{"id":33513,"date":"2022-07-16T04:24:23","date_gmt":"2022-07-16T09:24:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-1318-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:24:23","modified_gmt":"2022-07-16T09:24:23","slug":"estudio-biblico-de-1-reyes-1318-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-1318-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Reyes 13:18-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Re 13:18-19<\/span><\/p>\n

\u00c9l le dijo: Yo tambi\u00e9n soy profeta como t\u00fa.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Verdades sobre la conciencia<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La conciencia, por s\u00ed sola, no es gu\u00eda suficiente para la vida. Todas las noches, en la parte delantera de la locomotora mientras avanza a trav\u00e9s de la oscuridad, brillan los rayos del faro, perforando la penumbra por una milla m\u00e1s adelante. As\u00ed, dicen muchos, el hombre mismo es luminoso. Rod\u00e9alo con cualquier oscuridad, y de inmediato es atravesado y apartado por un resplandor de resplandor inherente. Pero ni la Escritura ni la experiencia sostienen tal noci\u00f3n. Sin embargo, la conciencia es una gu\u00eda para la vida. Sin embargo, la simple conciencia en s\u00ed misma no es una gu\u00eda suficiente para la vida. Porque la conciencia no posee el poder de originaci\u00f3n. No puede hacer que lo correcto sea correcto o lo incorrecto incorrecto. Es s\u00f3lo nuestro poder de reconocer la distinci\u00f3n ya hecha, y tan eterna como los cielos. Y, as\u00ed como un ojo ciego no puede distinguir entre la noche y el d\u00eda; as\u00ed como una gu\u00eda mal escrita puede alejar al viajero fatigado y hambriento del calor y la ayuda del hogar; as\u00ed puede una conciencia ciega y mal informada conducir hacia el mal en lugar de hacia el bien. Y por lo tanto, si un hombre quiere hacer lo correcto, no solo debe seguir su conciencia, sino que debe seguir una conciencia educada en el conocimiento de una ley superior; de un est\u00e1ndar superior a s\u00ed mismo; una conciencia conformada y doblada a alguna regla exacta y supremamente reinante. Esta es, entonces, la pregunta m\u00e1s importante: \u00bfd\u00f3nde puede encontrar la conciencia tal iluminaci\u00f3n y educaci\u00f3n? La respuesta es inmediata. En la Biblia y especialmente en el car\u00e1cter de Cristo, destac\u00e1ndose de las p\u00e1ginas de la Biblia, recogiendo en S\u00ed mismo el vigor de su ley, la hermosura de su misericordia, la conquista de su invitaci\u00f3n. Dios manifestado en carne es la verdadera norma y educaci\u00f3n de la conciencia.<\/p>\n


II. <\/strong>Aprenda el <\/strong>peligro de hacer del sentimiento, en lugar de una conciencia iluminada, la prueba para la vida. Sentir no es gobernar. La conciencia, educada por el mandato y la ense\u00f1anza divina, ha de gobernar siempre.<\/p>\n


III. <\/strong>Aprender el peligro de un error de conciencia. No es un error menor. No es menos ciertamente pecado. El profeta fue enga\u00f1ado a conciencia. Eso no impidi\u00f3 la retribuci\u00f3n Divina. Hace toda la diferencia lo que un hombre cree. Hace toda la diferencia si un hombre se aferra concienzudamente a lo que es falso. Dios no solo ha dado conciencia; Tambi\u00e9n ha dado luz para la conciencia. Es deber del hombre mantener su conciencia en la luz que Dios le ha dado. (W. Hoyt, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El camino del tentador<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Que el tentador de nuestra raza asalta a los mejores de los hombres. El hombre que ahora se convirti\u00f3 en v\u00edctima de la tentaci\u00f3n no era otro que un profeta del Se\u00f1or. \u00c9l era el delegado designado por el Cielo. Mientras que en este mundo estamos en el terreno del tentador. Sus agencias juegan densamente a nuestro alrededor y nos prueban en cada punto de nuestro car\u00e1cter. Si somos invulnerables en una parte somos probados en otra. Por ellos los mejores de los hombres han sido sorprendidos en faltas. Una vez convirtieron al manso Mois\u00e9s en una criatura de tempestuosa ira; el espiritualmente mentalizado David en un horrible ad\u00faltero; el audaz e indomable Peter en un despreciable cobarde. \u201cEl que piensa estar firme, mire que no caiga.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Que el tentador de nuestra raza act\u00faa invariablemente a trav\u00e9s de la agencia del hombre. \u00bfC\u00f3mo se le apareci\u00f3 ahora el esp\u00edritu tentador a este profeta de Jud\u00e1? No en forma de serpiente, como se apareci\u00f3 en el tiempo antiguo en el Ed\u00e9n, ni en forma de \u00e1ngel, sino en forma de hombre. El diablo viene al hombre a trav\u00e9s del hombre, act\u00faa sobre el hombre por el hombre. Busque el diablo en el hombre. El hombre es el tentador del hombre. El hecho de que el hombre sea el tentador del hombre demuestra:<\/p>\n

1. <\/strong>La degradaci\u00f3n moral de la naturaleza humana. El hombre se ha convertido en la herramienta de Satan\u00e1s. Los falsos religiosos, los hip\u00f3critas, los infieles, los blasfemos, los carnales, \u00bfqu\u00e9 son? Los instrumentos del diablo, para seducir y corromper a sus semejantes. \u00bfQui\u00e9n destruir\u00e1 sus obras? Hay Uno que puede, ya \u00c9l miramos, y en Su fuerza que todo lo conquista confiamos. El hecho de que el hombre sea el tentador del hombre demuestra:<\/p>\n

2. <\/strong>La necesidad de una vigilancia constante. En los c\u00edrculos sociales est\u00e9 siempre en guardia; s\u00e9 cauteloso con las compa\u00f1\u00edas que formas, con los libros que lees, con las gu\u00edas que sigues.<\/p>\n


III. <\/strong>Que el tentador de nuestra raza siempre se viste de bondad. La tentaci\u00f3n vino a este \u201cviejo profeta\u201d no solo a trav\u00e9s de un hombre, sino bajo el manto de la piedad.<\/p>\n

\u00a1Oh, que el enga\u00f1o robara formas tan suaves!<\/p>\n

El hecho de que el tentador siempre asume el atuendo de la bondad ense\u00f1a:<\/p>\n

1. <\/strong>La simpat\u00eda latente por la virtud que todav\u00eda existe en la naturaleza humana. Si los hombres tuvieran una simpat\u00eda natural con el error como error, el mal como mal, el diablo no necesitar\u00eda disfrazarse as\u00ed. Todas las malas representaciones, hipocres\u00edas, pretensiones huecas, en este mundo falso, son un homenaje pr\u00e1ctico rendido a esa simpat\u00eda por la virtud y la verdad que todav\u00eda existe en la naturaleza humana. El mismo diablo apela a esto para tener \u00e9xito. El hecho de que la tentaci\u00f3n obra bajo la forma de bondad ense\u00f1a:<\/p>\n

2. <\/strong>La importancia de cultivar el h\u00e1bito de mirar a trav\u00e9s de las apariencias. \u00abLas cosas no son lo que parecen.\u00bb Todo hombre \u201canda en vano espect\u00e1culo\u201d. Cepille el barniz y examine la madera; haz sonar la moneda y pru\u00e9bala; fundir el metal y determinar su valor. No cre\u00e1is a nadie porque se dice profeta; no conf\u00edes en nadie porque dice que es cristiano; No cedas ante nadie porque profesa amarte.<\/p>\n


IV. <\/strong>Que el tentador de nuestra raza se convierte generalmente en torturador de su v\u00edctima. Esta conducta atormentadora de los tentadores es:<\/p>\n

1. <\/strong>Cuesti\u00f3n de necesidad. Un tentador es un pecador, y ning\u00fan pecador tiene consuelo que ofrecer a un pecador.<\/p>\n

2. <\/strong>Prof\u00e9tico. Muestra lo que debe ser el caso para siempre. La respuesta de todo llamado en el mundo futuro de miseria, del incr\u00e9dulo a su disc\u00edpulo agonizante, del seductor a su v\u00edctima atormentada, ser\u00e1 \u201c\u00bfQu\u00e9 nos importa a nosotros? Oc\u00fapate de eso.\u201d<\/p>\n


V. <\/strong>Para que el tentador de nuestra raza, una vez cedido, lleve a cabo nuestra ruina. En el destino f\u00edsico de este profeta se nos recuerdan dos cosas:<\/p>\n

1. <\/strong>El curso de la justicia. Ese cad\u00e1ver tirado en el camino es una elocuente homil\u00eda contra el pecado. En \u00e9l, la voz de la justicia declara, con \u00e9nfasis revelador, que el cumplimiento incluso de la tentaci\u00f3n m\u00e1s plausible es un pecado, y que el pecado, incluso en un hombre bueno y un verdadero profeta, debe ser castigado. En el destino f\u00edsico de este profeta se nos recuerda:<\/p>\n

2. <\/strong>La interposici\u00f3n de la misericordia. El le\u00f3n voraz, contrariamente a sus instintos, en lugar de devorar a su v\u00edctima, se yergue sobre ella como un amable guardi\u00e1n. La justicia hizo que el le\u00f3n hiciera tanto, pero la misericordia le impidi\u00f3 hacer m\u00e1s. La misericordia triunfa sobre el juicio. La filosof\u00eda de toda la historia humana est\u00e1 simbolizada aqu\u00ed. La justicia va con la naturaleza. La naturaleza del le\u00f3n era destruir. La misericordia interrumpe el curso de la justicia. Era contrario a la naturaleza del le\u00f3n proteger a su v\u00edctima en lugar de devorarla.<\/p>\n


VI. <\/strong>Que el tentador de nuestra raza se ve obligado a rendir homenaje a la virtud que ha agredido. No hay ser en el universo, ni siquiera el pr\u00edncipe de los tentadores, que no est\u00e9 obligado por las leyes de la conciencia a respetar la virtud que pretende destruir. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Disfraz de pecado<\/strong><\/p>\n

Se dice que un <\/strong>hace unos a\u00f1os un destacamento de cuarenta soldados rusos–parte de una avanzada guardia de exploradores–cruz\u00f3 el r\u00edo Yalu, Corea, hasta una isla en medio del r\u00edo, y all\u00ed cambiaron su traje, para que pudieran podr\u00edan aparecer como colonos civiles en lugar de invasores militares. Se dice que esta fue una de las muchas caracter\u00edsticas de la invasi\u00f3n de Corea que oblig\u00f3 a la reciente lucha entre Jap\u00f3n y Rusia. De modo que el pecado y el error a menudo vienen en apariencia amistosa, cuando su intenci\u00f3n es muy agresiva y destructiva. Necesitamos mucha sabidur\u00eda Divina para reconocer las astutas artima\u00f1as de nuestros enemigos.<\/p>\n

El mal bajo la apariencia del bien<\/strong><\/p>\n

Se\u00f1or <\/em>Charles Follett, el jefe de Aduanas de HM, hablando sobre los ingeniosos trucos de los contrabandistas dice: \u201cHemos tenido muchas maniobras extraordinarias bajo nuestro conocimiento. Por ejemplo, se descubri\u00f3 que las hogazas de pan de aspecto inocente, cuando se examinaban accidentalmente, ten\u00edan cada part\u00edcula de miga eliminada y el interior estaba repleto de tabaco comprimido. Este es solo un ejemplo de m\u00faltiples espec\u00edmenes de astucia para traer bienes prohibidos\u201d. Cu\u00e1n astuto es nuestro gran enemigo para introducir en nuestras almas su contrabando. Pensamientos, deseos y hechos malvados, encubiertos con las excusas m\u00e1s inocentes e inofensivas; de modo que necesitamos la sabidur\u00eda de lo alto si no vamos a ser indiferentes a sus artima\u00f1as. (HO Mackey.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Re 13:18-19 \u00c9l le dijo: Yo tambi\u00e9n soy profeta como t\u00fa. Verdades sobre la conciencia I. La conciencia, por s\u00ed sola, no es gu\u00eda suficiente para la vida. Todas las noches, en la parte delantera de la locomotora mientras avanza a trav\u00e9s de la oscuridad, brillan los rayos del faro, perforando la penumbra por una … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Reyes 13:18-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33513","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33513","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33513"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33513\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33513"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33513"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33513"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}