{"id":33532,"date":"2022-07-16T04:25:12","date_gmt":"2022-07-16T09:25:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-172-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:25:12","modified_gmt":"2022-07-16T09:25:12","slug":"estudio-biblico-de-1-reyes-172-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-172-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Reyes 17:2-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Re 17:2-7<\/span><\/p>\n

La palabra del Se\u00f1or vino a \u00e9l.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La palabra del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

Nosotros tenemos en nuestro tema una sugerencia de la gu\u00eda Divina. La palabra del Se\u00f1or como gu\u00eda llega al hombre de oraci\u00f3n. Supongo que El\u00edas estaba muy decepcionado por el mensaje que le lleg\u00f3. Ten\u00eda coraz\u00f3n de soldado, y se entristec\u00eda de la idolatr\u00eda que ve\u00eda por todas partes. Pero fue lo mejor para Elijah y para la causa. Tenemos un caso similar en el Nuevo Testamento donde Felipe, quien era un predicador muy popular y estaba disfrutando de un gran \u00e9xito, de repente fue instruido por la palabra del Se\u00f1or para que saliera de donde estaba y se fuera al desierto. Debe haber sido un gran decepci\u00f3n para Felipe, una severa cruz para \u00e9l. Pero Felipe obedeci\u00f3, y fue en ese viaje que pas\u00f3 conduciendo el tesorero de la reina Candace, y la palabra del Se\u00f1or volvi\u00f3 a indicar a Felipe su deber. Entonces Felipe supo por qu\u00e9 la palabra del Se\u00f1or lo hab\u00eda guiado como lo hab\u00eda hecho. As\u00ed que la gran alma de El\u00edas ard\u00eda por derribar los \u00eddolos de Baal y Astarot; pero el tiempo a\u00fan no estaba maduro, y Dios estaba salvando la vida del profeta y dando el mensaje audaz que hab\u00eda pronunciado tiempo para trabajar al guiarlo lejos en el desierto. Dios fue con <\/strong>El\u00edas al desierto, y mucho tiempo despu\u00e9s conoci\u00f3 la sabidur\u00eda del Cielo. La palabra del Se\u00f1or, si somos obedientes a ella, obrar\u00e1 mientras estemos escondidos. Sin duda El\u00edas, si hubiera usado su propio juicio, habr\u00eda respaldado el mensaje del Se\u00f1or d\u00eda tras d\u00eda con su propio cuerpo grande y su propia voz resonante. Pero no era el momento para eso. Dios us\u00f3 a El\u00edas para Su mensaje, y lo entreg\u00f3 bien. Actu\u00f3 con prontitud y fidelidad, y con perfecto coraje, y luego, en contra de su propio juicio, sigui\u00f3 la palabra del Se\u00f1or y se escondi\u00f3 y se qued\u00f3 en silencio. (LA Banks, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vete de aqu\u00ed y gira hacia el este<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/em><\/p>\n

Junto al arroyo que se seca<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong> <\/em><\/strong>Los siervos de Dios deben aprender a dar un paso a la vez. Nuestro Padre s\u00f3lo nos muestra un paso a la vez, y ese, el siguiente; y \u00c9l nos pide que lo tomemos con fe. Si miramos Su rostro y decimos: \u201cPero si doy este paso, que seguramente me traer\u00e1 dificultades, \u00bfqu\u00e9 debo hacer a continuaci\u00f3n?\u201d los cielos estar\u00e1n mudos, excepto con el \u00fanico mensaje repetido: \u201cT\u00f3malo y conf\u00eda en M\u00ed\u201d. Pero en cuanto el siervo de Dios dio el paso al que hab\u00eda sido conducido, y entreg\u00f3 el mensaje, entonces \u201cvino a \u00e9l palabra de Jehov\u00e1, diciendo: Vete de aqu\u00ed, esc\u00f3ndete junto al arroyo de Querit\u201d. As\u00ed fue despu\u00e9s: \u201cLev\u00e1ntate, ve a Sarepta\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>A los siervos de Dios se les debe ense\u00f1ar el valor de la vida escondida. \u201cVete de aqu\u00ed, y vu\u00e9lvete hacia el oriente, y esc\u00f3ndete junto al arroyo de Querit\u201d El hombre que ha de ocupar un lugar alto delante de sus compa\u00f1eros, debe ocupar un lugar bajo delante de su Dios; y <\/strong>no hay mejor manera de abatir a un hombre, que arrojarlo repentinamente fuera de una esfera en la que comenzaba a sentirse esencial, ense\u00f1\u00e1ndole que no es en absoluto necesario para el plan de Dios. ; y oblig\u00e1ndolo a considerar en el valle aislado de alg\u00fan Cherith cu\u00e1n mezclados son sus motivos y cu\u00e1n insignificante su fuerza. Cada alma santa que quiera ejercer un gran poder con los hombres debe ganarlo en alg\u00fan Cherith oculto. Un triunfo del Carmelo presupone siempre un Querit; y un Cherith siempre conduce a un Carmelo. No podemos dar a menos que hayamos recibido previamente. El obispo Andrewes ten\u00eda su Cherith, en el que pasaba cinco horas todos los d\u00edas en oraci\u00f3n y devoci\u00f3n. Lo ten\u00eda John Welsh, que pens\u00f3 que el d\u00eda hab\u00eda sido malgastado si no presenciaba ocho o diez horas de comuni\u00f3n \u00edntima. David Brainerd la ten\u00eda en los <\/strong>bosques de Am\u00e9rica del Norte, que eran el escenario favorito de sus devociones. Christmas Evans lo tuvo en sus largos y solitarios viajes por las colinas de Gales. Fletcher de Madeley lo ten\u00eda, quien a menudo sal\u00eda de su sal\u00f3n de clases para ir a su c\u00e1mara privada y pasaba horas de rodillas con sus alumnos, suplicando por la plenitud del Esp\u00edritu hasta que ya no pod\u00edan arrodillarse. O, retrocediendo a la edad bendita de la que datamos los siglos, Patmos, la reclusi\u00f3n de las prisiones romanas, el desierto de Arabia, las colinas y los valles de Palestina, son para siempre memorables como los Querits de aquellos que han hecho nuestro mundo moderno.<\/p>\n


III. <\/strong>Los siervos de Dios deben aprender a confiar absolutamente en Dios. Obedecemos al principio una t\u00edmida obediencia a un mandato que parece implicar imposibilidades manifiestas; pero cuando descubrimos que Dios es a\u00fan mejor que Su palabra, nuestra fe crece sobremanera y avanzamos hacia m\u00e1s haza\u00f1as de fe y servicio. As\u00ed es como Dios entrena a sus j\u00f3venes aguiluchos para que vuelen. Por fin nada es imposible. Esta es la clave de la experiencia de El\u00edas. Hay un fuerte \u00e9nfasis en la palabra all\u00ed. <\/em>\u201cHe ordenado a los cuervos que te den de comer all\u00ed\u201d. El\u00edas pudo haber preferido muchos escondites a Querit; pero ese era el \u00fanico lugar al que los cuervos llevar\u00edan sus provisiones; y, mientras estuvo all\u00ed, Dios se comprometi\u00f3 a proveer para \u00e9l. Nuestro pensamiento supremo debe ser: \u201c\u00bfEstoy donde Dios quiere que est\u00e9?\u201d \u00a1Solo conf\u00eda en \u00c9l!<\/p>\n


IV. <\/strong>Los siervos de Dios a menudo son llamados a sentarse junto a los arroyos que se secan. Cherith comenz\u00f3 a cantar menos alegremente. Cada d\u00eda marcaba una disminuci\u00f3n visible de su corriente. Su voz se hizo cada vez m\u00e1s d\u00e9bil, hasta que su lecho se convirti\u00f3 en una hilera de piedras, coci\u00e9ndose en el calor abrasador. Se sec\u00f3. \u00bfQu\u00e9 pens\u00f3 El\u00edas? \u00bfPens\u00f3 que Dios se hab\u00eda olvidado de \u00e9l? \u00bfEmpez\u00f3 a hacer planes por s\u00ed mismo? Esto habr\u00eda sido humano; pero esperamos que esperara en silencio a Dios, aquiet\u00e1ndose como un ni\u00f1o destetado, mientras cantaba: \u201cAlma m\u00eda, en Dios s\u00f3lo espera; porque de El es mi esperanza.\u201d Muchos de nosotros hemos tenido que sentarnos junto a arroyos que se secan; tal vez algunos est\u00e9n sentados junto a ellos ahora: el arroyo seco de la popularidad, desapareciendo como de Juan el Bautista. El arroyo seco de la salud, hundi\u00e9ndose bajo una par\u00e1lisis progresiva, o una consunci\u00f3n lenta. Tim secando arroyo de dinero, menguando lentamente ante las exigencias de la enfermedad. (FB Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cuidado de Dios por El\u00edas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Dios adapta a sus obreros a su trabajo. Al hospital env\u00eda una enfermera; al campo de batalla, un soldado; a la penitencia y al dolor, hijo de la consolaci\u00f3n; a la maldad y la brutalidad, un hijo del trueno. As\u00ed era este tisbita grosero, severo y volc\u00e1nico cuando viene al rescate de su pa\u00eds; defender una causa que parec\u00eda perdida; pararse solo contra una iniquidad enorme y dominante; para desafiar a Acab y Jezabel en el palacio de su placer licencioso, en la ciudadela de su poder id\u00f3latra. Lleg\u00f3 como el rel\u00e1mpago de una cimitarra, pronunci\u00f3 su terrible mensaje, expres\u00f3 la ira del Todopoderoso y se fue.<\/p>\n


II. <\/strong>El profeta desapareci\u00f3, pero la sequ\u00eda permaneci\u00f3. Sabemos poco del horror de un a\u00f1o sin lluvia. Nuestras estaciones van y vienen, y el cielo generoso riega la tierra generosa, hasta que dejamos de asociar la abundancia, la belleza y la vida misma con la lluvia incesante. Pero para una morada oriental al borde del desierto, donde la comida es una precaria cuesti\u00f3n de humedad y el pan un problema de riego, la lluvia es vida; las nubes destilan gordura. Un cielo sin lluvia es un cielo de bronce, y una tierra sin agua una tierra de hierro. Al principio no hubo alarma. Los agricultores sembraron su semilla con esperanza, las caravanas se arrastraron hacia el horizonte. Pero las lluvias se retrasaron. Ojos ansiosos escanearon el cielo occidental, los arroyos se convirtieron en lechos de grava, los pozos se secaron, los vi\u00f1edos se secaron bajo el sol abrasador. Los templos resonaron con oraciones a Baal, y grandes columnas de humo subieron al cielo desde los altares de Astarot. Por fin, desde el horno de fuego, Israel lanz\u00f3 un grito de desesperaci\u00f3n; y del rey en el palacio al mendigo junto al camino lleg\u00f3 una pregunta com\u00fan y desesperada: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 El\u00edas el tisbita?\u00bb<\/p>\n


III. <\/strong>Cuando Dios se propone esconder a un hombre, podemos estar seguros de que estar\u00e1 bien escondido. El\u00edas fue enviado a un barranco aislado al este de Samaria, a trav\u00e9s del cual el arroyo Querit todav\u00eda se ondulaba hacia el Jord\u00e1n. All\u00ed vivi\u00f3, solitario pero seguro, un profeta ocioso pero no in\u00fatil. Cuando Dios env\u00eda a un hombre al retiro ya la inactividad, que no piense que est\u00e1 apartado. En el prop\u00f3sito y el plan divinos, como descubri\u00f3 y cant\u00f3 el pobre ciego Milton:<\/p>\n

Tambi\u00e9n sirven quienes solo se paran y esperan.<\/p>\n

(MB Chapman.<\/em> )<\/p>\n<\/p>\n

El\u00edas y el hambre<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Una gran calamidad nacional. \u00a1Una naci\u00f3n sin lluvia ni roc\u00edo durante tres a\u00f1os y medio! \u201cY\u201d, se dice en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo, \u201chubo una gran hambruna en Samara\u201d. \u201cLos p\u00e1nicos nacionales deben ser considerados como pasos en la demostraci\u00f3n de alg\u00fan gran problema de gobierno que Dios Todopoderoso est\u00e1 resolviendo para el avance y la santificaci\u00f3n del mundo.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>El cuidado de la Divina Providencia. Las calamidades que acontecen a las naciones visitan tambi\u00e9n al pueblo de Dios que habita en ellas. La ciza\u00f1a y el trigo crecen juntos; y si la ciza\u00f1a se seca por falta de humedad, el trigo sufre por la misma causa. Como principio, Dios no exime a Su pueblo de su parte de calamidad y dolor nacional. Pero, aunque permite que su pueblo sufra en medio de una visitaci\u00f3n general, nunca los olvida ni los desampara. \u201cMuchas son las aflicciones del justo, pero de todas ellas le librar\u00e1 el Se\u00f1or.\u201d El\u00edas tuvo su parte en la angustia nacional, pero el Se\u00f1or se acord\u00f3 de Su siervo. La historia moderna de la providencia de Dios proporciona muchos casos de satisfacci\u00f3n y servicio prestados a su pueblo por la creaci\u00f3n animal, apenas menos maravillosos que la provisi\u00f3n de El\u00edas por medio de los cuervos. Voy a relatar uno. Lejos, en una de las ca\u00f1adas de las Tierras Altas, viv\u00eda una mujer pobre pero piadosa llamada Jenny Maclean. Un d\u00eda, cuando su comida estaba casi agotada, y ella ten\u00eda la intenci\u00f3n de hacer un viaje para conseguir un nuevo suministro, se desat\u00f3 una fuerte tormenta de nieve. Jam\u00e1s se hab\u00eda visto en aquella localidad una ca\u00edda tan constante y tan fuerte, con ventisqueros tan profundos. Cuando por fin los cielos se aclararon, todo el rostro del pa\u00eds pareci\u00f3 cambiar. Pas\u00f3 alg\u00fan tiempo antes de que a un pastor se le ocurriera un pensamiento: \u00ab\u00bfQu\u00e9 ha estado haciendo la vieja Jenny todo este tiempo?\u00bb Tan pronto como se mencion\u00f3 su nombre, ella se convirti\u00f3 de inmediato en el tema de conversaci\u00f3n general. Pero durante muchos d\u00edas, tal era el estado del tiempo, que ning\u00fan pie mortal pod\u00eda vadear las coronas de nieve, o azotar las sucesivas tormentas que barr\u00edan con furia cegadora desde las colinas. Jenny fue dada por perdida. Por fin, tres hombres resolvieron, el primer d\u00eda que hizo posible el intento, avanzar por el largo y l\u00fagubre valle y buscar a Jenny. Llegaron a una roca en un \u00e1ngulo donde la ca\u00f1ada gira a la izquierda, y donde deber\u00eda haberse visto la caba\u00f1a de la anciana. Pero nada salt\u00f3 a la vista excepto una capa blanca y lisa de nieve reluciente, coronada por rocas negras; y todo abajo estaba silencioso como el cielo arriba. Ninguna se\u00f1al de vida saludaba a la vista o al o\u00eddo. Los hombres no dijeron una palabra, pero murmuraron algunas exclamaciones de dolor. De repente, uno de ellos grit\u00f3: \u201c\u00a1Est\u00e1 viva! porque veo humo. Siguieron adelante valientemente. Cuando llegaron a la choza, no se ve\u00eda nada excepto las dos chimeneas; e incluso estos eran m\u00e1s bajos que la corona de nieve. No hab\u00eda entrada inmediata sino por una de las chimeneas. Un pastor primero llam\u00f3 a Jenny por la chimenea y le pregunt\u00f3 si estaba viva; pero antes de recibir respuesta, un gran zorro sali\u00f3 de la chimenea y se lanz\u00f3 hacia las rocas. \u00ab\u00a1Viva!\u00bb respondi\u00f3 Jenny, \u201c\u00a1pero gracias a Dios que has venido a verme! No puedo decir entra por la puerta; pero baja, baja. En pocos minutos, sus tres amigas descendieron f\u00e1cilmente por la chimenea y estrecharon c\u00e1lidamente la mano de Jenny. \u201c\u00a1Oh mujer!\u201d dijeron ellos, \u201c\u00bfc\u00f3mo has vivido todo este tiempo?\u201d \u2014Si\u00e9ntate y te lo dir\u00e9 \u2014dijo la anciana Jenny, cuyos sentimientos ahora cedieron en un ataque de llanto hist\u00e9rico\u2014. Despu\u00e9s de recomponerse, continu\u00f3: \u201c\u00bfC\u00f3mo viv\u00ed? preguntas Sandy? Puedo decir como siempre he vivido, por el poder y la bondad de Dios, que alimenta a las fieras.\u201d \u00ab\u00a1Las bestias salvajes, de hecho!\u00bb respondi\u00f3 Sandy, sec\u00e1ndose los ojos; \u201c\u00bfSab\u00edas que hab\u00eda una fiera en tu casa? \u00bfViste el zorro que salt\u00f3 de tu chimenea cuando entramos? \u00a1Mis bendiciones para la querida bestia!\u201d dijo Jenny, con fervor. \u00a1Que ning\u00fan cazador lo mate jam\u00e1s! \u00a1y que nunca le falte alimento en verano ni en invierno!\u201d Los pastores se miraron unos a otros a la tenue luz del fuego de Jenny, evidentemente creyendo que se hab\u00eda vuelto un poco loca. \u201cDet\u00e9nganse, muchachos\u201d, continu\u00f3, \u201chasta que les cuente la historia. Yo ten\u00eda en la casa, cuando empez\u00f3 la tormenta, la cabra y dos gallinas. Afortunadamente, hab\u00eda recogido forraje para la cabra, que la mantuvo con vida, aunque, pobrecita, ha tenido muy pocas comidas. Tambi\u00e9n ten\u00eda turba para mi fuego, pero muy poca comida. Sin embargo, nunca he vivido mejor, y adem\u00e1s he podido conservar mis dos hermosas gallinas para el verano. Tambi\u00e9n com\u00eda carne todos los d\u00edas, algo que no hab\u00eda hecho en a\u00f1os anteriores; y as\u00ed he vivido como una dama.\u201d \u00ab\u00bfDe d\u00f3nde sacaste la carne?\u00bb ellos preguntaron. \u00abDel viejo zorro\u00bb, respondi\u00f3 ella. \u201cEl d\u00eda de la tormenta mir\u00f3 por la chimenea, baj\u00f3 lentamente y se sent\u00f3 en la viga junto a las gallinas, pero nunca las toc\u00f3. \u00c9l todos los d\u00edas provey\u00f3 para s\u00ed mismo y para m\u00ed tambi\u00e9n. \u00c9l trajo caza en abundancia para su propia cena, una liebre casi todos los d\u00edas, y lo que dej\u00f3 lo consegu\u00ed, y lav\u00e9, cocin\u00e9 y com\u00ed, y as\u00ed nunca he querido. Ahora que se ha ido, has venido a relevarme. \u201c\u00a1Los caminos de Dios son inescrutables!\u201d dijeron los hombres, inclinando sus cabezas con reverencia. \u00ab\u00a1Alabado sea el Se\u00f1or!\u00bb dijo Jenny, \u201cQuien da de comer al hambriento.\u201d Este incidente fue relatado por un anciano cl\u00e9rigo que asisti\u00f3 al funeral de Jenny. \u00a1Cu\u00e1n parecido al suministro de El\u00edas junto al arroyo Querit! \u00bfPor qu\u00e9 nos sorprendemos casi hasta el escepticismo ante tales hechos?<\/p>\n


III. <\/strong>El ejercicio de la simpat\u00eda humana. Aconteci\u00f3, despu\u00e9s de un tiempo, que el arroyo se sec\u00f3, porque no hab\u00eda llovido en la tierra. La continua sequ\u00eda y el calor del sol disminuyeron gradualmente la corriente; se sec\u00f3 hasta convertirse en un hilo estrecho; entonces ese hilo angosto mengu\u00f3 y desapareci\u00f3, y El\u00edas qued\u00f3 junto al arroyo, sin otra perspectiva que la de perecer, a menos que el Se\u00f1or se interpusiera para salvarlo. El Se\u00f1or se interpuso; y observen c\u00f3mo: \u201cVino a \u00e9l palabra de Jehov\u00e1, diciendo: Lev\u00e1ntate, ve a Sarepta.\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>La recompensa de la generosidad alegre. El\u00edas encontr\u00f3 a la viuda recogiendo le\u00f1a para preparar su \u00faltimo pu\u00f1ado de comida para ella y su hijo, para que pudieran comer y morir. El\u00edas le dijo: \u201cNo temas\u201d. La palabra del Se\u00f1or viene a nosotros con una promesa similar en principio. \u201cEl alma generosa ser\u00e1 engordada, y el que saciare, \u00e9l mismo ser\u00e1 saciado\u201d. Ese es el principio de Dios de la recompensa todav\u00eda. \u201cEl que se compadece del pobre, a Jehov\u00e1 presta, y lo que ha dado, \u00c9l se lo devolver\u00e1\u201d. Si eso es cierto, si se debe confiar en la Palabra del Se\u00f1or, entonces nadie es m\u00e1s pobre por lo que da a los pobres. <\/strong>Prest\u00e1ndole al Se\u00f1or, el Se\u00f1or se convierte en su acreedor: y seguramente a \u00c9l se le pueden confiar nuestros dep\u00f3sitos. Como dice el buen Matthew Henry: \u201cLo que se invierte en caridad o piedad, se presta con el mejor inter\u00e9s, con la mejor seguridad\u201d. (JH Wood.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El\u00edas en Querit<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Los hombres <\/em>deben estar preparados para aceptar las consecuencias de su obediencia a Dios. No siempre vemos tales consecuencias, y cuando nos sobrevienen, muy a menudo nos encuentran desprevenidos para afrontarlas. La obediencia a Dios a menudo expone a los hombres al odio, el desprecio, el rid\u00edculo, la oposici\u00f3n, los inconvenientes, la p\u00e9rdida del comercio, la p\u00e9rdida de la libertad e incluso la vida misma. Pero cuando elegimos el servicio de Dios, elegimos estas consecuencias, y cuando lleguen, no deber\u00edan disuadirnos de nuestro deber. Daniel, cuando supo que la ley hab\u00eda sido aprobada, condenando al foso de los leones a cualquiera que orara durante treinta d\u00edas, excepto al rey, entr\u00f3 en su c\u00e1mara y or\u00f3 como antes. Pedro y Juan determinaron obedecer a Dios antes que a los hombres, a pesar de la amenaza de azotes y prisi\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Que Dios hace provisi\u00f3n para las exigencias a las que la obediencia a los mandamientos divinos puede llevar a sus siervos. \u00c9l no impone ninguna tarea pero \u00c9l proporciona la fuerza para su realizaci\u00f3n. Cualesquiera que sean las consecuencias de su obediencia, \u00c9l no dejar\u00e1 que Sus siervos los encuentren solos.<\/p>\n


III. <\/strong>Esta provisi\u00f3n con frecuencia no se da a conocer a los obedientes hasta que su necesidad es apremiante. Cuando la sequ\u00eda venga sobre la tierra, Dios no desamparar\u00e1 a Su pueblo; pero Su voz se oir\u00e1 dirigi\u00e9ndolos a Querit, donde su necesidad ser\u00e1 ampliamente provista. (El estudio y el p\u00falpito.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El\u00edas en Querit<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La incertidumbre de las comodidades terrenales. Cuando El\u00edas fue a Querit bajo la direcci\u00f3n de Dios, nunca so\u00f1\u00f3 que ese arroyo se agotara. \u00a1Qu\u00e9 cuadro de la vida humana es \u00e9ste! Cu\u00e1ntos hay de cuyas comodidades mundanas se puede decir: \u201cDespu\u00e9s de un tiempo el arroyo se sec\u00f3\u201d. Un hombre est\u00e1 asentado en la vida, con circunstancias todo lo que se puede desear, y contempla el futuro con placer; pero, inesperadamente, surge algo (fallo bancario o crisis comercial) que le dice que el arroyo se sec\u00f3 y que tiene que dejar su Cherith. Otro mira con orgullo y esperanza a un ni\u00f1o -su placer y alegr\u00eda fluyen de ese ni\u00f1o- pero, sin darse cuenta, la enfermedad se asienta sobre \u00e9l y se lo lleva. Despu\u00e9s de un tiempo, el arroyo se sec\u00f3. Y as\u00ed con las comodidades terrenales. Son inciertos, y no justifican el af\u00e1n con que se buscan ni el valor con que se invierten.<\/p>\n


II. <\/strong>La certeza del cuidado de Dios. Aunque falt\u00f3 el agua del arroyo, el cuidado de Dios no se agot\u00f3. \u00c9l hab\u00eda hecho provisi\u00f3n para El\u00edas en Sarepta antes de ordenarle que abandonara Querit. La decadencia y el cambio pueden caracterizar todas nuestras comodidades terrenales, pero no caracterizan a Dios; \u00c9l sigue siendo el mismo, y Su cuidado nunca puede fallar.<\/p>\n


III. <\/strong>La generosidad piadosa no perder\u00e1 su recompensa. Cualquiera que d\u00e9 un vaso de agua fr\u00eda a un disc\u00edpulo, en nombre de un disc\u00edpulo, no perder\u00e1 su recompensa. (El estudio y el p\u00falpito.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fue el agua la que fall\u00f3, no los cuervos<\/strong><\/p>\n

. Fue la provisi\u00f3n natural, no la sobrenatural, la que lleg\u00f3 a su fin. Aquello por lo que el profeta mir\u00f3 hacia arriba ma\u00f1ana y tarde continu\u00f3 constantemente. Lo que hab\u00eda estado fluyendo a sus pies durante todo el d\u00eda comenz\u00f3 a disminuir de repente. Cuando un problema viene directamente del cielo, es m\u00e1s probable que veamos la mano de Dios en \u00e9l y que nos sometamos con paciencia y confianza. Sin embargo, cuando el problema parece surgir de forma bastante natural, nos vemos tentados a buscar causas secundarias y a olvidar que Dios est\u00e1 detr\u00e1s de todas ellas <\/em>(FSWebster, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Re 17:2-7 La palabra del Se\u00f1or vino a \u00e9l. La palabra del Se\u00f1or Nosotros tenemos en nuestro tema una sugerencia de la gu\u00eda Divina. La palabra del Se\u00f1or como gu\u00eda llega al hombre de oraci\u00f3n. Supongo que El\u00edas estaba muy decepcionado por el mensaje que le lleg\u00f3. Ten\u00eda coraz\u00f3n de soldado, y se entristec\u00eda de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Reyes 17:2-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33532","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33532","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33532"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33532\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33532"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33532"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33532"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}