{"id":33567,"date":"2022-07-16T04:26:43","date_gmt":"2022-07-16T09:26:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-2011-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:26:43","modified_gmt":"2022-07-16T09:26:43","slug":"estudio-biblico-de-1-reyes-2011-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-2011-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Reyes 20:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Re 20:11<\/span><\/p>\n

No dejes que el que se ci\u00f1e el arn\u00e9s se jacta como el que se lo quita.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Ci\u00f1i\u00e9ndose el arn\u00e9s<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>En cuanto a la justicia y rectitud de nuestros planes. Puede darnos con efecto esta clara ense\u00f1anza: que no debemos emprender nada bajo nuestra propia responsabilidad que no podamos justificar y defender. Este gran rey sirio est\u00e1 haciendo algo malo. No tiene derecho a estar aqu\u00ed a las puertas de Samaria; no tiene m\u00e1s derecho que el que tendr\u00eda un hombre para llamar a la puerta de su vecino y exigir la propiedad de su vecino. A veces, por un bien m\u00e1s amplio, puede ser correcto someter a una naci\u00f3n por la fuerza y anexionarla o absorberla. <\/strong>Pero esto no debe hacerse simplemente por impulso de la ambici\u00f3n o la voluntad propia tir\u00e1nica. Se debe dar raz\u00f3n suficiente para ello. Dice un autor antiguo, comentando este pasaje: \u201cAs\u00ed, un perro grande se preocupa menos, s\u00f3lo porque es m\u00e1s grande y m\u00e1s fuerte\u201d; esto, sin embargo, no es justo para el gran perro, que muy rara vez, de hecho, se preocupa menos sin una provocaci\u00f3n considerable. El punto para nosotros como individuos es: que la rectitud debe estar en la base de todos nuestros compromisos expresos. Hay muchas cosas en las que debemos actuar, pero con responsabilidad muy calificada y modificada; y algunas de las cuestiones m\u00e1s delicadas de nuestra vida moral, y las m\u00e1s dif\u00edciles de resolver claramente, surgen en relaci\u00f3n con la acci\u00f3n conjunta. El sirviente no es el guardi\u00e1n de la conciencia del amo, aunque, por supuesto, \u00e9l est\u00e1 obligado a mantener la suya propia, y nunca hacer lo que ser\u00eda malo para \u00e9l. No se puede esperar que el miembro individual de una empresa, gobierno o sociedad se encargue de m\u00e1s de su propia parte de la responsabilidad conjunta, y debe ceder a la voluntad o la mayor\u00eda para <\/strong>los logros de fines comunes, o debe retirarse. Si cada voluntad individual debe regir en todo, no podr\u00eda haber acci\u00f3n conjunta. Pero todo esto hace tanto m\u00e1s necesario que en aquellas cosas en que nuestra responsabilidad es \u00fanica, las cosas que nosotros mismos iniciamos, controlamos o realizamos expresamente, la rectitud sea el fundamento y el elemento prevaleciente. Deber\u00edamos poder decir acerca de nuestros esquemas, planes o esfuerzos: \u201cEsto es el fruto de mi pensamiento, y puedo justificarlo. Esta cosa la he iniciado, y quiero, si Dios quiere, terminarla, porque es justo. Este es el cumplimiento del deseo de mi coraz\u00f3n, y estoy agradecido por ello\u201d. Vive as\u00ed, y nunca estar\u00e1s en el mal de Ben-hadad.<\/p>\n


II. <\/strong>Esp\u00edritu de modestia, desconfianza en uno mismo y temor. Si en todo momento es justo y propio de nosotros revestirnos de humildad, \u00a1seguramente ese manto es particularmente decoroso al comienzo de nuestras empresas! Somos criaturas dependientes, y cuando estamos comenzando lo que requerir\u00e1 de nosotros una gran cantidad de fuerza, conviene que miremos hacia la Fuente de todas las fuerzas. El mero \u201carn\u00e9s\u201d de la vida es pesado para muchos. No siempre es f\u00e1cil seguir adelante, incluso d\u00eda tras d\u00eda, \u00a1observar, esperar y trabajar por turnos! \u00a1Lev\u00e1ntate a la hora, despu\u00e9s de una noche de descanso o de insomnio! Listo para llamar durante todo el d\u00eda! decisivo en el juicio en el momento oportuno: Paciente y decepci\u00f3n o retrasos: \u00a1Y luego estar listo ma\u00f1ana, y ma\u00f1ana, para pasar por la misma tensi\u00f3n de servicio! \u201cEl tiempo y el azar suceden a todos los hombres\u201d. La vida est\u00e1 llena de corrientes cruzadas, de caminos cruzados y de prop\u00f3sitos cruzados; lo inesperado es a menudo lo que llega. Lo buscado es lo que se demora; y lo justo se rompe en pedazos; \u00a1y lo equivocado sigue su camino!<\/p>\n


III. <\/strong>Pero este tipo de reflexi\u00f3n f\u00e1cilmente puede llevarse demasiado lejos, como para paralizar los mismos nervios de acci\u00f3n en un hombre, e impedirle, de hecho, ce\u00f1irse las riendas del todo. Mirando demasiado las posibilidades e incertidumbres de la vida, uno puede llegar a la conclusi\u00f3n, y especialmente si tiene un h\u00e1bito poco ambicioso, indolente o ego\u00edsta: \u00abBueno, no parece que valga la pena ce\u00f1irse el arn\u00e9s en todo en cualquier cosa que podamos ayudar. Si todas las cosas les suceden a todos por igual, si el azar es due\u00f1o de la vida pr\u00e1ctica, si los elementos caprichosos pueden controlar, dirigir o frustrar los prop\u00f3sitos que nos formulamos y los planes que tratamos de llevar a cabo, entonces ser\u00e1 mejor que no hagamos nada, o tan poco como podamos, lo suficiente para pasar en silencio y no de manera innoble. Navegar directamente sobre el mar de la vida y luchar contra las tormentas puede ser algo bueno para aquellos que lo desean, para aquellos que est\u00e1n preparados para ello. Pero si se puede ir navegando al mismo destino, tomando siempre los puertos y lugares abrigados cuando vienen las tormentas, eso ser\u00e1 mejor. Al menos, ser\u00e1 mejor para nosotros\u201d. No no; esto no lo har\u00e1. Esto es para restringir y degradar la vida, o al menos para evitar que se levante; y se ha hecho subir. Ci\u00f1e \u201cel arn\u00e9s\u201d. Ten algo a mano que valga la pena hacer; no es de creer que no puedas encontrar nada que pida y justifique tu esfuerzo. Si no es m\u00e1s, ser\u00e1 menos; y se puede hacer menos con tanto entusiasmo y vigor, que parecer\u00e1 m\u00e1s, y realmente ser\u00e1 m\u00e1s. Pregunt\u00e9monos ahora si es posible que alguien llegue a este estado de \u00e1nimo modesto, desconfiado de s\u00ed mismo, resignado y, sin embargo, resuelto sobre las cosas temporales, sobre las casualidades y fortunas mundanas y las preocupaciones familiares, que no mire en absoluto m\u00e1s all\u00e1 de estas cosas, y por encima de ellas, a un mundo superior de deber y fe? No, no es posible. A menos que tengamos en cuenta las cosas superiores, no podemos caminar con firmeza entre las inferiores. Barcos m\u00e1s grandes y m\u00e1s peque\u00f1os salen todos los d\u00edas de Inglaterra hacia el este y el oeste, el norte y el sur. \u00bfLe dir\u00edas al capit\u00e1n de uno de estos: \u201cAhora, debes ocuparte de tus propios asuntos. No se moleste con cosas demasiado altas para usted, con polos magn\u00e9ticos y cuerpos celestes, mire simplemente a su barco y ll\u00e9velo r\u00e1pidamente a puerto\u201d? S\u00ed, pero \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda hacerlo sin carta ni br\u00fajula, sin sol ni estrellas? Lo superior siempre gobierna lo inferior; las personas m\u00e1s est\u00fapidas y mec\u00e1nicas del mundo no pueden hacer el trabajo m\u00e1s com\u00fan, sin confiar, aunque quiz\u00e1s de manera bastante inconsciente e ignorante, en las grandes certezas de los cielos, en las cosas que son estables como el trono de Dios. (A. Raleigh, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ponerse la armadura<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La visi\u00f3n general de la vida que se implica en este dicho. No hay nada que la mayor\u00eda de la gente est\u00e9 m\u00e1s renuente a hacer que pensar constantemente en lo que es la vida como un todo y en sus aspectos m\u00e1s profundos. Y esa aversi\u00f3n es fuerte, como supongo, en el joven o la joven promedio. Eso viene, claramente, de las mismas bendiciones de tu etapa de la vida. Salud f\u00edsica, intacta, una bendita inexperiencia de fracasos y limitaciones, la sensaci\u00f3n de poder no desarrollado dentro de ti, la vitalidad natural de los primeros d\u00edas, todo tiende a hacerte vivir m\u00e1s por impulso que por reflexi\u00f3n. Hay algunos de nosotros para quienes, hasta donde hemos pensado, la vida se presenta principalmente como una tienda, un lugar donde debemos comprar y vender, obtener ganancias y usar nuestras noches, despu\u00e9s de que el trabajo del d\u00eda ha terminado. , para la recreaci\u00f3n que m\u00e1s nos convenga. Pero mientras que hay muchas otras nobles met\u00e1foras bajo las cuales podemos exponer el car\u00e1cter esencial de esta misteriosa y tremenda vida nuestra, no s\u00e9 si hay una que deba espantar el hero\u00edsmo adormecido, que yace en cada alma humana, y los entusiasmos que, a menos que aprecies en tu juventud, se ver\u00e1n empobrecidos en tu madurez, de lo que sugiere esta imagen de mi texto. Despu\u00e9s de una, la vida est\u00e1 destinada a ser un largo conflicto. Incluso en los niveles m\u00e1s bajos de la vida eso es as\u00ed. <\/strong>Ning\u00fan hombre aprende una ciencia o un oficio sin tener que luchar por ello. Pero muy por encima de estos niveles inferiores est\u00e1 aquel en el que todos estamos llamados a caminar, el nivel superior del deber, y nadie hace lo que su conciencia le dice, o se abstiene de lo que su conciencia le proh\u00edbe severamente, sin tener que hacerlo. Lucha por ello. Estamos en las listas de obligados a desenvainar la espada. Eres un soldado, lo quieras o no, y la vida es una lucha, entiendas las condiciones o no.<\/p>\n


II. <\/strong>N\u00f3tese el temperamento jactancioso que seguramente ser\u00e1 vencido. Sin duda, hay algo inspirador en el espect\u00e1culo del joven guerrero parado all\u00ed, irritado en las listas, tirando ansiosamente de sus guanteletes, calz\u00e1ndose el casco y anhelando estar en el fragor de la pelea. Sin duda, hay algo en sus primeros d\u00edas que hace que esas esperanzas optimistas y anticipaciones de \u00e9xito sean naturales, y que les da, como un gran regalo, esa expectativa de victoria. As\u00ed que les pregunto, \u00bfalguna vez han estimado, est\u00e1n ahora estimando correctamente, qu\u00e9 es lo que tienen que luchar? Haceros hombres puros, sabios, fuertes, con gobierno propio, semejantes a Cristo, tal como Dios quiere que se\u00e1is. No es poca cosa que un hombre se proponga hacer. \u00bfHas considerado las fuerzas que est\u00e1n desplegadas contra ti? \u00ab\u00bfQu\u00e9 acto es todo su pensamiento hab\u00eda sido?\u00bb La mano y el cerebro nunca est\u00e1n emparejados. Siempre hay una brecha entre la concepci\u00f3n y su realizaci\u00f3n. El pintor se para frente a su lienzo y, mientras otros pueden ver belleza en \u00e9l, \u00e9l solo ve un peque\u00f1o fragmento de la visi\u00f3n radiante que flotaba ante su ojo que su mano ha sido capaz de preservar. \u00bfTe has dado cuenta de lo diferente que es so\u00f1ar cosas y hacerlas? En nuestros sue\u00f1os estamos, por as\u00ed decirlo, trabajando in vacuo. <\/em>Cuando llegamos a los actos, la atm\u00f3sfera tiene una resistencia. Es f\u00e1cil imaginarnos victoriosos en circunstancias en las que las cosas van bien y se mezclan de acuerdo con nuestros propios deseos, pero cuando llegamos al mundo sombr\u00edo, donde hay cosas que resisten y las personas no son pl\u00e1sticas, es un asunto muy diferente. Supongo que nuestras facultades est\u00e1n llenas de alumnos que van a aventajar con creces a sus profesores, que cada life-school tiene una docena de chavales que acaban de empezar a manejar el caballete y el pincel, que van a dejar en la sombra a Rafael. Supongo que la oficina de cada abogado tiene uno o dos Lord Canciller en ciernes. Todos los viejos, cuyas carencias y limitaciones veis tan claramente, ten\u00edamos los mismos sue\u00f1os, por imposibles que os parezcan, hace cincuenta a\u00f1os. \u00cdbamos a ser los hombres, y la sabidur\u00eda <\/strong>iba a morir con nosotros, y ya ven lo que hemos hecho con ella. No lo har\u00e1s mucho mejor. \u00bfAlguna vez ha hecho un balance honesto de sus propios recursos? No ten\u00e9is la edad suficiente para recordar, como algunos de nosotros, el entusiasmo delirante con el que, en la \u00faltima guerra franco-alemana, el emperador y las tropas abandonaron Par\u00eds, y c\u00f3mo, mientras los trenes sal\u00edan de la estaci\u00f3n, los gritos eran levant\u00f3, \u201c\u00a1Un Berl\u00edn!\u201d \u00a1S\u00ed! y nunca llegaron m\u00e1s all\u00e1 de Sed\u00e1n, y all\u00ed fueron capturados un emperador y un ej\u00e9rcito. Entra en la pelea fanfarroneando y saldr\u00e1s derrotado.<\/p>\n


III. <\/strong>N\u00f3tese la confianza que no es jactancia. Si no hay nada m\u00e1s que decir sobre la lucha de lo que ya se ha dicho, esa es la conclusi\u00f3n. \u201cComamos y bebamos\u201d, no s\u00f3lo porque ma\u00f1ana moriremos, sino \u201cporque hoy seguramente seremos vencidos\u201d. Pero solo he estado hablando de esta desconfianza en uno mismo como preliminar a lo que es lo principal que deseo instarles ahora, y es esto: no necesitan ser golpeados. No hay lugar para la jactancia, pero s\u00ed para la confianza absoluta. \u00abEstar de buen \u00e1nimo; He vencido al mundo.\u00bb Esa no era la jactancia de un hombre que se pon\u00eda el arn\u00e9s, sino la expresi\u00f3n tranquila del Cristo vencedor cuando se lo estaba quitando. \u00c9l ha vencido para que t\u00fa puedas vencer. Hay un triunfo posible que no es jactancia para el que se quita las arneses. El soldado desgastado por la guerra tiene poco coraz\u00f3n para jactarse, pero puede ser capaz de decir: \u201cNo he sido derrotado\u201d. Los mejores de nosotros, cuando lleguemos al final, tendr\u00e1n que reconocer en retrospectiva los fracasos, las deficiencias, las mezquindades con el mal, las cesiones a la tentaci\u00f3n, los pecados de muchas clases, que nos quitar\u00e1n toda jactancia de la cabeza. Pero, mientras eso es as\u00ed, a veces se le concede al hombre que ha sido fiel en su adhesi\u00f3n a Jesucristo un rayo de sol al atardecer que anuncia la bienvenida del Cielo y un \u201cbien hecho\u201d antes de que se pronuncie. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Confirmaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Tal <\/em>fue la respuesta de Acab, rey de Israel, a la jactancia vanagloriosa de Ben-hadad, rey de Siria: \u201cAs\u00ed me hagan los dioses, y aun me a\u00f1adan, si el polvo de Samaria basta a pu\u00f1ados para todos los gente que me sigue.\u201d \u201cD\u00edganle\u201d, dijo Acab, \u201cque no se glor\u00ede el que se ci\u00f1e el arn\u00e9s\u201d, es decir, la armadura, como el que se lo quita\u201d. Y el resultado, como ver\u00e1n en la historia, fue que Ben Hadad sufri\u00f3 dos derrotas vergonzosas y desastrosas, y se vio obligado a pedir misericordia al rey a quien hab\u00eda desafiado con tanta insolencia. La respuesta de Acab, sin embargo, fue simplemente un proverbio, un proverbio sencillo y conciso de la \u00e9poca, que admite mil aplicaciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay una cierta confianza en uno mismo, que es natural en la juventud, y que no se sienta mal en ella. Se ha dicho astutamente, \u201cque la presunci\u00f3n es el capital de un hombre joven\u201d. Un joven tiene que aprender por prueba real lo que puede hacer y lo que no puede hacer; y requiere una cierta cantidad de confianza en s\u00ed mismo para darle el coraje necesario para experimentar con sus poderes no probados, hasta que sepa qu\u00e9 direcci\u00f3n deben tomar. Como dice Carlyle, en su forma pintoresca y en\u00e9rgica: \u201cEl sentimiento m\u00e1s doloroso es el de tu propia debilidad: siempre, como dice Milton, ser d\u00e9bil es la verdadera miseria. Y sin embargo, de tu fuerza no hay ni puede haber un sentimiento claro, excepto por lo que has prosperado, por lo que has hecho. Entre la vaga capacidad de vacilaci\u00f3n y el rendimiento indudable fijo, \u00a1qu\u00e9 diferencia! Cierta autoconciencia inarticulada mora vagamente en nosotros; que s\u00f3lo nuestras obras pueden hacer articulada y decisivamente discernible. Nuestras obras son el espejo donde el esp\u00edritu ve por primera vez sus rasgos naturales. De ah\u00ed, tambi\u00e9n, la locura de ese precepto imposible, Con\u00f3cete a ti mismo; hasta que se traduzca a este parcialmente posible, Conoce en lo que puedes trabajar.\u201d Por la misma raz\u00f3n, la juventud es el tiempo de la cr\u00edtica. Todos sabemos cu\u00e1n implacablemente, cu\u00e1n despiadadamente, los j\u00f3venes critican los procedimientos de sus mayores. La excusa para esto es que est\u00e1n tratando de ver o sentir su camino hacia la acci\u00f3n; y, por lo tanto, tienen un ojo agudo y una lengua afilada para las acciones de quienes los rodean, sobre quienes por el momento est\u00e1 cayendo el peso de la obra del mundo. A medida que ellos mismos se sometan al yugo, este temperamento cr\u00edtico y censurador los abandonar\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>Uno de los grandes poetas de Grecia tiene un dicho en el sentido de que los reveses de la vida son a veces tan terribles, que es imposible pronunciarse sobre cualquier vida, en el camino de la estimaci\u00f3n de su felicidad o su miseria, hasta llegar al final. La historia, tanto sagrada como profana, refuerza esta lecci\u00f3n con mil ejemplos que dan testimonio de su verdad. Incluso las vidas m\u00e1s nobles a menudo se ven atravesadas y bloqueadas con bandas de sombra, no, de oscuridad. Piensa en Abrah\u00e1n; piensa en David; cada uno cayendo, en un momento de debilidad y tentaci\u00f3n, a un punto de verg\u00fcenza e infamia, en el que el verdadero yo se perd\u00eda en el falso. Y cuando pasamos de las p\u00e1ginas de la Biblia a las p\u00e1ginas de la historia com\u00fan, o a nuestra propia experiencia de la vida, bien puede excluir toda jactancia para se\u00f1alar lo dif\u00edcil que los actores en la ajetreada y variada escena de la vida han encontrado alguna vez, y todav\u00eda lo hacen. encontrarlo para mantener un nivel uniformemente elevado de pensamiento, palabra y acci\u00f3n. Piense en el gran franc\u00e9s Bossuet; de nuestro propio gran ingl\u00e9s, Bacon. Cuando tales hombres se equivocan, hombres tan dotados y tan buenos, bien podemos temblar por nosotros mismos. Algunos de nosotros, que estamos avanzando en la vida, sabemos lo que es, tal vez, encontrar cartas de hace veinte o treinta o cuarenta a\u00f1os, escritas por nosotros mismos, o por queridos amigos y familiares, en un momento en que nuestras propias vidas eran completamente informe, y cuando lo que entonces era nuestro futuro era, en anticipaci\u00f3n, tan poco parecido como podr\u00eda ser a lo que desde entonces se ha convertido en nuestro pasado. Cada etapa de la vida se funde, por regla general, en grados tan imperceptibles con la etapa siguiente, que se necesita una experiencia de este tipo para traer a nuestras mentes la extra\u00f1a incertidumbre y la curiosa rebeld\u00eda del futuro, que se encuentra ante los j\u00f3venes. .<\/p>\n

3. <\/strong>Se pueden tomar puntos de vista muy diferentes, y, de hecho, se toman, sobre el tema de la ordenanza de confirmaci\u00f3n. Todos sabemos que no es un sacramento, ni una ordenanza del propio Cristo, sino, simplemente, una ordenanza eclesi\u00e1stica; y, como tal, que debe justificarse mediante juicio real. Os pido, en inter\u00e9s de los j\u00f3venes, que consider\u00e9is los principios iniciales que deben llevar consigo en su conducta de vida. Y valoro la confirmaci\u00f3n por esto, m\u00e1s que por cualquier otra cosa, que explica tan claramente cu\u00e1les son esos principios, y nos los trae a casa con tanta fuerza. Nunca se debe olvidar que la confirmaci\u00f3n pierde la mayor parte de su significado si se pospone hasta una edad avanzada. Estaba destinado a encontrar a los j\u00f3venes en el umbral mismo de la vida adulta; justo cuando empezaban a llegar los primeros \u201ca\u00f1os de discreci\u00f3n\u201d, cargados de muchos pensamientos angustiosos, para ellos. Y cada vez que en a\u00f1os venideros tales pensamientos nos vengan a la mente, es bueno que volvamos a nuestra confirmaci\u00f3n y acojamos con benepl\u00e1cito su profunda pero sencilla ense\u00f1anza sobre los grandes principios rectores de la conducta de la vida. Una y otra vez nos preguntamos, no solo al comienzo de la vida madura, sino en su curso posterior: \u201c\u00bfQu\u00e9 soy yo para Dios? \u00bfQu\u00e9 soy yo para el mundo de los hombres que me rodean? Pensemos por un momento qu\u00e9 respuestas s\u00f3lidas y directas devuelve la ordenanza de la confirmaci\u00f3n a estas preguntas trascendentales. Nuestra respuesta, si pensamos en nuestra confirmaci\u00f3n y su significado, est\u00e1 lista de inmediato: \u201cSoy un hijo de Dios; Soy miembro de la gran casa y familia de Dios; Tengo una obra que hacer en el mundo para Dios, un lugar que llenar, para Su gloria y para el bien de mis semejantes, quienes son todos co-miembros conmigo en el mismo gran mundo y tiempo. familia y hogar\u201d. \u00bfEn todo el tiempo y en todo el mundo, digo? Es m\u00e1s, la eternidad misma es la verdadera medida de esta familia universal de Dios, cuyo v\u00ednculo sagrado la misma muerte es incapaz de disolver.<\/p>\n

4. <\/strong>M\u00e1s particularmente, les recomiendo a todos ustedes los pensamientos que la confirmaci\u00f3n nos ense\u00f1a a asociar con nuestro trabajo en la vida y nuestro lugar en la vida. Tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo, encontramos la imposici\u00f3n de manos \u00edntimamente relacionada con una consagraci\u00f3n a una obra, oficio o funci\u00f3n en particular. (DJ Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cinchar el arn\u00e9s<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Hay en los que reci\u00e9n se ponen la armadura una gran tendencia a jactarse.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto no es para nada notable, porque, primero, es la naturaleza de todos los hombres m\u00e1s o menos jactarse. La naturaleza humana es tanto pobre como orgullosa.<\/p>\n

2. <\/strong>Aquellos que se ci\u00f1en el arn\u00e9s son los m\u00e1s propensos a estar orgullosos, porque a menudo confunden sus intenciones con logros.<\/p>\n

3. <\/strong>A veces le sucede al joven principiante que confunde la formaci\u00f3n de su ideal con su consecuci\u00f3n. Ha esbozado en papel la figura que se va a forjar en el bloque de m\u00e1rmol. Ah\u00ed est\u00e1. \u00bfNo ser\u00e1 eso una hermosa estatua? Ya se felicita a s\u00ed mismo de que est\u00e9 ante \u00e9l en su pedestal. Pero es algo muy diferente: formar la idea en la mente de uno y realizarla.<\/p>\n

4. <\/strong>La jactancia al ponerse el arn\u00e9s a veces surge de la noci\u00f3n de que evitaremos las faltas de los dem\u00e1s. Deber\u00edamos hacerlo y creemos que lo haremos.<\/p>\n

5. <\/strong>Tambi\u00e9n olvidamos cuando empezamos en la batalla de la vida que hay mucho en la novedad, y esa novedad desaparece.<\/p>\n


II. <\/strong>Los que se ponen el arn\u00e9s tienen buenas razones para abstenerse de jactarse.<\/p>\n

1. <\/strong>Ellos <\/em>tienen buenas razones para no jactarse si recuerdan para qu\u00e9 est\u00e1 destinado el propio arn\u00e9s, o armadura. \u00bfPara qu\u00e9 quieres una armadura? Porque eres d\u00e9bil; porque est\u00e1s en peligro.<\/p>\n

2. <\/strong>De nuevo, ser\u00e1 bueno que te abstengas de jactarte, porque el arn\u00e9s que te est\u00e1s poniendo es para usar. No te est\u00e1s vistiendo para ser una cosa hermosa.<\/p>\n

3. <\/strong>No debes jactarte, de nuevo, porque si miras tu arn\u00e9s ver\u00e1s que tiene juntas. Crees que tu armadura te queda tan bien, \u00bfverdad? Ah, as\u00ed pens\u00f3 aquel hombre que, sin embargo, muri\u00f3 por una flecha que se abri\u00f3 paso entre las junturas de su cors\u00e9 en su coraz\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>No debes jactarte de tu arn\u00e9s, porque hay armaduras que no sirven para nada. Hay armaduras en el mundo, y algunas de ellas son las m\u00e1s brillantes que jam\u00e1s se hayan visto, que son completamente in\u00fatiles.<\/p>\n

5. <\/strong>No debemos jactarnos cuando nos ponemos la armadura, porque, despu\u00e9s de todo, la armadura y las armas son de poca utilidad excepto para los hombres fuertes. Las antiguas cotas de malla eran tan pesadas que se necesitaba un hombre de constituci\u00f3n fuerte hasta para calzarlas, mucho m\u00e1s para pelear en ellas. No era tanto la armadura lo que se deseaba como un hombre fuerte que pudiera sentarse erguido bajo el peso. Piensa tambi\u00e9n en la espada, la gran espada de dos manos que usaban los viejos guerreros; hemos mirado a uno y dicho: \u00ab\u00bfEs esa la espada con la que se ganaban las batallas?\u00bb S\u00ed se\u00f1or, pero quiere ver el brazo que lo empu\u00f1aba, o no ve nada.<\/p>\n

6. <\/strong>No podemos jactarnos de nuestro arn\u00e9s, porque si es de la clase correcta, y si est\u00e1 bien cosido, lo hemos recibido como un regalo de caridad. Valiente guerrero, ni un solo anillo de tu alameda es tuyo. Oh Se\u00f1or Caballero de la cruz roja, ninguna parte de tu formaci\u00f3n te pertenece por ninguna lucha sino por las de don gratuito. La infinita caridad de Dios te ha dado todo lo que tienes.<\/p>\n


III. <\/strong>El que se ci\u00f1e su arn\u00e9s tiene otra cosa que hacer adem\u00e1s de jactarse.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero tienes que asegurarte de ponerte todas las piezas de tu armadura. Tengan cuidado de \u201ctomar para ustedes toda la armadura de Dios\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Joven guerrero, comenzando con tanta esperanza, puedo recomendarte que pases tu tiempo en gratitud. Bendito sea Dios por haberos hecho lo que sois, por haberos llamado a salir de un mundo de pecado, por haberos hecho soldado de la Cruz. La jactancia est\u00e1 excluida, porque la gracia reina.<\/p>\n

3. <\/strong>Quieres cada hora para la oraci\u00f3n. Si alguna vez debemos orar, seguramente es cuando reci\u00e9n ingresamos a la vida cristiana.<\/p>\n

4. <\/strong>Recuerda, joven soldado, que est\u00e1s obligado a emplear tu tiempo en aprender la obediencia, mirando a tu Capit\u00e1n y Comandante, como la criada mira a su ama.<\/p>\n

5. <\/strong>No tienes espacio para jactarte, porque tu m\u00e1xima atenci\u00f3n ser\u00e1 necesaria para mantener la vigilancia. Acabas de ponerte el arn\u00e9s. \u00a1El diablo pronto lo descubrir\u00e1! \u00a1\u00c9l te presentar\u00e1 sus respetos muy pronto! Tan pronto como ve que se alista un nuevo soldado de la Cruz, toma una nueva flecha de su carcaj, la afila, la sumerge en hiel y la ajusta a su cuerda. \u201cYo <\/em>probar\u00e9 a este joven\u201d, dice, y al poco tiempo un dardo de fuego vuela silencioso por el aire.<\/p>\n

6. <\/strong>El joven guerrero no puede jactarse, porque le faltar\u00e1 toda la fe que tiene, y tambi\u00e9n toda la fuerza de Dios, para guardarlo del abatimiento.<\/p>\n


IV . <\/strong>Los que se ci\u00f1en el arn\u00e9s ciertamente no deben:no gloriarse, porque los que se lo quitan no encuentran de qu\u00e9 jactarse. El hombre cristiano nunca se desabrocha el arn\u00e9s en esta vida; aun as\u00ed podemos decir que el hermano lo est\u00e1 postergando cuando s\u00f3lo hay un paso entre \u00e9l y la muerte en el curso de la naturaleza. Ahora bien, \u00bfc\u00f3mo encuentras cristianos de esa clase cuando has asistido a sus lechos de muerte, si has tenido el privilegio de hacerlo? \u00bfAlguna vez encontraste a un cristiano que se qued\u00f3 despierto con almohadas en su cama alardeando de lo que hab\u00eda hecho? Cuando Augusto, el emperador romano, se estaba muriendo, pregunt\u00f3 a los que estaban a su alrededor si hab\u00eda hecho bien su papel; y ellos dijeron: \u201cS\u00ed\u201d. Luego dijo: \u201cAplaude mientras salgo del escenario\u201d. \u00bfAlguna vez escuchaste a un cristiano decir eso? Recuerdo que Addison, de cuyo cristianismo se puede decir poco, pidi\u00f3 a otros que \u00abvinieran y vieran c\u00f3mo pod\u00eda morir un cristiano\u00bb, pero fue algo muy poco cristiano, porque los pecadores perdonados nunca deber\u00edan exhibirse de esa manera. Ciertamente nunca vi a cristianos moribundos jactanciosos. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La guerra de la vida<\/strong><\/p>\n

Estas son las palabras de Acab , y, hasta donde sabemos, la \u00fanica cosa sabia que jam\u00e1s dijo. El dicho probablemente no era suyo, sino un proverbio com\u00fan en su tiempo. Como advertencia a Ben-adad, las palabras resultaron ciertas, pero la propia conducta de Acab al subir a Ramot de Galaad, donde pereci\u00f3, mostr\u00f3 un extra\u00f1o olvido de sus propias palabras.<\/p>\n


YO. <\/strong>Todos tenemos una batalla que pelear. Todos sabemos lo que significa \u201cla batalla de la vida\u201d, pero la del cristiano es interior y espiritual, una batalla dentro de una batalla. La conversi\u00f3n a Cristo trae a la vez paz y guerra. Nuestra paz con Dios significa guerra con el mundo, el diablo y la carne.<\/p>\n


II. <\/strong>Todos tenemos \u201cun arn\u00e9s\u201d que ponernos. Como los enemigos contra los que luchamos son espirituales, tambi\u00e9n debe serlo nuestra armadura. Algunos prefieren una profesi\u00f3n ostentosa, el orgullo del intelecto y las armas del saber humano y la ciencia \u201cfalsamente llamadas\u201d, pero la experiencia prueba su insuficiencia. Hay que \u201cponerse\u201d la armadura Divina, hay que agarrarla y agarrarla, de lo contrario de nada sirve.<\/p>\n


III. <\/strong>Todos tenemos una lecci\u00f3n de humildad y paciencia que aprender en relaci\u00f3n con esta guerra. Los j\u00f3venes conversos tienden a pensar que han ganado la victoria cuando apenas est\u00e1n comenzando el conflicto. Est\u00e1n en peligro por una idea equivocada de la vivacidad de sus sentimientos religiosos, por un conocimiento imperfecto del enga\u00f1o de sus propios corazones y por una percepci\u00f3n limitada de d\u00f3nde reside su gran fuerza. Debemos aprender a depender cada vez menos de nosotros mismos y cada vez m\u00e1s de Cristo. (David MacEwan, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ben-hadad: Comienzos jactanciosos y finales amargos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Un buen comienzo no garantiza un buen final. El buen comienzo no debe despreciarse, pero no lo es todo. Son muchos los que, de la derrota, se han labrado la victoria. Esos mismos hombres podr\u00edan haber sido arruinados por un \u00e9xito prematuro, o podr\u00edan haber fomentado una confianza arrogante que hubiera sido desastrosa. Aquellos que son vencidos por los primeros rechazos son d\u00e9biles, pero aquellos que se ci\u00f1en sus arneses una y otra vez, que empu\u00f1an la espada tanto m\u00e1s torvamente cuanto m\u00e1s se les amontona, est\u00e1n entre los m\u00e1s nobles de los hijos de la tierra. Sin jactancia se atreven a bajar a la batalla a desafiar la muerte; s\u00ed, y para conducirlo a las filas enemigas. Al regresar se desci\u00f1en, descansan y cuentan sus peligros con humildad. Ben-hadad descubri\u00f3 que jactarse y comenzar no lo era todo. Sin embargo, encontramos muchos hoy en d\u00eda que piensan que si pueden hacer una estrella en cualquier cosa, estar\u00e1n seguros de tener \u00e9xito. Se jactan de lo que har\u00e1n y pueden hacer. Una vez m\u00e1s, un hombre piensa que si tan solo puede comenzar un negocio, seguramente lo har\u00e1 rentable. Por lo tanto, puede pedir dinero prestado a una tasa de inter\u00e9s alta, puede incurrir en grandes responsabilidades mediante la compra de bienes, el acondicionamiento de los locales, la publicidad, la contrataci\u00f3n de ayuda, y est\u00e1 seguro de que los clientes lo patrocinar\u00e1n. Vemos lo mismo ilustrado tanto en la esfera espiritual como en la comercial. \u00bfQu\u00e9 tipo de armadura te est\u00e1s poniendo? \u00bfQu\u00e9 principios te llevas contigo? \u00bfVas con tus propias fuerzas a la batalla de la vida? Esas preguntas que podr\u00edamos hacer. Te has ce\u00f1ido el arn\u00e9s. Tienes la intenci\u00f3n de hacer lo mejor de la vida. No tienes ning\u00fan deseo de encontrarte aplastado y derrotado. Dices que nadie te vencer\u00e1, que por mucho que otros no hayan dado en el blanco, t\u00fa pretendes obtener un verdadero \u00e9xito. Bueno, y cu\u00e1l ser\u00e1 el car\u00e1cter del \u00e9xito. \u00bfSer\u00e1 transitorio o permanente? \u00bfmundano o espiritual? \u00bfVivir\u00e1 simplemente para s\u00ed mismo y el presente, o para la verdad, la justicia, Cristo y la eternidad?<\/p>\n


II. <\/strong>En toda empresa hay dificultades imprevistas que a menudo van en contra del \u00e9xito. En la lucha por ganarse la vida hay dificultades. Otros nos desplazan. La fortuna no es una amante bondadosa, arrojando siempre sus dones no ganados en el regazo de los indolentes e irreflexivos. La competencia generalmente no se gana sin asiduidad y cuidado. El honor no viene naturalmente a los sin escr\u00fapulos, ni los laureles suelen engalanar la frente de los perezosos. La eminencia no la alcanza el emasculado. Un general no gana la batalla, no salva a su pa\u00eds, sin alg\u00fan riesgo y dificultad. Largos viajes, arduas marchas sobre l\u00fagubres desiertos o monta\u00f1as rocosas, peligros acosadores, escasez de provisiones, ataques de enfermedades, deserci\u00f3n de los confiados, cambios de planes, conflictos agudos y grandes p\u00e9rdidas, se encuentran en su camino y deben ser tomados. en cuenta.<\/p>\n


III. <\/strong>Nuestra mayor dificultad en la batalla de la vida puede provenir de alg\u00fan peque\u00f1o detalle que se considera indigno de atenci\u00f3n. Alg\u00fan pedazo insignificante de acero est\u00e1 suelto o la hebilla est\u00e1 desabrochada. Se dice que los alemanes vencieron a los franceses en su \u00faltima campa\u00f1a porque los soldados estaban mejor calzados. Las pesadas botas de los alemanes proteg\u00edan a los hombres, permiti\u00e9ndoles soportar mejor el fr\u00edo y la humedad y marchar m\u00e1s tiempo. Esto no era todo, pero era una de las cosas que sus oponentes no hab\u00edan calculado. As\u00ed que nuestra derrota en la vida y el fracaso en la firmeza espiritual pueden provenir de alguna causa aparentemente insignificante, algo que incluso fingimos despreciar. Las tentaciones que nos acosan pueden ser aparentemente insignificantes, pero sin embargo pueden causar nuestra ruina.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los mayores peligros en la batalla de la vida son a menudo los m\u00e1s sutiles y los que se ocultan con mayor astucia. Los cristianos j\u00f3venes a veces son enga\u00f1ados porque en este d\u00eda parece mucho m\u00e1s f\u00e1cil ser cristiano que antes. Cierto, ning\u00fan calabozo se abre ahora para los perseguidos; ning\u00fan Smithfield fuma ahora para los santos; ning\u00fan acto fr\u00edo de uniformidad conduce a climas inh\u00f3spitos extranjeros, o Armada invade nuestras libertades. Se toman otros medios para controlar el cristianismo vital. A veces es estrangulado por el decoro y asesinado por la prosperidad. Los cristianos ahora no est\u00e1n tan ansiosos como antes por mantenerse alejados de las pr\u00e1cticas del mundo. En muchas cosas act\u00faan de manera muy cuestionable. Como ni\u00f1os, que parecen deleitarse en caminar por el borde de un precipicio y ver qui\u00e9n puede acercarse m\u00e1s al borde peligroso sin resbalar, as\u00ed muchos cristianos caminan tan cerca de las costumbres del mundo como pueden sin poner en peligro, seg\u00fan creen, su salvaci\u00f3n. Esta pr\u00e1ctica se extiende. Su efecto es muy perjudicial. Cuando la guerra estadounidense tard\u00eda era irregular, alguien que hab\u00eda tenido que soportar los horrores de una espantosa prisi\u00f3n militar me dijo que los botes llenos de fragmentos de ropa tomados de los cuerpos de los que hab\u00edan muerto de fiebre amarilla o de peque\u00f1os Se dispararon contra la viruela en el campamento, con la esperanza de que alg\u00fan fragmento pudiera propagar la infecci\u00f3n a las filas enemigas. Haya algo de verdad en el informe o no, en todo caso ilustra el hecho de que hay muchas tentaciones sutiles que se lanzan a nuestras almas que enervan y obstaculizan nuestra garant\u00eda de triunfo final m\u00e1s seguramente que las que est\u00e1n abiertas. De ah\u00ed nuestra necesidad de recordar que no es la gu\u00eda y el comienzo, sino el final y el \u201cposponer\u201d lo que es de suma importancia.<\/p>\n


V. <\/strong>La advertencia dada a Ben-adad se aplica tanto a los que han vivido constantemente durante a\u00f1os como a los j\u00f3venes que reci\u00e9n comienzan. Si hemos luchado durante un largo d\u00eda ilesos, no debemos estar euf\u00f3ricos. La flecha podr\u00eda derribarnos incluso cuando la batalla apenas se est\u00e1 cerrando. Muchos soldados han perecido por fuertes disparos despu\u00e9s de que la corneta del enemigo haya sonado una retirada. As\u00ed podr\u00eda ser con algunos que parecen m\u00e1s fuertes en la fe cristiana.<\/p>\n


VI. <\/strong>El esp\u00edritu de jactancia es peligrosamente propenso a crecer en aquellos que se entregan a \u00e9l. La primera invasi\u00f3n de Ben-hadad tuvo un final pobre, a pesar de su jactancia. El que se hab\u00eda enrojecido con los \u00e9xitos pasados, que con sus generales y hombres se entregaba a la juerga y la borrachera, tuvo que huir. Mientras todos se divierten en sus tiendas, las huestes israelitas se lanzan a la batalla y asestan golpes mortales en los cascos de sus adversarios. Incluso con este freno a su jactancia, Ben-hadad no aprendi\u00f3 nada. Al contrario, s\u00f3lo necesitaba venganza y repiti\u00f3 al a\u00f1o siguiente su invasi\u00f3n. Nuevamente fue rechazado. De nuevo tuvo que huir. Mira el final entonces. Placeres, negocios, la vida debe terminar. Todos debemos quitarnos las arneses de esta vida mortal. \u00a1Oh, que podamos vestirnos de inmortalidad! Cree en \u00c9l, conf\u00eda en Sus sacrificios, conf\u00eda en Su amor, Su ayuda y Su presencia. Comienza la vida con \u00c9l y term\u00ednala con \u00c9l. Acusa cualquier pecado o tentaci\u00f3n que te asalte con la misma seriedad que mostraron los Scots Greys cuando se lanzaron contra las columnas de Napole\u00f3n I, haci\u00e9ndole exclamar: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 terribles son estos Greys!\u00bb Que no haya vacilaci\u00f3n en nuestro golpe cuando golpeamos cualquier pecado en nosotros mismos o en el mundo. Entonces, cuando como buenos soldados lleguemos a la ciudad de nuestro Dios, tendremos una acogida que nos har\u00e1 olvidar cada fatigada marcha, cada dolorosa herida y cada amargo dolor. (Fredk. Hastings.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobrevalorarse<\/strong><\/p>\n

Toda la historia arriba y abajo que vemos tal jactancia demasiado temprana. Soult, tu mariscal de Francia, estaba tan seguro de que conquistar\u00eda que hizo imprimir una proclama, anunci\u00e1ndose a s\u00ed mismo como rey de Portugal, e hizo preparar una gran fiesta para las cuatro de la tarde de esa tarde, pero antes de esa hora huy\u00f3 en ignominiosa derrota. , y Wellington, de la hueste conquistadora, se sent\u00f3 a las cuatro en punto en el mismo banquete que el Mariscal de Francia hab\u00eda ordenado para s\u00ed mismo. Carlos <\/em><\/strong>V. invadi\u00f3 Francia, y estaba tan seguro de la conquista que le pidi\u00f3 a Paul Jovius, el historiador, que reuniera una gran cantidad de papel para escribir la historia de sus muchas victorias, pero la enfermedad y el hambre se apoderaron de sus tropas, y se retir\u00f3. en consternaci\u00f3n El Dr. Pendleton y el Sr. Saunders estaban hablando en el tiempo de la persecuci\u00f3n bajo la reina Mar\u00eda. Saunders estaba temblando y asustado, pero Pendleton dijo: \u201c\u00a1Qu\u00e9! Hombre, hay muchas m\u00e1s razones para temer que t\u00fa. Eres peque\u00f1o y yo tengo un cuerpo grande, pero ver\u00e1s que el \u00faltimo pedazo de esta carne se reduce a cenizas antes de que yo abandone a Jesucristo y Su verdad, la cual he profesado\u201d. No mucho despu\u00e9s, Saunders, el pusil\u00e1nime, entreg\u00f3 su vida por amor a Cristo, mientras que Pendleton, que hab\u00eda hablado tanto, se hizo el cobarde y abandon\u00f3 la religi\u00f3n cuando lleg\u00f3 la prueba. Wilberforce no dijo qu\u00e9 iba a hacer con la trata de esclavos; pero cu\u00e1nto logr\u00f3 lo sugiere el comentario de Lord Brougham sobre \u00e9l despu\u00e9s de su muerte: \u00abSe fue al cielo con ochocientas mil cadenas rotas en sus manos\u00bb. Alguien, tratando de disuadir a Napole\u00f3n de su invasi\u00f3n de Rusia, dijo: \u201cEl hombre propone, pero Dios dispone\u201d. Napole\u00f3n respondi\u00f3: \u201cPropongo y dispongo\u201d. Pero recuerdas Mosc\u00fa y noventa y cinco mil cad\u00e1veres en los bancos de nieve. El \u00fanico tipo de jactancia que prospera fue la de Pablo, quien exclam\u00f3: \u201cMe glor\u00edo en la cruz de Cristo\u201d; y la de John Newton, quien declar\u00f3: \u201cNo soy lo que debo ser; No soy lo que deseo ser; No soy lo que espero ser, pero por la gracia de Dios no soy lo que era.\u201d(T. De Witt Talmage.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Re 20:11 No dejes que el que se ci\u00f1e el arn\u00e9s se jacta como el que se lo quita. Ci\u00f1i\u00e9ndose el arn\u00e9s Yo. En cuanto a la justicia y rectitud de nuestros planes. Puede darnos con efecto esta clara ense\u00f1anza: que no debemos emprender nada bajo nuestra propia responsabilidad que no podamos justificar y defender. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Reyes 20:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33567","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33567","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33567"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33567\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33567"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33567"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33567"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}