{"id":33534,"date":"2022-07-16T04:25:18","date_gmt":"2022-07-16T09:25:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-179-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:25:18","modified_gmt":"2022-07-16T09:25:18","slug":"estudio-biblico-de-1-reyes-179-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-179-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Reyes 17:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Re 17:9<\/span><\/p>\n

Lev\u00e1ntense, tomen a Sarepta.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Orden\u00f3 a Sarepta<\/strong><\/p>\n

Un amigo m\u00edo, pasando unos d\u00edas en el vecindad de nuestros lagos ingleses, se top\u00f3 con los arbustos m\u00e1s hermosos que jam\u00e1s hab\u00eda visto. Atrapado por su extraordinaria exuberancia, pregunt\u00f3 la causa; y supe que se deb\u00eda a un juicioso sistema de trasplantes, constantemente perseguido. Cualquiera que sea el efecto de tal proceso en la naturaleza, es ciertamente cierto que nuestro Padre celestial emplea m\u00e9todos similares para asegurar los m\u00e1s altos resultados en nosotros. \u00c9l nos est\u00e1 trasplantando constantemente. Y aunque estos cambios a veces amenazan con obstaculizar todo progreso constante en la vida divina, si se sobrellevan correctamente, resultan en las manifestaciones m\u00e1s exquisitas del car\u00e1cter y la experiencia cristianos. Otra ilustraci\u00f3n de la misma verdad la da el profeta Jerem\u00edas (Jerem\u00edas 48:11<\/span>). La vida tranquila no es de ninguna manera la mejor vida. Algunos personajes s\u00f3lo pueden alcanzar el m\u00e1s alto nivel de espiritualidad por las perturbaciones o desplazamientos en el orden de la providencia de Dios. \u00bfNo arrojar\u00e1 esto luz sobre los tratos de Dios con El\u00edas? Una vez estuvo en la vasija, \u201cHogar\u201d; luego vaciado en la vasija, \u201cJezreel\u201d; luego en la vasija, \u201cQuerit\u201d; y ahora en la cuarta vasija, \u00abSarepta\u00bb: y todo lo que no pueda reposar sobre sus heces. Cree solamente que tus circunstancias son las m\u00e1s adecuadas para desarrollar tu car\u00e1cter. Para alguien que vive siempre en la presencia del Dios inmutable, y que puede decir: \u201cAs\u00ed dice Jehov\u00e1, en cuya presencia estoy\u201d, las condiciones siempre variables de nuestra suerte tocan s\u00f3lo el borde exterior de la vida; lo que se lleven, eso no lo pueden quitar; traigan lo que traigan, no pueden dar m\u00e1s que eso. La conciencia de esa Presencia es el \u00fanico pensamiento que todo lo domina; la inspiraci\u00f3n, el consuelo, el consuelo de cada hora de vigilia.<\/p>\n


I. <\/strong>La fe espera los planes de Dios. \u201cAconteci\u00f3, despu\u00e9s de un tiempo, que el arroyo se sec\u00f3, porque no hab\u00eda llovido en la tierra.\u201d Semana tras semana, con esp\u00edritu inquebrantable y firme, El\u00edas observ\u00f3 aquel arroyo menguante; a menudo tentado a tambalearse por la incredulidad, pero se niega a permitir que sus circunstancias se interpongan entre \u00e9l y Dios. La incredulidad ve a Dios a trav\u00e9s de las circunstancias, como a veces vemos al sol desprovisto de sus rayos a trav\u00e9s del aire lleno de humo; pero la fe pone a Dios entre ella y las circunstancias, y las mira a trav\u00e9s de \u00c9l. Solo entonces, a su esp\u00edritu paciente e inquebrantable, \u201cvino palabra de Jehov\u00e1, diciendo: Lev\u00e1ntate, ve a Sarepta\u201d. La mayor\u00eda de nosotros nos habr\u00edamos sentido ansiosos y agotados con la planificaci\u00f3n mucho antes de eso. Deber\u00edamos haber dejado de cantar tan pronto como el arroyo cant\u00f3 menos musicalmente sobre su lecho rocoso. Y, probablemente, mucho antes de que el arroyo se secara, deber\u00edamos haber ideado alg\u00fan plan, y pidiendo la bendici\u00f3n de Dios, habr\u00edamos comenzado en otro lugar. \u00a1Pobre de m\u00ed! todos estamos demasiado llenos de nuestros propios esquemas, planes e invenciones. \u201cSe\u00f1or, <\/em>mu\u00e9strame Tu camino; ens\u00e9\u00f1ame a hacer tu voluntad; mu\u00e9strame el camino por donde debo andar, porque a ti levanto mi alma.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Los planes de Dios demandan obediencia impl\u00edcita. \u201cAs\u00ed que se levant\u00f3 y fue a Sarepta\u201d, como antes hab\u00eda ido a Querit, y como pronto ir\u00eda a mostrarse a Acab. Vemos el ideal de Dios; estamos enamorados de ella; hacemos voto de ser s\u00f3lo suyos; usamos las palabras m\u00e1s enf\u00e1ticas; nos dedicamos sobre el altar. Por un momento parece que pisamos otro mundo, ba\u00f1ados en luz celestial. Luego viene una orden clara e inconfundible. Debemos dejar alguna amada Querit, e ir a alguna no deseada Sarepta; debemos pronunciar alguna palabra, dar alg\u00fan paso, eliminar alg\u00fan h\u00e1bito: y nos alejamos de ello: el costo es demasiado alto. Pero, en cuanto rehusamos la obediencia, la luz se extingue en el paisaje de nuestras vidas, y las nubes oscuras proyectan sus sombras a lo lejos y cerca. Busque en la Biblia de tablero en tablero y vea si la obediencia estricta, impl\u00edcita e instant\u00e1nea no ha sido el secreto de las vidas m\u00e1s nobles.<\/p>\n


III. <\/strong>La obediencia impl\u00edcita a veces nos lleva a un horno de fundici\u00f3n. \u201cZarepta\u201d significa un horno de fundici\u00f3n. Se encontraba fuera de la Tierra de Cana\u00e1n, ocupando el sitio de la moderna Surafend, que se alza sobre una larga cresta, respaldada por los acantilados nevados de Herm\u00f3n, y con vistas a las aguas azules del Mediterr\u00e1neo. Muchas cosas podr\u00edan haberlo hecho desagradable para el profeta. Pertenec\u00eda a la tierra de donde Jezabel hab\u00eda tra\u00eddo a su tribu imp\u00eda. Fue tan maldecido por la terrible sequ\u00eda como Cana\u00e1n. Era imposible llegar a \u00e9l excepto por un fatigoso viaje de 100 millas a trav\u00e9s del coraz\u00f3n de la tierra, donde su nombre fue execrado y su persona proscrita. \u00a1Y luego ser sostenido por una mujer viuda perteneciente a un pueblo pagano! Seguramente era un horno de fundici\u00f3n para limpiar cualquier aleaci\u00f3n de orgullo, confianza en s\u00ed mismo o independencia que pudiera estar al acecho en lo m\u00e1s rec\u00f3ndito de su coraz\u00f3n. Y hab\u00eda mucho del fuego refinador en el car\u00e1cter de su recepci\u00f3n. Cuando lleg\u00f3 al pueblo rezagado probablemente era hacia el anochecer; y en la puerta de la ciudad una mujer viuda estaba recogiendo unos cuantos le\u00f1os para preparar la comida de la tarde. Para algunos podr\u00eda haber parecido una coincidencia; pero no existe tal palabra en el vocabulario de la fe: lo que, para el juicio humano, es una coincidencia, para la fe es una providencia. \u201cTodo lo que resiste el fuego, por el fuego lo har\u00e9is pasar, y quedar\u00e1 limpio\u201d (N\u00fam 31:23<\/span>). Si, pues, hay algo en ti que pueda soportar la prueba, ten por seguro que ser\u00e1s puesto en el horno. Pero el fuego no destruir\u00e1; s\u00f3lo os limpiar\u00e1.<\/p>\n


IV. <\/strong>Cuando Dios ponga a Su pueblo en el horno, \u00c9l suplir\u00e1 todas sus necesidades. Dios hab\u00eda dicho que deb\u00eda ser alimentado, y por esa viuda; y as\u00ed debe ser, aunque la tierra y el cielo pasen. Las dificultades son a la fe lo que los aparatos de gimnasia son para los muchachos, medios para fortalecer la fibra muscular. Como la legendaria salamandra, la fe se alimenta de fuego. Y as\u00ed con fe heroica El\u00edas dijo: \u201cNo temas; ve y haz como has dicho; porque as\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 Dios de Israel: La harina de la tinaja no escasear\u00e1, ni el aceite de la vasija faltar\u00e1, hasta el d\u00eda en que Jehov\u00e1 haga llover sobre la tierra. Nuestra \u00fanica necesidad es preguntarnos si estamos en ese punto en el patr\u00f3n de Dios donde \u00c9l quiere que estemos. Si lo somos, aunque parezca imposible que podamos ser mantenidos, <\/strong>se har\u00e1 lo imposible. (FB Meyer, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

A una mujer viuda he mandado all\u00ed que te sustente.<\/strong>–<\/p <\/p>\n

La viuda de Sarepta<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Esta mujer era fenicia, de la misma raza y pa\u00eds de Jezabel, y por nacimiento y formaci\u00f3n creyente en esas mismas idolatr\u00edas que la Reina sangrienta estaba entonces estableciendo en Palestina, y contra las cuales era la parte principal de la carga del profeta. para presenciar. Desde los primeros d\u00edas hab\u00eda adorado a sus dioses. Sin duda, el espl\u00e9ndido ritual del culto a Baal hab\u00eda impresionado y sobrecogido sus sentidos, y bajo el terror de Astart\u00e9, el amante de la sangre, hab\u00eda sobrevivido y se hab\u00eda acobardado. \u00a1Sin embargo, es en su hogar donde la Predicadora de Jehov\u00e1 perseguida encuentra refugio y bienvenida! Y es a su hogar que, a su vez, trae bendici\u00f3n. El Profeta de la Separaci\u00f3n es tambi\u00e9n el Ap\u00f3stol de la Reconciliaci\u00f3n. El germen esencial de la universalidad \u00faltima, que estaba en la Iglesia desde el principio, brota incluso en aquel que es el vindicador de su exclusividad Dispensacional. \u00a1Qu\u00e9 mundo de sugerencias hay en la imagen del profeta hebreo y la viuda fenicia, la campeona de Jehov\u00e1 y la compatriota de Jezabel, bajo el mismo techo, compartiendo la misma comida, en amistad y compa\u00f1erismo! \u00a1El antiid\u00f3latra m\u00e1s severo de la historia al lado de un id\u00f3latra, bendito y bendito! Es un pron\u00f3stico y una profec\u00eda, en medio de las enemistades y los odios del mundo, de la reconciliaci\u00f3n del futuro que llevar\u00e1 a cabo alguien m\u00e1s grande que El\u00edas.<\/p>\n

2. <\/strong>Tenemos aqu\u00ed, tambi\u00e9n, una ilustraci\u00f3n de la parte que, en la econom\u00eda de Dios, juega el sufrimiento en la educaci\u00f3n y perfecci\u00f3n de los hombres. La presencia de la aflicci\u00f3n o necesidad com\u00fan, del peligro o dolor com\u00fan, ha sido para las multitudes como el mismo \u00e1ngel de Dios, conciliando las disputas, suavizando las asperezas, iluminando los prejuicios, cimentando las almas divididas y formando esos lazos de simpat\u00eda que dan calidez al car\u00e1cter y dulzura. a la vida. Estos dos en esa casa de m\u00e9dula en Sarepta, viviendo en armon\u00eda bajo la presi\u00f3n de una tensi\u00f3n com\u00fan, representan en s\u00ed mismos la influencia emoliente y saludable del sufrimiento en el ablandamiento y endulzamiento de las almas. Ilustran el papel que juega la \u201cdivina econom\u00eda del dolor\u201d en la purificaci\u00f3n de los prejuicios, en el puente sobre los abismos de las alienaciones y los barrancos del odio. La escasez, la sequ\u00eda y la ira de los hombres malvados llevaron a estos dos a su encuentro, un encuentro para beneficio de ambos, y tambi\u00e9n de nosotros, y de todos los que se han interpuesto.<\/p>\n

3. <\/strong>En esta viuda tenemos tambi\u00e9n un hermoso ejemplo de esa fe que agrada a Dios y es bendici\u00f3n para el alma en la que permanece. Me atrevo a decir que hay algunos que pueden juzgar tan indignamente sobre el asunto como para pensar que ella lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n un tanto supersticiosa de que este extra\u00f1o era un hacedor de milagros, o que era un hombre pose\u00eddo por Dios, y que su \u00abfe\u00bb era simplemente el credulidad que la llev\u00f3 a esa conclusi\u00f3n. Pero espero que esas personas sean pocas. No tracemos esa l\u00ednea n\u00edtida entre la fe y la fidelidad que implica tal forma de pensar. Los dos no son, de hecho, como algunos parecen decir, la misma cosa. Hay una diferencia; pero es una diferencia tal como la que existe entre capullo y flor, flor y fruto, o fuente y manantial. La fidelidad es lo que impulsa al hombre a andar por el camino del deber o de la caridad, por m\u00e1s duro que sea, ya sufrir las consecuencias, sean cuales fueren. La fe lo obliga a hacer todo eso, pero tambi\u00e9n agrega su propio elemento. Su fidelidad la habr\u00eda hecho cumplir con su deber: su fe hizo que el hacerlo fuera religioso. Con este esp\u00edritu y confianza recibi\u00f3 a su invitado, sigui\u00f3 sus instintos m\u00e1s puros, los dictados de sus afectos femeninos, en los caminos de la caridad que se olvida de s\u00ed misma, y mirando hacia el Dios generoso, le dej\u00f3 los asuntos a \u00c9l. No digo que ella pensara o razonara sobre ello m\u00e1s de lo que un ni\u00f1o pensar\u00eda o razonar\u00eda sobre las leyes de la respiraci\u00f3n antes de respirar, o una flor especular\u00eda cient\u00edficamente antes de emitir su aroma. Ella misma era buena, amable y abnegada, y amorosamente cumpl\u00eda con su deber para, seg\u00fan su luz, agradar al poder de los cielos. Una mujer de pueblo muy com\u00fan, en una rutina humilde de la vida, que cumpl\u00eda con ternura el deber que estaba al lado de su mano; y, en el interior, un coraz\u00f3n confiado y ojos para mirar hacia arriba.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero el punto al que, justo ahora, debo dar el \u00e9nfasis principal y final es que ella era pagana. \u201cPero de cierto os digo que hab\u00eda muchas viudas en Israel en los d\u00edas de El\u00edas, y a ninguna de ellas fue enviado El\u00edas, sino a Sarepta, en la tierra de Sid\u00f3n, a una mujer que era viuda. \u201d El punto sobre el que aqu\u00ed llama la atenci\u00f3n, y que fue tan desagradable para los jud\u00edos, es que el profeta no fue enviado a ninguno de los que estaban dentro del c\u00edrculo de la Iglesia visible, sino a uno que viv\u00eda fuera, en la oscuridad de una tierra pagana. . Y en ella, la hija del desamparo, encontr\u00f3 esa fe que no encontr\u00f3 entre los hijos del privilegio. (GM Grant, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La viuda de Sarepta<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Fe en las promesas de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Obediencia. El\u00edas obedece a Dios a riesgo de su propia vida. La viuda obedece cuando el profeta le pide que le traiga primero un poco de agua y luego un poco de torta. As\u00ed como la desobediencia condujo a la ruina de nuestros primeros padres, as\u00ed sigue siendo la causa de interminables dificultades y peligros en nuestro curso espiritual.<\/p>\n


III. <\/strong>Que las demandas de Dios a menudo aumentan gradualmente en su severidad. El profeta le pide primero a la viuda un poco de agua, y luego, como si el agua no fuera lo suficientemente dif\u00edcil de conseguir en un tiempo de sequ\u00eda, le pide adem\u00e1s un poco de torta, cuando s\u00f3lo quedaba una peque\u00f1a reserva de harina y aceite para la pobre viuda. As\u00ed Dios demanda a menudo los sacrificios m\u00e1s ligeros de nosotros primero, y luego, a medida que nuestra fe y nuestra paciencia aumentan, \u00c9l despu\u00e9s nos pide sacrificios de un car\u00e1cter m\u00e1s elevado; hasta que por fin, cuando por un curso de aflicciones nos ha destetado de los apegos terrenales, exclama: \u201cHijo m\u00edo, dame tu coraz\u00f3n\u201d.<\/p>\n


IV. <\/strong>Que la hora m\u00e1s oscura a menudo precede al amanecer. Fue cuando la mujer viuda estaba a punto de resignarse a la desesperaci\u00f3n ya esperar con des\u00e1nimo la muerte, cuando apareci\u00f3 el profeta con la promesa de un apoyo prolongado de por vida. La nube m\u00e1s oscura frecuentemente tiene un revestimiento plateado. \u201cNunca desesperes\u201d, es un buen lema, y es a\u00fan mejor si se combina con otra m\u00e1xima, \u201cConf\u00eda en Dios\u201d.<\/p>\n


V. <\/strong>Que Dios no hace acepci\u00f3n de personas. Nuestro Se\u00f1or mismo extrae esta moraleja de la historia de esta viuda de Sarepta, o Sarepta. La lecci\u00f3n de que las misericordias de Dios tambi\u00e9n deb\u00edan mostrarse a los gentiles, era una que los jud\u00edos llenos de prejuicios y farisaicos se resist\u00edan a admitir. De la misma manera, el fariseo moderno no est\u00e1 dispuesto a permitir que la salvaci\u00f3n sea posible para aquellos que est\u00e1n fuera de su peque\u00f1a camarilla de profesantes. (R. Young, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones de la viuda obediente<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La personalidad de la Divina providencia. La Biblia lee siempre hacia una personalidad providencial, p. ej.<\/em> Jos\u00e9 en su calabozo; Daniel en Babilonia; Saulo en la casa de Judas en la calle llamada Derecha, qu\u00e9 hermoso es eso, Dios sab\u00eda la calle y el n\u00famero del orante Saulo que se convirti\u00f3 en Pablo; El\u00edas en Querit; esta viuda en Zerapta. En tiempos dif\u00edciles, adquiera visi\u00f3n de este hecho y apoye su coraz\u00f3n contra la s\u00f3lida verdad de la personalidad de la Providencia.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que a menudo parecen ser nuestras peores pruebas, en realidad son nuestras mejores bendiciones. \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda parecerle peor a esta viuda que la llegada de El\u00edas exigi\u00e9ndole que le hiciera la torta? Pero lo que parec\u00eda peor representaba lo mejor: la comida inagotable, el aceite inagotable. No nos dejemos asustar demasiado por las pruebas negras; pueden contener las mejores benignidades.<\/p>\n


III. <\/strong>Por peque\u00f1os que sean nuestros recursos, a\u00fan podemos hacer algo para Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>El valor de compartir. \u201cEsta mujer le dio una comida al profeta y Dios la sostuvo durante dos a\u00f1os\u201d. Es como damos lo que recibimos. Esto es especialmente cierto en la experiencia religiosa. Si buscamos impartir la bienaventuranza de nuestra propia fe, infaliblemente obtenemos aumento de fe.\u201d<\/p>\n


V. <\/strong>Dios primero. El\u00edas, en representaci\u00f3n de Dios, mand\u00f3: Hazme primero un pastelito. Ah, que primero busco vosotros el reino de Dios y su justicia y todas estas cosas os ser\u00e1n a\u00f1adidas.\u201d (W. Hoyt, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gente amable fuera de la iglesia<\/strong><\/p>\n

La naturaleza la tiene flores silvestres, y tienen su propia belleza suelta sin ley. Sin embargo, <\/strong>los mejores efectos en forma, color y fragancia solo se encuentran bajo un cultivo cuidadoso. Las rosas silvestres no son un argumento en contra del valor de la jardiner\u00eda; porque incluso las flores cultivadas, si se las deja solas, volver\u00e1n poco a poco a su estado rudo y salvaje. Y as\u00ed, fuera de la iglesia de Jesucristo hay almas buenas y nobles, y en algunos sentidos moralmente atractivas: y, sin embargo, es cierto que, para el pleno cultivo del car\u00e1cter cristiano, necesitamos el jard\u00edn del Se\u00f1or, Cristo Jes\u00fas, por Su Spirit siendo el jefe de los jardineros. Incluso las flores silvestres, en cualquier medida que posean belleza y perfume, la obtienen de Su influencia secreta, aunque no lo sepan. En el \u00e1mbito del esp\u00edritu es tan cierto como en la naturaleza y la historia: \u201c\u00c9l sustenta todas las cosas con la palabra de su poder\u201d. (HOMackey.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Re 17:9 Lev\u00e1ntense, tomen a Sarepta. Orden\u00f3 a Sarepta Un amigo m\u00edo, pasando unos d\u00edas en el vecindad de nuestros lagos ingleses, se top\u00f3 con los arbustos m\u00e1s hermosos que jam\u00e1s hab\u00eda visto. Atrapado por su extraordinaria exuberancia, pregunt\u00f3 la causa; y supe que se deb\u00eda a un juicioso sistema de trasplantes, constantemente perseguido. Cualquiera … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Reyes 17:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33534","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33534","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33534"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33534\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33534"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33534"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33534"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}