{"id":33549,"date":"2022-07-16T04:25:56","date_gmt":"2022-07-16T09:25:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-1830-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:25:56","modified_gmt":"2022-07-16T09:25:56","slug":"estudio-biblico-de-1-reyes-1830-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-1830-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Reyes 18:30 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Re 18:30<\/span><\/p>\n

Repar\u00f3 el altar del Se\u00f1or que fue derribado.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

I. El significado de los altares rotos. Esa es una l\u00ednea simple de una vieja cr\u00f3nica, pero es la ra\u00edz presente de muchas tragedias humanas pat\u00e9ticas. Expone en t\u00e9rminos de una sencillez bastante inofensiva un hecho aparentemente incidental; realmente revela el manantial de la calamidad de la naci\u00f3n y revela la fuente de su mayor desastre. El hambre est\u00e1 en todas partes. \u00bfCu\u00e1l es la ra\u00edz de este peligro amenazante, cu\u00e1l es la causa de esta desgracia desoladora? Toda la respuesta est\u00e1 en el altar roto. Ese peque\u00f1o mont\u00f3n de basura indistinguible, esas pocas piedras volcadas, ese santuario desolado: estos son el hecho central, la clave de la situaci\u00f3n, el eje sobre el que gira todo. La naci\u00f3n ha sido rebelde a las santidades soberanas, ha ultrajado las augustas supremac\u00edas de la vida, y al fin ha llegado la inexorable retribuci\u00f3n, lenta pero segura N\u00e9mesis se ha apoderado del pueblo; y su orgullo ha sido derribado, su seguridad despojada, y la calamidad los abrum\u00f3. La vida est\u00e1 repleta de s\u00edmbolos ricos y fruct\u00edferos. Y esas pocas piedras, que yacen en una confusi\u00f3n desatendida, son el s\u00edmbolo de un Dios olvidado. Parecen tan poco importantes, pero son los recuerdos pat\u00e9ticos de cultos muertos, lealtades olvidadas, visiones apagadas, \u00e9xtasis marchitos y amores sin vida. Ese es el patetismo m\u00e1s deslumbrante de la vida, haber conocido a Dios y haber tenido intimidad con el Eterno, y haber visto la visi\u00f3n espl\u00e9ndida desvanecerse a la luz del d\u00eda com\u00fan, y la divinidad del cielo degradada a un lugar com\u00fan impotente. Y eso pronto se agota en cada parte de nuestras complejas vidas y toca cada cosa m\u00ednima con su mano paralizante y degradante. Estas dos cosas est\u00e1n inexorablemente unidas: el hambre en la tierra es la consecuencia segura de la deslealtad espiritual y la rebeld\u00eda. Cuando el alma se materializa, se apagan sus visiones, mueren sus \u00e9xtasis, sobreviene inevitablemente la desintegraci\u00f3n, se inicia la bajada, que, si no es detenida, no puede tener m\u00e1s que una, y que no tiene fin incierto. La vida pierde sus altos incentivos, perece el aliento de sus m\u00e1s espaciosas inspiraciones, se rompe el hechizo de sus m\u00e1s sagrados atractivos, poco a poco la gloria se desvanece del cielo, y las estrellas apagadas presagian la oscuridad m\u00e1s absoluta. Y esta no es una ley caprichosa, que una vez, pero s\u00f3lo una vez, se tradujo en su terrible resultado, y golpe\u00f3 a los que menospreciaron las santidades con la desolaci\u00f3n de una hambruna devastadora. Esta es una de esas leyes eternas del sabio gobierno del mundo por parte de Dios, por medio de las cuales cada piedad ultrajada vindica su terrible santidad y supremac\u00eda, y cierta N\u00e9mesis est\u00e1 firmemente atada a cada acto de maldad. Las deslealtades espirituales degradan las condiciones f\u00edsicas, y los pecados del coraz\u00f3n producen su terrible resultado en hechos claros que nadie puede disputar. El castigo puede variar, hambre o alg\u00fan otro flagelo de Dios, pero nunca es incierto. Y hoy podemos estar seguros de que cada altar roto en nuestra vida individual est\u00e1 misteriosa pero ciertamente trabajando hacia su inevitable cierre.<\/p>\n


II. <\/strong>Reparaci\u00f3n del altar del Se\u00f1or. \u00c9l es el verdadero ayudante y sanador de la gente, que puede poner su dedo en la ra\u00edz de su dolor, que descubre la causa de su calamidad y derrota. De poco sirve traficar con la circunferencia, para remediar este mal, para curar esta herida, para saciar esta hambre, todo esto no son m\u00e1s que variadas formas de un defecto soberano, encontrar y curar que es la suprema necesidad. Las cosas deben ser vistas en su perspectiva adecuada y tratadas en su secuencia imperativa, antes de que se pueda establecer el bien y asegurar el bienestar. Algunos podr\u00edan haberle dicho al profeta: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 preocuparse ahora por el altar? \u00a1Presente el problema final, decida la gran pregunta, luego construya el altar al Dios cierto! Pero con un instinto seguro toc\u00f3 el secreto de las penas de la naci\u00f3n: ese peque\u00f1o mont\u00f3n de piedras rotas es la ra\u00edz de todos sus desastres. La reconstrucci\u00f3n de la vida debe comenzar en el punto de su incipiente derrocamiento. Por muy cansados que est\u00e9n los pies, y por penosa que sea la jornada, los hombres deben volver sobre sus pasos por el triste camino de su desobediencia, hasta llegar al punto de su desviaci\u00f3n de los preceptos del Se\u00f1or. Deben confrontar el pasado con los ojos bien abiertos, ver cada pedacito de su deslealtad y tr\u00e1gico fracaso; el descarriado del coraz\u00f3n tanto como el de los pies; su rebeli\u00f3n contra el alto cielo y la disonancia con el esp\u00edritu de bondad. Toda reconstrucci\u00f3n estable, ya sea en la vida personal o nacional, debe retroceder y comenzar en el punto de partida, debe edificarse sobre los cimientos antiguos cuando se haya removido toda piedra incierta; as\u00ed, y s\u00f3lo as\u00ed, puede esperar estar seguro. Y esta vieja historia tiene una relevancia pat\u00e9tica para la vida de muchos de nosotros hoy. Hubo un tiempo en que nuestros d\u00edas estaban \u201cligados cada uno a cada uno por la piedad natural\u201d. Pero poco a poco todo ha cambiado. Las circunstancias de la vida han adquirido una pompa a\u00f1adida, pero una gloria se ha desvanecido de nuestros d\u00edas, y nos sentamos a escuchar las notas de una m\u00fasica distante y cada vez m\u00e1s tenue, y observamos el paso de los \u00e1ngeles que se alejan. Poco a poco se desvaneci\u00f3 la visi\u00f3n, se retir\u00f3 la revelaci\u00f3n, se desvaneci\u00f3 la gloria, parti\u00f3 la sencillez, se rompi\u00f3 la prenda, se despoj\u00f3 la pureza, se desintegr\u00f3 la integridad, y con ellos se han retirado los \u00e1ngeles radiantes del gozo y de la paz. Esa es la degradaci\u00f3n que viene de la negligencia. Ninguna de nuestras manos \u00e1speras desgarr\u00f3 piedra sobre piedra y apil\u00f3 el santuario con ruinas, d\u00eda tras d\u00eda barrimos sus fragmentos desmoronados, hasta que por fin desapareci\u00f3, no sab\u00edamos c\u00f3mo. Pero \u00a1oh, \u201cla diferencia para m\u00ed\u201d! Hoy la ruina no es absoluta, la Presencia no se ha ido del todo. Pero solo hay una manera. Debe restablecerse la intimidad del alma con el Cielo. (G. Beesley Austin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La destrucci\u00f3n y restauraci\u00f3n del altar<\/strong><\/p>\n

La altar, la posesi\u00f3n sagrada de las doce piedras que El\u00edas reconstruy\u00f3 para representar a todo Israel. Descompuesto y desierto. Aplicar a la deserci\u00f3n pr\u00e1ctica de culto.<\/p>\n


I. <\/strong>Cuando la mundanalidad o cualquier otro pecado absorbe el alma y se abandona la oraci\u00f3n. El escepticismo en cuanto a la realidad y la respuesta a la oraci\u00f3n permite que los fuegos se apaguen y el altar se deteriore. Cuando incluso la predicaci\u00f3n usurpa el lugar de culto, acaparando tanto el tiempo y la atenci\u00f3n que el culto se reduce al m\u00ednimo.<\/p>\n


II. <\/strong>Restauraci\u00f3n: efectuada mediante el llamado al arrepentimiento y la vindicaci\u00f3n del honor de Dios. Debe descender fuego del cielo para reavivar, y el descenso especial del Esp\u00edritu Santo en oraci\u00f3n y s\u00faplica ser\u00e1 la respuesta a la b\u00fasqueda diligente.<\/strong> p><\/p>\n


III. <\/strong>Restauraci\u00f3n del altar familiar una demanda especial de nuestro tiempo. Deterioro general de los mismos. Tristes resultados. Benditos efectos de restauraci\u00f3n. (Revisi\u00f3n homil\u00e9tica.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El altar una necesidad<\/strong><\/p>\n

An <\/ Un eminente mundano le escribi\u00f3 a un erudito profesor una carta en la que dec\u00eda: \u201cSe ha probado en las Colonias que el r\u00e1pido deterioro social sigue a la incapacidad local para ir a la iglesia. Si la 'concesi\u00f3n' de los colonos es tan remota que ir a la iglesia se vuelve imposible, gradualmente deja de extra\u00f1arla, abandona el pulido semanal y el decoro exterior, y el resto sigue r\u00e1pidamente\u201d. Oliver Wendell Holmes, lejos de ser un evang\u00e9lico, pero un hombre de gran perspicacia en el coraz\u00f3n humano dice: "Tengo en un rinc\u00f3n de mi coraz\u00f3n una planta llamada reverencia, que encuentro que necesita riego al menos una vez a la semana". (HO Mackey.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Re 18:30 Repar\u00f3 el altar del Se\u00f1or que fue derribado. I. El significado de los altares rotos. Esa es una l\u00ednea simple de una vieja cr\u00f3nica, pero es la ra\u00edz presente de muchas tragedias humanas pat\u00e9ticas. Expone en t\u00e9rminos de una sencillez bastante inofensiva un hecho aparentemente incidental; realmente revela el manantial de la calamidad … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Reyes 18:30 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33549","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33549","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33549"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33549\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33549"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33549"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33549"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}