes de nuestra incapacidad para llevar a cabo los preciados dise\u00f1os del alma. As\u00ed como David en vano dese\u00f3 construir el templo, as\u00ed todas las almas nobles proyectan el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Reyes 8:17-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33474","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33474","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33474"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33474\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33474"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33474"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33474"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}