{"id":33522,"date":"2022-07-16T04:24:47","date_gmt":"2022-07-16T09:24:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-1416-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:24:47","modified_gmt":"2022-07-16T09:24:47","slug":"estudio-biblico-de-1-reyes-1416-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-1416-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Reyes 14:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Re 14:16<\/span><\/p>\n

Jeroboam, que pec\u00f3, y que hizo pecar a Israel.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El pecado de hacer pecar a otros<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Aqu\u00ed vemos la tendencia del pecado a producir pecado, a seguir propagando el pecado; aqu\u00ed est\u00e1 la conexi\u00f3n entre el primer pecador, que pone la cosa en movimiento, una conexi\u00f3n, clara a los ojos de Dios, entre \u00e9l y el \u00faltimo resultado. La Biblia no crea este\u2014ese libro no es responsable por ello; porque si no tuvieras la Biblia, o si la dejaras completamente fuera de discusi\u00f3n, todav\u00eda existe el hecho en la naturaleza de las cosas. La gente hoy en d\u00eda est\u00e1 perpetuamente queriendo que nos mantengamos alejados de la revelaci\u00f3n sobrenatural y que tomemos nuestra posici\u00f3n en lo natural. Muy bien. Ve\u00e1moslo ahora de esa manera. Quiero decir que es s\u00f3lo el curso natural de las cosas. Si hay un Dios o no, no altera la cuesti\u00f3n. Deja eso a un lado por el momento, y solo escucha la realidad como se ve entre nosotros. La cosa es un hecho evidente, absoluto, venga de donde venga, que los hombres malos hacen hombres malos; lo corrompido produce corrupci\u00f3n, y el pensamiento, palabra o acto malo ejerce una influencia y se propaga. Tomemos a un hombre que est\u00e1 muerto y enterrado, y que ha estado en su tumba cien a\u00f1os, y podemos concebir que su mente entre en contacto directo con las mentes de la generaci\u00f3n actual y produzca una influencia corruptora sobre ellas. Bien, entonces, imaginen a un hombre, imaginen al escritor de un libro popular, con el objetivo de derrocar la fe de los j\u00f3venes, los indiscretos y los ignorantes. Suponiendo que un hombre as\u00ed escriba un libro as\u00ed que contin\u00faa circulando de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n; se multiplican y env\u00edan copias. Las mentes j\u00f3venes entran en contacto con \u00e9l; estas mentes est\u00e1n corrompidas por ella; son contaminados y desviados de la fe, renunciando a su confianza en Dios, y tal vez seducidos a lo que es inmoral. \u00bfNo ven que aunque haya estado muerto doscientos o trescientos a\u00f1os, este autor todav\u00eda tiene una presencia viva en la sociedad? Su mente est\u00e1 entrando en contacto con otras mentes vivas; y as\u00ed, aunque muerto, todav\u00eda habla, habla en contra de Dios, habla con blasfemias, habla para corromper, y los hombres son corrompidos y ense\u00f1ados a blasfemar, y \u00e9l est\u00e1 viviendo, hablando y operando hasta el presente. d\u00eda por la impresi\u00f3n y publicaci\u00f3n de dicha obra.<\/p>\n

2. <\/strong>Quiero que veas, en el siguiente lugar, que no hay ayuda para esto. En principios puramente naturales no se puede evitar. Si pudieras lograr que todos los lectores de Tom Paine dejaran sus libros malos y estuvieran de acuerdo en que todos deber\u00edan ser quemados, \u00bfno ser\u00eda un milagro? \u00a1Me gustar\u00eda que trataras de hacer eso! Pero debe hacer m\u00e1s que eso: no solo debe destruir los libros, sino que debe aniquilar todas las impresiones en sus memorias y sus corazones que los libros de este hombre han dejado, si quiere detener la mala influencia que ha puesto en marcha. pecando y ense\u00f1ando a otros a pecar.<\/p>\n

3. <\/strong>Si un hombre malo, un hombre que se ha pecado a s\u00ed mismo, y que ha ense\u00f1ado a otros a pecar, seduce a los inocentes, socava los cimientos de la virtud, destruye la fe religiosa de los hombres, suponiendo que tal persona venga a una mente mejor; suponiendo que su coraz\u00f3n es cambiado, y se convierte en un creyente penitente. Nunca podr\u00eda deshacer lo que hab\u00eda hecho por la gran masa de aquellos sobre quienes hab\u00eda ejercido una mala influencia; y cuando quer\u00eda deshacer lo que hab\u00eda hecho, y ejercer una buena influencia, ellos simplemente recib\u00edan sus palabras con burla, y segu\u00edan el camino que \u00e9l les hab\u00eda llevado al principio. Pero incluso esto no se pudo hacer. Sabes que ser\u00eda imposible para un hombre que ha ejercido una mala influencia sobre otros reunirlos y as\u00ed razonar con ellos. \u00a1No! Antes de que llegue a esa mente mejor, algunos de los que eran sus asociados, ya quienes \u00e9l ha influenciado para el mal, est\u00e1n muertos y fuera de su alcance. Otros se han ido al otro lado del globo; y est\u00e1n fuera de su alcance. No puede encontrar d\u00f3nde est\u00e1n estas multitudes; y ellos, por lo que hizo, han influido en otros, y otros han influido de nuevo; y la cosa ha continuado, y no le corresponde a \u00e9l conocer sus ramificaciones y sus consecuencias. Ahora bien, este es el \u00abcurso de la naturaleza\u00bb, y no puedes evitarlo.<\/p>\n

4. <\/strong>Ahora quiero que vuelva a hacer una suposici\u00f3n por el bien del argumento. Suponiendo que debe haber una vida futura; y suponiendo que, despu\u00e9s de la muerte, las almas de los hombres sean despertadas a una nueva vida, con todos los recuerdos de esto, con todos los recuerdos de esto. La \u00fanica diferencia, con toda probabilidad, es que se liberar\u00edan de lo que aqu\u00ed oscurece el juicio, de lo que aqu\u00ed enga\u00f1a a la mente, y de lo que aqu\u00ed esconde a un hombre de s\u00ed mismo, y lo que le oculta las caracter\u00edsticas y propiedades. de su pecado. Supongamos que despertar\u00e1 a otra vida, que ver\u00e1 las cosas como son en s\u00ed mismas, y ver\u00e1 a las personas como son; y, tal vez, ser capaz de ver y rastrear la conexi\u00f3n entre su pecado y el pecado de otros? Supongamos que pueda ver y rastrear la influencia en generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n, del mal que hizo y de la influencia que puso en marcha. Suponiendo que despierte, en esta otra vida, a una percepci\u00f3n moral de lo que hizo en vida, y de lo que contin\u00faa haciendo por las influencias que entonces puso en movimiento, y que continuaron siendo un poder en el mundo despu\u00e9s de \u00e9l. hab\u00eda partido? Bien ahora; \u00a1Solo piensa en un hombre que se despierta con eso! \u00bfD\u00f3nde terminar\u00e1, suponiendo que el esp\u00edritu humano despierte a eso? Debes tomar tu elecci\u00f3n; eso, creo, es el hecho real del caso. \u00a1Debes elegir, mirando a la naturaleza, al curso de las cosas, a los hechos reales, espantosos y terribles de nuestra existencia! Debe elegir entre dos cosas: o que no hay nada m\u00e1s que naturaleza, o que hay un curso fijo de cosas, y debemos mirar hacia adelante, tanto en este mundo como en el pr\u00f3ximo; y, f\u00edjate, <\/strong>la naturaleza nunca enga\u00f1a con respecto a esos grandes instintos que ha sembrado en todas sus criaturas. No hay instinto, en todo ser animado, que no tenga un bien apropiado. Solo afirmo esto. Toma tu elecci\u00f3n. Debes creer que la naturaleza es todo lo que tienes, o debes creer que Dios en Su misericordia y gracia, y mirando nuestra condici\u00f3n en su estado natural de pecado, ha hecho algo por encima de la naturaleza para alcanzarnos, para llevarnos hacia arriba. –\u00a1para darnos esperanza!<\/p>\n

5. <\/strong>El Evangelio viene para destruir las consecuencias espirituales de vuestro pecado y, mediante el arrepentimiento y la fe en Dios, para daros una esperanza en la misericordia y para salvar vuestras almas; mas mientras continu\u00e9is infieles, continu\u00e1is sujetos al curso de la naturaleza; y cualquier consecuencia del pecado que hayas tra\u00eddo sobre ti mismo debe ser llevada a la tumba contigo, y el Evangelio no te ayudar\u00e1 a salir de ella. Si arruinas tu salud por el vicio, o tu car\u00e1cter por el crimen, puedes arrepentirte, y Dios te salvar\u00e1, y la interposici\u00f3n de Su gracia santificar\u00e1 tu alma, y podr\u00e1s llegar al cielo; pero no te dar\u00e1 salud, ni destruir\u00e1 las consecuencias que el pecado ha tra\u00eddo en tu cuerpo; no te colocar\u00e1 en la sociedad donde estabas antes; a\u00fan ser\u00e1s recordado como un hombre criminal y deshonesto, mientras vivas; y aunque la gente pueda regocijarse con su conversi\u00f3n y esperar lo mejor, nunca estar\u00e1 donde una vez estuvo en la sociedad. \u00a1Nunca! Hay otra cosa a la que estoy obligado a someterme. No lo entiendo. Es cuesti\u00f3n de fe, y digo no s\u00e9 c\u00f3mo puede ser, pero creo que es, de una u otra manera. Es decir, yo creo esto: que un pecador muy grande, que ha llevado a muchos al pecado, y ha sido el medio de la destrucci\u00f3n y corrupci\u00f3n total de muchos, influyentemente… bueno, es un gran misterio, pero \u00a1Creo que el Evangelio es tal, que la gracia de Dios puede operar de tal manera que esa alma pueda disfrutar de reposo en lo sucesivo! Es maravilloso pensarlo; pero creo que el Evangelio hace una provisi\u00f3n para ello, creo que est\u00e1 dentro de los recursos de la omnipotente misericordia de Dios, que esa alma sea feliz en Dios, \u00a1a pesar de que las consecuencias de su pecado contin\u00faan da\u00f1ando a otros! \u00c9l ir\u00e1 a la tumba lament\u00e1ndose por eso; pero entonces su alma entrar\u00e1 en reposo, aunque estas consecuencias a\u00fan contin\u00faan. (T. Binney.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Re 14:16 Jeroboam, que pec\u00f3, y que hizo pecar a Israel. El pecado de hacer pecar a otros 1. Aqu\u00ed vemos la tendencia del pecado a producir pecado, a seguir propagando el pecado; aqu\u00ed est\u00e1 la conexi\u00f3n entre el primer pecador, que pone la cosa en movimiento, una conexi\u00f3n, clara a los ojos de Dios, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Reyes 14:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33522","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33522","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33522"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33522\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33522"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33522"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33522"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}