{"id":33546,"date":"2022-07-16T04:25:48","date_gmt":"2022-07-16T09:25:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-1819-40-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:25:48","modified_gmt":"2022-07-16T09:25:48","slug":"estudio-biblico-de-1-reyes-1819-40-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-1819-40-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Reyes 18:19-40 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Re 18,19-40<\/span><\/p>\n

Env\u00eda, pues, ahora, y re\u00fane conmigo a todo Israel en el monte Carmelo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Los sacerdotes de Baal<\/strong><\/p>\n

Mendelssohn ha forjado las armon\u00edas y discordancias de esta escena en un gran oratorio, y el pintor o el poeta pueden encontrar abundante material para su arte. Los actores son un rey y una corte real, cientos de sacerdotes con espl\u00e9ndidas vestiduras, masas de personas, con ojos ansiosos y hambrientos; y frente a ellos un solo hombre, corpulento, intr\u00e9pido, con manto peludo y faja de cuero, y rizos sueltos ondeando como una melena sobre su rostro severo. Nuestra lecci\u00f3n de hoy se detiene en seco con el fracaso de los sacerdotes. Podemos llamarlo la impotencia del paganismo. \u00bfQui\u00e9n fue Baal? \u00bfDe d\u00f3nde vino? \u00bfDe d\u00f3nde obtuvo su poder? \u00bfC\u00f3mo gobern\u00f3? No hab\u00eda tal ser. Nunca vivi\u00f3, nunca bendijo a un siervo, ni aplast\u00f3 a un enemigo. Cuando los sacerdotes gritaron, no hubo respuesta, porque no hab\u00eda nadie para escuchar. Sin embargo, el nombre tuvo una personalidad diab\u00f3lica en la historia de Israel, como la fuerza m\u00e1s seductora y ruinosa. Un Baal real nunca vivi\u00f3, posiblemente el Baal ideal nunca muri\u00f3.<\/p>\n


I. <\/strong>El paganismo de hoy. Todav\u00eda encontramos naciones id\u00f3latras, con el mismo libertinaje, crueldad y error. Una tribu africana tiene seis palabras para asesinato, ninguna para amor. El misionero que va entre ellos es un El\u00edas suplicando a Jehov\u00e1 contra Baal. Que el manto del profeta caiga sobre ellos, y que el Se\u00f1or est\u00e9 con ellos como estuvo con El\u00edas. Una definici\u00f3n de pagano es \u201cuna persona irreligiosa e irreflexiva\u201d; un pagano, \u201cuno que no es ni cristiano, ni mahometano, ni jud\u00edo\u201d. Un paganismo m\u00e1s limpio y brillante aparece en la infidelidad de la alta cuna, de la que escuchamos m\u00e1s de lo que exige su valor. Esto no es ignorante y grosero, sino elegante y erudito. Da la impresi\u00f3n de menospreciar la sencillez de los creyentes, como los sacerdotes <\/strong>espl\u00e9ndidamente ataviados pueden haberse burlado del manto \u00e1spero de El\u00edas. Utiliza los t\u00e9rminos de ciencia y filosof\u00eda. Su adoraci\u00f3n es principalmente del tipo silencioso ante un Dios desconocido. Investigando el desarrollo de la creencia religiosa, encuentra en todas partes el anhelo, pero en ninguna parte al Creador que lo inspira; en todas partes el coraz\u00f3n del ni\u00f1o, en ninguna parte el Padre infinito. Hablando en nombre del arte, olvida que la fe ha inspirado sus obras maestras y pondr\u00eda sus visiones por encima de Aquel que hizo los esplendores de la tierra, el mar y el cielo, el rostro humano divino, el cerebro abundante y la mano diestra. No te dejes enga\u00f1ar por ellos. La mayor parte de los pensadores e investigadores sensatos son hoy, como en el pasado, creyentes. Es f\u00e1cil ver el paganismo en tales casos; no tan f\u00e1cil donde nos toca m\u00e1s de cerca en el paganismo de la mundanalidad. La adoraci\u00f3n de Baal era popular porque era alegre, festiva, espl\u00e9ndida, mientras que el ritual mosaico era tranquilo, serio, autocontrolado y casto. Seg\u00fan el primero, los hombres pod\u00edan hacer lo que m\u00e1s les gustaba y, sin embargo, pasar por religiosos. Dignificaba la autoindulgencia y deificaba la fuerza y la lujuria. El amor de Dios es fuente y corona de todas las delicias; pero, a una multitud de impulsos m\u00e1s bajos en nosotros, el mundo apela con m\u00e1s halagos y promesas que el cielo. Aferr\u00e9monos a la Biblia, en la cual habla el \u00fanico Dios vivo y verdadero. Si nos apartamos de Jehov\u00e1, la deidad que nos hagamos resultar\u00e1 ser un Baal. Las religiones nacidas de la tierra son deshonrosas para la conciencia, falsas para el intelecto y crueles para el coraz\u00f3n. Y si reconocemos a Jehov\u00e1 como Dios, sig\u00e1mosle.<\/p>\n


II. <\/strong>La prueba del paganismo. Cualquier cosa que reclame nuestro servicio y nuestro amor deber\u00eda poder apoyarnos en emergencias. La infidelidad y la mundanalidad pueden funcionar muy bien en los buenos tiempos, cuando los soles brillantes y las lluvias afables se mezclan para bendecir nuestra suerte; tambi\u00e9n lo hizo Baal. Y as\u00ed toda la blasfemia, y la infidelidad cort\u00e9s, y todo lo que no es de Dios, cuando ha tenido su aventura y probado su poder, retrocede, impotente para salvar a sus seguidores. La prueba no suele ser tan dram\u00e1tica como la del Carmelo, pero se repite continuamente. (Sermones del club de los lunes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El\u00edas y los profetas de Baal<\/strong><\/p>\n

Pero el Monte Carmelo , una monta\u00f1a c\u00e9lebre en el l\u00edmite sur de la tribu de Asser, que se extiende hasta el mar Mediterr\u00e1neo. Corre al noroeste de la llanura de Esdrael\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>Nos damos cuenta de la propuesta de El\u00edas a la multitud. Les habla a ellos, no a la corte real. La religi\u00f3n no es un asunto que concierne \u00fanicamente a los grandes y nobles de la tierra. Respeta a todos los hombres. Es tanto para la multitud como para los ricos y grandes.<\/p>\n


II. <\/strong>N\u00f3tese la propuesta de El\u00edas aceptada. Todo el pueblo dijo: \u201cLa palabra es buena\u201d. Fue ventajoso para los profetas de Baal. Ten\u00edan a su favor las predisposiciones del pueblo y de la corte real: es f\u00e1cil adoptar la religi\u00f3n cuando se est\u00e1 en la prosperidad, pero adoptarla cuando est\u00e1 en un estado deca\u00eddo y agonizante, es el trabajo que exige principios, principio esterlina. Ser celoso, cuando las mismas piedras del altar han de ser reemplazadas, cuando la alternativa es la ruina o el avivamiento, la extirpaci\u00f3n o la reforma, entonces ser celoso, luego ser un reformador, buscar restaurar la verdad y religi\u00f3n a su pr\u00edstina dignidad, que es un trabajo honroso en verdad, y arduo como honroso.<\/p>\n


III. <\/strong>El fracaso de los profetas y la iron\u00eda de El\u00edas.<\/p>\n


IV. <\/strong>La s\u00faplica de El\u00edas al cielo.<\/p>\n


V. <\/strong>La oraci\u00f3n de El\u00edas contestada.<\/p>\n


VI. <\/strong>La convicci\u00f3n de la multitud.<\/p>\n


VII. <\/strong>La destrucci\u00f3n de los sacerdotes. Estos profetas hab\u00edan sido la causa de la penosa hambruna, de la muerte del ganado y de los seres humanos no pocos. Tambi\u00e9n hab\u00edan sacrificado miles de queridos ni\u00f1os a Baal. Los ritos de Baal se celebraban frecuentemente con v\u00edctimas humanas. Tambi\u00e9n hab\u00edan llevado a Jezabel a pensar que era un acto meritorio matar a los profetas del Se\u00f1or. Asimismo, seg\u00fan las leyes de Mois\u00e9s, la idolatr\u00eda se consideraba traici\u00f3n a Dios, como rey nacional, y se denunciaba la muerte como castigo de ese pecado. Estos hombres no sufrieron m\u00e1s que la debida recompensa por sus obras. Aquellos que viven imponi\u00e9ndose sobre las debilidades y los sentimientos supersticiosos de los dem\u00e1s, tarde o temprano encontrar\u00e1n una retribuci\u00f3n adecuada. Los que cavan hoyos para otros frecuentemente caen en ellos mismos. Sus propias mentiras frecuentemente matan a sus autores. Los hombres primero dicen mentiras, luego las creen y luego perecen por ellas. Y perecen sin piedad. Perecen en medio de las execraciones de aquellos a quienes han enga\u00f1ado. (JH Cadoux.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El\u00edas y los profetas de Baal<\/strong><\/p>\n

1 . <\/strong>Se nos recuerda la gran disparidad entre estas fuerzas opuestas. Ahora, como entonces, la Verdad est\u00e1 en minor\u00eda. Era un hombre contra cuatrocientos cincuenta. Pero as\u00ed es siempre. El mundo nunca ha visto una mayor\u00eda popular a favor de la verdad. S\u00f3lo ocho almas se salvaron en el arca; Abraham estaba solo en su fe; Israel era s\u00f3lo un pu\u00f1ado; y los \u201cpueblos peculiares\u201d en todas las \u00e9pocas han sido \u201cun remanente\u201d. Incluso el Hijo de Dios no restaur\u00f3 el equilibrio. La Reforma efectu\u00f3 s\u00f3lo una igualaci\u00f3n parcial. La era actual de las misiones, con todas sus conquistas, encuentra a la Iglesia superada en n\u00famero en todas las regiones por sus enemigos. No s\u00f3lo eso, sino que con respecto al rango terrenal, el poder, el prestigio, la ventaja siempre ha estado del lado del error. Si a intervalos la marea parece cambiar, como cuando David, Salom\u00f3n, Constantino dieron a la verdad religiosa preeminencia pol\u00edtica, tales episodios son transitorios, y pronto regresa la vieja desproporci\u00f3n.<\/p>\n

La verdad para siempre en el pat\u00edbulo ,<\/p>\n

Injusto para siempre en el trono,<\/p>\n

permanece como regla vigente en cada edad para la fortuna del reino de los cielos en la tierra.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta disparidad fue intensificada y enfatizada por la direcci\u00f3n divina. A El\u00edas se le orden\u00f3 dar prioridad a sus oponentes en todo momento. El criterio que deb\u00eda presentar para la prueba de las religiones rivales era \u00abel dios que responde por el fuego\u00bb. Esa fue una concesi\u00f3n a las pretensiones de Baal, a quien se llamaba el \u201cdios-sol\u201d, para quien el fuego era un elemento nativo. Por otro lado, la tarea de El\u00edas se hizo lo m\u00e1s dif\u00edcil posible. Debe esperar y ver a sus rivales consumir todo el d\u00eda. Esta magnificaci\u00f3n del mal y minimizaci\u00f3n de los recursos del bien ha marcado la pol\u00edtica divina desde el principio. Dios ha parecido dar al pecado todas las ventajas que podr\u00eda pedir, y mantener su propia causa en una inferioridad correspondiente. \u00a1Qu\u00e9 sorprendente diferencia, seg\u00fan los est\u00e1ndares terrenales, entre Jes\u00fas y sus enemigos! No s\u00f3lo estaba \u00c9l solo, desfavorecido y sin ayuda, sino que estaban sostenidos por todo el poder de la Iglesia jud\u00eda, el gobierno gentil y hasta el mundo infernal. Se permiti\u00f3 al pecado exhibirse y emplear sus m\u00e1ximos recursos, mientras que la santidad parec\u00eda estar proporcionalmente deprimida en la persona de Aquel que naci\u00f3 en un pesebre y se cri\u00f3 en Nazaret, que se hizo Amigo de publicanos y pecadores, fue traicionado por Sus propios seguidores, y <\/strong>condenado a la maldita muerte. Similares fortunas han acompa\u00f1ado al pueblo de Dios hasta el d\u00eda de hoy. No solo se les ha dejado participar en un conflicto unilateral en el que las probabilidades num\u00e9ricas siempre estaban en su contra, sino que han sido comunes los agravantes peculiares de esta disparidad. La Iglesia todav\u00eda est\u00e1 cargada con tales inconvenientes innecesarios. \u00a1Cu\u00e1n a menudo somos tentados a tomar literalmente las palabras que hablan de la \u00ablocura de la predicaci\u00f3n\u00bb y a preguntarnos por qu\u00e9 Dios ha elegido cosas tan innecesariamente tontas, d\u00e9biles y bajas de este mundo para servirle!<\/p>\n

3. <\/strong>Jehov\u00e1 enfatiz\u00f3 esta disparidad entre los dos contendientes con el prop\u00f3sito de mostrar adecuadamente Su propia superioridad sobre ambos. Le dio a Baal todas las ventajas y redujo sus propios recursos al m\u00ednimo, para mostrar que la Verdad en su nivel m\u00e1s bajo es m\u00e1s fuerte que el Error en su punto m\u00e1s alto. El resultado justific\u00f3 este plan; porque el pueblo estaba tanto m\u00e1s impresionado por la victoria final de El\u00edas, por la tremenda desigualdad del conflicto al principio. Esto nos da una pista sobre la pol\u00edtica del gobierno divino a la que se ha hecho referencia. Dios ha permitido que el pecado prospere en este mundo, y ha permitido que su propia religi\u00f3n ocupe un lugar inferior, con el fin de proporcionar un escenario para la exhibici\u00f3n de la autoafirmaci\u00f3n divina. Entendemos, entonces, por qu\u00e9 al cristianismo nunca se le ha permitido competir en igualdad de condiciones con las religiones dominantes del mundo. Dios no tiene la intenci\u00f3n de que Su religi\u00f3n lo oscurezca. Sabe cu\u00e1n f\u00e1cilmente el ojo del hombre es captado y retenido por las formas visibles, y que la verdad espiritual siempre est\u00e1 en peligro por las asociaciones materiales. En consecuencia, el medio terrenal a trav\u00e9s del cual brilla Su gracia debe ser tan delgado y claro como lo permita la seguridad. Esta fue la raz\u00f3n por la cual Jes\u00fas el Cristo pidi\u00f3 y recibi\u00f3 tan poco del mundo. No deb\u00eda nada a su favor oa su ayuda. Pero como ahora vemos, toda esa humillaci\u00f3n fue el trasfondo m\u00e1s efectivo que pudo haber sido provisto para la manifestaci\u00f3n del reino espiritual de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Los triunfos de la gracia as\u00ed obtenidos son tambi\u00e9n magnificados por las concesiones divinas al enemigo. Le estaba dando mucho a Baal cuando se le propuso la prueba del fuego, porque eso significaba encontrarse con el dios sol en su propio campo y con sus propias armas. Se podr\u00edan haber elegido otras pruebas que hubieran sido m\u00e1s favorables para El\u00edas. Pero no; debe ir al territorio del enemigo y desafiarlo en su misma ciudadela. \u00bfLos egipcios adoran al r\u00edo Nilo? He aqu\u00ed, la vara de Mois\u00e9s convierte esas aguas sagradas en sangre. \u00bfSon los m\u00e1s limpios de los pueblos, haciendo una religi\u00f3n de pureza f\u00edsica? Son atacados con alima\u00f1as por la palabra del Se\u00f1or. \u00bfIdolatran al macho cabr\u00edo, al carnero y al toro? El ganado de sus campos debe perecer ante el azote Divino. As\u00ed se le ense\u00f1a a Fara\u00f3n que incluso dentro del alcance de su propia religi\u00f3n, el Dios de los hebreos puede encontrar medios para derrocarlo. Transformaciones similares marcan todas las grandes conquistas del cristianismo. Encuentra el escepticismo cient\u00edfico con la fe cient\u00edfica de Miller, Hitchcock y Drummond. Obliga al arte de la sensual Italia a ministrar la verdad b\u00edblica en las V\u00edrgenes y las Natividades. Transforma el templo pagano en la iglesia cristiana y utiliza la aguja g\u00f3tica para usos espirituales. Este proceso de anular y utilizar la gracia se est\u00e1 extendiendo a trav\u00e9s de todos los \u00e1mbitos de la empresa humana.<\/p>\n

5. <\/strong>Estas demostraciones de autoafirmaci\u00f3n divina proporcionan una prueba severa pero \u00fatil del car\u00e1cter humano. Los sacerdotes de Baal no fueron los \u00fanicos cuya fe y paciencia fueron puestas a prueba en el Monte Carmelo. Debe haberle costado no poco a El\u00edas verse colocado durante todo un d\u00eda en una desventaja tan grande. Nada menos que una intensa consagraci\u00f3n y coraje podr\u00edan haber soportado tal prueba. Esta experiencia tambi\u00e9n fue t\u00edpica. Representa la suerte del pueblo de Dios en todas las edades. La misma grandeza de las interposiciones Divinas en su favor les ha impuesto cargas de abnegaci\u00f3n y modestia.<\/p>\n

6. <\/strong>Las pruebas del pueblo de Dios seguramente resultar\u00e1n en su triunfo as\u00ed como en Su gloria. (CJ Baldwin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El profeta del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

El <\/em>El\u00edas condujo el debate sobre el Monte Carmelo con notable habilidad. Una cuesti\u00f3n vital se hab\u00eda abierto camino hacia la prominencia.<\/p>\n


I. <\/strong>Cuando se enfrent\u00f3 a sus oponentes en el Monte Carmelo, El\u00edas ten\u00eda convicciones muy claras. De alguna manera se hab\u00eda aferrado fuertemente a Dios. \u00c9l era personalmente consciente de Dios. A diferencia de muchos fil\u00f3sofos especulativos que han enmarcado un argumento elaborado para probar que Dios existe, El\u00edas parece haber avanzado con un solo paso hacia una firme creencia en Dios. Su nombre era un anuncio de su creencia: \u201c\u00a1Mi Dios es Jehov\u00e1!\u201d Una convicci\u00f3n como esta es un argumento en s\u00ed mismo. Los hombres est\u00e1n dispuestos a escuchar a un hombre que cree lo que dice. Este fue un elemento importante del \u00e9xito de Mois\u00e9s, quien se vio obligado a ir a la presencia del Fara\u00f3n y all\u00ed exigir la liberaci\u00f3n de un gran n\u00famero de valiosos esclavos. Daniel tuvo la misma ventaja cuando fue llamado a enfrentar la idolatr\u00eda de Babilonia: era ampliamente conocido que Daniel tem\u00eda a Dios. El ministerio de Pablo siempre estuvo condicionado por esta fe fuerte. Era m\u00e1s que un rival para sus antagonistas porque sab\u00eda en qui\u00e9n hab\u00eda cre\u00eddo. Atanasio, el joven archidi\u00e1cono de Alejandr\u00eda, se convirti\u00f3 en el exitoso defensor de la verdad cristiana en el Concilio de Nicea en vista de su reconocimiento de la divinidad de nuestro bendito Se\u00f1or. Lutero en la Dieta de Worms reuni\u00f3 la resistencia no organizada de Alemania a la autoridad papal cuando mostr\u00f3 su confianza en las doctrinas evang\u00e9licas. Estos hombres, y otros como ellos, eran \u201cfuertes en el Se\u00f1or y en el poder de Su fuerza\u201d. Palparon la roca sobre la que estaban parados. Hab\u00edan aclarado su pensamiento, para poder pronunciarlo con fuerza. Si logramos esta conciencia, estaremos preparados para el gran debate.<\/p>\n


II. <\/strong>Cuando desafi\u00f3 a los adoradores de Baal a la prueba de fuego, El\u00edas se comprometi\u00f3 a llevar sus opiniones a una expresi\u00f3n pr\u00e1ctica. El desaf\u00edo era perfectamente justo. Hab\u00edan aceptado a Baal y Astarot como representantes del principio vital en la naturaleza. Se les pidi\u00f3 que exhibieran los resultados de su fe en estas divinidades. Cualquier opini\u00f3n que pretenda la fe del hombre debe soportar la tensi\u00f3n de sus cargas ordinarias. \u00bfPara qu\u00e9 sirve tu religi\u00f3n? \u00bfCu\u00e1l es la calidad de su hombr\u00eda? \u00bfQu\u00e9 clase de Dios presenta? \u00bfCu\u00e1l es su inmortalidad? Estas son preguntas que deben responderse. No hay escape de ellos. Ahora, podemos preguntar, \u00bfCu\u00e1les ser\u00e1n los resultados naturales del predominio general de las opiniones que antagonizan el Evangelio?<\/p>\n


III. <\/strong>Cuando hubo reparado el altar del Se\u00f1or y colocado sobre \u00e9l un sacrificio, El\u00edas hizo un llamamiento que cumpl\u00eda con los t\u00e9rminos del mandato divino. Hab\u00eda un antiguo altar en el Monte Carmelo, quiz\u00e1s una reliquia de los tiempos patriarcales, pero ciertamente un testimonio de la realidad de una adoraci\u00f3n pura. Al terminar el d\u00eda, El\u00edas llam\u00f3 al pueblo a este altar y comenz\u00f3 a repararlo. Puedes presionar con seguridad la verdad cristiana a sus asuntos apropiados. Tendr\u00edamos un mundo muy feliz, de hecho, si todos los cristianos mostraran su fe por sus obras. Vidas como las de Cristo, \u00a1cu\u00e1les ser\u00edan! \u00a1Cu\u00e1n sobrias! \u00a1Qu\u00e9 trabajador! \u00a1Qu\u00e9 puro! \u00a1Que dulce! \u00a1Qu\u00e9 atractivo! Multipliquen estas vidas semejantes a las de Cristo, y cu\u00e1n hermosa parecer\u00eda la vida social del mundo. Es esencial, por lo tanto, que el cristiano en el gran debate declare claramente \u201cla verdad tal como es en Jes\u00fas\u201d.<\/p>\n


IV. <\/strong>Cuando hubo recibido el fuego del Se\u00f1or, que consumi\u00f3 su sacrificio, El\u00edas arranc\u00f3 del pueblo la confesi\u00f3n: \u201cJehov\u00e1 es Dios, Jehov\u00e1 es Dios\u201d. La ocasi\u00f3n era pentecostal. La condena fue instant\u00e1nea. De la atm\u00f3sfera clara y seca saltaban llamas de fuego mientras El\u00edas oraba; se apoderaron del sacrificio y lo consumieron con la le\u00f1a sobre la que descansaba; lamieron el agua de la zanja y dejaron el altar desnudo. Se produjo una transformaci\u00f3n. Se debe dar una explicaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 pod\u00eda decirse excepto confesar la supremac\u00eda de Jehov\u00e1? El Prof. Christlieb de Bonn ha se\u00f1alado que la regeneraci\u00f3n del alma humana es el milagro permanente del cristianismo. Esta regeneraci\u00f3n convierte las naturalezas corruptas en naturalezas santas. Est\u00e1 asociado con la verdad cristiana y con la creencia en esa verdad. (HM Booth, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Re 18,19-40 Env\u00eda, pues, ahora, y re\u00fane conmigo a todo Israel en el monte Carmelo. Los sacerdotes de Baal Mendelssohn ha forjado las armon\u00edas y discordancias de esta escena en un gran oratorio, y el pintor o el poeta pueden encontrar abundante material para su arte. Los actores son un rey y una corte real, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Reyes 18:19-40 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33546","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33546","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33546"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33546\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33546"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33546"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33546"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}