{"id":33590,"date":"2022-07-16T04:27:45","date_gmt":"2022-07-16T09:27:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-2234-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:27:45","modified_gmt":"2022-07-16T09:27:45","slug":"estudio-biblico-de-1-reyes-2234-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-2234-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Reyes 22:34 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Re 22:34<\/span><\/p>\n

Cierto hombre dibuj\u00f3 un arco en una aventura.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Providencia en accidentes<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>La mano del se\u00f1or se ocupa de aquellos hechos que tienen la apariencia de ser totalmente accidentales y de suceder por casualidad o suerte. El hombre que tens\u00f3 el arco con el que el Rey de Israel recibi\u00f3 su muerte, lo tens\u00f3, como dice nuestro texto, \u201ca la ventura\u201d. No apunt\u00f3 nada. Los hombres hablan del azar, la suerte, el destino y el accidente, como si no hubiera un Dios que gobernara el mundo. Y algunos hasta pretenden pensar que es una especie de deshonra al Se\u00f1or suponer que \u00c9l interfiere en los acontecimientos de la vida, m\u00e1s all\u00e1, quiz\u00e1s, de un mero descuido o superintendencia general. Pero, \u00bfqu\u00e9 dice la Escritura? \u00bfQu\u00e9 dice el Se\u00f1or mismo de sus propias obras y designaciones? \u00c9l nos dice que Su mano est\u00e1 en todas partes. \u00c9l nos dice que ni un gorri\u00f3n cae a tierra sin \u00c9l, que cuando \u201cla suerte se echa en el regazo\u201d, sin embargo, \u201ctoda disposici\u00f3n de ella es de \u00c9l\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios es fiel a sus propias amenazas. Mire hacia atr\u00e1s en los vers\u00edculos anteriores de este cap\u00edtulo, y encontrar\u00e1 que el rey Acab fue advertido expresamente por Dios que caer\u00eda en Ramot de Galaad y que no regresar\u00eda en paz. Los hombres pueden \u201canimarse a s\u00ed mismos en un asunto malo\u201d; pueden seguir todav\u00eda en malos caminos, con la m\u00e1s segura persuasi\u00f3n de que sus pecados quedar\u00e1n sin castigo; pero cierta, no obstante, es la palabra del Se\u00f1or que ha dicho: \u201cLa paga del pecado es muerte.\u201d \u201cDios les disparar\u00e1 con una flecha; de repente ser\u00e1n heridos.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Que no podemos defendernos contra el golpe de Dios por ning\u00fan esfuerzo o estrategia de nuestra parte. Acab, al parecer, como lo hizo, para tomar las amenazas de Dios bajo, sin embargo, ten\u00eda algunas aprensiones a pesar. \u201cEl que te hizo puede hacer que Su arma se acerque a ti\u201d, \u00a1y que todas las autodefensas son en vano! Hay una flecha espiritual, muy fuerte y afilada, que se puede llamar \u201cla flecha de la convicci\u00f3n\u201d, y que consiste en traer a casa un sentimiento de culpa y peligro a la conciencia del pecador. Consideremos un caso como \u00e9ste: un caso en el que la flecha de la convicci\u00f3n ha penetrado en el coraz\u00f3n de <\/strong>un hombre mediante el poder del Esp\u00edritu Santo. La herida espiritual que ha recibido este pobre pecador es dolorosa. \u00a1Bendito sea Dios! no es como la de Acab, sin esperanza e incurable. Hay \u201cb\u00e1lsamo en Galaad\u201d, y hay \u201cun M\u00e9dico all\u00ed\u201d. Ese mismo Se\u00f1or que hizo que la predicaci\u00f3n de Su ley fuera tan aguda y penetrante, que hizo que la flecha de la convicci\u00f3n penetrara tan profundamente, puede sanar tanto como herir. \u00c9l ha provisto <\/em>en Su evangelio una cura para la transgresi\u00f3n de Su ley. \u201cVendar a los quebrantados de coraz\u00f3n\u201d, proporcionar un precioso remedio para los pecadores moribundos, fue la misi\u00f3n del Hijo de Dios cuando visit\u00f3 nuestro mundo. (A. Roberts, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una reverencia en una aventura<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Donde todo es riesgo, los hombres act\u00faan como si todo fuera seguro. Probabilidad fuerte no es certeza.<\/p>\n

1. <\/strong>Ning\u00fan padre est\u00e1 seguro de que su hijo llegar\u00e1 a necesitar la educaci\u00f3n que le brinda.<\/p>\n

2. <\/strong>Ning\u00fan trabajador est\u00e1 seguro de que necesitar\u00e1 la provisi\u00f3n que ha hecho para \u201cun d\u00eda lluvioso\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Ning\u00fan comerciante est\u00e1 seguro de alcanzar esa \u201criqueza con honor\u201d por la que se afana. Sin embargo, el padre, el trabajador y el comerciante act\u00faan como agentes razonables y responsables. A\u00fan as\u00ed, no tenemos certeza en cuanto al resultado de ning\u00fan acto visto aparte de su elemento moral. Visto as\u00ed, sin embargo, todo es certeza.<\/p>\n


II. <\/strong>Donde todo es cierto los hombres act\u00faan como si todo fuera riesgo.<\/p>\n

1. <\/strong>Como el hombre siembra moralmente, as\u00ed tambi\u00e9n segar\u00e1; no necesariamente de sus semejantes, sino de Dios, en la mies de su propia alma, etc. Experiencia, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>El acto m\u00e1s perverso jam\u00e1s perpetrado fue primero un pensamiento. La fuerza acumulativa del mal moral es una certeza. Sin embargo, los hombres codician como si la codicia nunca fuera a producir; y codiciar como si la codicia nunca se tradujera en robo real, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>El Evangelio es una certeza tanto en sus promesas como en sus amenazas.<\/p>\n


III. <\/strong>Deducir algunas lecciones pr\u00e1cticas.<\/p>\n

1. <\/strong>No tengas miedo de \u201ctirar el arco a la ventura\u201d por causa de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuidado con todos los arcos en una aventura que no sea por causa de Cristo. (El estudio.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Aventurarse en la obra cristiana<\/strong><\/p>\n

Hay un ejemplo reciente, avalado por la Srta. Pratt de la Escuela B\u00edblica, Yokohama. Durante la guerra chino-japonesa, un tren lleno de soldados pasaba por el pueblo de Suzakawa, y uno de ellos arroj\u00f3 una copia de los evangelios japoneses por la ventana abierta de una casa. A trav\u00e9s de ese \u00fanico libro, el due\u00f1o de la casa y toda su familia se han hecho cristianos. (TH Darlow.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las uniones del arn\u00e9s<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/em><\/p>\n

Articulaciones del arn\u00e9s<\/strong><\/p>\n

Hemos aqu\u00ed <\/strong>sugerido la fuerza y la debilidad de nuestra armadura espiritual defensiva. Ahora no nos referimos a lo que San Pablo quiso decir con \u00abtoda la armadura de Dios\u00bb, sino m\u00e1s bien a un sistema defensivo de reglas, principios y h\u00e1bitos elaborado humanamente que es necesario para protegernos durante esta vida terrenal expuesta.<\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>Podemos armarnos contra el mundo imponiendo restricciones a nuestra relaci\u00f3n con su vida social. Si es especialmente susceptible a las influencias mundanas, sabiamente podemos hacer que sea una regla mantenernos absolutamente alejados de todas sus cosas agradables en las que puede acechar cualquier tentaci\u00f3n; o podemos permitirnos cierto grado de libertad, que, sin embargo, restringimos por alguna regla o l\u00ednea claramente trazada m\u00e1s all\u00e1 de la cual no iremos. Esta es una buena armadura defensiva, pero no nos har\u00e1 invulnerables. Ninguna separaci\u00f3n exterior formal del mundo puede excluir absolutamente el esp\u00edritu del mundo. La armadura de nuestras restricciones puede mantener fuera al mundo corporal, por as\u00ed decirlo; pero la misma confianza que depositamos en tal armadura puede abrir el camino para alguna flecha del arco del arquero.<\/p>\n


II. <\/strong>Podemos armarnos contra las influencias mundanas que nos tocan a trav\u00e9s de nuestra relaci\u00f3n necesaria con el mundo, como, por ejemplo, en nuestras relaciones comerciales con los hombres, uni\u00e9ndonos regularmente a los servicios religiosos y al trabajo cristiano. En horas de trabajo nuestra vida est\u00e1 en campo abierto, donde estamos expuestos a toda tentaci\u00f3n. Pero en el santuario de Dios, \u00bfqu\u00e9 nos puede hacer da\u00f1o? Seguramente es desde el punto de vista del santuario que obtenemos nuestros verdaderos ideales de los deberes y objetivos de la vida, y que se ven todas las cosas d\u00e9biles que nos rodean. Es all\u00ed donde la fe puede ver y realizar las cosas divinas m\u00e1s claramente, y el cielo parece tan cercano, y las cosas de la tierra tan peque\u00f1as y pobres. Pero los servicios y actividades religiosos no necesariamente nos har\u00e1n sentir seguros. El arquero es sutil y tiene muchos artificios.<\/p>\n


III. <\/strong>Podemos defendernos a\u00fan m\u00e1s con una armadura de h\u00e1bitos religiosos. Hay una gran fuerza y protecci\u00f3n en los h\u00e1bitos a diferencia de los actos espor\u00e1dicos y variables. Mantengamos nuestra armadura de defensa tan perfecta como podamos. No lo subestimes porque es peligroso sobrevalorarlo. Dejemos que el sentido de debilidad nos haga humildes y vigilantes. Recordemos que hay lugares, libros, compa\u00f1\u00edas y h\u00e1bitos que deben etiquetarse como \u201cpeligrosos\u201d. El hombre sabio no buscar\u00e1 el peligro, sino que huir\u00e1 de \u00e9l. <\/em>(Thomas Wilde.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Re 22:34 Cierto hombre dibuj\u00f3 un arco en una aventura. Providencia en accidentes I . La mano del se\u00f1or se ocupa de aquellos hechos que tienen la apariencia de ser totalmente accidentales y de suceder por casualidad o suerte. El hombre que tens\u00f3 el arco con el que el Rey de Israel recibi\u00f3 su muerte, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Reyes 22:34 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33590","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33590","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33590"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33590\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33590"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33590"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33590"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}