{"id":33564,"date":"2022-07-16T04:26:35","date_gmt":"2022-07-16T09:26:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-1915-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:26:35","modified_gmt":"2022-07-16T09:26:35","slug":"estudio-biblico-de-1-reyes-1915-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-1915-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Reyes 19:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Re 19:15<\/span><\/p>\n

Y el Se\u00f1or le dijo: Ve, vu\u00e9lvete.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

\u201cVe, vu\u00e9lvete\u201d<\/strong><\/p>\n

Es una fiesta muy solemne. pensamiento, que un pecado puede para siempre, en lo que concierne a este mundo, arruinar nuestra utilidad. No siempre es as\u00ed. A veces, como en el caso del ap\u00f3stol Pedro, el Se\u00f1or misericordiosamente restaura y vuelve a comisionar para Su obra a quien podr\u00eda haber sido considerado no apto para participar en ella nunca m\u00e1s. \u201cApacienta Mis ovejas. Apacienta Mis corderos.\u201d Pero contra este caso podemos poner otros tres, en cada uno de los cuales parecer\u00eda como si el \u00e1ngel centinela, que prohibi\u00f3 el regreso de nuestros padres al Para\u00edso, estuviera estacionado con mandatos estrictos para prohibir cualquier regreso a la anterior posici\u00f3n de noble servicio. . El primer caso es el de Mois\u00e9s; el m\u00e1s manso de los hombres; el siervo del Se\u00f1or; la nodriza adoptiva de la naci\u00f3n jud\u00eda, cuyas intercesiones los salvaron una y otra vez de la destrucci\u00f3n. Sin embargo, <\/strong>debido a que habl\u00f3 imprudentemente con sus labios, y golpe\u00f3 la roca dos veces, en incredulidad y pasi\u00f3n, se vio obligado a soportar la terrible sentencia: \u201cPor cuanto no cre\u00edsteis en m\u00ed, para santificarme delante de los ojos de los hijos de Israel, por tanto, no meter\u00e9is esta congregaci\u00f3n en la tierra que les he dado.\u201d El segundo caso es el de Sa\u00fal, el primer rey malogrado de Israel, cuyo reinado se abri\u00f3 tan auspicioso, como una ma\u00f1ana sin nubes, pero que pronto atrajo sobre s\u00ed la sentencia de deposici\u00f3n. Sin embargo, fue s\u00f3lo para un solo acto. Alarmado por la larga demora de Samuel y por la dispersi\u00f3n del pueblo, irrumpi\u00f3 precipitadamente en una provincia de la que estaba expresamente excluido y ofreci\u00f3 el sacrificio con el que los israelitas sol\u00edan prepararse para la batalla. El tercer caso es el de El\u00edas. Nunca fue reintegrado en el puesto que hab\u00eda ocupado antes de su vuelo fatal. Es cierto que se le orden\u00f3 que regresara a su camino, y se le indic\u00f3 que hiciera algo. Pero <\/strong>esa obra fue la unci\u00f3n de tres hombres, quienes iban a compartir entre ellos el ministerio que \u00e9l podr\u00eda haber cumplido si tan solo hubiera sido fiel a sus oportunidades y fiel a su Dios. La obra de Dios debe continuar; si no por nosotros, entonces, a trav\u00e9s de nuestros fracasos, por otros tra\u00eddos para ocupar nuestro lugar. \u201cVe, vuelve por tu camino al desierto de Damasco\u201d, etc.<\/p>\n


I. <\/strong>La variedad de los instrumentos de Dios. Hazael, rey de Siria; Jeh\u00fa, el rudo capit\u00e1n; y Eliseo, el joven granjero. Es notable c\u00f3mo Dios logra sus prop\u00f3sitos a trav\u00e9s de hombres que s\u00f3lo piensan en obrar a su manera. Su pecado no es disminuido o tolerado porque est\u00e1n ejecutando los designios del Cielo; a\u00fan se destaca en toda su <\/strong>deformidad maligna. Y sin embargo, aunque se les hace responsables por el mal, no deja de ser evidente que hacen todo lo que la mano de Dios y el consejo de Dios determinaron antes que se hiciera. Jos\u00e9 consol\u00f3 a sus hermanos, despu\u00e9s de la muerte de su padre, dici\u00e9ndoles que aunque ellos pensaban mal contra \u00e9l, Dios <\/strong>lo encamin\u00f3 a bien, para salvar a mucha gente con vida.<\/p>\n


II. <\/strong>Nadie puede escapar por completo de los tratos personales de Dios. Las redes de Dios no est\u00e1n todas construidas con las mismas mallas. Los hombres pueden escapar a trav\u00e9s de algunos de ellos; pero no pueden escapar a trav\u00e9s de todos. Si eluden el ministerio evang\u00e9lico, ser\u00e1n atrapados por alg\u00fan trabajador ferviente, apto para el trato personal. Si logran evadir todo contacto con la voz viva, a\u00fan pueden ser alcanzados por la p\u00e1gina impresa. Si evaden toda la literatura religiosa, todav\u00eda pueden ser sujetos repentinos de los esfuerzos del Esp\u00edritu. \u201cEl que escapare de la espada de Hazael, Jeh\u00fa lo matar\u00e1; y al que escapare de la espada de Jeh\u00fa, Eliseo lo matar\u00e1.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Dios nunca pasa por alto a uno de los suyos. El\u00edas pens\u00f3 que solo \u00e9l quedaba como amante y adorador de Dios. Fue <\/strong>un gran error. Dios ten\u00eda muchos ocultos. \u201cA\u00fan me he dejado siete mil en Israel, todas las rodillas que no se doblaron ante Baal, y toda boca que no lo bes\u00f3\u201d. No sabemos nada de sus nombres o historia. Probablemente eran desconocidos en el campamento o en la corte: oscuros, sencillos de coraz\u00f3n y humildes. Su \u00fanico testimonio fue un largo rechazo a las solicitaciones de los inmundos ritos de la idolatr\u00eda. Gimieron y lloraron en secreto; y hablaban muchas veces unos a otros, mientras el Se\u00f1or escuchaba y o\u00eda. Pero todos ellos eran conocidos por Dios, y estaban inscritos entre Sus joyas, y contados como un pastor cuenta a sus ovejas. Los cuid\u00f3 con infinita solicitud; y fue por causa de ellos que levant\u00f3 al bueno y gentil Eliseo para llevar a cabo la nutrici\u00f3n y disciplina de sus almas. (FB Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Regreso al servicio<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Mientras El\u00edas viajaba de regreso por el desierto, uno de sus sentimientos sin duda ser\u00eda este: una profunda tristeza a causa de su infidelidad pasada, y un sentido saludable de su debilidad para el tiempo venidero. Cada paso de ese camino de regreso debi\u00f3 recordar, con pena y verg\u00fcenza, el recuerdo de su indigna huida y de su indigna incredulidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Otro sentimiento que tuvo El\u00edas, al salir de su cueva, debe haber sido un vivo sentido y aprensi\u00f3n de la gran misericordia de Dios. En la retrospectiva de la reciente y maravillosa manifestaci\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 permanecer\u00eda m\u00e1s especialmente en el recuerdo del profeta? Ni el viento, ni el terremoto, ni el fuego; sino la \u201cvocecita apacible\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>Podemos suponer que otro sentimiento abrigado por El\u00edas al partir de su cueva y regresar por el desierto ser\u00eda, un prop\u00f3sito fijo y una resoluci\u00f3n de obediencia nueva y m\u00e1s devota. Lamentando un pasado indigno, penetrado por un sentido vivo del amor de Jehov\u00e1, seguir\u00eda adelante y adelante, resuelto m\u00e1s que nunca a una vida de amor agradecido y de servicio activo e inquebrantable, hasta que Dios creyera oportuno tomarlo en Su carro de fuego. (JR Macduff, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Re 19:15 Y el Se\u00f1or le dijo: Ve, vu\u00e9lvete. \u201cVe, vu\u00e9lvete\u201d Es una fiesta muy solemne. pensamiento, que un pecado puede para siempre, en lo que concierne a este mundo, arruinar nuestra utilidad. No siempre es as\u00ed. A veces, como en el caso del ap\u00f3stol Pedro, el Se\u00f1or misericordiosamente restaura y vuelve a comisionar para … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Reyes 19:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33564","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33564","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33564"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33564\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33564"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33564"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33564"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}