{"id":33477,"date":"2022-07-16T04:22:52","date_gmt":"2022-07-16T09:22:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-827-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:22:52","modified_gmt":"2022-07-16T09:22:52","slug":"estudio-biblico-de-1-reyes-827-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-827-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Reyes 8:27 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Re 8:27<\/span><\/p>\n

Pero Dios en verdad morar en la tierra?<\/em><\/p>\n<\/p>\n

De la omnipresencia de Dios<\/strong><\/p>\n


I<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/strong>La verdad de la afirmaci\u00f3n misma. Que Dios debe necesariamente ser omnipresente; Debe observarse que si el ser o la existencia son en absoluto una perfecci\u00f3n, se seguir\u00e1 que, de la misma manera que contin\u00faa existiendo a trav\u00e9s de per\u00edodos m\u00e1s largos de tiempo, tambi\u00e9n la extensi\u00f3n de la existencia a trav\u00e9s de porciones m\u00e1s grandes de espacio, es el tener una mayor grado de esta Perfecci\u00f3n. Y como ese Ser, que es absolutamente perfecto, debe en cuanto a duraci\u00f3n ser Eterno; as\u00ed que, en cuanto a la grandeza, debe ser igualmente inmensa. De lo contrario, sus perfecciones ser\u00e1n limitadas; que es la noci\u00f3n de imperfecci\u00f3n; y, suponi\u00e9ndose que es finita en extensi\u00f3n, la perfecci\u00f3n de su poder ser\u00e1 tan totalmente destruida, como lo ser\u00eda, suponiendo que fuera temporal en duraci\u00f3n. Porque como cualquier Ser, que no es siempre; en el momento en que no es, es como si nunca fuera; as\u00ed que cualquier Ser no est\u00e1 en todas partes; en aquellos lugares donde no est\u00e1, es como si no tuviera Ser en ning\u00fan lugar. Porque ning\u00fan ser puede actuar donde no est\u00e1, como tampoco cuando no est\u00e1. El poder, sin existencia, no es m\u00e1s que una palabra vac\u00eda sin realidad alguna; y la ficci\u00f3n escol\u00e1stica de un ser que act\u00faa en todos los lugares sin estar presente en todos los lugares, o bien hace de la noci\u00f3n de Dios una contradicci\u00f3n expresa, o bien supone que \u00c9l act\u00faa de tal modo por el ministerio de los dem\u00e1s, que no est\u00e1 \u00c9l mismo presente para ellos. entender y saber lo que hacen. No puede dejar de ser evidente que Aquel que hizo todas las cosas, as\u00ed como no pod\u00eda sino estar antes de las cosas que hizo, as\u00ed no es posible sino que debe estar presente tambi\u00e9n, con las <\/strong>cosas que \u00c9l hecho y gobierna. Porque las cosas no podr\u00edan hacerse sin la presencia real del Poder que las hizo; ni las cosas pueden jam\u00e1s ser gobernadas con alguna certeza, a menos que la Sabidur\u00eda que las gobierna est\u00e9 presente con ellas. Cualesquiera que sean los argumentos que prueben el Ser de Dios y Su infalible Providencia, deben entenderse todos para probar igualmente Su omnipresencia real. El que existe por necesidad de la naturaleza, es manifiesto que debe existir en todos los lugares por igual. Porque la necesidad absoluta es en todo tiempo y en todo lugar la misma. Cualquier cosa que pueda estar ausente en cualquier momento, puede estar ausente en todo momento; y lo que puede estar ausente de un lugar, puede estar ausente de otro; y en consecuencia no puede tener ninguna necesidad de existir en absoluto. Por lo tanto, quien existe necesariamente, debe necesariamente existir siempre y en todas partes: es decir, como debe ser eterno en la duraci\u00f3n, tambi\u00e9n debe ser omnipresente en la inmensidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Ofrecer algunas observaciones particulares sobre la naturaleza y circunstancias de este atributo divino.<\/p>\n

1. <\/strong>La excelencia de las perfecciones de Dios no consiste en nociones imposibles y contradictorias, sino en la verdadera grandeza, dignidad, majestad y gloria. La eternidad de Dios no consiste en hacer que el tiempo pasado sea todav\u00eda presente y el tiempo futuro ya venido, sino que consiste en una verdadera duraci\u00f3n propia eterna, sin principio ni fin. Y del mismo modo la Inmensidad de Dios no consiste en hacer que las cosas est\u00e9n donde no est\u00e1n, o que no est\u00e9n donde est\u00e1n, sino que consiste en esto; que mientras que todos los seres finitos pueden estar presentes pero en un lugar determinado a la vez: y los seres corp\u00f3reos incluso en ese \u00fanico lugar de manera muy imperfecta y desigual, para cualquier prop\u00f3sito de poder o actividad, solo por el <\/strong>movimiento sucesivo de diferentes miembros y \u00f3rganos; la Causa Suprema, por el contrario, siendo una Esencia Infinita uniforme, y comprendiendo todas las cosas perfectamente en S\u00ed Mismo, est\u00e1 en todo momento igualmente presente, tanto en Su esencia real como por el ejercicio inmediato y perfecto de todos Sus atributos, en cada punto de la inmensidad sin l\u00edmites, como si fuera todo menos un solo punto. Es digno de observar que esta noci\u00f3n correcta de la omnipresencia de Dios nos ayudar\u00e1 mucho a formarnos una comprensi\u00f3n justa de la naturaleza de esa Providencia, que atiende e inspecciona, no solo los grandes eventos, sino incluso las circunstancias m\u00e1s peque\u00f1as. de cada acci\u00f3n y evento m\u00e1s peque\u00f1o en el mundo: Incluso esa Providencia, sin la cual ni un gorri\u00f3n cae al suelo, y por la cual los mismos cabellos de nuestra cabeza est\u00e1n todos contados. Hay un determinado n\u00famero o cantidad de cosas a las que toda criatura inteligente, seg\u00fan la proporci\u00f3n de su esfera de poder y actividad, es capaz de atender. Y por esto podemos juzgar, que as\u00ed como las criaturas de mayores capacidades pueden observar un n\u00famero mucho mayor de cosas al mismo tiempo, de lo que los seres de un rango inferior pueden imaginar posible que deber\u00edan, as\u00ed Dios, que est\u00e1 presente en todas partes, puede con infinitamente mayor facilidad para dirigir y gobernar todas las cosas en el mundo a la vez, de lo que podemos atender a esas pocas cosas que caen dentro del alcance de nuestra breve observaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Como los rayos del sol no se ensucian en absoluto con la materia sobre la que brillan, y como la pureza y santidad de la naturaleza divina no se ve disminuida en lo m\u00e1s m\u00ednimo al contemplar toda la maldad e impureza moral que se act\u00faa en el mundo, por lo que la omnipresente Esencia de Dios no es afectada en nada, por ninguna impureza natural de cosas o lugares cualesquiera; siendo la excelencia superlativa y la prerrogativa de Su naturaleza, actuar siempre sobre todas las cosas en todas partes, y en s\u00ed mismo ser actuado por nada. Todas las cualidades sensibles de la materia son meramente relativas a nosotros en nuestro estado presente, dependiendo de la estructura de nuestros \u00f3rganos corporales, y no siendo algo realmente inherente a las cosas mismas. S\u00f3lo contemplamos las superficies exteriores de las cosas, y somos <\/strong>afectados s\u00f3lo por los diversos movimientos y figuras de ciertas peque\u00f1as partes de la materia que, con la ayuda de los microscopios, nos parecen incluso muy diferentes. en s\u00ed mismos de lo que nuestros sentidos les representan; ya un esp\u00edritu, que ve las esencias interiores reales de las cosas, y no las im\u00e1genes sensibles exteriores que nos afectan, no tienen semejanza alguna con nuestras imaginaciones.<\/p>\n

4. <\/strong>El verdadero significado, por lo tanto, del hecho de que Dios est\u00e9 en el cielo, es expresar su altura y dignidad, no en el lugar, sino en el poder: siendo s\u00f3lo una similitud extra\u00edda en el lenguaje com\u00fan, de la situaci\u00f3n de las cosas en la naturaleza. As\u00ed como los cuerpos celestes, el sol y las estrellas, est\u00e1n muy por encima de nosotros en su lugar, y todas las bendiciones terrenales dependen del sol y la lluvia y <\/strong>el descenso de influencias bondadosas literalmente desde arriba, as\u00ed, por una figura f\u00e1cil del habla, todo lo que est\u00e1 por encima de nosotros en poder, estamos acostumbrados a representarlo como si estuviera por encima de nosotros en el lugar.<\/p>\n


III. <\/strong>Algunas inferencias \u00fatiles de lo dicho.<\/p>\n

1. <\/strong>Por este car\u00e1cter de omnipresencia, el verdadero Dios del universo se distingue de todas las falsas deidades; y la vanidad de la idolatr\u00eda, puesta claramente de manifiesto. Los dioses de las naciones pretend\u00edan ser dioses de pa\u00edses particulares; como los dioses de Henah, Ivah y Sefarvaim (2Re 18:34<\/span>). O, de partes particulares del mismo pa\u00eds; como dioses de los montes, y no de los valles (1Re 20:28<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Si Dios es omnipresente, de ah\u00ed se sigue que debe ser adorado y reverenciado en todas partes, tanto en privado como en p\u00fablico. El honor debe ser rendido a \u00c9l, no solo por los \u00e1ngeles ante Su trono en el cielo, y por la congregaci\u00f3n p\u00fablicamente en Su Templo en la tierra, sino tambi\u00e9n por cada hombre individualmente en sus retiros m\u00e1s privados.<\/p>\n

3. <\/strong>De la consideraci\u00f3n de que Dios es omnipresente, se deduce que Su poder (as\u00ed como su conocimiento) es ilimitado; ser confiado en todas partes por los hombres buenos, y ser temido por los malos. Como no hay tiempo, tampoco hay lugar, donde \u00c9l no est\u00e9 cerca para proteger a Sus siervos (Sal 46:1<\/span>). (S. Clarke, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La morada de Dios<\/strong><\/p>\n

Collins el libre- pensador conoci\u00f3 a un sencillo paisano un domingo por la ma\u00f1ana yendo a la iglesia. Le pregunt\u00f3 ad\u00f3nde iba. \u201cA la iglesia, se\u00f1or\u201d, fue la respuesta <\/strong>del hombre. \u201cY qu\u00e9 haces cuando llegas ah\u00ed\u201d, dijo el librepensador. \u201cYo adoro a Dios.\u201d \u201cPor favor, d\u00edgame\u201d, dijo Collins, \u201c\u00bfsi su Dios es un Dios grande o un Dios peque\u00f1o?\u201d \u00ab\u00c9l es ambos\u00bb, dijo el hombre. \u201c\u00bfC\u00f3mo puede \u00c9l ser ambos?\u201d dijo Collins. \u201cPues, se\u00f1or\u201d, fue la respuesta <\/strong>, \u201c\u00c9l es tan grande que los cielos no pueden contenerlo, y tan peque\u00f1o que puede morar en mi coraz\u00f3n\u201d. Collins declar\u00f3 despu\u00e9s que esta simple respuesta del compatriota tuvo m\u00e1s efecto en su mente que todos los libros que los eruditos hab\u00edan escrito contra \u00e9l. (Carcaj.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Re 8:27 Pero Dios en verdad morar en la tierra? De la omnipresencia de Dios I. La verdad de la afirmaci\u00f3n misma. Que Dios debe necesariamente ser omnipresente; Debe observarse que si el ser o la existencia son en absoluto una perfecci\u00f3n, se seguir\u00e1 que, de la misma manera que contin\u00faa existiendo a trav\u00e9s de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Reyes 8:27 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33477","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33477","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33477"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33477\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33477"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33477"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33477"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}