{"id":33573,"date":"2022-07-16T04:26:59","date_gmt":"2022-07-16T09:26:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-2040-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:26:59","modified_gmt":"2022-07-16T09:26:59","slug":"estudio-biblico-de-1-reyes-2040-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-2040-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Reyes 20:40 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Re 20:40<\/span><\/p>\n

Como tu siervo estaba ocupado aqu\u00ed y all\u00e1, se hab\u00eda ido.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Oportunidades perdidas<\/strong><\/p>\n

Ahab tuvo la oportunidad de hacer La voluntad de Dios; se olvid\u00f3 de usarlo, y el juicio descendi\u00f3 sobre \u00e9l.<\/p>\n


I. <\/strong>Todos tenemos algo que hacer para la gloria de Dios.<\/p>\n

1.<\/strong> En el caso que tenemos ante nosotros, Acab deber\u00eda haber destruido a Ben-hadad. Debemos sobrevivir a todo mal, derrocar todo lo que se opone a la difusi\u00f3n de la verdad y la justicia.<\/p>\n

2. <\/strong>La gloria de Dios se habr\u00eda manifestado en la destrucci\u00f3n del rey sirio. Esa gloria se revela en un grado a\u00fan mayor cuando las almas se salvan, y en esto podemos ser instrumentos.<\/p>\n

3. <\/strong>Qu\u00e9, \u00ab\u00bfSoy yo el guardi\u00e1n de mi hermano?\u00bb Aun as\u00ed, te corresponde a ti hacer todo lo que puedas para salvar a los que no son salvos. Esta obra para la gloria de Dios solo puede realizarse mediante la adaptabilidad en la ense\u00f1anza, el ejercicio de un esp\u00edritu amoroso, la oraci\u00f3n ferviente, una humilde dependencia del poder divino.<\/p>\n


II. <\/strong>Con demasiada frecuencia nos negamos a aprovechar las oportunidades que se nos presentan. El profeta, en su par\u00e1bola, dijo que mientras \u00e9l estaba ocupado aqu\u00ed y all\u00e1, su prisionero se hab\u00eda escapado; esa fue la excusa que puso. Los cristianos a menudo ponen excusas por no cumplir con su deber, aqu\u00ed hay una.<\/p>\n

1. <\/strong>Soy demasiado t\u00edmido. No puedo hablarles a mis hijos, a mis sirvientes, a extra\u00f1os acerca de sus almas y su deber para con el Gran Creador. \u00bfPor qu\u00e9 no puedes? Puedes hablarles de sus cuerpos y cosas temporales. \u00bfPor qu\u00e9 no sobre Divine?<\/p>\n

2. <\/strong>No es asunto m\u00edo. \u00bfDe qui\u00e9n entonces? A los ministros se les paga para hacer este trabajo, y no deber\u00edan molestarnos. Entonces, si supieras que un hombre se ha envenenado, no intentar\u00edas salvarlo (aunque sab\u00edas muy bien qu\u00e9 hacer), lo \u00fanico que dir\u00edas ser\u00eda \u201cVe al m\u00e9dico\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Estoy demasiado comprometido. Y, tal vez, nunca hubo una \u00e9poca en la que los hombres estuvieran tan ocupados como lo est\u00e1n hoy. La \u00abvelocidad expr\u00e9s\u00bb es demasiado lenta. Los hombres deben vencer al rel\u00e1mpago, o al menos igualarlo. Est\u00e1n \u201cdemasiado ocupados\u201d para dedicar un poco de tiempo a la consideraci\u00f3n de los mejores medios para el trabajo espiritual; demasiado ocupados para participar en ese trabajo ellos mismos; y \u00bfqu\u00e9 significa todo esto?<\/p>\n


III. <\/strong>Las oportunidades que una vez se perdieron nunca regresan. \u201cLa oportunidad de hacer el bien es como una brisa favorable que sopla alrededor de un velero. Si las velas est\u00e1n desplegadas, el barco es arrastrado hacia su puerto; pero si los marineros no est\u00e1n all\u00ed, la brisa puede apagarse; y cuando quisieran irse, no pueden, y su barco permanece tan ocioso como un barco pintado sobre un oc\u00e9ano pintado.\u201d Piense por un momento en las oportunidades que cada uno ha desaprovechado; deja que el pensamiento te estimule a mejorar el presente.<\/p>\n


IV. <\/strong>Todas esas oportunidades desatendidas deber\u00e1n tenerse en cuenta. (AF Barfield.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se fue. Ido para siempre<\/strong><\/p>\n

Esta <\/em>historia se cont\u00f3 originalmente para endurecer la conciencia del rey Acab, quien hab\u00eda permitido que Ben-hadad, rey de Siria, escapara cuando La providencia hab\u00eda puesto en sus manos al cruel monarca a prop\u00f3sito para que recibiera su condenaci\u00f3n. Acab ya no existe, pero esta Escritura no es, por lo tanto, como un caparaz\u00f3n gastado: todav\u00eda hay verdad y poder en ella. Su ense\u00f1anza es aplicable a <\/em>a nosotros tambi\u00e9n.<\/p>\n


I. <\/strong>La obligaci\u00f3n que sugiere el texto, que podamos admitir solemnemente que estamos bajo una obligaci\u00f3n a\u00fan mayor. Este hombre, estando comprometido en la guerra, estaba obligado a obedecer las \u00f3rdenes de su oficial superior; aquel oficial puso bajo su custodia a un preso, diciendo: \u201cGuardad a este hombre\u201d, y desde ese momento qued\u00f3 en una obligaci\u00f3n de la que nada pod\u00eda librarlo.<\/p>\n

1. <\/strong>Que estamos obligados a servir a Dios est\u00e1 claro, porque derivamos nuestro ser de \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Para esto nos hizo el Todopoderoso, y nada menos que para que glorifiquemos a Dios y lo disfrutemos para siempre.<\/p>\n

3. <\/strong>Al servicio de Dios mil voces nos llaman a todos<\/p>\n

4. <\/strong>Un gran argumento a favor de nuestra obligaci\u00f3n de glorificar a Dios se encuentra en el hecho de que en este servicio los hombres encuentran su mayor honor y su m\u00e1s verdadera felicidad.<\/p>\n

5. <\/strong>Que esto, tambi\u00e9n, nunca est\u00e9 lejos de nuestra memoria, que llegar\u00e1 un d\u00eda en que todos debemos dar cuenta de nuestros cinco, y la cuenta se basar\u00e1 en esta pregunta: \u00bfC\u00f3mo hemos servido? y glorific\u00f3 a Dios?<\/p>\n


II. <\/strong>Una confesi\u00f3n: \u201cSe fue\u201d. El hombre estaba obligado a cuidar de su prisionero, pero tuvo que confesar que se hab\u00eda ido.<\/p>\n

1. <\/strong>Hemos perdido muchas oportunidades de servir a Dios que surgen de los per\u00edodos de la vida. Espero que no tengas que decir: \u201cMi infancia se ha ido; No puedo alabar a Jes\u00fas con la voz de una ni\u00f1a o la lengua de un ni\u00f1o ahora, porque mi infancia pas\u00f3 en la desobediencia y la locura\u201d. No puedes hablar con tu hijo ahora, como podr\u00edas haberlo hecho cuando pod\u00edas tomar al ni\u00f1o rubio sobre tus rodillas y besarlo y hablarle de Jes\u00fas.<\/p>\n

2. <\/strong>Otra forma de arrepentimiento puede surgir de los cambios de nuestras circunstancias. Un hombre una vez tuvo una riqueza considerable, pero un giro de la Providencia lo ha hecho pobre: es algo muy infeliz si tiene que confesar: \u201cNo us\u00e9 mis bienes para Dios cuando los tuve. Fui un mayordomo infiel y desperdici\u00e9 los bienes de mi Maestro, y ahora \u00c9l ya no conf\u00eda en m\u00ed, mi propiedad se ha ido\u201d. Otro puede haber pose\u00eddo una capacidad mental considerable, pero debido a la enfermedad oa la disminuci\u00f3n de su vigor, es posible que ahora no pueda hacer lo que antes hac\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>Con el paso del tiempo tambi\u00e9n se han ido muchas personas a las que podr\u00edamos haber sido \u00fatiles.<\/p>\n

4. <\/strong>A veces, sin embargo, la confesi\u00f3n de la cosa perdida se refiere a ideas y resoluciones nobles. Tuviste grandes concepciones, y si hubieran estado encarnadas en acci\u00f3n, algo bueno habr\u00eda resultado de ellas; pero \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n las ideas ahora? \u00bfNo fueron sofocados en su nacimiento?<\/p>\n

5. <\/strong>Y puede haber algunos de quienes ha pasado una gran cantidad de oportunidades. Han sido bendecidos con grandes medios y abundantes bienes, y si \u00e9stos se hubieran dispuesto para Jesucristo a\u00f1o tras a\u00f1o, muchos organismos rezagados se habr\u00edan avivado, y muchas empresas santas que han tenido que suspenderse por falta de medios se habr\u00edan podido ido gloriosamente.<\/p>\n


III. <\/strong>La excusa que se hizo: \u00abComo tu siervo estaba ocupado aqu\u00ed y all\u00e1, se fue\u00bb.<\/p>\n

1. <\/strong>La excusa es: \u00abEstaba tan ocupado\u00bb; lo cual, en primer lugar, no es excusa, porque un soldado no tiene por qu\u00e9 tener otro negocio que el que le asigne su comandante.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando el hombre dijo que estaba \u00abocupado aqu\u00ed y all\u00e1\u00bb, cort\u00f3 la \u00fanica excusa que pod\u00eda haber tenido, porque eso demostraba que ten\u00eda habilidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Luego, de nuevo, lo que hab\u00eda hecho evidentemente lo hab\u00eda hecho para complacerse a s\u00ed mismo. Estaba \u201cocupado aqu\u00ed y all\u00e1\u201d.<\/p>\n


IV. <\/strong>El hecho inalterable. \u201cMientras yo estaba ocupado aqu\u00ed y all\u00e1, \u00e9l se hab\u00eda ido\u201d. \u00bfNo podr\u00edas apoderarte de \u00e9l de nuevo? \u00abNo, se ha ido\u00bb. \u00bfNo hay compensaci\u00f3n por la negligencia pasada? \u00bfNo recuperar al perdido? No, se ha ido, se ha ido por completo.<\/p>\n

1. <\/strong>Con el tiempo, recuerda, tu vida se ha ido y no puedes volver a vivirla.<\/p>\n

2. <\/strong>Recuerda, adem\u00e1s, que la diligencia futura no podr\u00e1 recuperar el tiempo perdido. Supongo que Lutero ten\u00eda m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os antes de comenzar la obra de su vida y, sin embargo, logr\u00f3 un resultado espl\u00e9ndido para Cristo; pero incluso Lutero no pudo recuperar sus a\u00f1os de falta de regeneraci\u00f3n y superstici\u00f3n. El tiempo est\u00e1 volando; \u00fasalo ahora. No holgazanees, porque no puedes arrancar ninguna pluma del ala del tiempo para que tambi\u00e9n holgazanee. Vuela, y si quieres usarlo, \u00fasalo ahora. Despi\u00e9rtate y no duermas m\u00e1s. Si en verdad quieres ser fiel a Dios, que te hizo, ya Cristo, que te compr\u00f3 con Su preciosa sangre, util\u00edzate ahora en la mayor medida posible para la gloria de tu Se\u00f1or y Maestro. \u00bfQu\u00e9 haremos? Volemos todos a Jes\u00fas, que puede perdonar la culpa del pasado. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La oportunidad que se le escap\u00f3<\/strong><\/p>\n

Arab hab\u00eda sido infiel a su confianza. Hab\u00eda tenido la oportunidad de aplastar al enemigo de Israel, pero lo hab\u00eda dejado vivir para su propio prop\u00f3sito ego\u00edsta, y al sentenciar al supuesto soldado que hab\u00eda sido infiel, en realidad estaba pronunciando una sentencia contra s\u00ed mismo. Es mi prop\u00f3sito comparar las oportunidades de la vida con un prisionero que se nos ha dado para guardar, en el cual si somos fieles a nuestra confianza obtendremos eterna promoci\u00f3n y bendici\u00f3n;. y si somos descuidados, indiferentes y negligentes, todas nuestras oportunidades se escapar\u00e1n y nos dejar\u00e1n verdaderamente asolados por la pobreza. Cada per\u00edodo de la vida tiene su oportunidad especial, que si no se aprovecha en ese momento se escapa para siempre. Nunca podr\u00e1 ser recapturado. La juventud tiene oportunidades propias; es como la primavera en la naturaleza. Si un agricultor deja escapar la primavera y deja sus campos sin arar y sus jardines sin plantar, por m\u00e1s arrepentido que est\u00e9 por ello, no podr\u00e1 aprovechar esa oportunidad despu\u00e9s de que haya pasado la primavera. La juventud es <\/strong>as\u00ed: un tiempo para sembrar, un tiempo en que la mente capta f\u00e1cilmente sus lecciones y se aferra con firmeza a nuevas verdades; es el momento en que hacemos la mayor parte de nuestros amigos, y cuando los afectos tienen el fuerte control que se mantiene para siempre. Es una cosa terrible dejar pasar a la juventud y no hacerse cristiano. Volviendo a la par\u00e1bola de la que forma parte nuestro texto, se supondr\u00eda que un hombre que hubiera sido puesto a cargo de un preso para que lo guardara, con una advertencia tan terrible que su vida depend\u00eda de que fuera fiel a su encargo, hubiera visto a ello que el hombre no escap\u00f3. Pero cuando lo comparamos con nuestras propias vidas, podemos ver lo f\u00e1cil que era para el hombre volverse descuidado y ocuparse de otras cosas que pueden haber sido muy peque\u00f1as en verdad, pero que distra\u00edan su mente del asunto de mayor importancia para \u00e9l y por lo tanto puso en peligro su vida. Se cuenta la historia de Enrique IV. de Francia, que pregunt\u00f3 al duque de Alba si hab\u00eda observado los eclipses ocurridos en ese a\u00f1o. \u00c9l respondi\u00f3 que ten\u00eda tantos negocios en la tierra que no ten\u00eda tiempo para mirar al cielo. Qu\u00e9 triste locura es que los hombres nacidos con la posibilidad de la Alegr\u00eda inmortal se inclinen tanto hacia la tierra y fijen sus corazones en las cosas de este mundo como para apenas mirar las cosas que pertenecen al mundo venidero. \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s sabio fue Zeuxis, el famoso pintor de su \u00e9poca, quien, cuando alguien observ\u00f3 que era muy lento en su trabajo, y no dej\u00f3 que ninguna pintura suya saliera al mundo para ser vista por los hombres hasta que la hubiera probado en todos los sentidos! a la luz y lo consider\u00f3 largamente para ver si pod\u00eda encontrarle alg\u00fan defecto, respondi\u00f3 a una pregunta sobre su conducta: \u00abMe demoro en hacer lo que tengo en la mano porque lo que pinto lo pinto para la eternidad\u00bb. As\u00ed que lo que hacemos tiene que resistir la prueba de la eternidad. Si es basura, ser\u00e1 quemada en los fuegos del juicio. Un viejo historiador nos dice que Alejandro Magno, muy entusiasmado con las ingeniosas respuestas de Di\u00f3genes, le pidi\u00f3 que preguntara qu\u00e9 quer\u00eda y deber\u00eda tener. El fil\u00f3sofo exig\u00eda la menor proporci\u00f3n de inmortalidad. \u201cEse no es mi regalo\u201d, dijo Alexander. \u00ab\u00bfNo?\u00bb pregunt\u00f3 Di\u00f3genes. \u201cEntonces, \u00bfpor qu\u00e9 Alejandro se esfuerza tanto por conquistar el mundo, cuando no puede asegurarse un momento para disfrutarlo?\u201d Lo que el c\u00ednico le dijo a este gran conquistador bien podr\u00eda decirse a todo hombre que se entrega con tanta seriedad a los asuntos de este mundo que corre el riesgo de perder los valores infinitamente mayores de la eternidad. Comparativamente, pocos hombres y mujeres se propusieron deliberadamente hacer grandes fortunas o ganar para s\u00ed mismos un gran triunfo mundano a costa de su bienestar espiritual. La gran mayor\u00eda que son fatalmente enga\u00f1ados por el enemigo de sus almas son seducidos a los malos caminos y al fatal abandono por el deseo de los m\u00e1s simples placeres y adornos f\u00edsicos. Solo hay una manera de asegurarse de su salvaci\u00f3n, y es aprovechar la oportunidad presente y as\u00ed asegurarse de que no se escape. Una amiga m\u00eda escuch\u00f3 a una joven decirle a otra en el tono m\u00e1s triste, pensando en su amiga: \u201cCreo que despu\u00e9s se arrepinti\u00f3; ella dijo que deber\u00eda ser diferente la pr\u00f3xima vez. Pero entonces\u201d, con un peque\u00f1o suspiro, \u201ctantas cosas no tienen ninguna la pr\u00f3xima vez\u201d. Si sucede que es as\u00ed contigo, no deber\u00eda haber una \u00abpr\u00f3xima vez\u00bb. Con la oferta de misericordia para tu alma, quiero hablar de tal manera y cumplir con mi deber contigo que no ser\u00e9 responsable por tu fracaso en ganar el cielo. (L A. Banks, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una oportunidad perdida<\/strong><\/p>\n

La Las par\u00e1bolas del Nuevo Testamento son tan reales, tan bellas en su concepci\u00f3n, y tan manifiestamente los toques de una mano Maestra, que somos propensos a pasar por alto, si no, de hecho, a descuidar, la menor. par\u00e1bolas del Antiguo Testamento. Y, sin embargo, estas par\u00e1bolas menores, como los profetas y poetas menores, poseen, especialmente para el estudiante de literatura, un encanto y una fascinaci\u00f3n peculiarmente propios. No les falta color ni acabado, pero son, de hecho, piezas de hermosa mano de obra que vale la pena enmarcar y colgar en lugares de honor de la mente y la memoria. Divertidamente pintorescas, conmovedoramente tiernas, pertenecen en un grado conspicuo al antiguo pasado, incluso m\u00e1s que las alegor\u00edas del mismo Gran Maestro. En un particular, sin embargo, se parecen mucho a los Suyos, nunca fallan en dar en el blanco de su objetivo. Ahora, nuestro texto est\u00e1 tomado de una de estas par\u00e1bolas menores y en su objetivo se parece al de Nathan. La ense\u00f1anza aqu\u00ed es que Acab tuvo una excelente oportunidad de servir a Dios ya su pa\u00eds, pero la tir\u00f3 y no volvi\u00f3. Discutamos juntos este tema de las oportunidades, m\u00e1s especialmente las oportunidades perdidas.<\/p>\n

1. <\/strong>Y, primero, esta palabra oportunidad surge de una antigua ra\u00edz que significa \u00aben el puerto\u00bb o \u00aben el puerto\u00bb, lo que sugiere las l\u00edneas bien conocidas y repetidas:–<\/p>\n

Hay una marea en los asuntos de los hombres,<\/p>\n

Que, tomada en la inundaci\u00f3n, conduce a la fortuna.<\/p>\n

As\u00ed pensamos en el comerciante que observa el mercado, listo para abalanzarse sobre toda oportunidad que se presente, para que la convierta en oro; listo para arrebatar todas las posibilidades de hacer un buen trato y, por lo tanto, ganar el \u00e9xito. De hecho, parecer\u00eda, como ha se\u00f1alado un sugerente escritor, \u201ccomo si fuera parte de la disciplina divina poner grandes oportunidades en el camino de los hombres y dejar que ellos mismos las usen o las descuiden. No hay coerci\u00f3n que nos obligue a hacerlos rendir cuentas, y las ruedas del tiempo no se invertir\u00e1n para traerlos de vuelta una vez que se hayan ido. Si los descuidamos, seremos perdedores permanentes en esta vida; cu\u00e1nto m\u00e1s en el pr\u00f3ximo no podemos decir.\u201d Cierto es, sin embargo, que miles fracasan en la vida por el descuido de tales oportunidades y por la falta de energ\u00eda y de iniciativa, de modo que cuando se presenta el Blucher de la oportunidad, no tienen el valor suficiente para levantarse y cargar, y as\u00ed ganar. su Waterloo. Hay grandes oportunidades nacionales que se presentan una o dos veces en la vida de un pa\u00eds o comunidad y nunca m\u00e1s vuelven. Tal oportunidad tuvo la Iglesia de Roma cuando algunos de sus hijos y servidores m\u00e1s nobles y fieles se\u00f1alaron, antes de que fuera demasiado tarde, los pecados y excesos que condujeron a la Reforma. Tal oportunidad la tuvo la antigua Jerusal\u00e9n hace diecinueve siglos; pero ella lo despreci\u00f3, lo rechaz\u00f3 y finalmente lo apag\u00f3 en la sangre de los inocentes. \u201cY cuando se acerc\u00f3, vio la ciudad y llor\u00f3 sobre ella, diciendo: Si t\u00fa tambi\u00e9n hubieras sabido en este d\u00eda las cosas que pertenecen a la paz, pero ahora est\u00e1n escondidas de tus ojos\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero, en segundo lugar, hay oportunidades que pertenecen a determinados per\u00edodos de la vida. Dice S\u00e9neca: \u201cEl tiempo es lo \u00fanico en que es virtud ser codicioso, y por eso es lo \u00fanico que nunca se puede recuperar. Las riquezas perdidas pueden recuperarse con paciencia e industria; el conocimiento olvidado puede conjurarse de nuevo en el cerebro mediante un arduo trabajo; la salud fallecida puede regresar a trav\u00e9s de la habilidad del curandero; la constancia de muchos a\u00f1os puede blanquear de nuevo la nieve mancillada del car\u00e1cter; pero el tiempo una vez que se ha ido se ha ido para siempre.\u201d Ahora bien, si esto es cierto con respecto a lo f\u00edsico y mental, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s con respecto a lo moral y lo espiritual? Dice el poeta: \u201cEl cielo est\u00e1 cerca de nosotros en nuestra infancia\u201d. El coraz\u00f3n no se ha manchado ni ensuciado; la conciencia no se ha cauterizado y endurecido por el enga\u00f1o del pecado; las facultades morales no se han embotado y atrofiado por los malos h\u00e1bitos, sino por el contrario, todo el ser est\u00e1 fresco, esperanzado y animado.<\/p>\n

3. <\/strong>Consideremos a continuaci\u00f3n nuestras oportunidades de utilidad. Tome el hogar, por ejemplo; \u00a1Qu\u00e9 espl\u00e9ndida oportunidad presenta a los padres cristianos de influir en sus hijos para el bien en el mismo umbral de la vida! Si no ha hecho esto, entonces ha perdido una gran oportunidad, y una que nunca m\u00e1s se presentar\u00e1 en las mismas condiciones favorables. As\u00ed, de nuevo, con respecto a los sirvientes. Ahora, como amo o ama cristiana, Dios ha puesto a tu alcance una excelente oportunidad de hacer una verdadera obra misionera en el hogar, y as\u00ed hacer que tus siervos bendigan para siempre el d\u00eda en que vinieron a residir bajo tu techo. Y hasta cierto punto <\/strong>lo mismo vale con respecto a los visitantes. Cuando Lord Peterborough se hosped\u00f3 con Fenelon por una temporada, dijo, al irse: \u201cDespu\u00e9s de esto, ser\u00e9 cristiano a pesar de m\u00ed mismo\u201d. Oh, llegar\u00e1 un d\u00eda en que estas oportunidades perdidas aparecer\u00e1n con una luz m\u00e1s clara y con una claridad m\u00e1s terrible y sorprendente; cuando la oportunidad de hace a\u00f1os, llam\u00e1ndonos al servicio de los dem\u00e1s, y al servicio de nuestro Maestro, Cristo, reaparecer\u00e1 nuevamente y, como el vidente hebreo, tomar\u00e1 su par\u00e1bola contra nosotros. \u201cPorque llam\u00e9, y rehusaron\u201d, etc. \u201cLas consecuencias son despiadadas\u201d. As\u00ed que, seg\u00fan tengamos oportunidad, obremos el bien a todos los hombres, y mayormente a los de la familia de la fe. (J. Dymond.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ocupados aqu\u00ed y all\u00e1<\/strong><\/p>\n

En esta par\u00e1bola encontramos un hombre ocupado en todo, pero a costa de descuidar su deber. Hay muchos hombres que est\u00e1n muy ocupados en el mundo, pero que nunca cumplen con su deber. No est\u00e1n ociosos: algunas personas son demasiado ociosas para hacer cualquier cosa; pero aquellos de quienes ahora hablo no est\u00e1n ociosos. Siempre est\u00e1n en movimiento y ocupados en diferentes cosas; pero nunca mantienen las mismas cosas por mucho tiempo. No parecen tener ning\u00fan objetivo en la vida. No es suficiente para nosotros estar siempre haciendo. Lo que Dios requiere de nosotros es que hagamos lo que \u00c9l quiere que hagamos. Tenemos que aprender, en primer lugar, lo que Dios quiere que hagamos, y luego hacerlo. Ahora aqu\u00ed hay un hombre que le da la mayor importancia a hacer su fortuna, a amontonar dinero. Hace provisiones para los pocos a\u00f1os que tiene que pasar aqu\u00ed; pero para encontrarse con su Dios, y para dar cuenta de la forma en que ha vivido y servido a su Se\u00f1or y Maestro, no ha hecho ninguna provisi\u00f3n. Bueno, ese es un hombre que est\u00e1 ocupado aqu\u00ed y all\u00e1, pero que, sin embargo, no cumple con el gran deber que, por encima de todo, tiene que cumplir. Ahora quiero que vosotros, hijos, no s\u00f3lo est\u00e9is ocupados, sino que siempre teng\u00e1is un objetivo en la vida, y ese objetivo sea glorificar a Dios. Lo glorificamos viviendo tal como \u00c9l quiere que vivamos. Cristo mismo nos ha dado un ejemplo. Lo grande es darle a Jes\u00fas el primer lugar en nuestro coraz\u00f3n y en nuestra vida, y nunca hacer nada que no le agrade. (D. Davies.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Oportunidades perdidas<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>La confianza de nuestro tiempo. Cada nuevo d\u00eda que amanece sobre nosotros, cada hora que descansa con nosotros en su veloz vuelo, cada uno de los momentos que juntos componen la suma total de nuestra existencia, cada uno de ellos es un fideicomiso, no para ser usado a nuestro mero capricho, no para ser apreciado o perdido tal como nos lleva la fantas\u00eda pasajera. Cada d\u00eda, cada hora es dorada con posibilidades de bien; de bien para nosotros mismos, de autodisciplina, de autocultura, de profundizaci\u00f3n espiritual, de una visi\u00f3n m\u00e1s cercana de Dios; del bien para los dem\u00e1s, de palabras amables y actos bondadosos, de alguna tarea comenzada para la bendici\u00f3n de nuestros semejantes, de alguna semilla sembrada cuyo eje madura al fin en una cosecha de logros ben\u00e9ficos. Y si las partes de nuestra vida son as\u00ed un fideicomiso, \u00bfqu\u00e9 diremos de la vida misma en su totalidad? \u00a1Qu\u00e9 tremendas posibilidades de bien o de mal est\u00e1n ligadas en el peque\u00f1o comp\u00e1s de una sola vida! Pero si esto es cierto, tal como es, de la vida que est\u00e1 ligada entre las dos orillas del nacimiento y la muerte, \u00bfqu\u00e9 diremos de la confianza del alma misma, el alma cuya vida interminable se extiende hasta la eternidad desconocida? m\u00e1s all\u00e1 de la tumba, el alma, esa chispa que brot\u00f3 del fuego del Ser Eterno, rayo de luz que descendi\u00f3 a la tierra desde el Sol Central de la Existencia Universal? \u00a1Oh, qu\u00e9 fideicomiso es este!<\/p>\n


II. <\/strong>La quiebra del fideicomiso. \u201cComo tu siervo estaba ocupado aqu\u00ed y all\u00e1, y se hab\u00eda ido\u201d. \u201cSe hab\u00eda ido\u201d, qu\u00e9 triste historia sugieren estas palabras; un cargo desatendido, un deber incumplido, una amarga p\u00e9rdida sufrida, un terrible destino incurrido. \u201cSe ha ido\u201d, qu\u00e9 sugerencia de arrepentimiento inconsolable hay en estas palabras. Algunas confianzas una vez que se han ido pueden recuperarse: la salud perdida puede restaurarse, los amigos alienados pueden recuperarse nuevamente: pero en la vida hay algunos fracasos absolutamente irreparables. Un joven aflige el cari\u00f1oso coraz\u00f3n de una madre amorosa por descuido o pecado; se aleja, tal vez, hacia otras tierras, y por el silencio y el descuido rompe el tierno coraz\u00f3n que ha ensombrecido tan profundamente; y luego, tal vez, vuelve en s\u00ed mismo y dice: \u201cMe ir\u00e9 a casa y compensar\u00e9 mi gran abandono con especial ternura y cuidado\u201d; y cuando llega a casa descubre que ella se ha ido; que ahora no hay oportunidad para su expiaci\u00f3n tard\u00eda.<\/p>\n


III. <\/strong>La excusa para el fracaso. \u201cTu sirviente estaba ocupado aqu\u00ed y all\u00e1, y se hab\u00eda ido\u201d. Ahora, f\u00edjate bien, la excusa no fue: \u201cTu siervo estaba ocupado\u201d. Eso habr\u00eda sido, en cierto sentido, una s\u00faplica justificable, y no una excusa poco convincente. Porque la vida, para los mejores y los m\u00e1s nobles, es siempre una cosa ocupada. Estamos en un mundo ocupado. A nuestro alrededor escuchamos por todas partes el romper de las olas inquietas de la industria humana y el trabajo humano. Est\u00e1 claro que el haber estado ocupado no es la excusa que tenemos que considerar. Ahora observe cu\u00e1l era realmente la excusa: \u201cTu siervo estaba ocupado aqu\u00ed y all\u00e1\u201d. Pienso que este estar ocupado aqu\u00ed y all\u00e1 puede entenderse con justicia como ese tipo de estar ocupado inconexo y completamente insatisfactorio en el que tantos desperdician sus d\u00edas y pierden sus oportunidades de hacer el bien; la ociosidad ocupada del ni\u00f1o inquieto, no la industria ocupada del hombre reflexivo y de alto prop\u00f3sito. Ahora no lo es. Precisamente esta seria frivolidad, este gasto de nuestras energ\u00edas en objetos menores y m\u00e1s bajos, y as\u00ed retirarlas de ocupaciones m\u00e1s elevadas, m\u00e1s verdaderas y m\u00e1s duraderas, \u00bfno es solo esto lo que explicar\u00e1 la mitad de los fracasos de la vida? Las dos grandes necesidades de este h\u00e1bito de vida son la falta de un prop\u00f3sito continuo y de un objeto verdadero y digno, un prop\u00f3sito que una todas nuestras acciones multiplicadas en una sola, y as\u00ed d\u00e9 a nuestras energ\u00edas y a nuestra vida esa verdadera unidad en que solo yace la fuerza; un objeto lo suficientemente grande y bueno para prestar inspiraci\u00f3n a las energ\u00edas deca\u00eddas y atractivo para las tareas m\u00e1s triviales necesarias para su realizaci\u00f3n. Y esto, en el sentido m\u00e1s triste de todos, es la excusa que har\u00e1 que miles al final pierdan por completo sus oportunidades de vida eterna. De los que hacen lo que Dante llama \u201cel gran rechazo\u201d; de los que no aceptan las ofertas de salvaci\u00f3n que se les presentan en el Evangelio de Cristo, creo que no hay muchos que lo hagan deliberadamente y con un prop\u00f3sito determinado. (Canon O’Meare.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El valor de la oportunidad y nuestra obligaci\u00f3n de mejorarla<\/strong><\/p>\n

\u00a1Cu\u00e1nta sabidur\u00eda hab\u00eda en el mandato de Pit\u00e1goras a sus disc\u00edpulos: \u201c\u00a1Tened en cuenta las oportunidades!\u201d! Vivimos en un mundo donde todos est\u00e1n ocupados. Muchos ocupados por s\u00ed mismos; muchos por la Iglesia. Todo lo que nos rodea en la naturaleza est\u00e1 ocupado, lleno de acci\u00f3n. Todo en el comercio y la vida dice: \u00abHaz algo, hazlo\u00bb. Y en cierto sentido toda la humanidad hace algo, pero muchos est\u00e1n ocupados sin un objeto, una regla o un motivo y, en consecuencia, sin un resultado beneficioso. Sus acciones est\u00e1n compuestas por una colecci\u00f3n de jirones y <\/strong>parches; se mueven en c\u00edrculo, ocupados en moverse, pero llegan al punto de donde comenzaron: no se ve ning\u00fan progreso, ning\u00fan logro, ning\u00fan beneficio. La actividad es la ley o el h\u00e1bito de la mente humana, y la mente nunca es f\u00e1cil sino en acci\u00f3n; pero sin un motivo, una regla y un fin adecuados, ning\u00fan grado de actividad puede ser de beneficio real.<\/p>\n


I. <\/strong>Oportunidades en general.<\/p>\n

1. <\/strong>La oportunidad es en algunos casos inconfundible; se presenta y nos presiona tan claramente, que debemos estar ciegos si no queremos verlo, sordos si no queremos o\u00edrlo, muertos si no queremos mirarlo. Se encuentra en nuestro camino y debemos apartarlo de nuestro camino o pasar por encima de \u00e9l para escapar. Sin embargo, si no est\u00e1 en nuestro camino, debemos buscarlo. Si la puerta no est\u00e1 abierta, debemos abrirla. Donde no se puede encontrar la oportunidad, se debe hacer. Lo que se debe hacer se puede hacer. Las imposibilidades no son insuperables en los deberes reales hacia Dios, hacia nosotros mismos o hacia los dem\u00e1s. Es admirable ver c\u00f3mo una mente perseverante crea oportunidades, y lamentable ver c\u00f3mo los t\u00edmidos las dejan pasar.<\/p>\n


II. <\/strong>Ahora dar\u00e9 a estas observaciones un alcance pr\u00e1ctico:. Es importante preguntarse: \u00bfPara qu\u00e9 me cre\u00f3 Dios? \u00bfQu\u00e9 es la vida? No es un sue\u00f1o de placer, o no ser\u00eda un paso por un valle de l\u00e1grimas. No es un torbellino de negocios, o se habr\u00eda alargado y no condenado a p\u00e9rdidas y decepciones, para los hombres de comercio m\u00e1s devotos. El fin de Dios es m\u00e1s digno de \u00c9l mismo; \u00c9l te ha bendecido con tales facultades para un gran fin o, como dice John Howe, \u201cSer\u00eda como vestir a un hombre de p\u00farpura para enviarlo a alimentar cerdos\u201d. \u00bfSe nos han dado todas nuestras facultades para que las empleemos en la sabidur\u00eda que es \u00abterrenal, sensual, diab\u00f3lica\u00bb, o para los negocios o el placer, o el honor que procede del hombre? No, sino para Dios, para ganar y disfrutar el cielo. Notemos algunas causas que operan en el descuido de lo que asegurar\u00eda la salvaci\u00f3n eterna del hombre.<\/p>\n

1. <\/strong>Pereza real, algunos est\u00e1n literalmente dormidos, nada los despierta: \u00abUn poco m\u00e1s de sue\u00f1o, un poco m\u00e1s de sue\u00f1o\u00bb, es todo lo que dicen.<\/p>\n

2. <\/strong>La desconsideraci\u00f3n es otra causa–los que no son cuidadosos o sabios para usar el poder o cultivar el h\u00e1bito de la reflexi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Frivolidad mental. Muchos se alejan de buscar la salvaci\u00f3n por lo que es tan insignificante como el canto de un saltamontes.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero no menos fatal que estos es el arruinador de miles: la procrastinaci\u00f3n. Hay un mundo de importancia en el monos\u00edlabo \u00abahora\u00bb. Se han perdido fortunas, bendiciones y almas sin n\u00famero por no prestar atenci\u00f3n a esta palabra \u201cahora\u201d. Los deberes no pueden chocar. Dios no requiere dos cosas que son opuestas entre s\u00ed de ning\u00fan hombre, en ning\u00fan momento; pero el lenguaje de Dios para ti en este momento es este: \u201cAhora es el tiempo aceptable\u201d, es decir, la mejor oportunidad. Algunos contin\u00faan durante toda la vida, desde el amanecer de la raz\u00f3n hasta la debilidad e inactividad de sus \u00faltimas horas. \u201cTodo lo que te viniere a la mano para hacer\u201d, \u00a1oh, hombre viviente! \u201chazlo con tus fuerzas\u201d\u2014hazlo, \u201cporque no hay cosa en el sepulcro\u201d\u2014hazlo, pues all\u00ed vas, y todas tus oportunidades se limitan a este mundo. Cierto, puede haber bienes p\u00f3stumos, como se ve en legados e instituciones fundadas, y libros que los sobrevivientes no pueden permitir que se pierdan cuando nos hayamos ido; pero estas cosas, en cuanto a ellas concierne, se hacen en este mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>La juventud es la flor de la oportunidad. \u00a1Juventud! Muchos de ustedes escuchan y sienten que es la estaci\u00f3n del gozo. S\u00ed, tambi\u00e9n es mejor para la piedad. Libre de las preocupaciones de un maestro o padre, tu tiempo est\u00e1 a tu disposici\u00f3n. Oh, ahora busca la salvaci\u00f3n. No permitas que pase la temporada de la juventud, no sea que en la vejez digas: He perdido mi oportunidad y no puedo buscar la salvaci\u00f3n ahora. B\u00fascalo con fervor.<\/p>\n

3. <\/strong>La salud es una oportunidad importante para hacer el bien a los dem\u00e1s. \u00bfQu\u00e9 puede hacer un inv\u00e1lido en comparaci\u00f3n con el sano? Tal puede hacer algo. No aumentar\u00eda su aflicci\u00f3n sugiriendo que no pueden. Dios no aumenta su tristeza al librarlos de toda oportunidad de hacer el bien. (JA James.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La par\u00e1bola del profeta herido<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La muy notable condici\u00f3n necesaria para esta par\u00e1bola.<\/p>\n


II. <\/strong>El significado de la par\u00e1bola. No es muy claro en todos sus detalles, pero \u201ctanto es indiscutible que el joven que hab\u00eda salido a la batalla es el representante de Acab, y el hombre confiado a su cuidado, pero que se le permiti\u00f3 escapar por descuido, es el representante de Ben-hadad.\u201d \u201cIsrael acababa de soportar una lucha dura y sangrienta, y hab\u00eda logrado la victoria prometida; pero ahora, en la persona de Ben-hadad, hab\u00eda dejado libre e impune al archienemigo, a quien Dios hab\u00eda entregado en sus manos.\u201d Debe notarse especialmente que as\u00ed como el hombre en la par\u00e1bola es representado teniendo un prisionero confiado a su cuidado por otro, as\u00ed Ben-adad hab\u00eda sido entregado en manos de Acab por Dios como Su prisionero. Dios era capit\u00e1n, Acab \u00fanico guardi\u00e1n.<\/p>\n

1. <\/strong>El derrocamiento de reyes y gobernantes procede de la mano Divina, ya menudo es necesario para la preservaci\u00f3n de aquellos a quienes gobiernan.<\/p>\n

2. <\/strong>Que cuando Dios da a los hombres poder sobre los dem\u00e1s, corren peligro si no lo usan de acuerdo con Su voluntad. Para el hombre librar donde Dios condena es aparentar ser m\u00e1s misericordioso que Dios. Cuestionar la decisi\u00f3n de un juez humano es poner en duda su capacidad o su car\u00e1cter. \u201c\u00bfNo har\u00e1 justicia el Juez de toda la tierra?\u201d \u00bfDebe el criminal revocar la sentencia de otro con impunidad?<\/p>\n

3. <\/strong>La debilidad de prop\u00f3sito y la falta de car\u00e1cter pueden confundirse con generosidad: Un hombre que usa el dinero en beneficio de otros que ha sido confiado a su cuidado por su amo, no es generoso, sino deshonesto. Dios le dio a Acab lugar y poder para usar en Su servicio; emplearlos para otros fines era robar a Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Los que est\u00e1n disgustados con la verdad de Dios van camino de la ruina. La sentencia que Acab dict\u00f3 sobre el hombre de Dios pronto fue ejecutada sobre \u00e9l mismo. Aquellos que rechazan el remedio que curar\u00eda su enfermedad no deben quejarse si tienen que sufrir las consecuencias. La verdad est\u00e1 destinada a conducir al arrepentimiento.<\/p>\n

5. <\/strong>Aquellos que se rigen por la Palabra de Dios a veces tendr\u00e1n que sufrir dolores temporales por obedecerla. El siervo de Dios se encontrar\u00e1 a veces, como el profeta que dijo la par\u00e1bola, herido \u201cpor\u201d o \u201cen la Palabra del Se\u00f1or\u201d. (Esbozos de sermones de un ministro de Londres.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Desconsideradamente ocupado<\/strong><\/p>\n

La par\u00e1bola que tocado el coraz\u00f3n del rey descontento estaba destinado a nosotros. Estamos ansiosos por demasiadas cosas, y mientras estamos ocupados aqu\u00ed y all\u00e1, lo principal se ha ido. Vivimos en una era apresurada. Hacemos preguntas y tenemos demasiada prisa para esperar una respuesta. En el servicio religioso de alma a alma nada cuenta como la personalidad. Un Cristo emprende la reforma de un planeta. Es una tarea para acobardar al coraz\u00f3n m\u00e1s valiente, pero \u00c9l nunca se apresura. Su calma es siempre imperturbable. Y cuando llegamos a pensarlo y contarlo, encontramos que Jesucristo hizo m\u00e1s trabajo que cualquier otro hombre que haya vivido sobre esta tierra. La ciencia no es el enemigo, sino el aliado de la religi\u00f3n. Los te\u00f3logos est\u00e1n comenzando a aplicar los m\u00e9todos de la ciencia a su departamento de conocimiento. M\u00e1s all\u00e1 de la ciencia y m\u00e1s all\u00e1 de la teolog\u00eda est\u00e1 el coraz\u00f3n de la consagraci\u00f3n por el pr\u00f3jimo, que debe tener quien quiera hacer el trabajo que le ha sido encomendado; sin el cual, como el hombre que estaba \u00abocupado aqu\u00ed y all\u00e1\u00bb, uno perder\u00e1 todo el objeto de su vida. Adem\u00e1s, debemos ver que las cosas que hacemos valen la pena. El hombre de nuestra historia se perdi\u00f3 la importancia relativa de las cosas que ten\u00eda que hacer. \u00bfCu\u00e1l es la \u00fanica cosa que debemos hacer por encima de todas las dem\u00e1s? Al que est\u00e1 ocupado en conseguir dinero, al abogado, cuyo \u00fanico pensamiento en este mundo es la ley, al m\u00e9dico, que piensa poco m\u00e1s all\u00e1 de sus pacientes y sus medicinas, a cada uno totalmente absorto en su ocupaci\u00f3n mundana llega la voz mientras que \u00e9l est\u00e1 \u00abocupado aqu\u00ed y all\u00e1\u00bb, y el hombre, como el rey, est\u00e1 pesado y disgustado. (G. Hedges, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

P\u00e9rdidas derivadas de absorci\u00f3n en el negocio<\/strong><\/p>\n

Somos tan \u201cocupados aqu\u00ed y all\u00e1\u201d–ocupados en el comercio, en las letras, en la pol\u00edtica, en asuntos dom\u00e9sticos, sociales y eclesi\u00e1sticos, que las cosas, a menudo invaluables, pasan de nosotros sin que lo sepamos.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Los medios de mejora pasan de los hombres de esta manera. \u201cMientras los hombres est\u00e1n ocupados aqu\u00ed y all\u00e1,\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> los servicios religiosos han ido y venido,<\/p>\n

(2)<\/strong> Los ministros cristianos han aparecido y se han ido,<\/p>\n

(3)<\/strong> libros conmovedores salen de la imprenta y pasan desapercibidos en su edici\u00f3n; est\u00e1n muertos para todo menos para sus negocios.<\/p>\n


II. <\/strong>Las oportunidades de utilidad desaparecen de esta manera. El padre est\u00e1 tan absorto en su negocio, que descuida la cultura espiritual de sus hijos, y llegan a un estado de depravaci\u00f3n sin que \u00e9l lo sepa. Mientras los hombres est\u00e1n ocupados, aquellos a su alrededor que necesitan su instrucci\u00f3n caen en sus tumbas y pasan m\u00e1s all\u00e1 de su alcance. Cu\u00e1ntos comerciantes en Londres, profesando el cristianismo, llevan a cabo sus ocupaciones diarias en la ciudad con un alma tan absorta en sus negocios, que son inconscientes de los miles de esp\u00edritus pecadores, miserables y moribundos que pululan alrededor de su almac\u00e9n.<\/p>\n


III. <\/strong>Los d\u00edas de gracia pasan de los hombres de esta manera. A trav\u00e9s de este esp\u00edritu absorbente de negocios, los hombres pierden sus a\u00f1os sin saberlo, se sienten viejos y canosos antes de darse cuenta. Este tema sirve para impresionarnos.<\/p>\n

1. <\/strong>Con el hecho de que el hombre evidentemente ha ca\u00eddo. Nunca puede ser que el alma humana, con sus sensibilidades morales, sus nobles facultades, su fuente de afecto, haya sido hecha para estar as\u00ed absorta en las preocupaciones materiales de unos pocos a\u00f1os. No, hemos ca\u00eddo. Este tema sirve para impresionarnos:<\/p>\n

2. <\/strong>Con el hecho de que el cambio es una ley irresistible de la vida. No importa si estamos ocupados o dormidos, el cambio avanza en su marcha irresistible. Mientras estamos \u201cocupados aqu\u00ed y all\u00e1\u201d, los hombres est\u00e1n muriendo, las escenas externas de la vida est\u00e1n cambiando, nuestra propia vida est\u00e1 decayendo, nuestro fin se est\u00e1 acercando. Puede que estemos tan ocupados en la orilla como para no pensar en nada m\u00e1s que en las pocas conchas que estamos recolectando, pero las olas contin\u00faan y pronto nos enterrar\u00e1n a nosotros y a nuestro negocio. Este tema sirve para impresionarnos:<\/p>\n

3. <\/strong>Con el hecho de que una vida religiosa es una vida sabia. Una vida religiosa es una vida que subordina el cuerpo al alma, la materia a la mente, los negocios a la virtud, el tiempo a la eternidad, todo a Dios. \u201c<\/em>Todo lo que <\/strong>hag\u00e1is de palabra o de obra, hacedlo todo para la gloria de Dios.\u201d(Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

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1Re 20:40 Como tu siervo estaba ocupado aqu\u00ed y all\u00e1, se hab\u00eda ido. Oportunidades perdidas Ahab tuvo la oportunidad de hacer La voluntad de Dios; se olvid\u00f3 de usarlo, y el juicio descendi\u00f3 sobre \u00e9l. I. Todos tenemos algo que hacer para la gloria de Dios. 1. En el caso que tenemos ante nosotros, Acab … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Reyes 20:40 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33573","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33573","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33573"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33573\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33573"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33573"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33573"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}