{"id":33548,"date":"2022-07-16T04:25:53","date_gmt":"2022-07-16T09:25:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-1824-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:25:53","modified_gmt":"2022-07-16T09:25:53","slug":"estudio-biblico-de-1-reyes-1824-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-1824-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Reyes 18:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Re 18:24<\/span><\/p>\n

El Dios que responde por fuego, sea Dios.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

\u201cEl Dios que responde por fuego\u201d<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed son algunas lecciones adecuadas a todos los tiempos, y ciertamente no menos importantes a nuestro tiempo. El Dios que responde por el fuego.<\/p>\n


I. <\/strong>La religi\u00f3n de Dios <\/strong>debe traer las pruebas de su origen Divino. El\u00edas se erige como el mismo tipo y emblema de la religi\u00f3n de Dios; est\u00e1 siempre en el mundo como un atrevido intruso; un severo reformador. Tal perturbador de la paz debe llevar consigo sus credenciales. Mira la naturaleza misma de esta santa religi\u00f3n. Viene con una demanda tan elevada, tan escrutadora y, sin embargo, tan humillante. Le dice al hombre con todo el orgullo de su intelecto que no tiene poder para ver el reino de Dios, hasta que nazca de nuevo.<\/p>\n

1. <\/strong>El cristianismo por sus mismos triunfos da al desaf\u00edo del mundo una mayor fuerza y urgencia. Hay dos bendiciones que el cristianismo ha tra\u00eddo a muchos pa\u00edses y seguramente est\u00e1 trayendo a todos: libertad y luz. Cuanto m\u00e1s perfectamente sean llevados a la libertad los hombres, m\u00e1s naturalmente preguntar\u00e1n por el fundamento de afirmaciones como \u00e9stas. Porque la luz pone a los hombres a pensar por s\u00ed mismos, \u00bfes la luz, por tanto, un <\/strong>mal? No hablemos como si fuera posible. Gracias a Dios por la luz; son los sabios quienes, cuando encuentren al ni\u00f1o peque\u00f1o, pondr\u00e1n a sus pies los costosos regalos de oro, mirra e incienso. Son los hombres m\u00e1s libres los que pueden prestar el servicio m\u00e1s digno porque el m\u00e1s dispuesto. El cristianismo se pierde cuando se lleva a la coerci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Cada edad debe tener su propia prueba. La Iglesia no puede heredar las evidencias, debe crearlas. El profeta no se pone de pie y le cuenta al pueblo las maravillas que Dios ha hecho para sus padres en Egipto y el Mar Rojo. Si el Evangelio no puede hacer hoy lo que hizo antes, es un fracaso. \u00bfQu\u00e9 me dice de la antigua fama de Bethesda, si vengo y no espero una multitud expectante, ni se\u00f1al del \u00e1ngel, ni lisiados curados, ni ninguno riendo en la alegr\u00eda de la nueva vida? Concluyo naturalmente que Bethesda es un fracaso. La \u00fanica evidencia del cristianismo que puede satisfacerme es cuando hace tanto por m\u00ed como lo ha hecho por otros. Si la Iglesia de Dios vive en absoluto, vive por el soplo del Todopoderoso. Si eso la inspira, puede hacer grandes maravillas como siempre.<\/p>\n


II. <\/strong>La prueba se\u00f1alada. La religi\u00f3n de Dios no tiene m\u00e1s que el fuego para distinguirla de las religiones falsas del mundo.<\/p>\n

1. <\/strong>Y de los dos toda la ventaja est\u00e1 del lado de Baal. El patrocinio real y el favor popular, los sacerdotes de Baal y las rutilantes atracciones est\u00e1n con el falso dios. Los sacerdotes de Baal ten\u00edan todas las dem\u00e1s condiciones para el \u00e9xito. Suyo es el fervor apasionado, la oraci\u00f3n furiosa y persistente, la abnegaci\u00f3n feroz, la agon\u00eda de la s\u00faplica.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero ahora llega el tiempo del hombre de Dios. Entonces del cielo enrojecido cay\u00f3 el fuego del Se\u00f1or y consumi\u00f3 el holocausto y la madera y las piedras, y lami\u00f3 el agua que estaba en la zanja. Y cuando todo el pueblo lo vio, se postraron sobre sus rostros, y dijeron: \u201cEl Se\u00f1or, \u00c9l es el Dios; el Se\u00f1or, \u00c9l es el Dios.\u201d Esta es siempre la prueba se\u00f1alada por Dios, y esta es siempre la prueba aceptada por los hombres: el Dios que responde por fuego. (MG Pearse.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El desaf\u00edo de Elijah<\/strong><\/p>\n

Mois\u00e9s desafi\u00f3 a los nigromantes de Egipto, Elijah desafi\u00f3 a los sacerdotes de Baal, Cristo desaf\u00eda al mundo. Al principio el desaf\u00edo era m\u00e1s estrictamente f\u00edsico, ahora es intensamente espiritual. \u00bfQu\u00e9 religi\u00f3n produce el tipo de car\u00e1cter m\u00e1s alto y m\u00e1s fino? \u00a1Esa es la pregunta desafiante! \u00bfD\u00f3nde, en tierras cristianas o paganas, tenemos los mejores hombres, el car\u00e1cter m\u00e1s puro, el honor m\u00e1s sensible? \u00bfD\u00f3nde abundan m\u00e1s las escuelas, los hospitales, los asilos y las organizaciones ben\u00e9ficas de todo tipo? Que los pa\u00edses cristianos sean deshonrados por algunos de los cr\u00edmenes m\u00e1s repugnantes posibles en la vida humana, puede mostrar que su misma inmundicia y atrocidad nunca podr\u00edan haber sido tan v\u00edvidamente vistas y tan cruelmente sentidas sin la ilustraci\u00f3n y la cultura provistas por el cristianismo. En cualquier otro pa\u00eds, habr\u00edan sido cosa natural; en tierras cristianas su abominaci\u00f3n se ve con la ayuda de la luz cristiana. El cristianismo de hoy apela no a unos pocos profetas sectarios, o a unos pocos especuladores desconcertados, ni a unos pocos cient\u00edficos que est\u00e1n locos de alegr\u00eda infantil porque han encontrado un nido de p\u00e1jaro, pero nunca han visto al p\u00e1jaro que lo construy\u00f3; El cristianismo apela al gran y amplio coraz\u00f3n de la naturaleza humana, a los sufrimientos comunes de la raza, a los sentimientos indestructibles de la humanidad, al pueblo primero y a los profetas despu\u00e9s, y llama al pueblo en toda su multitud a obligar sus profetas farfullantes para llevar el murmullo que ahoga su garganta a una articulaci\u00f3n distinta y calculable, y para comparar el ruido de la charlataner\u00eda con la m\u00fasica de la ense\u00f1anza Divina. En los d\u00edas de El\u00edas, la gente dec\u00eda: \u00abBien dicho\u00bb, y de Cristo se dice: \u00abLa gente com\u00fan lo escuchaba con alegr\u00eda\u00bb. A los hombres se les ha dado plena oportunidad de mostrar el valor de sus idolatr\u00edas y supersticiones. En esta controversia los profetas de Baal tuvieron la primera oportunidad. Elijah retrocedi\u00f3 para que pudieran hacer lo mejor que pudieran. Las religiones falsas no pueden quejarse de que no han tenido suficiente campo. \u201cNo hab\u00eda voz, ni quien respondiera, ni quien mirara\u201d (1Re 18:29<\/span>). As\u00ed es precisamente con todo falso credo, toda falsa ciencia, todo falso profeta hoy en d\u00eda. \u00a1No hay nada que mostrar! Todo esfuerzo termina en silencio. Esfuerzos prodigiosos acaban en un vac\u00edo prodigioso. A todo maestro, que no sea cristiano, preguntamos: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los pecadores a quienes has liberado del tormento del remordimiento? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los dolientes cuyas l\u00e1grimas has secado? Millones de hombres alaban a Cristo. Los pecadores se levantar\u00e1n <\/strong>como ej\u00e9rcitos, llenando los valles, amonton\u00e1ndose en las colinas, declarando que en Cristo han encontrado el gozo del perd\u00f3n. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Altares y fuegos de altar<\/strong><\/p>\n

Supongo que los los altares construidos por El\u00edas y los profetas de Baal ser\u00edan muy parecidos. En apariencia, eran igualmente prometedores, y no habr\u00edamos podido suponer a cu\u00e1l de ellos se enviar\u00eda el fuego. Cualquiera puede construir un altar; \u00a1necesitamos un Dios para la creaci\u00f3n de un fuego!<\/p>\n

1. <\/strong>Cualquiera puede edificar un altar; se requiere un Dios para proveer la llama. Cualquiera puede construir una casa; necesitamos al Se\u00f1or para la creaci\u00f3n de un hogar. Una casa es una aglomeraci\u00f3n de ladrillos y piedras, con una variada colecci\u00f3n de bienes manufacturados; un hogar es la morada del afecto ardiente, de la esperanza ferviente, de la confianza cordial. Hay muchos vagabundos que viven en casas lujosamente amuebladas. Hay muchas casas de quince libras en la calle llena de gente que es un hogar hermoso e iluminado. La casa suntuosamente amueblada solo puede ser una tumba exquisitamente esculpida; la casa escasamente amueblada puede ser la piedra del hogar del Dios eterno. Ahora la religi\u00f3n cristiana pretende ser capaz de convertir las casas en hogares, suplir el fuego que falta y traer una llama aspirante al mont\u00f3n fr\u00edo y escalofriante. Aqu\u00ed, pues, hay dos casas. En ambos no hay amor, ni alegr\u00eda, ni paz, ni descanso. No hay llama de genialidad y radiante esperanza. Llevemos la religi\u00f3n cristiana a una de las casas, y hagamos lo que quer\u00e1is con la otra. En una casa todos los inquilinos se arrodillar\u00e1n ante el Rey Jes\u00fas. Ser\u00e1n uno en un prop\u00f3sito com\u00fan, y luchar\u00e1n juntos con mente y voluntad comunes. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00e1 con seguridad? \u00a1Con absoluta certeza la casa se convertir\u00e1 en un hogar! Ese es un glorioso lugar com\u00fan en la historia de la fe cristiana. Donde Cristo ha sido entronizado, y cada miembro de la familia se convierte en adorador, se infiltra en la vida com\u00fan una calidez de afecto que convierte incluso las relaciones triviales en parentescos radiantes. Dios cambia las casas en hogares; \u00a1Que sea Dios!<\/p>\n

2. <\/strong>Cualquiera puede proclamar un ideal moral; necesitamos al Se\u00f1or para la creaci\u00f3n del entusiasmo moral. Pero la posesi\u00f3n de un ideal moral no transfigura necesariamente la vida. Un hombre puede redactar, para la gu\u00eda de sus semejantes, un c\u00f3digo exaltado y, sin embargo, puede ser el sinverg\u00fcenza m\u00e1s notorio de la ciudad. La erecci\u00f3n de ideales morales es la construcci\u00f3n de un altar. Ahora queremos la llama, el fuego de un entusiasmo apasionado, moral. \u00bfDe d\u00f3nde sacaremos el fuego? Exaltamos nuestros ideales morales en la mente de nuestros hijos, pero \u00bfc\u00f3mo lograremos que amen lo correcto y aspiren fervientemente a \u00e9l? La religi\u00f3n cristiana pretende responder a la pregunta. Aqu\u00ed hay dos vidas. En ambos hay conocimiento del ideal moral. En ambos el car\u00e1cter es inmoral. Llevemos la religi\u00f3n cristiana a uno, y t\u00fa har\u00e1s lo que quieras con el otro. \u201c\u00c9l bautizar\u00e1 en Esp\u00edritu Santo y fuego\u201d. El resultado de la comuni\u00f3n con el Cristo debe ser la inspiraci\u00f3n, cuya influencia se sentir\u00e1 como el fuego. El amor se convierte en un factor de la vida, y el fr\u00edo deber se convierte en un ferviente deleite. \u00bfC\u00f3mo vas a tratar con el otro hombre? \u00bfC\u00f3mo le traer\u00e1s el fuego? Confieso que no s\u00e9 la respuesta. Aparte del Cristo, parece que no hay manera de traer fuego a altares fr\u00edos.<\/p>\n

3. <\/strong>Cualquier naci\u00f3n puede promulgar leyes contra el crimen. Necesitamos la ley para que los hombres la odien. La \u00fanica defensa contra el crimen no es una ley punitiva, sino un retroceso apasionado y espiritual. Si queremos liberar a los hombres del pecado, debemos hacer que lo aborrezcan. De una forma u otra debemos encender un odio santo en el hombre, el fuego de la indignaci\u00f3n ardiente. Hay muchos hombres que se mantienen alejados del crimen y que, sin embargo, no les desagrada. Debemos hacer que los hombres lo odien. \u00bfC\u00f3mo encenderemos el fuego? Dirij\u00e1monos al Cristo. Ame el hombre lo virtuoso, y aborrecer\u00e1 lo vicioso.<\/p>\n

4. <\/strong>Cualquier municipio puede obligar a los hombres a la caridad. Necesitamos al Se\u00f1or para la creaci\u00f3n de la filantrop\u00eda. El sistema de la Ley de Pobres puede obligarnos a dar, pero en el regalo puede que no haya nada del fervor de una buena voluntad apasionada. \u00bfC\u00f3mo convertir la caridad fr\u00eda en filantrop\u00eda radiante? \u00bfQui\u00e9n traer\u00e1 el fuego al altar helado? Hay un anciano en las Escrituras cristianas que habla as\u00ed: \u201c\u00c9l me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed\u201d; \u00abamamos porque el nos amo primero\u00bb; \u201cel amor de Cristo me constri\u00f1e\u201d. De ese amor por el Maestro brotan todos los hermosos ministerios que buscan el bienestar de nuestros semejantes. El amor por el Se\u00f1or simplemente florece en la filantrop\u00eda. (JH Jowett, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El fuego del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

El desaf\u00edo del Carmelo fue un desaf\u00edo de Dios. El s\u00edmbolo elegido del Dios de Israel era el fuego, y Baal era el Dios pagano del fuego. Los profetas de Baal sostuvieron que Baal era Dios, y El\u00edas, el profeta solitario del Dios de Israel, declar\u00f3 que Jehov\u00e1 era el \u00fanico Dios verdadero. Tal pregunta no puede ser resuelta con palabras. La afirmaci\u00f3n de la Deidad debe establecerse en hechos que solo Dios puede hacer. No es una cuesti\u00f3n de argumento sino de demostraci\u00f3n. El fuego era la se\u00f1al de aceptaci\u00f3n de Dios. Quiz\u00e1s fue por esta se\u00f1al que los dos primeros hermanos supieron que la ofrenda de Abel fue aceptada y la de Ca\u00edn rechazada. Cuando Abraham prepar\u00f3 un sacrificio por el cual se sellar\u00eda el pacto, \u00e9l esper\u00f3 hasta la tarde, y luego el fuego de Dios pas\u00f3 a trav\u00e9s de las porciones divididas. En la dedicaci\u00f3n del Tabern\u00e1culo \u201cvino fuego de delante de Jehov\u00e1, y consumi\u00f3 sobre el altar el holocausto y la grasa\u201d. Cuando se consagr\u00f3 el Templo, leemos: \u201cCuando Salom\u00f3n termin\u00f3 de orar, descendi\u00f3 fuego del cielo y consumi\u00f3 el holocausto y los sacrificios\u201d. El fuego del altar era la se\u00f1al de la Presencia Divina. Ninguna mano humana lo encendi\u00f3. Ning\u00fan combustible material lo reabastec\u00eda y, sin embargo, ard\u00eda continuamente, una garant\u00eda visible de la presencia de Jehov\u00e1 con su pueblo. En los d\u00edas de El\u00edas el fuego se hab\u00eda apagado. La gloria de Israel se hab\u00eda ido. Ning\u00fan hombre podr\u00eda reavivarlo. Ning\u00fan otro fuego podr\u00eda ocupar su lugar. Los portadores de fuego extra\u00f1o en el lugar santo fueron consumidos en el acto. Nadie sino Dios pod\u00eda volver a encender el fuego del altar. El\u00edas inaugur\u00f3 un nuevo orden, y este es el motivo de su aparici\u00f3n con Mois\u00e9s en el Monte de la Transfiguraci\u00f3n. Por \u00e9l Dios volvi\u00f3 a encender el fuego sagrado. \u00a1Despu\u00e9s! \u00bfCuando fue eso? \u00bfQu\u00e9 hab\u00eda hecho posible ese momento trascendental? \u00bfEs posible descubrir las condiciones que traen el fuego del Se\u00f1or? Nada es ilegal. El \u201centonces\u201d es indicativo de m\u00e1s de tiempo. Marca el momento en que se cumplieron las condiciones de la demostraci\u00f3n Divina.<\/p>\n

1. <\/strong>El fuego del Se\u00f1or vino cuando la causa de Jehov\u00e1 hab\u00eda llegado a su punto m\u00e1s bajo. \u201cAcab hab\u00eda provocado al Se\u00f1or Dios de Israel m\u00e1s que todos los que lo precedieron\u201d. Era el tipo de hombre que todav\u00eda recibe muchos aplausos. Estableci\u00f3 grandes ciudades, reuni\u00f3 grandes riquezas y construy\u00f3 un gran palacio.<\/p>\n

2. <\/strong>El fuego del Se\u00f1or vino despu\u00e9s de que el altar hab\u00eda sido restaurado. El fuego sigue al altar. En s\u00ed mismo el altar no es nada. Estaba construido con piedras sin labrar, sin cincelar ni moldear, pero era el lugar del sacrificio, el centro de comuni\u00f3n y la se\u00f1al del pacto. Cuando el altar est\u00e1 descuidado, el fuego se apaga. El trabajo del hombre es reparar el altar y proveer la ofrenda; Dios enciende el fuego.<\/p>\n

3. <\/strong>El fuego del Se\u00f1or vino en respuesta a la fe y la oraci\u00f3n. La fe de El\u00edas fue sublimemente heroica. \u00a1Qu\u00e9 confianza ten\u00eda! Pod\u00eda burlarse de su frenes\u00ed porque estaba seguro de su triunfo. La fe nunca grita. En quietud y seguridad sabe esperar. \u00a1C\u00f3mo se re\u00eda de las dificultades! Podr\u00edan inundar el altar y el sacrificio con su agua fr\u00eda hasta que pareciera que nada podr\u00eda quemarse; sab\u00eda en qui\u00e9n hab\u00eda cre\u00eddo. Ten\u00eda fe en Dios. (S. Chadwick.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El fuego del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

La gran necesidad de la Iglesia en la actualidad es \u201cel fuego del Se\u00f1or\u201d, el poder del Esp\u00edritu Santo. Haremos m\u00e1s bien en una hora de bautismo pentecostal que en diez a\u00f1os de reforma de la Iglesia, lucha teol\u00f3gica, discusi\u00f3n doctrinal. Dios ha prometido el fuego: <\/strong>\u201cDerramar\u00e9 mi Esp\u00edritu sobre toda carne\u201d. \u201cRecibir\u00e9is poder\u201d. Promesas nunca canceladas; Esp\u00edritu dado y nunca recordado. Necesitamos el fuego, por la misma raz\u00f3n que El\u00edas, combatiendo el error y el pecado. Si tenemos que hacer un trabajo f\u00edsico o mental, necesitamos fuerza y vigor f\u00edsicos o mentales; el trabajo espiritual requiere poder espiritual.<\/p>\n


I. <\/strong>Debemos \u201clevantar nuestro altar\u201d y hacer el sacrificio antes de que podamos tener el fuego. El sacrificio debe ser<\/p>\n

(1)<\/strong> completo,<\/p>\n

(2)<\/strong> perpetuo. Todo en el altar; todo guardado all\u00ed.<\/p>\n


II. <\/strong>El sacrificio ser\u00e1 aceptado; Dios \u201cresponder\u00e1 con fuego\u201d. La consagraci\u00f3n es darnos a Dios para ser santificados, limpiados y llenos del Esp\u00edritu. \u201cEl altar santifica la ofrenda.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Los efectos del fuego son estos.<\/p>\n

1. <\/strong>Refina. El Esp\u00edritu Santo eliminar\u00e1 la impiedad (Eze 36:25-27<\/span>).<\/p>\n

2 . <\/strong>Se ilumina. La luz es fuente de<\/p>\n

(1)<\/strong> alegr\u00eda y seguridad. El Esp\u00edritu Santo, brillando en el coraz\u00f3n, disipa las tinieblas y da seguridad. La luz de la raz\u00f3n es insuficiente; es como la luz de la luna, bella, hermosa, pero enga\u00f1osa, poco fiable.<\/p>\n

(2)<\/strong> Actividad. Cuando el sol brilla sobre nosotros, despertamos a la energ\u00eda y la utilidad; bautizados con el Esp\u00edritu Santo somos \u201ccelosos de buenas obras\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Se calienta. La luz y el calor no necesariamente van juntos, pero el fuego y el calor s\u00ed. Si el sol diera luz pero no calor, el mundo ser\u00eda una masa inmensa, helada, sin vida, nada m\u00e1s que muerte brillantemente iluminada. El calor es necesario para la vitalidad: la vida espiritual depende del calor espiritual, que disipa la frialdad espiritual.<\/p>\n

4. <\/strong>Asimila, transforma, difunde, Fuego significa poder. El fuego se propaga: cuando estamos llenos del Esp\u00edritu, nuestra influencia se extender\u00e1, porque el fuego no puede ser confinado en un peque\u00f1o c\u00edrculo estrecho cuando est\u00e1 rodeado de material inflamable. \u00bfErigiremos nuestro altar para recibir el fuego? (Charles Cross.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fuego del cielo<\/strong><\/p>\n

La prueba propuesta fue peculiarmente apropiada. Jehov\u00e1 hab\u00eda respondido con frecuencia en tiempos antiguos por medio del fuego. Fuego del cielo cay\u00f3 sobre las ciudades de la llanura. A Mois\u00e9s tambi\u00e9n Dios se le apareci\u00f3 como un fuego que ard\u00eda, pero no consum\u00eda. Y si Baal era lo que sus profetas declararon que era, \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s razonable que \u00e9l tambi\u00e9n deber\u00eda responder por el fuego? Porque se supon\u00eda que era el dios de la Naturaleza; la fecundidad de la tierra fue acreditada a su generosidad, y el trueno y el rel\u00e1mpago fueron frecuentemente se\u00f1alados como evidencias de su poder. Era una visi\u00f3n triste pero muy sugestiva. Su n\u00famero era grande: cuatrocientos cincuenta en comparaci\u00f3n con el solitario profeta de Jehov\u00e1. La verdad no siempre recae en las mayor\u00edas. S\u00ed, la verdadera mayor\u00eda est\u00e1 donde est\u00e1 Dios. Entonces su influencia social fue grande. Ocuparon altos cargos en la Corte y en todo el reino. Entonces esos hombres hablaban en serio. Es el resultado inevitable en el caso de todos los que vienen por alg\u00fan otro camino alegando alg\u00fan otro nombre. Los hombres dicen: \u201cLa seriedad lo es todo; no importa qu\u00e9 puntos de vista tengas, siempre y cuando seas serio\u201d. Sin embargo, \u00bfde qu\u00e9 sirve la seriedad del hombre que se ahoga y se aferra a lo que cree que es un palo s\u00f3lido, pero no son m\u00e1s que algas flotantes? La religi\u00f3n natural, desarrollada a partir del esp\u00edritu y el temperamento de la \u00e9poca, siempre contar\u00e1 con un gran n\u00famero de seguidores de personas reflexivas, aparentemente sinceras y serias y, gracias al ambiente cristiano de estos d\u00edas, muy superior a los adoradores de Baal en moralidad y nobleza; pero en tiempo de necesidad, cuando la muerte est\u00e1 cerca, o el coraz\u00f3n se est\u00e1 rompiendo bajo un dolor aplastante, el resultado ser\u00e1 el mismo: \u201cNo hay voz, ni nadie que responda\u201d. Sin embargo, no es as\u00ed con aquellos que buscan al Dios vivo. El testimonio de todo verdadero creyente es este: \u201cEs bueno para m\u00ed acercarme a Dios\u201d. Pero debemos acercarnos en la forma se\u00f1alada. Vea cu\u00e1n cuidadoso fue El\u00edas al preparar su sacrificio. Comenz\u00f3 por reparar el altar que estaba derribado, edific\u00e1ndolo con \u201cdoce piedras, seg\u00fan el n\u00famero de las tribus de Israel\u201d. El eclesi\u00e1stico establecido y el eclesi\u00e1stico \u201clibre\u201d deben igualmente construir el altar de doce piedras si realmente desean fuego del cielo. No se debe despreciar a nadie de ninguna iglesia o sociedad que tenga el Esp\u00edritu de Cristo. El sacrificio estaba tan saturado de agua que solo el fuego del cielo pod\u00eda encenderlo. Amanda Smith dijo, hace algunos a\u00f1os: \u201cCuando Dios Todopoderoso hace un milagro, le gusta hacerlo hermoso\u201d. El\u00edas evidentemente sinti\u00f3 lo mismo. Qu\u00e9 lecci\u00f3n, tambi\u00e9n, para la Iglesia de la constante necesidad de limpieza a trav\u00e9s de la palabra, y de esa separaci\u00f3n de una generaci\u00f3n imp\u00eda que invariablemente causa la obediencia a la Palabra de Dios. Si el agua y la zanja faltan en nuestro sacrificio, \u00bfqu\u00e9 maravilla si no hay fuego del cielo? Y cuando la fe de El\u00edas desafi\u00f3 as\u00ed el o\u00eddo del cielo, vino de inmediato la respuesta del Dios vivo. \u201cEl fuego del Se\u00f1or cay\u00f3\u201d. Era una llama sobrenatural. Vino directo del cielo. Y as\u00ed viene el Esp\u00edritu Santo, el Consolador, a nuestros corazones con una iluminaci\u00f3n sobrenatural y un encendido Divino. Vino a consumir el sacrificio; y hoy el fuego de Dios consumir\u00e1 todo lo que es carnal y malo dentro de nosotros, y limpiar\u00e1 e inspirar\u00e1 todo lo que es bueno y verdadero. Forj\u00f3 una especie de convicci\u00f3n en la mente de la gente. (FS Webster, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Dios que responde por fuego<\/strong><\/p>\n

La expresi\u00f3n de estas palabras marcaron una gran ocasi\u00f3n. Ninguna cr\u00edtica de los detalles puede anular la grandeza esencial de la hora en que los hombres buscan, en la medida de su luz, conocer y reconocer a Dios. Es una hora fat\u00eddica para los mismos buscadores y tiene, adem\u00e1s, importantes influencias sobre el progreso espiritual de la raza. La forma de la b\u00fasqueda en una generaci\u00f3n puede parecer tosca a los cr\u00edticos de un per\u00edodo posterior, pero son malos lectores de historia que ponen mucho \u00e9nfasis en la forma. El verdadero estudioso de la vida se apresurar\u00e1 siempre a descubrir el alma que vive debajo de la forma, ya aprender el significado permanente y esencial del acontecimiento. Una forma tosca y rudimentaria puede encerrar un esp\u00edritu sublime, mientras que una forma desarrollada posiblemente no encierre ning\u00fan esp\u00edritu del que hablar. Es f\u00e1cil mirar hacia abajo desde la eminencia embellecida del conocimiento moderno sobre el establecimiento de una prueba de fuego en el Monte Carmelo, para el discernimiento del Dios verdadero. Hemos avanzado m\u00e1s all\u00e1 de la forma de este llamamiento y se nos ha ense\u00f1ado un camino m\u00e1s excelente. Pero un estudio cuidadoso del esp\u00edritu interior y el significado de esta antigua prueba puede posiblemente quitarnos parte de la presunci\u00f3n y llevarnos a orar por una doble porci\u00f3n del esp\u00edritu del antiguo profeta, a fin de que podamos animarnos m\u00e1s dignamente. nuestras formas superiores con poder prof\u00e9tico. Debajo de las contiendas con los sacerdotes de Baal yac\u00eda el problema perenne del coraz\u00f3n humano. \u00bfC\u00f3mo se puede conocer a Dios? \u00bfPor qu\u00e9 medios se puede reconocer Su presencia en el mundo? En este gran pergamino de la creaci\u00f3n, en el que una procesi\u00f3n constante de leyes y fuerzas van registrando sus logros, \u00bfc\u00f3mo reconoceremos la entrada especial y personal de la Mano Divina? la firma directa y santa de Dios? La prueba en el Monte Carmelo no fue arbitraria. La apelaci\u00f3n al fuego fue al mismo centro y misterio de las fuerzas materiales. Era el punto m\u00e1s sutil al que pod\u00eda llevarse la prueba material. Este elemento del fuego era un misterio profundo que parec\u00eda pasar al interior e incidir en el alma misma de la existencia. La prueba reconoci\u00f3 que Dios ten\u00eda Su corte en los lugares m\u00e1s rec\u00f3nditos del ser y en el templo del misterio incomprensible. La forma era material, aunque muy sutilmente, pero la concepci\u00f3n subyacente era espiritual. En el Nuevo Testamento, la forma misma est\u00e1 espiritualizada, y el verdadero significado del ideal del Carmelo se transmite en las palabras: \u201c\u00c9l os bautizar\u00e1 en Esp\u00edritu Santo y fuego\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>El desaf\u00edo del texto nos recuerda la sutileza de la automanifestaci\u00f3n de Dios. La manifestaci\u00f3n del Dios verdadero debe buscarse, no en las formas burdas, sino en las m\u00e1s sutiles. \u00c9l es el Dios que responde por el fuego. Tamiza el mundo de la percepci\u00f3n y el conocimiento hasta sus elementos m\u00e1s et\u00e9reos, atraviesa la tosca corteza exterior de las cosas hasta el coraz\u00f3n interior de la vida, penetra debajo de la superficie de la existencia hasta llegar a su centro de fuego, y estar\u00e1s donde Dios te revela. \u00c9l mismo a los esp\u00edritus que lo adoran. Las percepciones materiales que <\/strong>abultan y se entrometen en nuestra vida no son m\u00e1s que \u00ablas afueras de Sus caminos\u00bb. La manifestaci\u00f3n pura de Su presencia est\u00e1 en la energ\u00eda et\u00e9rea e interior del fuego. El esp\u00edritu que inspir\u00f3 esta gran prueba en el Carmelo es tan evidente como justo. Es una enfermedad de la carne desear la manifestaci\u00f3n de Dios en formas crudas y molestas. El esp\u00edritu y la disposici\u00f3n del escepticismo incr\u00e9dulo es especialmente propenso a esta atroz enfermedad. Con la confianza nacida de la incomprensi\u00f3n fatua, el esc\u00e9ptico lanza el desaf\u00edo: \u00abSi hay un Dios, \u00bfpor qu\u00e9 no se muestra?\u00bb Esta enfermedad encuentra su expresi\u00f3n m\u00e1s imprudente en los asientos del escepticismo, pero el pueblo cristiano tambi\u00e9n necesita estar en guardia contra ella. La idea pura del Dios que se revela a s\u00ed mismo se alcanza s\u00f3lo mediante la purificaci\u00f3n interior del alma de la parcialidad de los sentidos. No busco prohibir la oraci\u00f3n de fe por las cosas materiales, ni por un momento cuestionar la intervenci\u00f3n personal del Dios redentor en el dominio material. Sostengo, por el contrario, que tan inequ\u00edvoca intervenci\u00f3n no s\u00f3lo est\u00e1 registrada en las p\u00e1ginas de la Palabra sagrada, sino tambi\u00e9n en la experiencia de los santos de Dios en todas las generaciones. Pero tal intervenci\u00f3n no es primaria, sino secundaria; el corolario del reino del amor. Acerqu\u00e9monos a Dios dignamente. \u00c9l es demasiado grande para estar para siempre publicitando crudamente Su presencia en las vallas publicitarias comunes de los sentidos.<\/p>\n


II. <\/strong>Un paso obvio nos lleva a reconocer la naturalidad de la automanifestaci\u00f3n de Dios. Su reino no es la contradicci\u00f3n de la naturaleza, sino la glorificaci\u00f3n de ella. Sus glorias secretas se vierten a trav\u00e9s de los canales del ser y se difunden a trav\u00e9s de todas las avenidas de la ley natural. Principalmente \u00c9l cumple Su gloria a trav\u00e9s de las \u00f3rbitas comunes y los cursos de las cosas creadas, cargando cada punto brillante de la creaci\u00f3n con destellos de Su gloria espiritual. Las estrellas luchan por \u00c9l sin salir ni detenerse en su curso. Los cielos cuentan su gloria, y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Sus rel\u00e1mpagos vuelan muy r\u00e1pido. Su camino est\u00e1 en el mar, y Su senda en las aguas profundas. El llena la tierra con Sus fuegos invisibles, y enciende en cada arbusto la llama de Su presencia. En la creaci\u00f3n y en la historia del hombre, \u00c9l lleva a cabo Su santo prop\u00f3sito mediante leyes ordenadas y consistentes, mediante procesos gloriosamente naturales. A trav\u00e9s de las edades corre un prop\u00f3sito creciente. Lo natural y lo espiritual se unieron en el Monte Carmelo en una unidad conyugal, de modo que no se puede decir d\u00f3nde termina uno y comienza el otro. Los milagros son simplemente leyes naturales escritas en may\u00fasculas. Sirven para introducir nuevas \u00e9pocas, al igual que las may\u00fasculas se utilizan para anunciar un nuevo cap\u00edtulo. Busquemos con reverencia a Dios en los caminos trillados de la ley y la vida universales, porque es all\u00ed donde \u00c9l se revelar\u00e1. \u00c9l no se retractar\u00e1 del orden glorioso que \u00c9l mismo ha creado y ordenado. Aprende la esencia de la llama que salta a lo largo de la trayectoria del rel\u00e1mpago y la esencia del poder victorioso que est\u00e1 impulsando a la raza humana hacia adelante y hacia arriba; porque ambos son uno. Son la potencia del Dios que responde por el fuego.<\/p>\n


III. <\/strong>Nuestro pensamiento naturalmente se expande m\u00e1s hacia la libertad ilimitada de la automanifestaci\u00f3n de Dios. \u00bfQui\u00e9n cortar\u00e1 las alas de la llama o pondr\u00e1 freno a las energ\u00edas secretas del fuego? \u00bfQui\u00e9n sacar\u00e1 a los rel\u00e1mpagos emboscados de sus guaridas secretas, los encarcelar\u00e1 a todos y cada uno de ellos detr\u00e1s de barreras infranqueables, y les dir\u00e1 a las legiones encarceladas: \u201cHasta aqu\u00ed ir\u00e9is, y no m\u00e1s lejos\u201d? Un planeta se fija en su \u00f3rbita designada, y la estrella errante es retirada de sus vagabundeos por cadenas invisibles; pero el fuego tiene la <\/strong>libertad del universo, y derrama su fuerza misteriosa desde el centro hacia la circunferencia de toda existencia creada. El Dios que responde por el fuego es un Dios cuya energ\u00eda de automanifestaci\u00f3n es ilimitada y gratuita. La historia humana ilustra y demuestra la absoluta libertad de Dios en la revelaci\u00f3n de s\u00ed mismo a los hombres. En la historia, como bien ha demostrado Emerson, cada hombre se introduce en una atm\u00f3sfera universal. H\u00e9roe que tocamos y percibimos, y nos apropiamos de lo que es com\u00fan a toda la humanidad. Todo hombre es elegido hombre libre en la ciudad imperial de la historia. No conoce distinciones de clase, ni privilegios de partido. \u00bfQu\u00e9 encontramos entonces cuando venimos a buscar en la historia la revelaci\u00f3n de Dios a los hombres? \u00bfQu\u00e9 limitaciones descubrimos en el descenso del fuego Divino a la vida de los hombres? \u00bfHa limitado Dios sus caminos a surcos artificiales ya avenidas con barreras? No, Sus fuegos han sido encendidos en cada promontorio. Has Spirit ha susurrado su nombre secreto de verdad, amor y esperanza a todas las naciones bajo el sol. Podemos ver Sus pasos en la historia de todas las naciones y rastrear el progreso de Su obra redentora en todas las generaciones. Ha encendido Sus fuegos sagrados en los corazones de los hombres hasta donde ha enviado Su luz solar para bendecir la faz de la tierra. Una vez, de hecho, se hizo un intento, por falta de conocimiento, de hacer de una sola naci\u00f3n el \u00fanico canal de la gracia Divina, pero las barreras fueron derribadas con un estruendo que todav\u00eda vibra en las palabras: \u201c\u00bfEs Dios el Dios de los jud\u00edos? \u00bfsolamente? No, sino tambi\u00e9n de los gentiles.\u201d Nos referimos con dolor, no exento de indignaci\u00f3n, a aquellos que en el d\u00eda de hoy audazmente circunscribir\u00edan la comunicaci\u00f3n de la gracia de Dios, y limitar\u00edan la libertad del fuego celestial.(J. Thomas, MA<\/em> )<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Re 18:24 El Dios que responde por fuego, sea Dios. \u201cEl Dios que responde por fuego\u201d Aqu\u00ed son algunas lecciones adecuadas a todos los tiempos, y ciertamente no menos importantes a nuestro tiempo. El Dios que responde por el fuego. I. La religi\u00f3n de Dios debe traer las pruebas de su origen Divino. El\u00edas se … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Reyes 18:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33548","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33548","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33548"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33548\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33548"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33548"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33548"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}