{"id":33600,"date":"2022-07-16T04:28:13","date_gmt":"2022-07-16T09:28:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-29-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:28:13","modified_gmt":"2022-07-16T09:28:13","slug":"estudio-biblico-de-2-reyes-29-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-29-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Reyes 2:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Re 2:9<\/span><\/p>\n

Pregunta lo que har\u00e9 por ti, antes de que me aparten de ti.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Una entrevista final entre hombres buenos<\/strong><\/p>\n

Los dos nombres aqu\u00ed mencionados representan a dos de los <\/strong>hombres m\u00e1s notables en la historia del mundo. Ambos se mantuvieron fieles en una era sin fe. A trav\u00e9s de ambos, la sabidur\u00eda celestial anunci\u00f3 sus verdades y la energ\u00eda Todopoderosa forj\u00f3 sus maravillas. Ambos fueron valientes por la verdad. En esta \u00faltima entrevista a estos ilustres hombres, encontramos algo que lamentar, algo que admirar, algo que estudiar y algo que imitar.<\/p>\n


I. <\/strong>Aqu\u00ed hay algo que lamentar. La partida de un hombre grande y bueno de este mundo es motivo de lamentaci\u00f3n. Hay dos cosas que demuestran que esto es un hecho lamentable,<\/p>\n

1. <\/strong>El evento implica una disminuci\u00f3n positiva en la cantidad de medios para la mejora del mundo. El plan del cielo para levantar el mundo es por el ministerio del bien. Los hombres buenos son agentes de Dios para mejorar el mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>El evento implica un aumento positivo en la cantidad de responsabilidades del mundo. Las responsabilidades del mundo son proporcionales a sus medios de mejora: \u201cA quien mucho se le da, mucho se le demandar\u00e1\u201d. La vida de un buen hombre <\/strong>se suma a la responsabilidad del mundo. Por lo tanto, su poderosa suma de responsabilidad aumenta diariamente. Cuanto m\u00e1s buena sea la vida, mayor ser\u00e1 la suma a la cantidad. La vida de Cristo fue la mejor, y por eso dijo: \u201cSi yo no hubiera venido y no les hubiera hablado, no tendr\u00edan pecado\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Aqu\u00ed hay algo para admirar. \u00bfQu\u00e9 vemos aqu\u00ed para admirar?<\/p>\n

1. <\/strong>Calma sublime en la crisis m\u00e1s solemne. Verdaderamente solemne era la posici\u00f3n que El\u00edas ocupaba ahora, porque se encuentra en la l\u00ednea que separa el tiempo de la eternidad. En un lado de la l\u00ednea hab\u00eda muchas escenas en la tierra queridas para la memoria, muchas personas preciosas para su coraz\u00f3n, muchas obras que hab\u00eda realizado y mucho que hab\u00eda dejado sin terminar. Del otro lado estaba la eternidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Un generoso inter\u00e9s por los amigos en la \u00faltima hora de la vida terrenal. \u201cPreg\u00fantame\u201d, dice, \u201c\u00bfqu\u00e9 debo hacer por ti antes de que me aparten de ti?\u201d. Aunque se aproximaba mucho a la eternidad, su afecto por su amigo no se vio afectado. La muerte no apaga nuestro amor.<\/p>\n

3. <\/strong>Una conciencia de poder para conferir beneficio en la \u00faltima hora, \u00abPregunta qu\u00e9 debo hacer por ti\u00bb, lo que implica una conciencia de poder para conferir bien. Un buen hombre tiene poder en todo momento para conferir el bien, incluso en su lecho de muerte; en su lecho agonizante puede exhibir fortaleza bajo el sufrimiento, resignaci\u00f3n a la voluntad divina, simpat\u00eda intercesora por los vivos. Los lechos de muerte a menudo han demostrado ser muy \u00fatiles para los amigos asistentes.<\/p>\n


III. <\/strong>Aqu\u00ed hay algo para estudiar. Hay dos principios importantes sugeridos en este texto que demandan nuestra atenci\u00f3n:–<\/p>\n

1. <\/strong>Que los hombres s\u00f3lo pueden beneficiar a su raza mientras viven sobre la tierra. \u201cAntes de que me quiten de ti\u201d, dijo El\u00edas; lo que implica que no har\u00e9 nada por ti cuando me haya ido. Estar\u00e9 donde no pueda comunicar pensamientos, o hacer un <\/strong>acto de servicio. Nuestro trabajo en la tierra est\u00e1 hecho cuando la dejamos. Cuando morimos no podemos volver a cumplir con ning\u00fan deber descuidado.<\/p>\n

2. <\/strong>Que nuestro poder para beneficiar a los hombres depender\u00e1 de su consentimiento. \u201cPregunta qu\u00e9 puedo hacer por ti\u201d. Si los hombres resisten somos impotentes; nuestro instrumento es moral, nuestros mejores pensamientos, nuestras m\u00e1s puras simpat\u00edas, nuestros devotos esfuerzos, todo ser\u00e1 en vano, si los hombres no consienten en nuestra influencia.<\/p>\n


IV. <\/strong>Aqu\u00ed hay algo para imitar. En la conducta de Eliseo vemos dos cosas dignas de imitar.<\/p>\n

1. <\/strong>Una percepci\u00f3n de valor real. \u201cTe ruego que me dejes una doble porci\u00f3n de tu esp\u00edritu.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Una aspiraci\u00f3n tras el valor real. \u201cTe ruego que dejes una doble porci\u00f3n\u201d. Aqu\u00ed est\u00e1 codiciando fervientemente el mejor regalo. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Te ruego que una doble porci\u00f3n de tu esp\u00edritu sea sobre m\u00ed.
<\/strong><\/p>\n

Petici\u00f3n de Eliseo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Su significado.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cDoble porci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

(1)<\/strong> No \u201cdos veces m\u00e1s que t\u00fa\u201d. Esa podr\u00eda haber sido la oraci\u00f3n no de ambici\u00f3n de superar a El\u00edas, sino de humildad. En m\u00ed tan inferior que necesito doble porci\u00f3n para sucederte.<\/p>\n

(2)<\/strong> Mejor: la porci\u00f3n de primog\u00e9nito (Dt 21:17<\/span>); el doble que cualquier otro hijo de los profetas. Todos reclaman una parte. Mi trabajo y responsabilidad mayor; ser cabeza de familia en tu lugar. Dame derecho del primog\u00e9nito-una doble porci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cTu esp\u00edritu\u201d. Esp\u00edritu de Dios: que vino sobre Sans\u00f3n, Sa\u00fal, David, el mismo El\u00edas (2Re 2:16<\/span>). Pero todav\u00eda el esp\u00edritu de El\u00edas (2Re 2:15<\/span>). En tres sentidos suyo:–<\/p>\n

(1)<\/strong> Suyo. No separables, como bienes, amigos, medios de gracia, etc. En \u00e9l (Juan 4:14<\/span>). No mano sin sostener, sino cordial por dentro, fortaleciendo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su caracter\u00edsticamente. Un Esp\u00edritu, pero m\u00faltiples dones. Restos de car\u00e1cter natural, etc.<\/p>\n

(3)<\/strong> Suya en su influencia. El pedido de Eliseo fue concedido. Car\u00e1cter moldeado por el esp\u00edritu de El\u00edas, pero no borrado. Todav\u00eda Eliseo, no El\u00edas. Marcado contraste entre ellos. El\u00edas tipo de Juan Bautista, Eliseo de Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>Su aplicaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>A las relaciones sexuales de amigos. El\u00edas amigo de Eliseo.<\/p>\n

2. <\/strong>A las relaciones oficiales. Eliseo disc\u00edpulo de El\u00edas. Conclusi\u00f3n. Nuestras relaciones con los amigos, nuestras relaciones como maestros, padres, ministros, etc., \u00bfson tales que, cuando llega la despedida, justifican la petici\u00f3n: \u00abTe lo ruego\u00bb, etc.? (Archidi\u00e1cono<\/em> Perowne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El esp\u00edritu de El\u00edas<\/strong><\/p>\n

El\u00edas, con su visi\u00f3n clara, vio que Eliseo y no \u00e9l mismo era el hombre a ser considerado en esta hora; la despedida signific\u00f3 m\u00e1s para Eliseo que para \u00e9l mismo. El\u00edas sab\u00eda que todo estaba bien entre \u00e9l y Dios. No ten\u00eda dudas sobre su futuro. No creo que tuviera la m\u00e1s m\u00ednima insinuaci\u00f3n de la manera peculiar en que dejar\u00eda la tierra, aunque sus palabras indican una premonici\u00f3n de que no iba a morir de la forma habitual y natural. Pero de cualquier manera que Dios lo llamara, El\u00edas estaba a salvo. Su trabajo estaba hecho. Su r\u00e9cord fue inventado. El cielo y la gloria inmortal, con la corona de la vida eterna, permanecieron para \u00e9l. Eliseo, sin embargo, estaba en medio de la lucha de la vida. Deb\u00eda permanecer en el mundo en guerra y en lucha. Deb\u00eda presentarse ante reyes malvados y hombres imp\u00edos como el mensajero de Dios. Necesitar\u00eda toda la ayuda y bendici\u00f3n posibles para no caer o desmayarse durante el d\u00eda. Ah, no es la muerte lo que el hombre bueno debe temer. Vivir es infinitamente m\u00e1s serio que morir. Si vivimos bien, moriremos bien. Ni por un momento debemos suponer que hab\u00eda algo ego\u00edsta o ambicioso en la petici\u00f3n de Eliseo. No estaba pidiendo que pudiera ser el doble de grande que El\u00edas. Estaba pensando en la gran necesidad del pueblo y cu\u00e1nto significar\u00eda la p\u00e9rdida de El\u00edas, y sinti\u00f3 cu\u00e1n peque\u00f1os eran sus propios poderes y dones en comparaci\u00f3n con los del gran hombre a quien hab\u00eda amado y seguido. Pide que sobre sus propios dones y poderes, que le parecen tan peque\u00f1os, descanse una doble porci\u00f3n del esp\u00edritu que hab\u00eda engrandecido a El\u00edas y lo fortaleciera para hacer la obra de Dios que ahora hab\u00eda de recaer sobre sus hombros. . La respuesta de El\u00edas fue significativa. \u00c9l respondi\u00f3: \u201cAlgo dif\u00edcil has pedido; sin embargo, si me ves cuando sea quitado de ti, as\u00ed te ser\u00e1 hecho; pero si no, no ser\u00e1 as\u00ed.\u201d El Dr. William M. Taylor ve en esta respuesta de El\u00edas este significado: La vista de la ascensi\u00f3n de El\u00edas le dio a Eliseo una fe m\u00e1s firme y m\u00e1s v\u00edvida en la realidad de la vida invisible que nunca antes hab\u00eda tenido y m\u00e1s grande que incluso El\u00edas hab\u00eda conocido. . Nos queda por encontrar nuestro mensaje al considerar lo que constitu\u00eda este esp\u00edritu de El\u00edas, una doble porci\u00f3n de la cual Eliseo deseaba como la mayor bendici\u00f3n que pudiera llegar a \u00e9l. Porque cada uno de nosotros que se esfuerza por vivir la buena vida hoy, encontrar\u00e1 que es una posesi\u00f3n tan valiosa como lo fue para Eliseo.<\/p>\n

1. <\/strong>Fue una fe vital en la presencia y el poder de Dios en el mundo. Estaba el poder de El\u00edas. Crey\u00f3 en Dios. Dios era real para \u00e9l. Dios no se perdi\u00f3 a la vista de El\u00edas por la creaci\u00f3n que \u00c9l hab\u00eda hecho. El\u00edas vio a Dios presente en medio de Su mundo con poder y control ilimitados. Esto le dio todo su coraje. Fue la misma fuerza que convirti\u00f3 a John Knox en un terror mayor para una reina malvada que todos los ej\u00e9rcitos de Escocia. Fue la misma fuerza que hizo de Lutero el hombre m\u00e1s grande de la actualidad.<\/p>\n

2. <\/strong>El esp\u00edritu de El\u00edas era el esp\u00edritu de obediencia. Obedeci\u00f3 a Dios con prontitud, sin cuestionar; nunca deber\u00edamos haber o\u00eddo hablar de \u00e9l si no fuera por eso. Mantuvo su o\u00eddo atento, escuchando a Dios, y se fue r\u00e1pidamente a cumplir la orden Divina. Eso fue lo que dio valor a la conducta de El\u00edas. Piense en los millones de cristianos en el mundo hoy. Si todos tuvieran el esp\u00edritu de obediencia de El\u00edas, \u00a1qu\u00e9 revoluciones! El infierno del juego ser\u00eda abolido para siempre. La guerra desaparecer\u00eda de la tierra, y el Evangelio ser\u00eda predicado r\u00e1pidamente a toda criatura, si tan solo todos los hombres y mujeres que llevan el nombre de Jesucristo tuvieran el esp\u00edritu de obediencia impl\u00edcita a Dios de El\u00edas.<\/p>\n

3. <\/strong>El esp\u00edritu de El\u00edas era un esp\u00edritu de valor supremo nacido de esta fe y obediencia. (LA Banks,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El legado m\u00e1s noble del bien difunto<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La mayor necesidad, la posici\u00f3n m\u00e1s solemne, no es con los que se van del mundo, sino con los que se quedan. No El\u00edas, pero Eliseo requiere fuerza y ayuda. Fue una percepci\u00f3n de la mayor necesidad de Eliseo lo que motiv\u00f3 la invitaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Nuestro poder para bendecir a otros est\u00e1 limitado por nuestras vidas. \u201cAntes de que yo sea quitado de ti.\u201d El\u00edas no puede comprometerse a nada despu\u00e9s de su partida. Mientras permanezca en mi tierra, puede ayudar y arruinar a su sucesor. S\u00f3lo podemos bendecir al mundo mientras estemos presentes en \u00e9l.<\/p>\n


III. <\/strong>El legado m\u00e1s noble del bien difunto, y la medida en que debemos pedir poseerlo. \u201cSea sobre m\u00ed una doble porci\u00f3n de tu esp\u00edritu\u201d. Esta fue la petici\u00f3n m\u00e1s sabia que Eliseo pudo haber presentado. \u00bfQu\u00e9 debemos entender por \u201ctu esp\u00edritu\u201d? Creemos que debe referirse a lo que fue el principio animador del car\u00e1cter de El\u00edas, la pasi\u00f3n principal de su alma: su fidelidad a Dios y el celo por su nombre. Este esp\u00edritu de los grandes y buenos es su legado m\u00e1s noble, nuestra herencia m\u00e1s rica.<\/p>\n

1. <\/strong>El esp\u00edritu de El\u00edas era el secreto del poder de Eliseo. Somos propensos a colocar el poder de un hombre en dones naturales y ventajas externas. Pero toda experiencia prueba que, en la obra del Se\u00f1or, una fidelidad sencilla, ferviente y que posee el alma es superior a todo lo dem\u00e1s. El que lo tiene, tenga o no tenga, es un verdadero El\u00edas, que har\u00e1 descender el fuego sagrado, no sobre un novillo sacrificado, sino sobre las almas de los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>Solo el esp\u00edritu de los grandes y buenos puede compensar su partida y p\u00e9rdida.<\/p>\n

3. <\/strong>Solo el esp\u00edritu de los grandes y buenos es inmutable en su car\u00e1cter y cumple con los requisitos de cada \u00e9poca.<\/p>\n

4. <\/strong>Atrapar y heredar el esp\u00edritu de los buenos y grandes es alcanzar el m\u00e1s profundo y verdadero parecido con ellos. (W. Perkins.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el mejor servicio que puedo prestar a mis compa\u00f1eros?<\/strong><\/p>\n

El hecho de dar de la vida es un hecho permanente y maravilloso. Constantemente, cada uno de nosotros est\u00e1 dando algo a sus compa\u00f1eros.<\/p>\n


I. <\/strong>Voluntariamente podemos dar–por ejemplo<\/em>., dinero, lugar, conocimiento. Mejor que estos, podemos dar voluntariamente una simpat\u00eda de ayuda.<\/p>\n


II. <\/strong>Pero sin quererlo, inconscientemente, estamos dando a nuestros semejantes; La sombra de San Pedro (Hch 5,15<\/span>). Cada uno de nosotros est\u00e1 derramando sobre sus semejantes una influencia inconsciente. Nuestra pregunta pr\u00e1ctica es: \u00bfCu\u00e1l es el mejor regalo que cualquiera puede hacer a sus semejantes? Encuentro la respuesta en nuestra Escritura.<\/p>\n

1. <\/strong>El mejor regalo que uno puede dar a sus semejantes es el car\u00e1cter, la doble porci\u00f3n de un esp\u00edritu noble.<\/p>\n

2. <\/strong>Este hecho, que el mejor regalo que podemos brindar a nuestros semejantes es el car\u00e1cter, que el mejor servicio que podemos brindarles es impartirles un esp\u00edritu noble, tiene importantes aplicaciones–<\/p>\n

(1)<\/strong> A nuestras amistades: amistades nobles, como hizo Eliseo con El\u00edas, obtendremos nobleza.<\/p>\n

(2)<\/strong> Al matrimonio. Pues las asociaciones de matrimonio son las m\u00e1s cercanas posibles. Y si cada uno <\/strong>fuera noble, \u00bfqu\u00e9 nobleza no ha impartido cada uno a cada uno?<\/p>\n

(3)<\/strong> A la paternidad. El car\u00e1cter de los padres se reproduce en el hijo.<\/p>\n

(4)<\/strong> El gran dador de car\u00e1cter es Jesucristo. No hay fracaso en \u00c9l, como lo hubo, hasta cierto punto, en El\u00edas. (Homil\u00e9tica<\/em> Revisi\u00f3n.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Re 2:9 Pregunta lo que har\u00e9 por ti, antes de que me aparten de ti. Una entrevista final entre hombres buenos Los dos nombres aqu\u00ed mencionados representan a dos de los hombres m\u00e1s notables en la historia del mundo. Ambos se mantuvieron fieles en una era sin fe. A trav\u00e9s de ambos, la sabidur\u00eda celestial … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Reyes 2:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33600","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33600","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33600"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33600\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33600"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33600"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33600"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}