{"id":33576,"date":"2022-07-16T04:27:06","date_gmt":"2022-07-16T09:27:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-214-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:27:06","modified_gmt":"2022-07-16T09:27:06","slug":"estudio-biblico-de-1-reyes-214-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-214-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Reyes 21:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>1Re 21:4<\/span><\/p>\n<p><em>Y vino Acab a su casa pesado y disgustado.<\/em><\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Temperamento-un pecado capital<\/strong><\/p>\n<p>En<em> &lt;\/ En otras palabras menos dignas, Acab, cuando no pod\u00eda salirse con la suya, se acostaba de mal humor. Considero que todos aquellos que han tratado incluso de ser estudiosos de la naturaleza humana est\u00e1n de acuerdo en que la vida, por regla general, sufre m\u00e1s, no por el pecado heroico o por la pasi\u00f3n profunda, sino por los pecados peque\u00f1os, mezquinos y despreciables. Estos pecados son como la arena en el ojo: incendian e inflaman hasta que sucede que una facultad grande y noble ya no puede usarse m\u00e1s. Y voy a sugerir a esta audiencia que la armon\u00eda de la vida, ya sea de la vida familiar o de la vida social de cualquier pueblo, sufre m\u00e1s de dos clases de personas: el hombre de grano cruzado y la arp\u00eda. Estas personas est\u00e1n dispuestas, como saben, a ofenderse ante el menor desaire, incluso de un tipo imaginario, a permitirse el mal humor por algo que nunca tuvo la intenci\u00f3n de ser ni siquiera una contradicci\u00f3n de sus puntos de vista; y cuando no desahogan p\u00fablicamente su veneno y su despecho, se les suele encontrar refunfu\u00f1ando en un rinc\u00f3n; y si no gru\u00f1en abiertamente, est\u00e1n enfurru\u00f1ados en secreto y alimentando su temperamento. Ahora, tengan paciencia conmigo mientras digo una palabra sobre la descripci\u00f3n en s\u00ed, porque hay una lecci\u00f3n que creo que podr\u00edamos aprender incluso de la palabra. La palabra &quot;temper&quot;, como saben, es una de las palabras inglesas que gradualmente han llegado a tener un mal sentido. En su original significaba \u201cmoderar o modificar lo que era indebidamente duro o violento\u201d, y en ese sentido, por supuesto, la palabra se ha usado con frecuencia. Encontr\u00e9, por ejemplo, una cita de uno de los primeros poetas ingleses, en la que dec\u00eda que la funci\u00f3n de la mujer era templar al hombre, es decir, no ponerlo de mal humor, sino modificar su dureza natural. Disposici\u00f3n agria y severa, una funci\u00f3n que todos aqu\u00ed estar\u00e1n de acuerdo en que la mujer, por regla general, cumple. La palabra temperamento, de hecho, se usa muy com\u00fanmente para cualquiera de dos prop\u00f3sitos; ya sea para describir una naturaleza tranquila, serena y graciosa, o bien para describir una naturaleza apresurada, fogosa y mal condicionada. Pero cuando consult\u00e9 mi diccionario me dijo esto: que el buen uso de la palabra, con el paso de los a\u00f1os, se ha vuelto obsoleto, y que si la palabra temperamento ahora se usa sola, siempre se puede confiar en que tiene el mal significado. . De modo que os llamo a testigos, se trata de esto: que si quer\u00e9is hablar de buen humor, deb\u00e9is llamarlo bueno; pero si quieres hablar de mal genio, simplemente puedes describirlo como temperamento, y todos sabr\u00e1n lo que quieres decir. Quiero pedirte que la distingas de lo que llamamos pasi\u00f3n. La pasi\u00f3n, es muy cierto, es a menudo culpable de grandes y terribles cr\u00edmenes, cr\u00edmenes que surgen del hecho de que una gran cualidad se ha convertido en el amo en lugar de ser el sirviente del hombre. Pero en el mal humor no hay nada tan grande, digno o fuerte como la pasi\u00f3n. El temperamento se nutre de las trivialidades. No hay detalle tan tonto; No hay pretexto para tanta farfulla, pero se le dar\u00e1n las riendas al hombre de temperamento. La pasi\u00f3n es lo sublime; El temperamento es realmente rid\u00edculo excepto por esto, que las cosas que hace y la miseria que causa convertir\u00edan todas nuestras risas en l\u00e1grimas. Para tomar, porque estoy ansioso de que contin\u00fae su an\u00e1lisis, otra distinci\u00f3n que se le ocurrir\u00e1 entre los dos. La pasi\u00f3n siempre es ocasional, es volc\u00e1nica, pronto se acaba. Es como la tormenta. revienta y se rompe; luego el cielo se aclara azul y agradable y c\u00e1lido. Pero siempre es la tendencia del temperamento a ser cr\u00f3nico y normal, y corresponde a lo que constantemente describimos como una cierta naturaleza mal condicionada y mal condicionada. S\u00ed, la pasi\u00f3n es volc\u00e1nica, pero la pasi\u00f3n sabe perdonar y olvidar. Pero el temperamento no es as\u00ed. Guarda toda su amargura dentro. Alimenta sus rencores, acaricia sus desaires, reflexiona sobre sus imaginarios errores. Me preguntaba c\u00f3mo podr\u00eda ilustrar mejor esta parte de lo que estoy tratando de decir, y se me ocurri\u00f3 una comparaci\u00f3n entre dos reyes de su historia inglesa, aquel a quien siempre considero uno de los reyes m\u00e1s grandes que alguna vez usaron el la corona brit\u00e1nica, el primer Eduardo, un hombre apasionado, profundamente amado e incluso adorado por su pueblo; el hombre de la apasionada peregrinaci\u00f3n, que iba a ser la prueba de su dolor por su esposa, a quien Charing Cross es el monumento incluso esta noche, un hombre de humor volc\u00e1nico, con inundaciones de l\u00e1grimas por las malas acciones que su pasi\u00f3n forj\u00f3 , y de quien el Sr. JR Green cuenta la emocionante y conmovedora historia, c\u00f3mo convoc\u00f3 a sus s\u00fabditos a Westminster Hall, y cuando los enfrent\u00f3 no pudo hablarles, sino que simplemente enterr\u00f3 su rostro entre sus manos y rompi\u00f3 a llorar ante todos ellos. , y luego pidi\u00f3 perd\u00f3n por los errores que hab\u00eda hecho. Ese era el hombre apasionado. Yo lo comparo con el rey del temperamento, Juan, que nunca se elev\u00f3 a un solo gran pensamiento o una sola gran acci\u00f3n, pero que despu\u00e9s de todo se gan\u00f3 el odio y el desprecio de sus s\u00fabditos, porque el humo nebuloso de Dante siempre estuvo en su coraz\u00f3n: morboso. , hosco, rencoroso, malicioso. Y ahora eso me lleva muy naturalmente a la discusi\u00f3n del texto que he tomado, y la narrativa a la que se refiere, una cita que les es familiar a todos ustedes. Sabes que nos introduce en uno de los cr\u00edmenes m\u00e1s espantosos y a sangre fr\u00eda de los que la historia tiene constancia. El verdadero instigador de ese crimen, y el ejecutor del hecho fue Jezabel. Pero por terrible que se represente aqu\u00ed el temperamento de Jezabel, me atrevo a decir que para toda mente que se respete a s\u00ed misma, el car\u00e1cter de Acab es m\u00e1s repugnante y m\u00e1s despreciable. Jezabel hizo la cosa. Acab era s\u00f3lo el d\u00e9bil c\u00f3mplice de su inescrupulosa y audaz esposa, con su coraz\u00f3n de m\u00e1rmol. Y, sin embargo, pi\u00e9nsalo, analiza la escena. \u00bfNo queda, como digo, que Jezabel con todos sus cr\u00edmenes y sus manos manchadas de sangre podr\u00eda incluso arrancar la medida de la admiraci\u00f3n cuando se considera su esp\u00edritu, su intrepidez y su iniciativa, y se da cuenta de que si estas cualidades se hubieran dedicado a algo digno de ellos, hubiera sido una gran mujer. Pero acerca de Acab no hay nada grandioso; hay todo lo que es despreciable, nada m\u00e1s heroico que un ataque de c\u00f3lera. No tengo ninguna duda de que sus sirvientes se fueron y dijeron que era un ataque al h\u00edgado y que pronto estar\u00eda bien. Pero Jezabel lo conoc\u00eda mejor. Sab\u00eda que era veneno negro, despecho y malicia, y que si \u00e9l quer\u00eda mejorar y recuperarse, todo esto deb\u00eda tener su desahogo. Y entonces ella hizo lo que \u00e9l quer\u00eda hacer, pero no tuvo el coraje de hacerlo. Esa es toda su historia en pocas palabras. \u201c\u00bfY cu\u00e1l es su moraleja?\u201d tu dices. \u201cEs tan horrible que no tiene moral para nosotros\u201d. No estoy tan seguro de eso. Su moraleja es esta, supongo, que para un hombre tan mal condicionado, la disposici\u00f3n natural es a toda sugerencia lamentable y cruel que pueda venirle de cualquier parte. Porque all\u00ed est\u00e1 naturalmente dispuesto a pensar lo peor de las personas y a hacerlas mal. Ah, s\u00ed; y si no hubiera terminado excepto en malas palabras, hubiera sido bastante malo, porque si se me permite en un aparte, dir\u00eda esto: el temperamento siempre ha encontrado su arma m\u00e1s lista en la lengua, y \u00bfqui\u00e9n en este edificio puede estimar el mal y el mal? injuria que se ha hecho cuando la lengua ha estado a disposici\u00f3n del temperamento. Ah, pero \u00bfno es cierto decir que es posible para ti y para m\u00ed, mientras analizamos el temperamento y el deseo de que el amor de Dios ablande y endulce el coraz\u00f3n? \u00bfNo es posible que sintamos un dolor genuino por ellos? ? Porque, despu\u00e9s de todo, recuerda que nadie m\u00e1s se vuelve tan infeliz y miserable como ellos mismos. All\u00ed est\u00e1n; son invitados no deseados en todos los festivales, y me imagino que al final se dan cuenta de que la gente anticipa su advenimiento con aprensi\u00f3n y mira sus espaldas con alivio. Son la escarcha de toda felicidad en ciernes, el esqueleto que se sienta en toda fiesta. El hombre de grano cruzado y el rega\u00f1on o arp\u00eda com\u00fan se a\u00edslan de la humanidad, se desgajan de la genial y generosa deuda de la vida. Su coraz\u00f3n se vuelve como el Polo Norte, absolutamente encerrado en hielo impenetrable. \u201c\u00bfY no hay <strong> <\/strong>cura?\u201d Ah, s\u00ed, hay algo. La mente que hubo en Cristo Jes\u00fas, \u00bfpuede ser comunicada o no? \u00bfEs cierto el cristianismo cuando dice: \u201c\u00c9l os dar\u00e1 su Esp\u00edritu, os har\u00e1 semejantes a \u00c9l\u201d? \u00bfEs cierto o no? Algunos de ustedes aqu\u00ed esta noche, \u00bfest\u00e1n condenados y destinados a llevar a su tumba esta carga de la que he estado hablando, o hay Alguien cuyas manos pueden desatar las correas y liberarlos? S\u00e9 que tengo raz\u00f3n en lo que digo. Vaya, hay amigos que usted conoce, y morar en su compa\u00f1\u00eda es sentir gradualmente que se disuelven y decaen dentro de usted sus pensamientos amargos, y que su coraz\u00f3n simpatiza cordialmente con su esp\u00edritu afable y generoso. Eso es una gran cosa; sino, oh, hombres y mujeres, estar en compa\u00f1\u00eda de Jesucristo, vivir en Su presencia, bajo Su toque e influencia redentora, eso es, en verdad, decir adi\u00f3s a la amargura del coraz\u00f3n, eso es recibir Su dulzura. en esta mente y alma de pensamientos amargos, que debe ser madurada para Su cosecha, hecha fruto maduro y lleno de gracia para que Sus manos lo recojan. Ese es mi evangelio que Jesucristo puede curar. (<em>CS Home, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1Re 21:4 Y vino Acab a su casa pesado y disgustado. Temperamento-un pecado capital En &lt;\/ En otras palabras menos dignas, Acab, cuando no pod\u00eda salirse con la suya, se acostaba de mal humor. 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