{"id":33592,"date":"2022-07-16T04:27:50","date_gmt":"2022-07-16T09:27:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-2248-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:27:50","modified_gmt":"2022-07-16T09:27:50","slug":"estudio-biblico-de-1-reyes-2248-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-2248-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Reyes 22:48 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Re 22:48<\/span><\/p>\n

Josafat hizo barcos de Tarsis.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El naufragio en Ezion-geber<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Este lamentable desastre para la navegaci\u00f3n del rey Josafat. El Mar Rojo es una l\u00e1mina de agua larga y comparativamente estrecha, que corre en direcci\u00f3n noroeste desde el Oc\u00e9ano \u00cdndico hasta el Mediterr\u00e1neo. Su longitud extrema, desde el Estrecho de Babel Mandeb hasta el Istmo de Suez, es de m\u00e1s de 1400 millas, pero en el extremo norte se divide en dos brazos algo as\u00ed como la letra Y, que encierran entre ellos la pen\u00ednsula del Monte Sina\u00ed. El brazo izquierdo u occidental, y el mayor de los dos, es el que mejor conocemos, y se llama golfo de Suez; el brazo derecho corre en direcci\u00f3n noreste por m\u00e1s de 100 millas, y se conoce como el Golfo de Akabah. En la cabecera de este \u00faltimo golfo se encuentra el sitio de la antigua Ezion-geber.<\/p>\n


II. <\/strong>La causa de este desastre. Fue un juicio del cielo.<\/p>\n


III. <\/strong>La lecci\u00f3n que ense\u00f1a.<\/p>\n

1. <\/strong>No elijas a tus asociados entre los que no temen al Se\u00f1or. Apenas se lanz\u00f3 la flota mal emparejada cuando vino el desastre, y la misma casa de Dios se <\/strong>hizo un \u00abEzion-geber\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>Siempre es m\u00e1s seguro mantenerse bajo las influencias cristianas. Rara vez un hombre es mejor que la compa\u00f1\u00eda que mantiene. La impiedad es contagiosa: mejor fortalece lo que es bueno en ti que ponerlo en peligro. Nunca hagas amigo de alguien que destruir\u00eda tu fe; \u201cNo vayas por el camino de los malos.\u201d La verdadera simpat\u00eda de los corazones es el lazo de oro de la amistad.<\/p>\n

3. <\/strong>La lecci\u00f3n del texto afecta a todas las alianzas comerciales. Har\u00e1 bien incluso en sacrificar una medida de inter\u00e9s financiero y perspectiva mundana en lugar de asociarse en los negocios con un hombre que no tiene ninguna simpat\u00eda por usted en religi\u00f3n. (JT Davidson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El peligro de todas las empresas mercantiles aparte del principio religioso<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La codicia puede llevarnos a formar alianzas prohibidas y emprender aventuras especulativas injustificadas. No puede haber duda de que una sed desmesurada de oro tent\u00f3 a Josafat a este desafortunado proyecto; pues leemos que ya ten\u00eda \u201criquezas y honra en abundancia\u201d. Para obtener riquezas, en verdad, no hay peligros que los hombres no se arriesguen, ni trabajos que no se sometan, ni peligros que no se afronten. Cu\u00e1n a menudo sucede que un hombre de considerable capital, por el deseo de hacer mucho m\u00e1s, entra en sociedad en alguna especulaci\u00f3n prometedora con personas sin piedad, aunque \u00e9l mismo profesa piedad, y construye sus esquemas y pone sus planes, todo sobre sus principios, olvidando por completo que sin la bendici\u00f3n del Cielo nunca podr\u00e1n prosperar, y que la bendici\u00f3n del Cielo nunca podr\u00e1 reposar sobre una empresa en la que se ignoren los requisitos del Cielo. Dios ha declarado claramente que \u201cel compa\u00f1ero de los necios ser\u00e1 quebrantado\u201d; y nos ha advertido, que si los pecadores seducen, diciendo: \u201cEcha tu suerte entre nosotros; tengamos todos una bolsa; encontraremos toda sustancia preciosa; llenaremos nuestras casas de despojos\u201d, no consentimos, no sea que, participando en los planes imp\u00edos del pecador, participemos en el derrocamiento desastroso del pecador, y cosechemos una justa recompensa, si no en la bancarrota real, en la destrucci\u00f3n y ruina de nuestro m\u00e1s grande. equipos costosos. Somos conscientes de que muchos son los argumentos y excusas plausibles que pueden invocar el comerciante y el aventurero que gana dinero, codicioso de ganancias, para justificar sus esquemas de acciones conjuntas y las uniones de intereses en empresas especulativas con hombres que no tienen el amor de Dios en sus corazones, ni \u201cel temor de Dios delante de sus ojos.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>El peligro que hay para el pueblo de Dios en todas las empresas mercantiles aparte del principio religioso. Tenga la seguridad de que todas las alianzas con los enemigos de Dios, ya sea en el maestro del matrimonio, donde el oro a menudo se mira m\u00e1s que la bondad, o ya sea en las sociedades de negocios, o en las empresas de empresas especulativas; o bien, ya sea con el prop\u00f3sito de un partido pol\u00edtico, para apuntalar un ministerio y para ganar fuerza, como se supone, a un gobierno, seguramente, tarde o temprano, traer\u00e1n desastre en el hurac\u00e1n desolador del desagrado del Cielo. . Una y otra vez hemos visto todas esas combinaciones rotas y esparcidas a los vientos, evidenciando que todo lo que se imagina que es fuerte por la maldad se har\u00e1 despreciable por su debilidad. Ninguna uni\u00f3n puede ser fuerte en la que Dios y la verdad no sean los eslabones que unen. O, para tomar otro caso: cuando las calamidades que ocurren con frecuencia reducen los recursos de una compa\u00f1\u00eda rica, y una empresa en la que todos los hombres depositaron una confianza incondicional es superada por las desoladoras tempestades de infortunio sobre infortunio, y sus barcos, que hasta ahora iban a ser encontrados en todos los mares, intercambiados por oro, se dispersan y naufragan, y se declara la bancarrota, y los acreedores miran en blanco con asombro, \u00bfno hay a menudo razones para creer que el A<\/em>Eolus de la travesura fue alg\u00fan imp\u00edo? compa\u00f1ero, quien, porque se pensaba que era poderoso, fue tomado en el cuerpo, sin tener en cuenta sus principios religiosos. Es solo cuando tales alianzas se hacen a sabiendas que pueden, quiz\u00e1s, ser consideradas criminales. Pero no hay empresa en la que el hombre pueda emprender, digna de sus energ\u00edas inmortales, y en la que no haya peligro de entregarse a una codicia destructiva, ni de ser azotado por ning\u00fan desastre desolador. \u00a1Ay! s\u00ed; hay una \u201cmercanc\u00eda que es mejor que la mercanc\u00eda de plata, y su ganancia que el oro fino\u201d; y para esto no ten\u00e9is necesidad de viajar a la tierra de Ofir. Jesucristo te dice: \u201cTe aconsejo que de m\u00ed compres oro refinado en fuego, para que seas rico\u201d: rico en justicia que justifica, rico en el don de la fe, rico en influencias santificadoras, rico en gracias morales, rico en mansedumbre para gloria. La sabidur\u00eda celestial \u201cno se puede valorar con el oro de Ofir, con el \u00f3nice precioso o con el zafiro\u201d. (S. Jenner, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los barcos rotos<\/strong><\/p>\n

Se mencionan tres lugares en nuestro texto: Ofir, Tarsis y Ezion-geber. La primera nos habla del oro que hay que conseguir; el segundo de naves construidas para llevarlo; mientras que el tercero habla de las naves rotas y del fracaso.<\/p>\n


I. <\/strong>Ofhir, que representa el deseo. No sabemos con certeza d\u00f3nde estuvo Ofir; probablemente en Arabia o India. Era un distrito conocido por su riqueza, ya que la flota de Salom\u00f3n sol\u00eda ir a Ofir cada tres a\u00f1os para traer oro, marfil y monos. Y Josafat considera su felicidad incompleta; debe tener las bendiciones de Ofir a\u00f1adidas. Tiene un trono, pero debe tener oro. Tiene una corona de joyas preciosas, ganada por David del rey de Am\u00f3n, pero debe tener oro; y trata de conseguirlo. \u00bfY hubo alg\u00fan gran pecado o da\u00f1o en eso? Si lo hubo, \u00a1ay de nosotros! porque hay muy pocos de nosotros a quienes no nos gustar\u00eda amarrar nuestra barca a una de las naves de Josafat, y seguir su estela hacia un premio tan rico y tentador. Deber\u00edamos estar listos para concederle a Josafat \u201clibertad para remolcar\u201d si tan solo nos arrojara su guindaleza. \u00bfY est\u00e1 mal este deseo de ganancia? \u00bfEs incompatible con una profesi\u00f3n cristiana? o perjudicial para una vida cristiana? Una cosa es segura, es un deseo universal e instintivo. Vaya donde quiera, encontrar\u00e1 hombres que se apresuran y se esfuerzan; atrapando las pieles del Norte, recogiendo los frutos del Sur; con cuidadosa y laboriosa laboriosidad buscando los tesoros de la mina, o del suelo, o del mar. La Escritura no condena el negocio. Lo encomia. Aprueba hacer con nuestras fuerzas cualquier cosa que nuestras manos encuentren para hacer. Dice que el hombre que es \u201cdiligente <\/em>en los negocios se presentar\u00e1 ante los reyes; \u00e9l no estar\u00e1 delante de los hombres malos.\u201d Reprende tanto la pereza como el exceso de sue\u00f1o, ya que dice: \u201cVe a la hormiga, perezoso; considera sus caminos, y s\u00e9 sabio.\u201d \u00bfY qu\u00e9 es lo que mantiene estas innumerables ruedas girando? que afana tanto al mundo, salvando a los hombres de una indolencia que ser\u00eda fatal para todas las virtudes? Es este mismo deseo de ganancia, el deseo de mejorar las propias circunstancias, Ve luego a Ofir si quieres, y si puedes. Se diligente. No dejes piedra sin remover que se encuentra en tu camino. Aumenta tu sustancia; pero recuerda ministrar a Cristo de esa sustancia.<\/p>\n


II. <\/strong>Tarsis, y el designio. Tashish era un emporio ocupado. Tarsis sigue siendo un lugar muy concurrido, y hay muchos constructores de barcos. El pensamiento est\u00e1 ocupado dibujando sus planes, poniendo tabl\u00f3n sobre tabl\u00f3n. Y cuando nuestra preparaci\u00f3n est\u00e1 completa, botamos nuestra peque\u00f1a embarcaci\u00f3n, mand\u00e1ndola a flote entre esa flota de aventuras que todos los d\u00edas se adentra en las profundidades. Y cuando nos lanzamos a nuestras aventuras, \u00a1qu\u00e9 esperanza, qu\u00e9 j\u00fabilo, qu\u00e9 autocomplacencia, mientras ondeamos las cintas, ondeamos las banderas y saltamos el vino en la proa! \u00a1Cu\u00e1n temprano en la vida comenzamos nuestra construcci\u00f3n naval! Incluso en la ni\u00f1ez nuestros corazones y esperanzas est\u00e1n lejos en el futuro. Estamos construyendo nuestros barcos fantasmas con velas sombr\u00edas; y, de pie en nuestra cubierta sombr\u00eda, \u00a1qu\u00e9 cerca est\u00e1n las costas de Ofir! \u00a1Casi podemos tocarlos! Otros, muchos otros, han fracasado, pero el \u00e9xito para nosotros es seguro; al menos a nosotros nos lo parece, pues la visi\u00f3n de la ni\u00f1ez es crom\u00e1tica, le gusta evocar im\u00e1genes. Ahora, la mayor\u00eda de nosotros hemos vivido alg\u00fan tiempo en Tarsis; y en alg\u00fan lugar de la gran profundidad de la vida comercial nuestros barcos est\u00e1n hoy a flote. Algunos son mercantes ordinarios, cuyas velas atrapan los vientos alisios y cuyos viajes son algo lentos. Algunos son una embarcaci\u00f3n m\u00e1s colosal, una especie de vapor; su empresa est\u00e1 entre las manufacturas, con su mayor capital y sus rendimientos m\u00e1s r\u00e1pidos. Y algunos no tienen ninguno de estos; as\u00ed que lanzan su peque\u00f1a remada, y, confiando en la habilidad y fuerza de sus dos manos, esperan un cargamento, aunque sea peque\u00f1o. Y as\u00ed Tarsis queda atr\u00e1s: Ezion-geber est\u00e1 a la vista.<\/p>\n


II. <\/strong>Ezion-geber, y el chasco. Esta era una ciudad a orillas del Mar Rojo, utilizada por Salom\u00f3n como estaci\u00f3n naval y como su lugar de residencia junto al mar. Ahora, en nuestro comercio, nos gusta dar a Ezion-geber un amplio margen. Debemos pasar por ella, porque no hay manera de llegar a Ofir sino por Ezion-geber. No hay \u00e9xito, pero debemos aventurarnos algo para ganarlo; no hay premio, pero yace detr\u00e1s de alg\u00fan peligro. \u00a1Y cu\u00e1ntos de nuestros barcos han naufragado y se han hecho a\u00f1icos! Algunos han regresado, cargados con una carga pesada y preciosa; pero \u00a1cu\u00e1ntos est\u00e1n ahora atrasados, cu\u00e1ntos perdidos! M\u00e1s naves llegan a Ezion-geber que a Ofir. \u00bfQu\u00e9 significan estos barcos rotos?<\/p>\n

1. <\/strong>Algunos est\u00e1n rotos porque fueron construidos con material liviano y endeble. El m\u00e1s fuerte dura m\u00e1s. Una burbuja se infla f\u00e1cilmente; estalla con la misma facilidad. Y algunos hombres siempre son burbujas flotantes. Las ganancias del comercio ordinario y leg\u00edtimo son seguras, pero lentas; demasiado lento para los que se apresuran a enriquecerse. As\u00ed que entran en la especulaci\u00f3n. Aqu\u00ed hay un esquema que parece bastante justo: es para hacer maravillas. El prospecto es un caleidoscopio perfecto; m\u00edralo y ver\u00e1s oro, plata, perlas, villas, carruajes y toda clase de cosas hermosas. Y el anzuelo muerde. Sin detenerse a hacer averiguaciones sobre la preocupaci\u00f3n, ya sea que haya algo sustancial que la respalde, ya sea que los nombres sean o no figuras decorativas pintadas, pusieron todo en la empresa. Pronto su barco se rompe y se retuercen las manos con amarga decepci\u00f3n. Pero fue su propia culpa. Su barco no ten\u00eda armaz\u00f3n de madera maciza. Era un barco de cart\u00f3n, con una gruesa capa de pintura. Tales personas merecen tener barcos rotos. No llamaron a un top\u00f3grafo, confiaron en una oportunidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuevamente, algunos barcos se rompen porque est\u00e1n construidos con madera en mal estado. \u00a1Cu\u00e1ntos han bajado a una tumba en el oc\u00e9ano sin nombre a causa de tablones podridos! Y muchas naves se construyen con maderas in\u00fatiles: los hombres ponen en ellas tablas carcomidas por los gusanos, carcomidas por el pecado. \u00bfPuedes esperar que estos tengan \u00e9xito? \u00bfPuedes traer a casa salud y felicidad en planes que no resistir\u00e1n la luz de la Palabra o el examen de la conciencia? Pon el pecado en cualquier cosa, y pones debilidad en ello. Pon el pecado en \u00e9l, y le clavas una maldici\u00f3n. No hay ganancia real de la injusticia o el fraude.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero nuestros barcos a menudo se rompen porque Dios los rompe. No ponemos madera verde en nuestros barcos; nada m\u00e1s que un pensamiento cuidadoso y experimentado durante mucho tiempo. Recurrimos a la prudencia y la habilidad para trazar los planos y supervisar el edificio. Mantuvimos una buena \u00abmirada\u00bb en la proa; observ\u00e1bamos los vientos y las corrientes, y hac\u00edamos sondeos frecuentes. Sin embargo, fallamos; nuestros planes fracasaron; nuestro barco bien equipado encall\u00f3 en Ezion-geber. \u00bfPor qu\u00e9 es esto? \u00bfPor qu\u00e9 Dios nos da ahora el \u00e9xito y luego el fracaso? \u00bfPor qu\u00e9 estas frecuentes ya veces amargas decepciones?<\/p>\n

Quiz\u00e1s sea para ense\u00f1arnos sabidur\u00eda en nuestras relaciones.<\/p>\n

1. <\/strong>A\u00fan en los negocios no es mejor estar en yugo con los incr\u00e9dulos. Un barco gemelo puede surcar el mar con m\u00e1s firmeza y tal vez transportar cargamentos m\u00e1s pesados; pero si las proas no apuntan en la misma direcci\u00f3n, si tienes dos juegos de mapas y dos br\u00fajulas que no concuerdan, tu embarcaci\u00f3n puede estar donde estaba el barco de grano de Alejandr\u00eda, en el lugar donde se encuentran dos mares, el de proa. parte firme sobre las rocas, y la parte trasera rota por la violencia de las olas.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuevamente, se rompen para ense\u00f1arnos humildad. Si todos nuestros planes tuvieran \u00e9xito, estar\u00edamos en peligro; debemos volvernos vanidosos, tal vez jactanciosos; como Nabucodonosor, cantando alabanzas a nosotros mismos, c\u00f3mo nuestra propia mano ha adquirido esta riqueza. Y as\u00ed nos defrauda.<\/p>\n

3. <\/strong>O Dios los rompe porque ve que ya tenemos suficiente. Posiblemente, una mayor riqueza solo traer\u00eda una esterilidad del alma: porque es la tendencia de aumentar la riqueza humedecer y empeque\u00f1ecer la vida espiritual. Sus preocupaciones crecientes expulsan pensamientos santos; la mente y el coraz\u00f3n se entregan cada vez m\u00e1s a las \u201ccosas terrenales\u201d, hasta que toda la vida se vuelve met\u00e1lica, y la religi\u00f3n es simplemente un credo o una caricatura. Al cruzar los Alpes, dejas primero el valle aislado. Aqu\u00ed todo es rico; la naturaleza est\u00e1 en su mejor momento, cubriendo los campos de ma\u00edz y las laderas de las vides. Subes y las vides te dejan. Es el nogal o el roble el que da sombra a tu camino, y el tintineo de las campanas de las cabras y las vacas cae musicalmente sobre tu o\u00eddo. M\u00e1s alto, y la vegetaci\u00f3n se vuelve m\u00e1s escasa; y en lugar de las hojas anchas del valle tienes las hojas como agujas del pino y fijas. Todav\u00eda m\u00e1s alto, y tocas las nieves. Todo est\u00e1 desnudo y sin \u00e1rboles. Ninguna fruta, ning\u00fan ma\u00edz puede madurar, porque el invierno reclama todas las estaciones aqu\u00ed. \u00a1Y cu\u00e1nto es eso como muchas vidas! Abajo, en los d\u00edas m\u00e1s humildes, m\u00e1s humildes, hab\u00eda una riqueza de coraz\u00f3n, aunque hab\u00eda pobreza de bolsillo. La vida se visti\u00f3 de un hermoso follaje. Las simpat\u00edas fueron generosas y r\u00e1pidas. Manos, pies y labios dirigieron un alegre aunque humilde servicio. Pero la fortuna los favoreci\u00f3, la riqueza se derram\u00f3 sobre ellos. El servicio personal se volvi\u00f3 m\u00e1s escaso, aprendieron a pagar por los sustitutos y a servir a Dios por poder. Ascendiendo financiera y socialmente, declinaron espiritualmente. \u00bfY qu\u00e9 son hoy? Picos alpinos helados, frunciendo el ce\u00f1o fuera de su nube perpetua, ahuyentando a los p\u00e1jaros cantores y haciendo que el viajero aventurero que pide una suscripci\u00f3n se estremezca con escarcha.<\/p>\n

4. <\/strong>O Dios rompe nuestros barcos para que podamos apoyarnos m\u00e1s en \u00c9l. Despu\u00e9s de todo, nuestras p\u00e9rdidas a menudo demuestran nuestras ganancias m\u00e1s verdaderas y ricas. Nuestra noche de fracaso y desilusi\u00f3n trae una ma\u00f1ana m\u00e1s tranquila, y mientras nos sentamos a los pies del Maestro, mir\u00e1ndolo con asombro y amor, y tomando de Sus manos el pan Divino, \u00a1nuestro \u201carduo trabajo\u201d y redes vac\u00edas son olvidados! Que el Se\u00f1or nos d\u00e9 tantos fracasos como quiera, con tal de que se entregue a s\u00ed mismo. En las rocas desnudas y desoladas de Ezion-geber, si \u00c9l est\u00e1 con nosotros, diremos: \u201cMaestro, es bueno estar aqu\u00ed. Mejor es aqu\u00ed contigo que en Ofir sin ti\u201d. No, que el Se\u00f1or rompa todos nuestros planes, destruya todas nuestras perspectivas, todas nuestras esperanzas terrenales; \u00a1Qu\u00e9 importa, si solo conseguimos \u00abseguro para aterrizar\u00bb! \u201cNo temas\u201d, cant\u00f3 el marinero romano a su barco, \u201ct\u00fa llevas a C\u00e9sar y su fortuna\u201d. As\u00ed que deja que la tormenta golpee, aunque las rocas amenacen, todav\u00eda podemos cantar: \u201c\u00a1Soporta, oh coraz\u00f3n! T\u00fa llevas, no al C\u00e9sar, sino al Rey del C\u00e9sar: el Cristo, el Hombre perfecto, el Dios viviente.\u201d (H. Burton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Naufragios de Josafat<\/strong><\/p>\n

Este tema tiene especial pertinencia a los hombres de negocios.<\/p>\n


I. <\/strong>Donde un buen hombre puede triunfar, otro puede caer. Salom\u00f3n hab\u00eda hecho exactamente lo que Josafat propon\u00eda. Lo que Salom\u00f3n hizo pr\u00f3speramente, Josafat lo intent\u00f3 en vano. \u00bfPor qu\u00e9 fue esto? La cosa en s\u00ed estaba bien. Dios no quiere que una naci\u00f3n est\u00e9 aislada de otra. Quiere que se rompa la falta de fraternidad y que los hombres aprendan en el trueque del comercio que \u201cninguno de nosotros vive para s\u00ed mismo\u201d. Los pa\u00edses difieren en sus producciones, y cada uno puede aportar algo al vestuario, mesa o adorno de los dem\u00e1s. El comerciante no tiene filantrop\u00eda, tal vez, movi\u00e9ndolo a sus aventuras comerciales, pero cada barco en el mercado extranjero y llevando su flete honesto al nuestro es un heraldo de Aquel que vino a proclamar \u201cbuena voluntad a los hombres\u201d. Se provoca la industria, y eso es bueno; el pobre mineral se siente c\u00f3modo, el sentimiento internacional se fortalece, el demonio de la guerra se encadena y las partes separadas de la tierra se unen mediante la dependencia y la bendici\u00f3n mutuas. Ninguna tierra est\u00e1 hecha para s\u00ed sola.<\/p>\n


II. <\/strong>Las naves de Josafat fueron rotas para separarlo de una sociedad pecaminosa. As\u00ed termin\u00f3 su alianza con un id\u00f3latra. Muy estricta fue la palabra de Dios contra tal uni\u00f3n. Y ahora, rota la obra, la vara de Dios expuso la palabra. Y en los tiempos m\u00e1s amplios y claros del cristianismo, \u00bfpodemos ser descuidados con nuestras asociaciones? Si est\u00e1 mal que un rey participe en la construcci\u00f3n de barcos y en una empresa comercial con un adorador de \u00eddolos, \u00bfpuede ser correcto que nosotros, por elecci\u00f3n, nos unamos a los malvados en la b\u00fasqueda de negocios? \u00bfNo est\u00e1 escrito por Pablo: \u201cNo os un\u00e1is en yugo desigual con los incr\u00e9dulos\u201d? Las dificultades nos encontramos aqu\u00ed, \u00bfd\u00f3nde, de hecho, no se encuentran en la vida divina? Estrecho es el camino ahora como siempre. Un trabajador puede tener camaradas espiritualmente distantes de \u00e9l, m\u00e1s espiritualmente distantes que los roles separados. \u00bfQu\u00e9 debe hacer ese hombre cristiano? \u00bfPara <\/em>cortarse a la deriva de su ocupaci\u00f3n all\u00ed debido a esos hombres imp\u00edos que lo rodean? \u00bfQu\u00e9 debe hacer el comerciante cristiano que tiene un socio no cristiano en su empresa? \u00bfDebe disolverse esa sociedad? \u00a1Cu\u00e1n f\u00e1cilmente pueden acumularse preguntas sobre nosotros! \u00bfY qu\u00e9 diremos? No podemos m\u00e1s que establecer principios para ser aplicados al caso individual por la conciencia iluminada por la Biblia. Cualquier negocio, cualquier transacci\u00f3n comercial que no pueda emprenderse ante los ojos de Dios, no debe ser emprendida por los hijos de Dios. Para un hombre cristiano elegir la asociaci\u00f3n, la asociaci\u00f3n con hombres inmorales es presunci\u00f3n. \u00c9l puede hacer el bien, pero \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s probable es que reciba da\u00f1o? \u00c9l es uno solo, y su juicio puede ser anulado por el veredicto de otros. \u00bfEst\u00e1 Dios s\u00f3lo para el s\u00e1bado y el santuario, la reuni\u00f3n religiosa y la hora de morir? \u00c9l debe ser reconocido en todos nuestros caminos. El negocio debe ser tramitado en su miedo. Podemos estar unidos a las pr\u00e1cticas tanto como a los individuos, y \u00e9stas, aunque familiares por h\u00e1bito, pueden ser un da\u00f1o para el alma. Una buena econom\u00eda pol\u00edtica puede ser un cristianismo muy malo. Cualquier infracci\u00f3n de la ley real es esa, cualquiera que sea su culpable.<\/p>\n


III. <\/strong>Las naves de Josafat fueron rotas para un buen prop\u00f3sito. Las naves fueron construidas en Ezion-geber, y all\u00ed naufragaron. Una gran p\u00e9rdida esto; todo el desembolso y las esperanzas doradas esparcidas en tablas y vigas rotas y madera flotante en la orilla del mar. Pero Dios estaba en esto. \u201cJehov\u00e1 ha quebrantado tus obras\u201d, dijo el profeta al rey. La tormenta hab\u00eda cumplido, como el Se\u00f1or quer\u00eda, un doble deber: hab\u00eda roto la alianza de los mercaderes y de Josafat con su vecino pagano. La p\u00e9rdida podr\u00eda haber sido mayor. Los problemas son misericordias si tienen con nosotros un resultado similar. Es mejor que las posesiones de un hombre se derrumben como un castillo de naipes a que caiga en la destrucci\u00f3n espiritual. M\u00e1s vale que los proyectos de un hombre se desbaraten como aquellas antiguas naves jud\u00edas, que naufrague la fe y la conciencia pura. Oh, muchos hombres se han retorcido las manos en medio de la destrozada prosperidad de la vida, y han gritado: \u201cEstoy arruinado\u201d, mientras los \u00e1ngeles de ojos claros han estado celebrando su liberaci\u00f3n del torbellino que los succiona hacia el infierno. \u00a1Bienvenidas tales p\u00e9rdidas! \u00a1Benditas sean tales calamidades! \u00a1Que sean repentinos y violentos! \u00bfSe quejar\u00e1 el pasajero que duerme en su camarote porque el capit\u00e1n lo ha despertado bruscamente con el hecho de que el barco est\u00e1 en las manos r\u00e1pidas y feroces de ese demonio que corre de proa a popa? Es mejor estar as\u00ed excitado que dormir hasta que sea imposible escapar. No puede ser una verdadera calamidad la que despierta a un hombre con peligro de su alma, y lo lanza en una enorme ola sobre la Roca de las Edades. Un barco se hund\u00eda en el mar. \u00a1Oh, el horror en <\/strong>todos los ojos! \u00ab\u00a1Entonces gritaron los t\u00edmidos y se detuvieron los valientes!\u00bb Pero he aqu\u00ed, un barco de rescate se acerc\u00f3, y con el sonido de la trompeta el capit\u00e1n grit\u00f3, mientras los botes eran lanzados para su socorro: \u00ab\u00a1Subid todos conmigo a bordo!\u00bb A nosotros se nos presenta una barca resplandeciente: los \u00e1ngeles la tripulan, y: la brisa de la tarde sopla y \u00a1he aqu\u00ed! el Capit\u00e1n clama: \u201cMi nombre es Jes\u00fas, Mi barco de salvaci\u00f3n, Mi refugio en el cielo. \u00a1Vengan todos a bordo conmigo!\u201d \u00a1Qu\u00e9 sabio escuchar esa voz! <\/em>(GT Coster.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las lecciones de la adversidad<\/strong><\/p>\n

Hemos le\u00eddo de un barco que parti\u00f3 de uno de los puertos de Nueva Inglaterra en el per\u00edodo temprano de la colonia: nunca lleg\u00f3 a su destino; nunca m\u00e1s se supo de ella despu\u00e9s. La narraci\u00f3n continu\u00f3 diciendo que una agradable tarde de verano, mucho despu\u00e9s, la gente de Nueva Inglaterra estaba de pie junto al mar cuando vieron acercarse a la costa un barco que, por su construcci\u00f3n y aparejo, supieron que era el barco perdido. Se acerc\u00f3 m\u00e1s y m\u00e1s hasta que cada l\u00ednea de aparejo fue visible, e incluso las caras de los que estaban a bordo. Entonces, de repente, la visi\u00f3n se desvaneci\u00f3, las velas se disolvieron en las nubes, los palos se perdieron en las l\u00edneas de niebla del cielo, el casco desapareci\u00f3 bajo las aguas, la barca fantasma ya no exist\u00eda. As\u00ed que hace a\u00f1os hicimos aventuras de Treat, albergamos grandes esperanzas, pero hoy sabemos cu\u00e1ntos de estos planes se han desbaratado, y los barcos que enviamos con tanto orgullo y alegr\u00eda ahora se est\u00e1n desvaneciendo en la nada, como el barco de las apariciones. de la leyenda Nuestros sue\u00f1os de prosperidad no han resultado ser m\u00e1s que sue\u00f1os; nuestras esperanzas entra\u00f1ables se han desvanecido. Las naves de Josafat no se perdieron sin raz\u00f3n, las nuestras tampoco, y humildemente debemos aprender las lecciones de la adversidad.<\/p>\n


I. <\/strong>Vemos nuestras esperanzas arruinadas a la luz de la reprensi\u00f3n. Nuestra desgracia puede ser un reproche por alg\u00fan principio inmoral que ha encontrado expresi\u00f3n en nuestra vida. Creo que nunca hubo un per\u00edodo en la historia del mundo en el que la moralidad fuera reconocida en el comercio tan plenamente como lo es hoy; pero concedido esto, todav\u00eda existe mucha inmoralidad all\u00ed, mucho que es deshonesto, injusto, ego\u00edsta. La inmoralidad del comercio explica muchos estancamientos, muchas crisis, muchos viernes negros. Nuestros barcos naufragados deben llamar la atenci\u00f3n sobre los principios en los que los hemos navegado, y si descubrimos que hemos entrado en sociedades inmorales, introducido en nuestros negocios principios equ\u00edvocos, hecho concesiones culpables con el fin de obtener alguna ganancia o placer codiciado, no debemos sorprendernos de que nuestros barcos se hayan roto, y debemos tener cuidado de que las l\u00e1grimas m\u00e1s amargas que derramemos por ellos sean l\u00e1grimas de penitencia. Nuestra desgracia puede ser un reproche al temperamento imp\u00edo con el que hemos conducido nuestro negocio. Dios est\u00e1 detr\u00e1s del mundo natural y del mundo comercial, actuando con infinita libertad en todo momento. Hay una larga cadena de cosas, causas, fuerzas, pero el \u00faltimo eslab\u00f3n de la cadena est\u00e1 en la mano de Dios. Aceptemos estas catastr\u00f3ficas como reproches por nuestra falta de pensamiento y sentimiento religioso en la vida pr\u00e1ctica. Nuestras desgracias son bienaventuradas si nos muestran nuestros errores y pecados, y nos conducen por caminos m\u00e1s verdaderos. No hay cosa m\u00e1s terrible en la vida que el \u00e9xito de un hombre en caminos inmorales e imp\u00edos; Cualquier viento fuerte es bueno que nos salve de eso. Gracias a Dios por el desastre si tan solo abre nuestros ojos y salva nuestra alma.<\/p>\n


II. <\/strong>Podemos ver nuestros barcos naufragados a la luz de la misericordia. A menudo vemos hombres probados por el \u00e9xito, y fracasan ignominiosamente bajo la prueba. Dios sabe lo que cada uno de sus hijos puede y debe soportar, y no nos someter\u00e1 a ninguna prueba inapropiada o excesiva. Si tus barcos hubieran tra\u00eddo el tesoro que esperabas, habr\u00edas vivido en una casa m\u00e1s grande, habr\u00edas cabalgado en lugar de caminar como lo haces ahora, muchas m\u00e1s personas te habr\u00edan conocido de las que te conocen ahora, te habr\u00edas sentado con Dives en lugar de ser el vecino cercano de L\u00e1zaro.<\/p>\n


III. <\/strong>Podemos ver nuestros barcos naufragados a la luz de la disciplina. Si no consideramos que la frustraci\u00f3n de <\/strong>nuestras esperanzas apunta inmediatamente a la salvaci\u00f3n de nuestra alma, ciertamente podemos considerar tales desastres como dise\u00f1ados para efectuar el desarrollo y enriquecimiento de nuestra alma. \u00bfY no es <\/strong>este desarrollo y enriquecimiento del alma el gran fin de la vida? \u00bfNo es el premio mayor de la existencia la corona de la justicia personal e inmortal? Dios perfecciona a Su pueblo de maneras muy diferentes; algunos a trav\u00e9s de la riqueza, otros a trav\u00e9s de la necesidad, haciendo que ambos al final sean igualmente completos. Las monta\u00f1as de la tierra son todas gloriosas, pero, como las estrellas del cielo, difieren en gloria. Hasta cierto punto, la vida es un curso de victoria y un volumen cada vez mayor de poder y \u00e9xito; luego, nuevamente, es una historia de frustraci\u00f3n y fracaso; en un viaje los barcos traen el oro, en el siguiente se rompen. Pero estemos seguros de que de esta manera Dios quiere darnos la plenitud de la perfecci\u00f3n. Los cient\u00edficos nos dicen que durante el gran per\u00edodo glacial del sur, muchas plantas del sur fueron empujadas a climas del norte, y luego, nuevamente, la glaciaci\u00f3n del hemisferio norte llev\u00f3 a las plantas del norte a climas del sur; y as\u00ed, en las monta\u00f1as Organ <\/strong>de Brasil, tanto las plantas \u00e1rticas como las ant\u00e1rticas se encuentran mezcladas en extra\u00f1a hermandad, lo que atestigua la alternancia de las glaciaciones de los dos hemisferios. Hermanos, as\u00ed como por el clima cambiante del mundo las flores de los dos hemisferios se han reunido en estas monta\u00f1as brasile\u00f1as, mezclando su belleza y dulzura divergentes, as\u00ed Dios, alternando la salud y la enfermedad, el \u00e9xito y el fracaso, la alegr\u00eda y el dolor, re\u00fane en el car\u00e1cter de Sus hijos todas las gracias brillantes del universo moral.<\/p>\n


IV. <\/strong>Podemos ver nuestros barcos naufragados a la luz de la profec\u00eda. Puede que nos recuerden el d\u00eda venidero cuando todos nuestros barcos de oro se hundir\u00e1n en la marea del Jord\u00e1n, sin dejarnos ni un palo flotante para recoger. Mant\u00e9n eso delante de ti. Alg\u00fan escritor colonial que se opone a la inmigraci\u00f3n china dice: \u201cEl chino piensa m\u00e1s en un ata\u00fad espl\u00e9ndido que en una vida recta\u201d. \u00a1Qu\u00e9 cargo tan extra\u00f1o presentar contra un chino! \u00bfNo piensan muchos ingleses m\u00e1s en un ata\u00fad p\u00farpura que en una vida noble? No vivamos para un ata\u00fad espl\u00e9ndido, sino para un car\u00e1cter espl\u00e9ndido. Vivamos para que seamos verdaderos y puros. Todo lo que este mundo nos ha dado, pronto nos lo exigir\u00e1, al igual que las olas del mar se tragan las brillantes conchas con las que primero esparcieron la orilla. No navegues tu alma en tus naves. Acumula tesoros donde la polilla y el \u00f3xido no corrompen. (WLWatkinson.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Re 22:48 Josafat hizo barcos de Tarsis. El naufragio en Ezion-geber I. Este lamentable desastre para la navegaci\u00f3n del rey Josafat. El Mar Rojo es una l\u00e1mina de agua larga y comparativamente estrecha, que corre en direcci\u00f3n noroeste desde el Oc\u00e9ano \u00cdndico hasta el Mediterr\u00e1neo. Su longitud extrema, desde el Estrecho de Babel Mandeb hasta … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Reyes 22:48 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33592","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33592","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33592"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33592\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33592"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33592"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33592"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}