{"id":33593,"date":"2022-07-16T04:27:53","date_gmt":"2022-07-16T09:27:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-2252-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:27:53","modified_gmt":"2022-07-16T09:27:53","slug":"estudio-biblico-de-1-reyes-2252-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-reyes-2252-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Reyes 22:52 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Re 22:52<\/span><\/p>\n

Jeroboam hijo de Nabat, que hizo pecar a Israel.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Jeroboam<\/strong><\/p>\n

Tenemos aqu\u00ed–<\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>Un hombre malo.<\/p>\n

1. <\/strong>Era de origen bajo. Hijo de uno de los siervos de Salom\u00f3n, a quien el rey, encontrando trabajador, lo nombr\u00f3 gobernante. Su mal car\u00e1cter pronto se hizo manifiesto.<\/p>\n

2. <\/strong>Form\u00f3 el ambicioso designio de usurpar el trono. Cuando se descubri\u00f3 su dise\u00f1o, huy\u00f3 a Egipto.<\/p>\n

3. <\/strong>A la muerte de Salom\u00f3n, volvi\u00f3 a Jerusal\u00e9n, se proclam\u00f3 rey y fue seguido por las diez tribus.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l era, no obstante, un hombre poderoso y valiente. Tenemos–<\/p>\n


II. <\/strong>Un hombre malo levantado por Dios para un prop\u00f3sito espec\u00edfico. Este prop\u00f3sito fue el cumplimiento de la maldici\u00f3n pronunciada sobre David. Algunos de los agentes m\u00e1s poderosos de Dios son los malvados. Los m\u00e1s grandiosos de Sus dise\u00f1os han sido realizados por los m\u00e1s viles de la tierra.<\/p>\n


III. <\/strong>Un instrumento de Dios usando su posici\u00f3n para el mal. \u201cEl hijo de Nabat, que hizo pecar a Israel\u201d. Esta es la descripci\u00f3n que siempre se le da despu\u00e9s. No hay ep\u00edteto m\u00e1s terrible para ser aplicado al hombre. Terrible es la condici\u00f3n de aquel que sube a la altura de su ambici\u00f3n sobre la sangre de las almas inmortales.<\/p>\n


IV. <\/strong>Un hombre astuto y sabio que se aprovecha de la locura de otro. Roboam y Jeroboam eran malos, pero Roboam carec\u00eda del arte y la habilidad de su enemigo. Si Roboam hubiera seguido el consejo del sabio, podr\u00eda haber mantenido su posici\u00f3n y su reino. Perdi\u00f3 su oportunidad y Jeroboam aprovech\u00f3 la oportunidad. Es la marea tomada en el giro lo que permite al sabio superar todas las dificultades. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La medida de la responsabilidad del hombre por los pecados de su pr\u00f3jimo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Respecto a los padres. En la obra de la providencia de Dios estar\u00e1 dispuesto de tal manera que los padres malvados acarreen a sus hijos las consecuencias de sus pecados. Vemos que es la econom\u00eda divina que los padres son, en gran medida, responsables por los pecados de sus hijos. En un sentido f\u00edsico tenemos esta verdad probada diariamente ante nuestros ojos; porque vemos los tristes efectos de la enfermedad acechando, por as\u00ed decirlo, a una familia como consecuencia de la disipaci\u00f3n y la maldad de un padre o una madre. Vemos igualmente a los ni\u00f1os reducidos a la pobreza, y arrojados en diversas tentaciones que, por as\u00ed decirlo, no les pertenecen propiamente, no habr\u00edan sido suyas, es decir, si no fuera por la mala conducta de los padres, que por extravagancia o peor , han convertido a sus hijos en mendigos. Apl\u00edquelo ahora pr\u00e1cticamente a los cursos de negocios y placer, y vea d\u00f3nde est\u00e1 su deber. Con respecto a los negocios, es claro que ning\u00fan padre debe seguir ning\u00fan llamamiento ilegal, porque con esto est\u00e1 en todo momento poniendo ante sus Hijos los ejemplos de abierta maldad. Pero tambi\u00e9n debe ver que, al elegir una ocupaci\u00f3n o negocio para sus hijos, elija uno no solo l\u00edcito en s\u00ed mismo, sino que no ser\u00e1 el medio de tentar al ni\u00f1o a cometer la maldad. Usted es responsable ante Dios por la educaci\u00f3n de sus hijos. Si crecen ignorantes, \u00bfqui\u00e9n puede tener la culpa sino vosotros mismos? Y vosotros tambi\u00e9n sois responsables de la correcta educaci\u00f3n de vuestros hijos; no s\u00f3lo que se les ense\u00f1en los rudimentos simples de la instrucci\u00f3n diaria, sino que se les ense\u00f1e el \u201cprincipio de la sabidur\u00eda\u201d, que es \u201cel temor del Se\u00f1or\u201d. La Palabra de Dios te ordena que los cr\u00edes en \u201cdisciplina y amonestaci\u00f3n del Se\u00f1or\u201d. Entonces, de nuevo, con respecto al placer, \u00bfqui\u00e9n sino t\u00fa es responsable de proporcionar a tus hijos diversiones apropiadas? Si llevas una vida mundana y conduces a tus hijos a toda clase de maldad y disipaci\u00f3n, \u00bfqui\u00e9n es responsable? La provisi\u00f3n de diversiones l\u00edcitas para los j\u00f3venes -l\u00edcitas, es decir, seg\u00fan la Palabra de Dios- es una parte important\u00edsima de la educaci\u00f3n; porque todos conocen los males destructores del alma que resultan de las diversiones equivocadas.<\/p>\n


II. <\/strong>Maestros. Es muy grande la responsabilidad del siervo que obedece a su amo; pero, por supuesto, la responsabilidad del amo hacia el criado es de un grado superior, porque la autoridad es suya; y est\u00e1 en su poder usar su influencia para bien o para mal. El sirviente est\u00e1 obligado a obedecer al amo en todo lo l\u00edcito. Pero los siervos no siempre son jueces de lo que es l\u00edcito y lo que no. Los amos tienen en su poder, con el mayor n\u00famero de sus sirvientes, hacerles hacer lo que est\u00e1 mal. Luego con respecto al placer. Seguramente un amo es el m\u00e1s responsable de que sus sirvientes no se entreguen con su conocimiento a ninguna diversi\u00f3n ilegal. El sirviente bajo su techo es una parte integral de su familia; y, aunque es su deber decir con Josu\u00e9: \u201cEn cuanto a m\u00ed y a mi casa serviremos a Jehov\u00e1\u201d, debe tener cuidado de que sus siervos no quebranten el s\u00e1bado tomando placer ilegal en ese d\u00eda, m\u00e1s que por haciendo sus negocios.<\/p>\n


III. <\/strong>Y ahora, aplica este tema a los superiores. Si un hombre por su influencia o su autoridad, cualquiera que sea, pone un obst\u00e1culo en el camino hacia el cielo de su pr\u00f3jimo, lo descarr\u00eda por medio de la tentaci\u00f3n, o lo enga\u00f1a con su conducta, o lo obliga a hacer lo que es incorrecto , entonces seguramente est\u00e1 en la posici\u00f3n m\u00e1s temible del hombre por quien ha llegado una ofensa a su pr\u00f3jimo, y contra quien se denuncia el ay de Dios. Si en asuntos de negocios de alguna manera hacemos que otros hagan lo que est\u00e1 mal; si por nuestro ejemplo les hacemos cometer pecado indirectamente, o por Nuestro precepto decimos que en los negocios la honestidad y la verdad son de poca o ninguna importancia, o por nuestra autoridad hacemos que los que est\u00e1n debajo de nosotros digan mentiras para nuestro beneficio, o hagan lo que es deshonesto, entonces ponemos piedras de tropiezo en el camino de nuestros pr\u00f3jimos, y el ay del Todopoderoso se cierne sobre nuestras cabezas. (RH Davis.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Re 22:52 Jeroboam hijo de Nabat, que hizo pecar a Israel. Jeroboam Tenemos aqu\u00ed–<\/p Yo. Un hombre malo. 1. Era de origen bajo. Hijo de uno de los siervos de Salom\u00f3n, a quien el rey, encontrando trabajador, lo nombr\u00f3 gobernante. Su mal car\u00e1cter pronto se hizo manifiesto. 2. Form\u00f3 el ambicioso designio de usurpar el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Reyes 22:52 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33593","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33593","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33593"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33593\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33593"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33593"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33593"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}