{"id":33478,"date":"2022-07-16T04:22:55","date_gmt":"2022-07-16T09:22:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-829-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:22:55","modified_gmt":"2022-07-16T09:22:55","slug":"estudio-biblico-de-1-reyes-829-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-829-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Reyes 8:29 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Re 8:29<\/span><\/p>\n

Este lugar. <\/em><\/p>\n<\/p>\n

Meditaciones en una nueva iglesia<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/strong>Lo que no es la casa de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>En este lugar no se encuentra ning\u00fan tipo arquitect\u00f3nico; no es un homenaje a la est\u00e9tica de la forma. La arquitectura no es m\u00e1s que una ayuda y una comodidad; no es una religi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cEste lugar\u201d no se levanta en homenaje a ning\u00fan principio, as\u00ed llamado, de Religi\u00f3n Natural; por el contrario, es admitir que la Religi\u00f3n Natural no basta para satisfacer el coraz\u00f3n del adorador; es cierto que las arboledas fueron los primeros templos de Dios; es igualmente cierto que los primeros persas hicieron de su cima un altar y adoraron al Se\u00f1or de la naturaleza desde las cimas de las monta\u00f1as que dominan la tierra; Puede que sea cierto que nuestra arquitectura g\u00f3tica sea un intento de torturar la piedra para obtener la gracia y la grandeza de los pasillos del bosque, pero no servir\u00e1, no servir\u00e1. \u201cEste lugar\u201d no est\u00e1 construido para emular \u201cen el pasillo largo y la b\u00f3veda calada\u201d, los misterios de las arboledas y los \u00e1rboles; es se\u00f1alar un \u00e1rbol: la Cruz; no es para celebrar las majestuosidades de la monta\u00f1a del cielo, sino para ser una hendidura de la pe\u00f1a, en la cual la gente se esconder\u00e1 mientras pasa la tempestad y la ira.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cEste lugar\u201d no es un Eclesiasticismo; no es el lugar de la mera asunci\u00f3n jer\u00e1rquica; no existe para simbolizar ning\u00fan credo en particular; deriva cualquier valor del que pueda jactarse, no del hombre o de los hombres, sino de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>\u201cEste Lugar\u201d no se construye en homenaje al Logro Intelectual, ni a los esfuerzos consagrantes del Gusto.<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 es la casa de Dios.<\/p>\n

\u201cEste lugar\u201d es la afirmaci\u00f3n de que una nueva iglesia ha venido a la vista. El hebra\u00edsmo era una iglesia; el jud\u00edo era, de hecho, cristiano. Pero lo era tan pict\u00f3ricamente, y debe representarnos a Dios obrando la salvaci\u00f3n sobre \u00e9l e independientemente de \u00e9l. \u00bfQu\u00e9 nos sugiere entonces \u201ceste lugar\u201d?<\/p>\n

1. <\/strong>Es la Consagraci\u00f3n. Esta es la piedra para un memorial; y <\/strong>las oraciones del pueblo y sus palabras de dedicaci\u00f3n son el aceite santo derramado sobre la piedra. Este es el lugar de un almendro, bajo cuya sombra descansa el cansado Jacob, y contempla la visi\u00f3n de \u00e1ngeles que suben y bajan; y dice: \u201cHe aqu\u00ed, Dios est\u00e1 en este lugar; \u00e9sta no es otra que la casa de Dios; esta es la puerta del cielo.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Y con esa idea va esta otra de reclusi\u00f3n, reclusi\u00f3n hasta aqu\u00ed. Pero se dir\u00e1, \u00bfno es todo lugar de Dios, no es todo lugar igualmente divino? A \u00c9l, S\u00ed; a nosotros, debo decir, No, ciertamente no. \u00bfNo est\u00e1 <\/strong>Dios igualmente difundido sobre toda la creaci\u00f3n? A s\u00ed mismo, s\u00ed; para nosotros, No, ciertamente no. Tambi\u00e9n pregunte: \u00bfReside el magnetismo por igual en todas las sustancias? \u00bfNo hay un im\u00e1n y una aguja magn\u00e9tica? El s\u00e1bado es una respuesta a nuestras necesidades, al ser una reclusi\u00f3n en el tiempo; el templo es una respuesta a nuestras necesidades al ser una reclusi\u00f3n en el espacio. El hombre necesita, no solo las horas del s\u00e1bado, necesita los lugares del s\u00e1bado. \u00bfNo puede el hombre adorar solo, se dice, en su propia vida y coraz\u00f3n, y tener all\u00ed su propio s\u00e1bado tranquilo? Lo que algunos puedan hacer, no lo dir\u00e9; pero en general, responder\u00e9, Ciertamente no; la verdadera reclusi\u00f3n del hombre ser\u00e1 el templo; la reclusi\u00f3n en un lugar as\u00ed es muy hermosa. As\u00ed como la consagraci\u00f3n es el acto de apartarse, para y para Dios, as\u00ed la reclusi\u00f3n es el retirarse a s\u00ed mismos; siempre entramos en nuestro armario cuando nos retiramos en nosotros mismos; pero cu\u00e1n grande y poderosa es la idea de que en este lugar nos retiramos no solo a nosotros mismos sino a Dios y con Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero este lugar revela el principio de asociaci\u00f3n tan ciertamente como el de reclusi\u00f3n o <\/strong>consagraci\u00f3n. Aqu\u00ed se revela la unidad de la Iglesia, aqu\u00ed se realiza la imagen de la interacci\u00f3n armoniosa de innumerables esp\u00edritus que, aunque dispersos por todo el globo, dotados de libertad y poseyendo el poder de emprender cualquier desviaci\u00f3n hacia la derecha o la izquierda. a la izquierda, conservando a\u00fan sus diversas peculiaridades, constituyen una gran hermandad para el avance de la existencia espiritual de los dem\u00e1s, representando una idea, la de la reconciliaci\u00f3n de los hombres con Dios, quienes, por esa raz\u00f3n, han sido reconciliados entre s\u00ed. , y <\/strong>se han convertido en un solo cuerpo.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero, de nuevo, este lugar no es meramente emocional, es conservador, es el centro de la doctrina, y por lo tanto se le asocia <\/strong>la idea de ense\u00f1ar que es la Casa de Dios. ; es el hogar \u201cde los elegidos del Dios vivo\u201d; es el depositario de \u201ccolumna y baluarte de la verdad\u201d.<\/p>\n

5. <\/strong>Otro sentimiento adecuado a \u00abeste lugar\u00bb es que est\u00e1 en perfecta armon\u00eda con todo lo que ha pasado antes; puede describirse naturalmente como el centro de conversi\u00f3n. \u201cArrepent\u00edos y convert\u00edos, porque el reino de los cielos se ha acercado\u201d, esta es la palabra que a menudo debe pronunciarse aqu\u00ed, \u201cy de este hombre se dir\u00e1 que naci\u00f3 all\u00ed\u201d. Estos edificios existen para el prop\u00f3sito por el cual fueron escritos los Evangelios; fueron edificados para que los creyentes \u201cpuedan tener vida\u201d, pero fueron edificados tambi\u00e9n para que los hombres \u201cpuedan creer\u201d. Lecciones: Para los corazones regenerados este lugar es un recuerdo. Aqu\u00ed penetramos de nuevo en la noche de los tiempos, y el ojo examina las espl\u00e9ndidas pilas de d\u00edas antiguos. Este lugar es una anticipaci\u00f3n: es una promesa de Dios al hombre de su futuro hogar, y es la declaraci\u00f3n al coraz\u00f3n del hombre, desde los instintos m\u00e1s profundos de su ser, de la gran verdad sagrada y santificadora de que \u201c queda un descanso para el pueblo de Dios\u201d\u2014nuestro descanso en este lugar es la seguridad de nuestro descanso all\u00e1. (BP Hood.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El lugar de culto<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/strong>La casa de dios. Nuestro texto habla del cielo como la morada de Dios. Perfectamente cierto. Pero, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el cielo? El cielo est\u00e1 sobre nosotros, pero tambi\u00e9n est\u00e1 debajo y alrededor de nosotros. Ahora bien, fue este pensamiento el que atrajo incluso a Salom\u00f3n cuando se arrodill\u00f3 con las manos extendidas ante el altar iluminado por la gloria del nuevo templo. Por un momento parece haber estado tambale\u00e1ndose: pero se recupera r\u00e1pidamente, sin embargo. Era la casa de Dios. \u00bfPor qu\u00e9 era la casa de Dios? \u00c9l mismo hab\u00eda seleccionado el sitio; hab\u00eda sido construido sobre el plan Divino; los constructores hab\u00edan sido dirigidos en todos los arreglos. La propia promesa de Dios estaba en el asunto, y se hab\u00eda cumplido al pie de la letra.<\/p>\n


II. <\/strong>La casa de oraci\u00f3n. Me gusta, sin embargo, recordar que es, en el segundo t\u00edtulo, un lugar de culto, una Casa de Oraci\u00f3n. Salom\u00f3n us\u00f3 el primer Templo para ese prop\u00f3sito desde el principio, y lo llam\u00f3 as\u00ed desde el principio. Y los que no pod\u00edan pisar sus atrios sagrados deb\u00edan abrir sus ventanas hacia Jerusal\u00e9n, y arrojar las flechas de sus oraciones a trav\u00e9s de la celos\u00eda que miraba hacia all\u00ed. El Templo, en una palabra, iba a ser el medio y el mediador entre los corazones anhelantes de los hombres y las manos generosas del Se\u00f1or Dios de Israel. Las cosas han cambiado desde entonces; las cosas viejas han pasado, se han ido; he aqu\u00ed, todas las cosas son hechas nuevas.<\/p>\n


III. <\/strong>La casa de misericordia.–\u201cCuando oigas, perdona\u201d. \u00a1Perdonar! Ah s\u00ed, s\u00ed, tendremos que rezar esa oraci\u00f3n entre los dem\u00e1s. Las oraciones de socorro y de fortaleza, las oraciones de consuelo y de alegr\u00eda, deber\u00e1n complementarse con oraciones de perd\u00f3n. Algunos hoy en d\u00eda profesan haber ido mucho m\u00e1s all\u00e1 de esto. No me averg\u00fcenzo de confesar en un sentido que no lo he hecho. El Se\u00f1or nos ha ense\u00f1ado a orar: \u201cPerd\u00f3nanos nuestras deudas como nosotros perdonamos a nuestros deudores\u201d (Thomas Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Re 8:29 Este lugar. Meditaciones en una nueva iglesia Yo. Lo que no es la casa de Dios. 1. En este lugar no se encuentra ning\u00fan tipo arquitect\u00f3nico; no es un homenaje a la est\u00e9tica de la forma. La arquitectura no es m\u00e1s que una ayuda y una comodidad; no es una religi\u00f3n. 2. \u201cEste … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Reyes 8:29 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33478","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33478","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33478"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33478\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33478"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33478"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33478"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}