{"id":33566,"date":"2022-07-16T04:26:40","date_gmt":"2022-07-16T09:26:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-1919-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:26:40","modified_gmt":"2022-07-16T09:26:40","slug":"estudio-biblico-de-1-reyes-1919-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-1919-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Reyes 19:19-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Re 19,19-21<\/span><\/p>\n

Y encontr\u00f3 a Eliseo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El labrador de Abel-meholah<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Una <\/em>caracter\u00edstica marcada de Eliseo fue, contento con su puesto y dispuesto a cumplir con sus deberes, por humildes que fueran. Cu\u00e1n pocos, dotados de dones, est\u00e1n dispuestos a esperar la llamada de Dios; \u00a1Cu\u00e1n pocos, aun sin dones, o bien que se imaginan tener dones, est\u00e1n dispuestos a esperar! Parece olvidarse que la incapacidad para servir a Dios en \u201clo poco\u201d, es prueba de la incapacidad para servirle en lo mucho, y al que no puede hacer posible ser fiel en lo poco, nunca se le puede confiar lo grande. Hay una gran diferencia entre Adoraci\u00f3n y servicio. Servimos a Dios en nuestras propias casas, habi\u00e9ndole adorado en Su casa. El servicio es trabajo, y trabajo para \u00c9l donde \u00c9l nos pone, no donde nos ponemos nosotros. Si no podemos o no servimos a Dios en el lugar humilde y en los deberes diarios que \u00c9l nos ha asignado, ciertamente nunca podremos ni servimos en ning\u00fan otro lugar o circunstancia.<\/p>\n


II. <\/strong>Igualmente marcada fue la disposici\u00f3n de Eliseo para escuchar el llamado de Dios. Es peligroso adelantarse o quedarse atr\u00e1s de la providencia o del llamado de Dios. Si el Se\u00f1or tiene una obra para nosotros, \u00c9l nos llamar\u00e1 a ella. Pero debemos cultivar un esp\u00edritu de disposici\u00f3n atenta y orante. No es que esperemos un llamado audible del cielo, ni confiemos en una voz interior, sino que Dios dispondr\u00e1 de todas las cosas de manera que nuestro deber sea muy claro. Para esto debemos contentarnos con esperar; cuando llegue, debemos estar dispuestos a obedecer y seguir.<\/p>\n


III. <\/strong>Otra caracter\u00edstica de esta narraci\u00f3n es la voluntad personal de Eliseo de seguir el llamado de Dios hasta sus \u00faltimas consecuencias. (A. Edersheim, M,A. , DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Abel-meholah<\/strong><\/p>\n

Hay mucho en esta historia para darnos aliento y direcci\u00f3n. Deteng\u00e1monos un poco para recoger sus lecciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Observen, pues, en primer lugar, el cuidado de Dios en asegurar una sucesi\u00f3n constante de maestros para su pueblo. Siempre es independiente de cualquier hombre individual. Jes\u00fas ha declarado que las puertas del sepulcro no prevalecer\u00e1n contra Su Iglesia; y as\u00ed como, aqu\u00ed, Eliseo estaba listo para tomar el lugar de El\u00edas, com\u00fanmente se encontrar\u00e1 que cuando un siervo del Maestro es removido de la tierra, o es enviado a otro campo de trabajo, ha habido, quiz\u00e1s inconscientemente para \u00e9l mismo, ya los que le rodean, otro dirigido, a trav\u00e9s de un curso de formaci\u00f3n, para ocupar el puesto que ha quedado vacante.<\/p>\n

2. <\/strong>Observa, en segundo lugar, aqu\u00ed el honor que Dios pone en la laboriosidad en el trabajo com\u00fan de cada d\u00eda. Eliseo no fue llamado mientras estaba ocupado en sus devociones privadas, aunque, a juzgar por su car\u00e1cter a partir de la pronta respuesta que dio en ese momento, estamos autorizados a decir que su armario no ser\u00eda descuidado; pero fue mientras segu\u00eda el arado que El\u00edas vino sobre \u00e9l, y ech\u00f3 su manto sobre \u00e9l. Dios quiere ense\u00f1arnos que no debemos descuidar nuestros asuntos diarios, y que Su rica bendici\u00f3n descender\u00e1 sobre nosotros mientras le servimos, ya sea que ese servicio sea de un tipo especialmente devocional o de una descripci\u00f3n m\u00e1s com\u00fan y ordinaria.<\/p <\/p>\n

3. <\/strong>Observe, en tercer lugar, que se necesita un entrenamiento especial para un trabajo especial. Vimos que, para los severos deberes que El\u00edas ten\u00eda que cumplir, estaba particularmente preparado por la soledad de su vida temprana y la grandeza irregular de las escenas en medio de las cuales habitaba. Eliseo, por otro lado, fue entrenado para el ministerio m\u00e1s pac\u00edfico y gentil al que fue enviado, por la vida hogare\u00f1a de la casa de su padre y las tranquilas influencias de las actividades agr\u00edcolas. Como muchos otros ministros, su primer colegio fue su casa; y all\u00ed, como podemos creer, desde la prontitud con que lo entregaron a su nueva obra, sus padres lo instruyeron en la disciplina del Se\u00f1or. Pero esto no fue todo el entrenamiento de Eliseo. Durante siete a\u00f1os despu\u00e9s de los incidentes que hemos estado considerando, fue compa\u00f1ero y amigo de El\u00edas; y as\u00ed estuvo bajo la mejor de las influencias preparatorias para su obra.<\/p>\n

4. <\/strong>Observe, en cuarto lugar, que Dios encuentra uso para las distintas individualidades de Sus siervos. Hay \u201cdiversidad de dones, pero un mismo Esp\u00edritu\u201d. No todos los ministros de Dios est\u00e1n hechos seg\u00fan el mismo patr\u00f3n. Hay rasgos individuales de car\u00e1cter y disposici\u00f3n, tan distintivos de cada uno como lo son los contornos del rostro de cada uno. Juan es bastante diferente de Pedro, y Pablo es distinto de ambos. \u00a1Qu\u00e9 contraste encontramos entre El\u00edas y Eliseo!<\/p>\n

5. <\/strong>Una vez m\u00e1s: la conducta de Eliseo aqu\u00ed nos proporciona un hermoso ejemplo del esp\u00edritu y la manera en que debemos responder a la llamada del Se\u00f1or Jesucristo. Si hemos representado correctamente sus puntos de vista en cuanto al significado del acto realizado por El\u00edas en \u00e9l, Eliseo debe haber calculado completamente el costo del paso que estaba a punto de <\/strong>dar para responder al llamado de Jehov\u00e1. Sab\u00eda que deb\u00eda abandonar su hogar. Sab\u00eda tambi\u00e9n que con un Acab en el trono, una Jezabel en el palacio y una poblaci\u00f3n id\u00f3latra esparcida por el pa\u00eds, los deberes del oficio prof\u00e9tico ser\u00edan no s\u00f3lo onerosos, sino peligrosos. Sin embargo, no consult\u00f3 con carne y sangre, sino que pronta y decididamente se levant\u00f3 y fue tras El\u00edas. Ahora, as\u00ed debe ser con nosotros y Cristo. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La llamada de Eliseo<\/strong><\/p>\n

Pensamos en la llamada de Eliseo. Era un labrador de Abel-meholah, en la llanura del Jord\u00e1n. El nombre de su padre (es todo lo que sabemos de \u00e9l) era Safat, \u201cel juez\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>La llamada Divina lo encontr\u00f3 ocupado en su empleo. Nuestro Salvador llam\u00f3 al apostolado a hombres industriosos y no ociosos. Matthew de la aduana; Pedro, Andr\u00e9s, Juan y Santiago de su trabajo como pescadores; ya Natanael de la gran labor espiritual de la oraci\u00f3n ferviente debajo de la higuera; y Pablo de su pretendida industria asesina mientras se afanaba hacia Damasco. Es as\u00ed en el Antiguo Testamento. Mois\u00e9s estaba cuidando el reba\u00f1o de Jetro cuando de la zarza ardiendo, sin quemar, son\u00f3 la voz irresistible que lo envi\u00f3 a una de las p\u00e1ginas m\u00e1s ilustres de toda la historia. El llamado le lleg\u00f3 a Gede\u00f3n cuando estaba trillando el trigo; a David, cuidando las ovejas de su padre; a Am\u00f3s, cuidando el ganado; a Eliseo, siguiendo el arado. Hab\u00eda una cabal sagacidad en ese famoso rey que persegu\u00eda en sus vagabundeos hogare\u00f1os a los holgazanes de la calle con \u00ab\u00a1Fuera, se\u00f1or, y vaya a trabajar!\u00bb que animaba a las vendedoras a tener las manos ocupadas a la espera de la costumbre, de forma obligatoria, por cierto; y si su deseo no los alentaba, los despach\u00f3 junto con sus puestos. Evitar\u00eda por doquier los diversos y difundidos males de la indolencia.<\/p>\n


II. <\/strong>La llamada Divina fue inesperada para \u00e9l. Fue buscado; \u00e9l no busc\u00f3. Dios lo vio en la oscuridad rural y lo desafi\u00f3 al reconocimiento y servicio nacional. \u00bfCu\u00e1l hab\u00eda sido su ambici\u00f3n, cu\u00e1l era la esperanza que animaba su vida? Tem\u00eda a Dios m\u00e1s que a muchos, y sin duda deseaba ser un amo considerado, un hijo obediente, un amigo fiel, el consolador de los abatidos, una luz en el hogar y en el pueblo vecino. Y pensar en instancias inglesas. Qu\u00e9 improbable que un granjero de Huntingdonshire se convirtiera en el monarca m\u00e1s noble de Inglaterra, aunque sin la corona, de la que \u00e9l, de hecho, bien podr\u00eda prescindir. O en un d\u00eda m\u00e1s reciente, qu\u00e9 improbable que un joven carpintero ingl\u00e9s se convirtiera en el ap\u00f3stol de los mares del sur, o que un joven jardinero escoc\u00e9s se convirtiera en el ap\u00f3stol del sur de \u00c1frica. As\u00ed, Dios derrama desprecio sobre el juicio humano, \u201cpara que, como est\u00e1 escrito: El que se glor\u00eda, glor\u00edese en el Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>El llamado era al sacrificio propio y al peligro. Est\u00e1 claro por la narraci\u00f3n que Eliseo estaba en circunstancias f\u00e1ciles. Ten\u00eda sirvientes y mucho ganado; \u00e9l era heredero de estos en cualquier caso. Una vida tranquila y placentera en el campo fue la suya, con el gran milagro de la naturaleza siempre ante sus ojos, trabajo en el campo abierto bajo el azul del cielo, sin embargo, \u00abuna vida que llev\u00f3 d\u00edas melodiosos\u00bb. Un hombre sereno este: movi\u00e9ndose en medio de un entorno sereno, mirando con mente contemplativa el transcurso de las estaciones, los rostros de hombres familiares y los rollos sagrados de las Escrituras hebreas. Hermanos, nuestro llamado a Cristo y al servicio cristiano implica alg\u00fan sacrificio. Con \u00e9nfasis reiterado Cristo dice eso. \u00c9l no ha pintado Su reino con los colores de la fantas\u00eda. Habla tanto de la cruz como de la corona; de \u201cmucha tribulaci\u00f3n\u201d as\u00ed como trono eterno.<\/p>\n


IV. <\/strong>El llamado fue aceptable para Eliseo. Habiendo echado su manto sobre Eliseo, El\u00edas se apresur\u00f3 en su camino. Hizo una pausa para no exponer el llamado; las exposiciones iban a seguir. No obligar\u00eda a ning\u00fan hombre a una peligrosa compa\u00f1\u00eda consigo mismo. Sigui\u00f3 adelante, y los pastores asombrados observaron. Y sobresaltado Eliseo -porque la cosa hab\u00eda sido hecha de repente- se recobr\u00f3.<\/p>\n


V. <\/strong>La aceptaci\u00f3n de la llamada por parte de Eliseo se celebr\u00f3 con una fiesta. El evento fue digno de celebraci\u00f3n. El honor, con cualquier peligro, hab\u00eda llegado a \u00e9l, y m\u00e1s brillante que cualquier corona. El hombre se encendi\u00f3. Estaba radiante de haberse ido. De ahora en adelante iba a sostener otro arado. Dej\u00f3 todo: pueblo natal, amigos, patrimonio, padres. Con su beso y bendici\u00f3n, termin\u00f3 la fiesta. \u00bfY no nos llama a nosotros? \u00bfA Cristo, y luego al servicio cristiano? \u00a1Acept\u00e9moslo, y entonces los \u00e1ngeles \u201ccomenzar\u00e1n a estar alegres\u201d, con una alegr\u00eda que nunca terminar\u00e1! \u00a1Oh celebraci\u00f3n celestial! (GT Coster.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Llamado<\/strong><\/p>\n

Desde el momento en que el manto cay\u00f3 sobre \u00e9l todo fue cambiado.<\/p>\n

1. <\/strong>La nueva vida era de devoci\u00f3n a El\u00edas. Eliseo podr\u00eda haber dicho: \u201cPara m\u00ed, la vida es El\u00edas\u201d. A\u00f1os despu\u00e9s se le conoci\u00f3 con este t\u00edtulo, \u201cEliseo, que derram\u00f3 agua sobre las manos de El\u00edas\u201d. Y est\u00e1s llamado a una vida de devoci\u00f3n al Se\u00f1or Jes\u00fas. Cristo debe ser el centro de tu vida. El llamado llega tanto m\u00e1s urgente por la consternaci\u00f3n y la desesperaci\u00f3n en que se abre el presente siglo. \u201cLev\u00e1ntate y vive para Jes\u00fas; ser de todo coraz\u00f3n para hacer a Jes\u00fas Rey.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>La nueva vida era una de separaci\u00f3n. No pod\u00eda adherirse a El\u00edas sin dejar el antiguo hogar. Surgieron nuevos intereses; nuevos deberes ocuparon su tiempo; nuevos deseos y ambiciones llenaron su coraz\u00f3n. Hab\u00eda que dejar atr\u00e1s la vieja vida; estaba completamente alejado de \u00e9l. Y as\u00ed es con todo verdadero seguidor<\/em> de Cristo. La cercan\u00eda a Cristo trae consigo la separaci\u00f3n del mundo. Los nuevos intereses y ocupaciones desplazan a los viejos, as\u00ed como las hojas verdes j\u00f3venes de la primavera empujan de las ramas las hojas muertas que se hab\u00edan mantenido durante todas las tormentas de invierno.<\/p>\n

3. <\/strong>La nueva vida estaba, al principio, llena de dificultades y peligros. Eliseo comparti\u00f3 el exilio de El\u00edas. Su amo era un hombre marcado y un fugitivo. El manto del profeta no era una t\u00fanica de estado. S\u00f3lo los sacerdotes de Baal fueron recibidos en la corte en aquellos d\u00edas. El\u00edas no ten\u00eda ninguno de los privilegios y la protecci\u00f3n que un gobierno cristiano otorga a los siervos de Dios en Inglaterra. Y tambi\u00e9n para nosotros, aunque vivamos en d\u00edas mejores, est\u00e1 la cruz. Todav\u00eda es cierto; \u201cQuien no lleva su cruz y viene en pos de m\u00ed, no puede ser mi disc\u00edpulo\u201d. Incluso hoy, puedes evadir tu cruz solo negando a tu Se\u00f1or. No podemos vivir para la comodidad, las riquezas y el placer si seguimos a Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>Y la nueva vida era una de privilegio y poder especiales. Ese manto era un signo de ambos. As\u00ed es con todos los que aceptan el manto de Cristo. Ver\u00e1s a Dios cara a cara, y compartir\u00e1s Sus secretos, estando siempre en Su presencia-c\u00e1mara, para que no temas la ira de los hombres. (FS Webster, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La llamada de un joven<\/strong><\/p>\n

Todos <\/em>las circunstancias relacionadas con el llamado de Eliseo, y la respuesta de Eliseo al llamado, indicar\u00edan que el joven estaba muy familiarizado con El\u00edas y con sus caminos. Las circunstancias relacionadas con el llamado de Eliseo son sumamente pintorescas e interesantes. El\u00edas no se detiene a hablar. En cambio, pasando cerca del joven, toma su manto de profeta de sus hombros y lo arroja sobre los hombros del asombrado Eliseo, y avanza a grandes zancadas sin decir una palabra. Ahora bien, Eliseo evidentemente hab\u00eda tenido largas conversaciones con El\u00edas sobre este asunto, y \u00e9l sab\u00eda lo que significaba ese manto. Sab\u00eda tan bien como si El\u00edas hubiera hablado con \u00e9l durante una hora que significaba el llamado de Dios para \u00e9l, a abandonar su presente orden de vida y seguir adelante con El\u00edas, para compartir su trabajo y tambi\u00e9n su peligro. El\u00edas aprecia la situaci\u00f3n y dice: \u201cRegresa: \u00bfqu\u00e9 te he hecho yo?\u201d. El canon Liddon dice que esto deber\u00eda traducirse: \u201cVe, vu\u00e9lvete: \u00a1cu\u00e1n grande te he hecho!\u201d Es decir, El\u00edas consiente en ir a despedir a su pueblo, pero le inculca en la mente que debe regresar pronto, ya que un gran privilegio y un alto honor le han sido conferidos por el llamado de Dios. La despedida es muy hermosa y muy significativa. Varias lecciones de gran significado pueden extraerse de esta hermosa historia.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, el precioso privilegio de El\u00edas al permitirle ser el instrumento en la mano de Dios para llamar a un hombre tan espl\u00e9ndido como Eliseo a la obra del Se\u00f1or. El\u00edas nunca hubiera podido hacer esto si no hubiera sido un buen hombre. Eliseo sinti\u00f3 esta influencia. No fue tanto lo que dijo El\u00edas, ni tampoco lo que hizo, sino que la oraci\u00f3n constante y la comuni\u00f3n con Dios, la comuni\u00f3n con lo Invisible, mantuvieron alrededor de El\u00edas una atm\u00f3sfera espiritual que ten\u00eda algo de cielo en ella. Eliseo no podr\u00eda haberlo descrito, pero lo sinti\u00f3, y cuando estaba con El\u00edas, Dios y la bondad y el cielo eran las cosas m\u00e1s reales del mundo, agradar a Dios parec\u00eda ser el \u00fanico bien, y entristecer el coraz\u00f3n de Dios. por la desobediencia parec\u00eda ser el \u00fanico peligro real de la vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Aqu\u00ed hemos ilustrado la forma correcta de recibir y responder al llamado de Dios. Eliseo responde r\u00e1pidamente. Corre tras El\u00edas. Siente que no hay tiempo que perder. Elijah avanza con paso r\u00e1pido y largo, y pronto estar\u00e1 fuera del campo. Si lo deja pasar sin ser escuchado, puede perder la oportunidad para siempre, por lo que corre tras el profeta y le asegura su aceptaci\u00f3n. No solo eso, sino que procede a quemar todos sus puentes detr\u00e1s de \u00e9l. No, lo hace tan p\u00fablico como puede. Mata su yunta de bueyes, quema su arado, hace una fiesta de despedida y proclama audazmente a todos sus vecinos que ha sido llamado por Dios, y que se va con El\u00edas en respuesta a ese llamado. Y le digo a cada hombre o mujer inconverso aqu\u00ed presente, Ese es el \u00fanico proceder seguro o sabio. Dios te llama a aceptar la salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de Jesucristo ya servir a Cristo en tu vida diaria. (L A. Banks, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La llamada de Eliseo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Entre otras lecciones pr\u00e1cticas sugeridas por el llamado de Eliseo, notemos la variedad de car\u00e1cter entre los siervos de Dios. Nunca hubo dos individuos m\u00e1s opuestos que estas dos luces de esta era en Israel, iguales en entrenamiento y en temperamento mental. El uno era el tosco hijo del desierto, sin parentesco ni linaje registrados. Su hogar agradable y apropiado, los desiertos de Querit, la oscuridad del trueno del Carmelo, la sombra del enebro del desierto, los espantosos acantilados del Sina\u00ed, un mensajero directo de la ira del cielo, \u00a1el profeta del fuego! El otro es educado y alimentado bajo el techo de un hogar genial, mezcl\u00e1ndose diariamente en el intercambio de afecto dom\u00e9stico, amoroso y amado. Y hay las mismas notables, las mismas hermosas diversidades, hasta este momento, en la Iglesia de Cristo. Lutero y Knox, los El\u00edas de su tiempo, tuvieron su vocaci\u00f3n preparando el camino para los Zuinglios y Melanchtons, los mensajeros m\u00e1s amables de la paz; voladura de rocas, excavaci\u00f3n del bloque \u00e1spero, sin forma, sin labrar ,–para ponerlo en manos de estos escultores m\u00e1s refinados para pulirlo en forma y belleza.<\/p>\n


II. <\/strong>Podemos recoger, como segunda lecci\u00f3n, el honor que Dios pone en las ocupaciones seculares ordinarias de la vida. Se encuentra a Eliseo, no ocupado en el culto del templo en Jerusal\u00e9n o Samaria, ni siquiera en meditaci\u00f3n y oraci\u00f3n en el retiro de la morada de su padre, sino en su arado, conduciendo delante de \u00e9l su yunta de bueyes. Esta es otra de las lecciones reiteradas en las Escrituras en cuanto a la dignidad y sacralidad del trabajo, y el reconocimiento Divino del mismo.<\/p>\n


III. <\/strong>Una vez m\u00e1s, observe, en el caso de Eliseo y sus padres, el esp\u00edritu de autosacrificio gozoso manifestado en el llamado del deber. Grande, sin duda, como fue el honor de convertirse en el profeta consagrado de Dios; no podemos pensar en su aceptaci\u00f3n del alto cargo, sin haber sugerido, al mismo tiempo, la idea de la renuncia a s\u00ed mismo. Qu\u00e9 lecci\u00f3n para nosotros, esta abnegaci\u00f3n de s\u00ed mismo por Dios y el deber. \u00bfQu\u00e9 hemos entregado de nuestra comodidad mundana, nuestros placeres, nuestro dinero, nuestros hijos, nuestras ventajas, por \u00c9l y Su causa? \u00bfQu\u00e9 hemos hecho para desarmar el poder de los pecados que acosan, cortando, como Eliseo, la ocasi\u00f3n de ellos, diciendo: \u201cVayan los bueyes, los aperos, los aparejos, y perezcan en las llamas, si roban nuestros corazones de Cristo, o Cristo de nuestros corazones\u201d? Matthew cerr\u00f3 con llave la puerta de su caseta de peaje detr\u00e1s de \u00e9l: nunca volver\u00eda a entrar. Los magos de \u00c9feso quemaron sus libros m\u00e1gicos para que nunca m\u00e1s pudieran correr el riesgo de verse involucrados en sus hechicer\u00edas. (JR Macduff, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El\u00edas pas\u00f3 junto a \u00e9l y ech\u00f3 sobre \u00e9l su manto.<\/strong>—<\/p>\n

Influencias cristianas<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>C\u00f3mo llama Dios a sus obreros. Cuando en el siglo XVII uno de los famosos plat\u00f3nicos de Cambridge, como se les llamaba, pas\u00f3 a descansar, sus afligidos disc\u00edpulos exclamaron con las mismas palabras de Eliseo a El\u00edas: \u201cPadre m\u00edo, padre m\u00edo, el carro de Israel y su caballer\u00eda. !\u201d expresando as\u00ed su sentido de p\u00e9rdida de esa comuni\u00f3n de la fuerza que marcaba el car\u00e1cter de su amo. Una y otra vez Dios ha suscitado hombres que, como estos plat\u00f3nicos de Cambridge, han reverenciado el don divino de la raz\u00f3n as\u00ed como de la revelaci\u00f3n, quienes, aunque se han mantenido al margen de los partidos y la pol\u00edtica de la Iglesia, se han esforzado por ense\u00f1ar y mostrar el car\u00e1cter de Dios Padre, el ejemplo de Dios Hijo, el amor y la comuni\u00f3n de Dios Esp\u00edritu Santo, hombres que han tenido la certeza de que ning\u00fan largo paso de a\u00f1os, ning\u00fan nuevo descubrimiento de la ciencia podr\u00eda ense\u00f1ar por el momento una verdad como esta: \u201cBienaventurados los de limpio coraz\u00f3n, porque ellos ver\u00e1n a Dios.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>La influencia de las buenas vidas. Pero, adem\u00e1s, le lleg\u00f3 la llamada de Eliseo, como le vino a Mateo, en su trabajo ordinario, en su hacienda y en su comercio, y recordemos que ya no era el mismo hombre despu\u00e9s de eso que antes. es.<\/p>\n


III. <\/strong>Misioneros silenciosos. Pero, de nuevo, cuando El\u00edas pas\u00f3 junto a Eliseo, ciertamente fue una influencia personal, pero tambi\u00e9n, hasta donde sabemos, y como se ha se\u00f1alado m\u00e1s de una vez, tambi\u00e9n fue una influencia silenciosa. Y as\u00ed, la acci\u00f3n del <\/strong>profeta al menos nos sugiere la consideraci\u00f3n de esa influencia silenciosa, impresionante y probadora que nos rodea a todos tan estrechamente. Qu\u00e9 notable influencia, por ejemplo, se atribuye a ese libro tan famoso en el siglo pasado, y tan popular entonces en Inglaterra y Estados Unidos, Law’s Serious Call. <\/em>Qu\u00e9 prueba de la indefectible influencia que acompa\u00f1a a la efusi\u00f3n de un alma santa y devota es proporcionada por el mero hecho de que William Wilberforce, John Wesley, Samuel Johnson se refirieron a ese libro como el origen de su primer libro serio. impresiones sobre la religi\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>La influencia de los buenos libros. Llegamos a las impresiones que no dudo que nos hayan llegado a todos de una forma u otra a partir de la lectura de una biograf\u00eda popular, de una breve memoria en el peri\u00f3dico, de nuestros libros favoritos de devoci\u00f3n. De hecho, podemos estar agradecidos por estas muchas influencias silenciosas. Pueden estar haciendo, seguramente est\u00e1n haciendo, la obra de Dios en el mundo. Nuestros ojos se han fijado durante mucho tiempo, y frente a los acontecimientos recientes con nuevo inter\u00e9s y nuevo asombro, en ese maravilloso pueblo del Este, los japoneses. Hace poco tiempo una empresa editorial emprendedora de Jap\u00f3n decidi\u00f3 publicar una serie de biograf\u00edas hist\u00f3ricas. La primera fue la vida de Confucio, la segunda la de Budda, la tercera la de Jes\u00fas de Nazaret. La biograf\u00eda de nuestro Se\u00f1or fue editada por un joven estudiante japon\u00e9s, que no era cristiano, quien la escribi\u00f3 simplemente tal como aparece en los Evangelios sin ofrecer ninguna opini\u00f3n propia en cuanto a su verdad o falsedad. En pocas semanas se agot\u00f3 toda la primera edici\u00f3n de ese libro. Aqu\u00ed, de nuevo, hab\u00eda una influencia silenciosa que penetraba donde nunca se hab\u00eda o\u00eddo la voz viva del misionero para vivificar el intelecto y tocar el coraz\u00f3n. \u00bfPodemos dudar que Dios el Esp\u00edritu Santo, a trav\u00e9s del libro, lleva a muchos a preguntarse de d\u00f3nde tiene este Hombre la sabidur\u00eda, de d\u00f3nde las maravillas? <\/em>(RJ Knowling, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Amistad humana<\/strong><\/p>\n

La voz en la cueva de Horeb dijo muchas cosas; pero dijo una cosa que, en mi opini\u00f3n, fue especialmente \u00fatil para el desarrollo futuro de Elijah: le indic\u00f3 d\u00f3nde encontrar un amigo humano. Si hab\u00eda algo que Elijah necesitaba para suavizarlo era eso. Parece que nunca sinti\u00f3 la influencia de los lazos dom\u00e9sticos. Toda su vida hab\u00eda sido de guerra, de conmoci\u00f3n p\u00fablica, de luchas pol\u00edticas y religiosas. Ten\u00eda superiores, ten\u00eda inferiores, pero hasta ahora no hab\u00eda tenido igual. No hubo nadie que tomara su mano y dijera: \u201cSomos hermanos\u201d. Un hombre en tal posici\u00f3n necesita la mitad de la m\u00fasica de la vida. Cuando la voz lo envi\u00f3 a Eliseo, lo envi\u00f3 a una nueva escuela. (George Matheson.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Re 19,19-21 Y encontr\u00f3 a Eliseo. El labrador de Abel-meholah Yo. Una caracter\u00edstica marcada de Eliseo fue, contento con su puesto y dispuesto a cumplir con sus deberes, por humildes que fueran. Cu\u00e1n pocos, dotados de dones, est\u00e1n dispuestos a esperar la llamada de Dios; \u00a1Cu\u00e1n pocos, aun sin dones, o bien que se imaginan … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Reyes 19:19-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33566","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33566","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33566"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33566\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33566"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33566"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33566"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}