{"id":33529,"date":"2022-07-16T04:25:04","date_gmt":"2022-07-16T09:25:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-1622-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:25:04","modified_gmt":"2022-07-16T09:25:04","slug":"estudio-biblico-de-1-reyes-1622-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-1622-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Reyes 16:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>1Re 16:22<\/span><\/p>\n<p><em>As\u00ed muri\u00f3 Tibni , y rein\u00f3 Omri.<\/em><\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Tibni y Omri<\/strong><\/p>\n<p>A menudo nos ha llamado la atenci\u00f3n la diferencia en el muchos hombres sobre la tierra; por ejemplo, entre el rico y L\u00e1zaro, y entre el gran rey y el pobre sabio. El texto nos presenta estas diferencias claramente: \u201cMuri\u00f3 Tibni, y rein\u00f3 Omri\u201d. Aqu\u00ed se necesita una breve historia explicativa. Cuando Zimri mat\u00f3 a Ela, el pueblo proclam\u00f3 rey a Omri; pero la proclamaci\u00f3n no fue un\u00e1nime; la mitad del pueblo quer\u00eda a Tibni, y la mitad quer\u00eda a Omri: prevaleci\u00f3 la mitad que quer\u00eda a Omri; as\u00ed muri\u00f3 Tibni, y rein\u00f3 Omri. Nuestro prop\u00f3sito es mostrar que tanto Tibni como Omri a\u00fan viven, y que podemos aprender mucho de sus diferentes suertes en la vida.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Tibni y Omri viven ambos en las personas de aquellos que dividen la opini\u00f3n p\u00fablica con respecto a s\u00ed mismos. \u00bfHay alg\u00fan hombre que viva con quien todos est\u00e9n satisfechos? Tome un ministro cristiano, cualquier ministro en este gran Londres, y vea c\u00f3mo la opini\u00f3n p\u00fablica est\u00e1 dividida acerca de \u00e9l. Para un grupo<strong> <\/strong>de hombres, \u00e9l es el maestro humano supremo; para otro grupo de hombres es casi incapaz de estar en el p\u00falpito. Tome un estadista; para una clase es la salvaci\u00f3n del reino, para otra es un emp\u00edrico, un traidor o, en cierto grado, un sinverg\u00fcenza pol\u00edtico. Tome cualquier amigo en la vida social; para un hombre es un \u00eddolo, para otro es aburrido. Hay grandes lecciones morales que surgen de estos simples hechos. La sociedad siempre estar\u00e1 dividida acerca de sus l\u00edderes; pero insistamos en que puede haber diferencia sin amargura, y que puedes hacer rey a un hombre sin quitarle el car\u00e1cter y tal vez la vida a su rival. Pidamos a Dios que nos muestre los mejores puntos del car\u00e1cter de cada hombre.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Tibni todav\u00eda vive en el hombre que est\u00e1 muy cerca de ser rey pero que solo extra\u00f1a el trono. La mitad de la gente en el campamento estaba a su favor. En algunos de los gritos populares, apenas se pod\u00eda distinguir si Tibni u Omri era el nombre principal. Ahora el uno parec\u00eda llenar todo el viento y ahora el otro. Los hombres mismos no sab\u00edan con certeza cu\u00e1l de ellos iba a tener la corona. A ver si no hay mucho de nuestra propia vida en este hecho aparentemente remoto y sin inter\u00e9s. Cualquier cosa por la que te esfuerces m\u00e1s ansiosamente en la vida es la corona para ti, porque es lo que deseas por encima de todo lo dem\u00e1s. \u00a1A veces est\u00e1 tan cerca! \u00a1Sientes como si pudieras extender la mano y tomarla! Y sin embargo, aunque tan cerca, est\u00e1 tan lejos, como una estrella que tiembla en un estanque. Aqu\u00ed nos encontramos con las primeras l\u00edneas de la Providencia, y cuanto m\u00e1s finas son las l\u00edneas, m\u00e1s sutil es la tentaci\u00f3n. Estamos tentados a saltarnos algunas l\u00edneas; parece correcto que as\u00ed lo hagamos; decimos que debemos aprovechar nuestra buena fortuna, y si Dios se ha acercado tanto, quiere que demos el \u00faltimo paso. Es precisamente all\u00ed donde muchos hombres sufren la suprema prueba de su fe y la suprema agon\u00eda de su sensibilidad. Nos hemos referido a la suprema prueba de la sensibilidad del hombre; Expliquemos nuestro significado. A menudo decimos de este o aquel hombre: \u00a1Qu\u00e9 poco se le escapa de ser un gran hombre! S\u00f3lo falta una cosa, un elemento, una fuerza, una virtud: \u00a1una cosa te falta, una cosa es necesaria! Y el hombre mismo est\u00e1 atormentado por una sensaci\u00f3n de grandeza que siempre se acerca al punto de la realeza pero nunca lo alcanza del todo. Siente que el gran poema que le dar\u00eda la inmortalidad literaria est\u00e1 respirando dentro de \u00e9l ya su alrededor, pero en el momento en que pone la pluma sobre el papel, la inspiraci\u00f3n cesa y no se endurecer\u00e1 en palabras. Tiene en \u00e9l extra\u00f1os sue\u00f1os salvajes de poder; puede escribir un libro, puede fundar una nueva escuela de filosof\u00eda, puede iluminar todo el horizonte de la teolog\u00eda, puede salvar al Estado; innumerables cosas que intenta y completa en sus sue\u00f1os, \u00a1pero el d\u00eda de la ejecuci\u00f3n nunca amanece! Es en tales hombres que Tibni todav\u00eda vive; en los corazones decepcionados, en las esperanzas marchitas, en las brillantes perspectivas nubladas, en los reinos hechos de nubes, en los castillos construidos en el aire.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>Omri todav\u00eda vive en aquellos que convierten grandes poderes y grandes aperturas en usos deshonrosos e imp\u00edos. Omri consigui\u00f3 el trono. Doce a\u00f1os rein\u00f3 en Israel, seis de ellos en Tirsa. Su rival muri\u00f3 y \u00e9l qued\u00f3 en soberan\u00eda indiscutible. Pero su camino no era honorable delante del Se\u00f1or. \u201cOmri hizo lo malo ante los ojos del Se\u00f1or, e hizo peor que todos los que fueron antes de \u00e9l\u201d. Algunas providencias parecen haber sido descartadas por completo, y nos quedamos horrorizados ante la destrucci\u00f3n, diciendo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 se hizo este desperdicio?\u00bb Los grandes talentos se hacen para servir al diablo; grandes voces de canto nunca se oyen en el santuario; los nobles poderes del habla son mudos cuando la causa justa tiene que ser defendida. Aplicaci\u00f3n:<\/p>\n<p><strong>(1)<\/strong> Si no podemos ser grandes, podemos ser buenos;<\/p>\n<p><strong>(2)<\/strong> Hay un trono que no debemos perdernos<em>. <\/em>(<em>J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1Re 16:22 As\u00ed muri\u00f3 Tibni , y rein\u00f3 Omri. Tibni y Omri A menudo nos ha llamado la atenci\u00f3n la diferencia en el muchos hombres sobre la tierra; por ejemplo, entre el rico y L\u00e1zaro, y entre el gran rey y el pobre sabio. 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