{"id":33538,"date":"2022-07-16T04:25:28","date_gmt":"2022-07-16T09:25:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-1717-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:25:28","modified_gmt":"2022-07-16T09:25:28","slug":"estudio-biblico-de-1-reyes-1717-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-1717-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Reyes 17:17-24 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Re 17,17-24<\/span><\/p>\n

Y aconteci\u00f3 despu\u00e9s de estas cosas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La prueba de la vida hogare\u00f1a<\/strong><\/p>\n

Muchos hombres podr\u00edan comportarse como h\u00e9roes y santos en las soledades de Querit, o en las alturas del Carmelo, y aun as\u00ed fracasar miserablemente en la vida hogare\u00f1a de Sarepta. Una cosa es tener comuni\u00f3n con Dios en las soledades de la naturaleza y realizar espl\u00e9ndidos actos de devoci\u00f3n y celo por \u00c9l en presencia de miles; pero otra muy distinta es caminar con \u00c9l d\u00eda a d\u00eda en medio de un hogar, con sus m\u00faltiples llamados al constante olvido de s\u00ed mismo. Y, sin embargo, ser\u00eda ocioso negar que hay mucho que intentar y ponernos a prueba justo donde florecen las flores y las voces del odio y la pasi\u00f3n se apagan en murmullos distantes. Hay una necesidad constante del ejercicio de la mansedumbre, la paciencia, el sacrificio propio, el dominio propio. Y bajo la prueba del hogar, con sus incesantes deberes y demandas, muchos hombres se derrumban, cuyo car\u00e1cter parece, como un pico alpino, elevarse mucho m\u00e1s all\u00e1 del promedio de aquellos con quienes se relacionan en el mundo ocupado. Tu vida hogare\u00f1a fue escogida para ti por la habilidad infalible de Aquel que te conoce mejor de lo que t\u00fa te conoces a ti mismo, y que no pod\u00eda equivocarse. Ha sido seleccionada como la mejor escuela de gracia para ti. Y ahora, mir\u00e1ndote, el Maestro dice: \u201cNo hay nada en tu vida que no pueda ser vivido en M\u00ed, para M\u00ed, por M\u00ed: y estoy dispuesto a capacitarte para que seas dulce y noble y santa en todo.\u00bb El\u00edas era el mismo hombre en la casa de la viuda que en las alturas del Carmelo. Es como uno de esos montes a los que nos hemos referido, horadando los cielos con alturas inescalables; pero revestidas en las partes bajas de bosques, y campos verdes, y cenadores sonrientes, donde las abejas recogen miel y los ni\u00f1os juegan. \u00c9l muestra que cuando un hombre est\u00e1 lleno del Esp\u00edritu Santo, se evidenciar\u00e1 en todo el tenor de su caminar y conversaci\u00f3n diarios.<\/p>\n


I. <\/strong>El\u00edas nos ense\u00f1a contentamiento. El gobierno de Dios es: d\u00eda a d\u00eda. El man\u00e1 ca\u00eda sobre las arenas del desierto d\u00eda tras d\u00eda. Nuestro pan nos es prometido para el d\u00eda. Como nuestro d\u00eda, as\u00ed ser\u00e1 nuestra fuerza. Y a los que viven as\u00ed se les recuerda constantemente su bendita dependencia del amor de su Padre. Si Dios garantiza, como lo hace, nuestro apoyo, \u00bfimporta mucho que podamos ver las fuentes de las que \u00c9l lo obtendr\u00e1? Podr\u00eda gratificar nuestra curiosidad; pero no los har\u00eda m\u00e1s seguros.<\/p>\n


II. <\/strong>El\u00edas tambi\u00e9n nos ense\u00f1a la mansedumbre bajo la provocaci\u00f3n. \u201c\u00bfHas venido a traer mi pecado a la memoria, y a matar a mi hijo?\u201d Una observaci\u00f3n tan inoportuna e injusta bien podr\u00eda haber herido profundamente al profeta o provocado una respuesta amarga. Y sin duda lo habr\u00eda hecho si su bondad hubiera sido algo menos que inspirada por el Esp\u00edritu Santo. Pero uno de los frutos de Su morada es la Mansedumbre. Necesitamos m\u00e1s de esta piedad pr\u00e1ctica. Muchos se enga\u00f1an a s\u00ed mismos. Si el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 realmente llenando el coraz\u00f3n, sobrevendr\u00e1 lo m\u00e1s rudo, lo menos refinado, lo m\u00e1s ego\u00edsta, un cambio maravilloso; habr\u00e1 una dulzura en el habla, en los mismos tonos de la voz; una tierna consideraci\u00f3n en las acciones m\u00e1s peque\u00f1as; una paz que pasa por el entendimiento en el rostro; y estos ser\u00e1n el sello evidente del Esp\u00edritu Santo, la marca de ceca del cielo. \u00bfSon evidentes en nosotros mismos?<\/p>\n


III. <\/strong>El\u00edas ense\u00f1a tambi\u00e9n el poder de una vida santa. En alg\u00fan lugar del trasfondo de la vida de esta mujer hubo un hecho oscuro, que eclips\u00f3 todos los dem\u00e1s recuerdos de malas acciones, y se destac\u00f3 ante su mente como su pecado: \u00abmi pecado\u00bb (1Re 17:18<\/span>). Qu\u00e9 fue, no lo sabemos; puede haber estado relacionado con el nacimiento de ese mismo hijo. Hay un invento maravilloso, recientemente perfeccionado, mediante el cual el sonido puede fijarse pict\u00f3ricamente; y, a partir de la imagen, puede producirse de nuevo, muchos a\u00f1os despu\u00e9s de haber sido dicho. \u00a1Imag\u00ednate o\u00edr una vez m\u00e1s las voces <\/strong>muy largas en la muerte! Pero la memoria es as\u00ed: fija todas las impresiones y las retiene; nunca permite que se destruyan, aunque es posible que no siempre pueda producirlos instant\u00e1neamente para una llamada determinada. Algunos recuerdos son como bibliotecas bien clasificadas, en las que puedes encontrar f\u00e1cilmente hasta el m\u00e1s peque\u00f1o folleto; otros est\u00e1n tan confundidos que son in\u00fatiles para fines pr\u00e1cticos: sin embargo, incluso en estos, nunca se ha perdido nada de lo que alguna vez estuvo dentro de su alcance; y cada vez que se presenta la clave correcta, hay una resurrecci\u00f3n inmediata y recuperaci\u00f3n de sonidos, im\u00e1genes y trenes de pensamiento enterrados durante mucho tiempo. Qu\u00e9 terrible ser\u00e1, cuando el alma perdida se encuentre en el umbral del mundo oscuro al que se dirige, con las solemnes palabras: \u201c\u00a1Hijo, acu\u00e9rdate!\u201d<\/p>\n


IV . <\/strong>El\u00edas ense\u00f1a, por \u00faltimo, el secreto de dar vida. Es una caracter\u00edstica de los que est\u00e1n llenos del Esp\u00edritu Santo, que llevan consigo a todas partes el esp\u00edritu de vida, incluso la vida de resurrecci\u00f3n. No s\u00f3lo convenceremos a los hombres de pecado; pero nos convertiremos en canales a trav\u00e9s de los cuales la Vida Divina pueda entrar en ellos. As\u00ed fue con el profeta. Pero se\u00f1ala las condiciones bajo las cuales \u00fanicamente podremos cumplir esta gloriosa funci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Luchas solitarias. \u201c\u00c9l lo sac\u00f3 de su seno\u201d, etc. No somos lo suficientemente espec\u00edficos en la oraci\u00f3n; y no dedicamos suficiente tiempo a la intercesi\u00f3n, morando con santo ardor en cada nombre amado, y en cada caso desgarrador. \u00a1Qu\u00e9 maravilla que consigamos tan poco!<\/p>\n

2. <\/strong>Humildad. \u201c\u00c9l se midi\u00f3 con el ni\u00f1o\u201d. \u00a1Qu\u00e9 maravilloso que un hombre tan grande dedique tanto tiempo y pensamiento a esa esbelta estructura, y se contente con ponerse en contacto directo con lo que podr\u00eda pensarse que contamina! Es un espect\u00e1culo conmovedor.<\/p>\n

3. <\/strong>Perseverancia. \u201cSe midi\u00f3 tres veces y clam\u00f3 al Se\u00f1or\u201d. No se desanim\u00f3 pronto. Es as\u00ed como Dios prueba la autenticidad de nuestro deseo. Estas respuestas diferidas nos llevan a extremos de santa audacia y pertinacia con los que de otro modo no habr\u00edamos so\u00f1ado, pero de los que nunca retrocederemos. \u201cLos hombres deben orar siempre, y no desmayarse.\u201d (FB Meyer, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los muertos cobran vida<\/strong><\/p>\n

Hay algunas buenas sugerencias aqu\u00ed para cada uno de nosotros que queremos ganar almas para Cristo. Porque la condici\u00f3n de todo aquel que vive sin fe y sin confianza en Dios, se compara en las Escrituras con la muerte espiritual, y se habla de la conversi\u00f3n de un alma como de dar vida a los muertos. Primero, hay–<\/p>\n

1. <\/strong>El inter\u00e9s personal, el esfuerzo real; cu\u00e1ntas veces pensamos en ganar a alguien para Cristo, pero dejamos que todo nuestro inter\u00e9s se desborde en pensar; no actuamos.<\/p>\n

2. <\/strong>Nos hemos sugerido que debemos salvarlos por medio de la oraci\u00f3n. El\u00edas sab\u00eda que no ten\u00eda poder para dar vida a este ni\u00f1o, pero sab\u00eda que Dios ten\u00eda el poder. Se entreg\u00f3 en oraci\u00f3n a Dios, y Dios escuch\u00f3 su oraci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Debemos agregar nuestra influencia personal a la oraci\u00f3n. El\u00edas, como para infundir algo de su propia vitalidad en el cuerpo del ni\u00f1o muerto, se tendi\u00f3 sobre \u00e9l tres veces. Nunca podemos decir cu\u00e1ndo un toque personal puede ganar un alma para el Se\u00f1or. (LA Banks, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

G\u00e9rmenes de pensamiento<\/strong><\/p>\n

La resurrecci\u00f3n del hijo de la viuda en Sarepta.<\/p>\n


I. <\/strong>El hombre el \u00f3rgano de lo milagroso. Esto es, sin duda, un milagro, un evento completamente fuera del curso ordinario de la naturaleza. En este mismo cap\u00edtulo hay no menos de tres milagros obrados por El\u00edas. Los cielos fueron sellados por \u00e9l; no hubo lluvia ni roc\u00edo durante tres a\u00f1os; y hubo hambre. La harina y el aceite de la viuda permanecieron intactos, despu\u00e9s de suplir las necesidades de la viuda, de su hijo y de \u00e9l mismo:\u2014y ahora su hijo ha resucitado. \u00bfPor qu\u00e9 el Todopoderoso emplea as\u00ed al hombre como medio de Su agencia milagrosa?<\/p>\n

1. <\/strong>Sirve para impresionarnos con la infinita consideraci\u00f3n que Dios tiene por los hombres buenos.<\/p>\n

2. <\/strong>Sirve para presagiar el maravilloso poder que pueden poseer los hombres buenos, cuando se perfeccionan en la eternidad. \u00bfNo ser\u00e1 que los m\u00e1s grandiosos de sus milagros aqu\u00ed no son m\u00e1s que s\u00edmbolos y tipos de sus espl\u00e9ndidos logros all\u00e1?<\/p>\n


II. <\/strong>La pobreza el hogar de los grandes. La c\u00e1mara de Elijah era un peque\u00f1o \u201caltillo\u201d en esa humilde caba\u00f1a. Esto deber\u00eda ense\u00f1arnos–<\/p>\n

1. <\/strong>No hacer de la posici\u00f3n secular una prueba de car\u00e1cter moral. Esto en todas las \u00e9pocas el hombre ha sido apto para hacer. Los amigos de Job hicieron esto.<\/p>\n

2. <\/strong>No hacer de la riqueza secular un final de vida. Nuestra vida \u201cno consiste en la abundancia de las cosas.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>No rehuir a los hombres por ser pobres.<\/p>\n

4. <\/strong>No descuidar el cultivo de la excelencia espiritual a causa de nuestra pobreza. La pobreza no es excusa ni para la impiedad ni para la inutilidad. Pablo dijo, \u201cSiendo pobres, pero enriqueciendo a muchos.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>El mal es ocasi\u00f3n del bien. La prueba de esta mujer fue grande en la muerte de su hijo. Le ense\u00f1ar\u00eda–<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1n absolutamente la vida est\u00e1 en las manos de Dios. Le ense\u00f1\u00f3 que \u00c9l puede quit\u00e1rselo y devolverlo cuando quiera. \u201cEl Se\u00f1or dio\u201d, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Cu\u00e1n grande es la influencia que un hombre verdaderamente bueno tiene con el cielo. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cDesde lo profundo\u201d<\/strong><\/p>\n

Los castigos de Dios son siempre para nuestro beneficio. Es s\u00f3lo \u201cdesde las profundidades\u201d que podemos elevarnos al m\u00e1s alto conocimiento de Dios. As\u00ed que no fue en vano que tanto el profeta como la viuda pasaron por el horno de Sarepta.<\/p>\n

1. <\/strong>El primero es este, Confiar y Obedecer. La salida de Querit, el paso por Samaria, el encuentro con una viuda tan pobre que se vio obligada a recoger le\u00f1a junto al camino, fueron una dura prueba para la fe de El\u00edas. Ten\u00eda que mirar, no a las apariencias externas, sino a la palabra del Se\u00f1or. As\u00ed tambi\u00e9n con la viuda. Si hubiera pedido un barril lleno y una vasija nueva para empezar, habr\u00eda sido solo lo que nuestros corazones siempre anhelan. Decimos: \u201cEl pan nuestro de cada d\u00eda, d\u00e1noslo hoy\u201d, pero nos gusta ver un ingreso asegurado entre nosotros y la necesidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero la mujer iba a aprender una lecci\u00f3n a\u00fan m\u00e1s profunda. Puede resumirse en Recuerda y arrepi\u00e9ntete. Al poco tiempo, la mano de Dios se pos\u00f3 sobre su hijo, y \u00e9l se enferm\u00f3 y muri\u00f3. Esto despert\u00f3 recuerdos que hab\u00edan estado dormidos durante mucho tiempo. \u201c\u00bfHas venido a m\u00ed para traer mi pecado a la memoria, y matar a mi hijo?\u201d No sabemos si fue su pecaminosidad general lo que le vino a la mente o alguna ofensa en particular, alg\u00fan pecado olvidado, enterrado y cubierto en el mont\u00f3n de basura del pasado. Notamos, sin embargo, que este sentido del pecado no se despert\u00f3 hasta que la muerte amenaz\u00f3 su hogar y su propio hijo pag\u00f3 la primera cuota de la terrible pena del pecado. Y, sin embargo, seguramente ella no se hab\u00eda resistido a la gracia de Dios. La palabra del Se\u00f1or en boca de El\u00edas no hab\u00eda sido rechazada por ella. Sin embargo, se necesitaba la muerte para producir en esta viuda un verdadero sentido del pecado. Tanto la \u201cGracia como la Verdad\u201d son necesarias para el desarrollo de la vida espiritual. La gracia se manifest\u00f3 en el suministro diario de alimentos. La verdad brill\u00f3 con un poder terrible y escrutador en la muerte de su hijo. La gracia revel\u00f3 la bondad de Dios\u2014La verdad hizo pasar ante ella la maldad de su propio coraz\u00f3n. Y el pueblo de Dios, as\u00ed como los descuidados e imp\u00edos, necesitan recordar y arrepentirse.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuestro tercer lema es Preguntar y recibir. Hay misterios profundos en la vida que no dan m\u00e1s que oraci\u00f3n. \u00a1Qu\u00e9 enredo hab\u00eda en esa casa! \u00a1Qu\u00e9 misterioso, qu\u00e9 inexplicable, desde el punto de vista humano, el golpe que hab\u00eda ca\u00eddo! Todos tenemos prejuicios contra Dios por naturaleza y no estamos dispuestos a aceptar el juicio sin murmurar. Pero en este caso, los tratos de Dios deben haber parecido terriblemente severos. Sin embargo, hay una explicaci\u00f3n para todos estos tratos misteriosos e inexplicables de la providencia de Dios. Son enviados para ense\u00f1arnos el valor de la oraci\u00f3n, para sacarnos de nosotros mismos y hacernos aferrarnos a ese poder de Dios, que llega incluso m\u00e1s all\u00e1 de la tumba. \u00a1Qu\u00e9 oraci\u00f3n fue la de El\u00edas! La oraci\u00f3n sigue siendo todopoderosa en la l\u00ednea de la voluntad de Dios. Nosotros tambi\u00e9n podemos conocer el poder de la resurrecci\u00f3n de Cristo; de hecho, una medida del poder de la resurrecci\u00f3n deber\u00eda manifestarse en nuestras vidas, si en verdad hemos resucitado con Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>Amar y conocer, lo ilustra esta historia. Est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestro poder concebir el efecto profundo sobre <\/strong>esta viuda de la resurrecci\u00f3n de su hijo. \u201cAhora en esto s\u00e9 que eres un hombre de Dios\u201d, fue el comentario de la viuda. Claramente la amargura hab\u00eda dado lugar al amor. Hab\u00eda aprendido que Dios s\u00f3lo hiere para sanar. (FS Webster, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Criar al hijo de la viuda<\/strong><\/p>\n

El <\/em>la madre, abrumada por el dolor, reprende severamente a El\u00edas y le acusa de la p\u00e9rdida de su hijo. Esta conducta puede explicarse<\/p>\n

(1)<\/strong> por un sentimiento de la naturaleza humana que siempre busca culpar a algo, o a <\/strong>persona, por cualquier cosa. calamidad que nos pueda sobrevenir; y<\/p>\n

(2)<\/strong> Por un sentimiento de superstici\u00f3n que considera todas las aflicciones como juicios de Dios. Pero cu\u00e1n diferente es la conducta de El\u00edas hacia la viuda. A \u00e9l no le molesta su reprensi\u00f3n, como podr\u00eda haberlo hecho; \u00e9l no se enfada con su esp\u00edritu atribulado, sino que se compadece de ella, y <\/strong>la trata con exquisita ternura.<\/p>\n


I. <\/strong>Ning\u00fan hogar est\u00e1 exento de las pruebas y sufrimientos de esta vida. Esta viuda sin duda ser\u00eda vista con envidia por sus vecinos. Pensar\u00edan que en medio de la angustia sufrida por ellos, ella estaba libre y protegida por una mano invisible de la miseria y el dolor. Pero un dolor m\u00e1s profundo de lo que imaginaban pronto fue su porci\u00f3n. Y al contemplar algunos hogares, tendemos a pensar que son ajenos a las pruebas y penas ordinarias de la vida. No hay hogar que pueda excluirlos.<\/p>\n


II. <\/strong>El dolor m\u00e1s profundo puede convertirse en instrumento de nuestro mayor bien.<\/p>\n


III. <\/strong>Una ilustraci\u00f3n del poder de la oraci\u00f3n. (Tom\u00e1s Ca\u00edn.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Re 17,17-24 Y aconteci\u00f3 despu\u00e9s de estas cosas. La prueba de la vida hogare\u00f1a Muchos hombres podr\u00edan comportarse como h\u00e9roes y santos en las soledades de Querit, o en las alturas del Carmelo, y aun as\u00ed fracasar miserablemente en la vida hogare\u00f1a de Sarepta. Una cosa es tener comuni\u00f3n con Dios en las soledades de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Reyes 17:17-24 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33538","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33538","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33538"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33538\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33538"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33538"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33538"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}