{"id":33586,"date":"2022-07-16T04:27:33","date_gmt":"2022-07-16T09:27:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-228-comentario-ilustrado-de-la-biblia-2\/"},"modified":"2022-07-16T04:27:33","modified_gmt":"2022-07-16T09:27:33","slug":"estudio-biblico-de-1-reyes-228-comentario-ilustrado-de-la-biblia-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-228-comentario-ilustrado-de-la-biblia-2\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Reyes 22:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Re 22:8<\/span><\/p>\n

Todav\u00eda hay un hombre, Mica\u00edas hijo de Imla.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Lealtad a la verdad<\/strong><\/p>\n

En todo el curso de mi Conocido con Sir Robert Peel, nunca conoc\u00ed a un hombre en cuya verdad y justicia tuviera una confianza m\u00e1s viva. En todo el curso de mi comunicaci\u00f3n con \u00e9l, nunca conoc\u00ed un caso en el que no mostrara el m\u00e1s fuerte apego a la verdad, y nunca vi, en todo el curso de mi vida, la menor raz\u00f3n para sospechar que \u00e9l dijo algo que \u00e9l no cre\u00eda firmemente que fuera el hecho. (El duque de Wellington.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mica\u00edas profetizando el mal<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Est\u00e1s en peligro de cometer la locura de Acab, en la elecci\u00f3n de tus conocidos y amigos. Encuentras algunos dispuestos a darte apoyo, con su ejemplo y conversaci\u00f3n, en todo el mal que tu coraz\u00f3n desea; dispuesto, cualquiera que sea el pecado que te asedia, a ayudarte a excusarlo ante tu conciencia; adelante, por profana que sea su empresa, para decir con los falsos profetas de Samaria: \u201cSubid; porque el Se\u00f1or la entregar\u00e1 en mano del rey\u201d (Vers\u00edculo 6). Hay otros que os advierten del mal, que os recomiendan que desist\u00e1is de conductas pecaminosas, cuyo mismo ejemplo os reprende, aunque su lengua est\u00e9 callada; Ahora, \u00bfa qu\u00e9 tipo de amigos estimas m\u00e1s?<\/p>\n


II. <\/strong>Una advertencia viva contra la conducta imprudente de muchas personas en la elecci\u00f3n de su religi\u00f3n. Pero estad bien seguros de que s\u00f3lo una clase de religi\u00f3n puede ser correcta; y que \u00e9ste debe ser uno que profetice mal acerca de ustedes, que les diga que est\u00e1n perdidos si pecan, y que les ordene que busquen el cielo, no por muestra de piedad, no por disensi\u00f3n unos con otros , no recurriendo a im\u00e1genes, y santos, y misas; sino luchando en secreto con vuestros propios deseos, con ferviente oraci\u00f3n espiritual y con dolorosa abnegaci\u00f3n de vosotros mismos, en la fe y en la fuerza de Jesucristo vuestro Salvador.<\/p>\n


III. <\/strong>Profesar la fe correcta es una cosa; aplicarlo correctamente en nuestra pr\u00e1ctica es otra. Puede ser que no caigas en el error de correr tras falsos sistemas de fe, y sin embargo no consideres como debes hacer a los profetas de la verdad. Y en este error pod\u00e9is caer, ya sea con respecto a la <\/strong>predicaci\u00f3n p\u00fablica, oa las exhortaciones privadas, de los ministros de religi\u00f3n. \u201c\u00c9l no profetiza de m\u00ed cosas buenas, sino malas\u201d, es una reflexi\u00f3n con la que a menudo probablemente regresas a casa de la iglesia. (C. Girdlestone, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Solo<\/strong><\/p>\n

Cuando el Arzobispo Abbot fue visitado por uno de los emisarios de James I., que vino a persuadirlo de hacer el mal para complacer a la corte, desafi\u00f3 audazmente la solicitud real y pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfDebo, para complacer al rey James, y proteger y satisfacer su viles favoritos, \u00bfenviar\u00e9 mi alma al infierno? \u00a1No, no lo har\u00e9!\u201d As\u00ed que se qued\u00f3 solo en esa corte profana y procur\u00f3 ser fiel al Rey de reyes. El precio por convertirse en traidor a Dios es demasiado alto para que lo podamos pagar (HO Mackey.<\/em>)<\/p>\n

.<\/em><\/p>\n

Lo aborrezco, porque no profetiza de m\u00ed cosas buenas, sino malas.<\/strong>—<\/p>\n

El odiado profeta del mal<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Una conciencia culpable hace que los hombres teman la verdad. Y, sin embargo, \u00a1qu\u00e9 insensato y poco pol\u00edtico es esto! Cualquiera que sea la realidad de las cosas, \u00bfno es mejor que la conozcamos, en lugar de vivir en un para\u00edso de tontos de autoenga\u00f1os halagadores, gritando: \u00abPaz, paz\u00bb, cuando no hay <\/strong> \u00bfpaz? Fue un esp\u00edritu sabio y noble el que dijo: \u201cBuscar\u00e9 la verdad, por la cual ning\u00fan hombre fue herido jam\u00e1s\u201d. Hemos dominado una de las lecciones m\u00e1s grandiosas de la vida cuando hemos aprendido a recibir la verdad de cualquier lado que venga.<\/p>\n


II. <\/strong>El miedo a la verdad a menudo puede convertirse en odio personal hacia aquel que es el mensajero y ministro de Ella. \u00abLo odio; porque no me profetiza bien, sino mal.\u201d No hay nada extra\u00f1o en esto. Existe una conexi\u00f3n muy sutil entre las condiciones mentales aqu\u00ed indicadas. El miedo lleva al odio, y es en s\u00ed mismo una forma de odio. El sentimiento de aversi\u00f3n se transfiere f\u00e1cilmente de la cosa temida a aquel que es el medio para traerla sobre nosotros; y cuando un hombre odia la luz, no es probable que tenga mucho amor por el medio humano a trav\u00e9s del cual brilla. \/p><\/p>\n


III. <\/strong>Las leyes y los prop\u00f3sitos divinos seguramente se cumplen, a pesar del temor y el odio humanos. El \u201cesp\u00edritu de mentira\u201d en los supuestos profetas puede pronunciar sus halagos persuasivos (vers\u00edculo 22); Sedequ\u00edas puede agregar violencia a la falsedad (vers\u00edculo 24); Mica\u00edas puede ser encarcelado y alimentado con \u201cel pan y el agua de la aflicci\u00f3n\u201d (vers\u00edculo 27), pero el decreto fatal ha salido y debe cumplirse. El rey no volver\u00e1 m\u00e1s de Ramot de Galaad. (J. Waite, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La hostilidad hacia la verdad reside en la voluntad<\/strong><\/p>\n

Muchos un objetor del cristianismo en nuestros d\u00edas, si dijera lo que realmente piensa, dir\u00eda: \u201cNo creo en el cristianismo, porque no me profetiza el bien, sino el mal; hace demandas tan serias, establece un est\u00e1ndar tan alto, implica que mucho de lo que digo y hago es un gran error que debo solucionarlo. No puedo hacer y ser lo que me ordena sin violentar mis inclinaciones, mis h\u00e1bitos fijos de vida y pensamiento.\u201d Esto, antes de su conversi\u00f3n, fue el caso del gran Agust\u00edn. Agust\u00edn nos dice en sus Confesiones<\/em> cu\u00e1n completamente encadenado estaba por sus pasiones, y c\u00f3mo, despu\u00e9s de haber quedado intelectualmente satisfecho con la verdad del credo de la Iglesia cristiana, se vio impedido de convertirse por la miedo de tener que renunciar a tanto a lo que estaba apegado. Al final, lo sabemos, por la gracia de Dios, rompi\u00f3 sus cadenas, aquellas cadenas que ten\u00edan cautivo al pobre Acab. En tales casos, el autoenga\u00f1o duradero es demasiado f\u00e1cil. Los hombres tratan lo que no es m\u00e1s que un desv\u00edo de la voluntad como si fuera una dificultad del entendimiento, mientras que el verdadero agente -\u00bfno deber\u00eda decir el verdadero culpable?- es casi siempre la voluntad. La voluntad ve que la religi\u00f3n avanza para reclamar la lealtad de la voluntad, ve que admitir esta pretensi\u00f3n la obligar\u00e1 a renunciar a mucho y a hacer mucho que no es bienvenido a la carne y la sangre, y por eso se esfuerza por estorbar o estorbar. la acci\u00f3n directa del entendimiento. Su lenguaje p\u00fablico es: \u201cNo puedo aceptar la religi\u00f3n porque hace tal o cual afirmaci\u00f3n, que a mi juicio est\u00e1 abierta a objeciones hist\u00f3ricas, filos\u00f3ficas o morales de car\u00e1cter decisivo\u201d; pero, si viera m\u00e1s profundamente en s\u00ed mismo, dir\u00eda: \u201cNo me gusta este credo, porque no profetiza el bien de m\u00ed, sino el mal, mientras contin\u00fae viviendo como vivo\u201d. (Canon Liddon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una vista desagradable bloqueada<\/strong><\/p>\n

\u201cEra una vieja broma contra Lord Islay, que antes viv\u00eda en Hounslow, que al ordenar a su jardinero que cortara una avenida para abrir una vista, el paisaje revel\u00f3 una horca con un ladr\u00f3n en ella; y habiendo muerto varios miembros de la familia Campbell con los zapatos puestos, la perspectiva despert\u00f3 recuerdos tan ominosos y desagradables que Lord Islay orden\u00f3 instant\u00e1neamente que se cerrara la avenida de nuevo con una mata de gruesos abetos escoceses\u201d. El divertido incidente tiene un lado moral. Ciertas doctrinas del Evangelio pesan mucho sobre la orgullosa naturaleza humana y, por lo tanto, muchos est\u00e1n decididos a obstruir la vista que abren. La curiosidad los impuls\u00f3 a escuchar, pero percibiendo que la verdad los condena, no quieren escuchar m\u00e1s. La ense\u00f1anza del predicador estar\u00eda muy bien, pero trae a la memoria el pecado y revela el infierno que lo seguir\u00e1, y por lo tanto el oyente convencido de s\u00ed mismo no puede soportarlo. Sin embargo, no es broma bloquear nuestra visi\u00f3n de la eternidad. El pat\u00edbulo est\u00e1 all\u00ed incluso si el pecador se niega a verlo. (Espada y llana.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Predicadores para los tiempos<\/strong><\/p>\n

La clase de sermones que , seg\u00fan el Sr. Gladstone, es el m\u00e1s necesario, es la clase de la que tanto ofendi\u00f3 a Lord Melbourne hace mucho tiempo. Un d\u00eda se le vio venir de una iglesia en el campo en un gran humo. Al encontrarse con un amigo, exclam\u00f3: \u201c\u00a1Es una l\u00e1stima! Siempre he sido partidario de la Iglesia y siempre he defendido al clero. Pero realmente es una l\u00e1stima tener que escuchar un serm\u00f3n como el que hemos tenido esta ma\u00f1ana. \u00a1Vaya, el predicador en realidad insisti\u00f3 en aplicar la religi\u00f3n a la vida privada de un hombre!\u201d (Carcaj.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La verdad m\u00e1s requerida<\/strong><\/p>\n

La <\/em> la verdad que m\u00e1s requiere un hombre o una generaci\u00f3n es la verdad que menos le gusta a \u00e9l oa ellos; y la adaptaci\u00f3n de su mensaje por parte del verdadero maestro cristiano consistir\u00e1 tanto en oponerse a los deseos y contradecir las mentiras, como en buscar satisfacer las necesidades sentidas del mundo. Las medicinas para las n\u00e1useas o las lancetas afiladas se adaptan al enfermo tan verdaderamente como los alimentos placenteros y los ung\u00fcentos calmantes. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Objetivo en la predicaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

A <\/em>un marinero que acababa de salir para una expedici\u00f3n ballenera pregunt\u00f3 d\u00f3nde pod\u00eda escuchar un buen serm\u00f3n. A su regreso de la iglesia, su amigo le pregunt\u00f3: \u201c\u00bfQu\u00e9 te pareci\u00f3 el serm\u00f3n?\u201d. \u201cNo mucho, era como un barco que part\u00eda para la pesca de ballenas; todo en orden; anclas, cuerdas, velas y provisiones, pero no hab\u00eda arpones a bordo.\u201d<\/p>\n

Aversi\u00f3n al predicador<\/strong><\/p>\n

Una excusa que un hombre pone porque no prestar atenci\u00f3n al mensaje es: \u201cNo me gustaba el hombre mismo; No me gustaba el ministro; No me agradaba el hombre que tocaba la trompeta, ten\u00eda una aversi\u00f3n personal hacia \u00e9l, as\u00ed que no prest\u00e9 atenci\u00f3n a lo que dec\u00eda la trompeta\u201d. En verdad, Dios te dir\u00e1 al final: \u201cNecio, \u00bfqu\u00e9 tienes que ver con ese hombre? para su propio amo est\u00e1 en pie o cae; tu negocio era contigo mismo.\u201d \u00bfQu\u00e9 pensar\u00edas de un hombre? Un hombre ha ca\u00eddo por la borda de un barco, y cuando se est\u00e1 ahogando un marinero le tira una cuerda, y ah\u00ed est\u00e1. \u201cBueno\u201d, dice, \u201cen primer lugar. No me gusta esa cuerda; No creo que la cuerda haya sido hecha en la mejor f\u00e1brica; tambi\u00e9n tiene algo de alquitr\u00e1n; No me gusta; y en segundo lugar, no me gusta ese marinero que tir\u00f3 la cuerda; No me gusta nada su aspecto\u201d, y luego se escucha un gorgoteo y un gemido, y est\u00e1 en el fondo del mar; y cuando se ahog\u00f3, dijeron que se lo merec\u00eda. Sobre su propia cabeza sea su sangre. Y as\u00ed ser\u00e1 contigo al final. Est\u00e1s tan ocupado criticando al ministro y su estilo, y su doctrina, que tu propia alma perece. Recuerda que puedes ir al infierno por la cr\u00edtica, pero nunca criticar\u00e1s tu alma fuera de \u00e9l. <\/em>(CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Re 22:8 Todav\u00eda hay un hombre, Mica\u00edas hijo de Imla. Lealtad a la verdad En todo el curso de mi Conocido con Sir Robert Peel, nunca conoc\u00ed a un hombre en cuya verdad y justicia tuviera una confianza m\u00e1s viva. En todo el curso de mi comunicaci\u00f3n con \u00e9l, nunca conoc\u00ed un caso en el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Reyes 22:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33586","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33586","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33586"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33586\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33586"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33586"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33586"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}