{"id":33604,"date":"2022-07-16T04:28:23","date_gmt":"2022-07-16T09:28:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-215-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:28:23","modified_gmt":"2022-07-16T09:28:23","slug":"estudio-biblico-de-2-reyes-215-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-215-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Reyes 2:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Re 2:15<\/span><\/p>\n

Dijeron: El esp\u00edritu de El\u00edas reposa sobre Eliseo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El reconocimiento de la superioridad espiritual<\/strong><\/p>\n

Este es claramente un ejemplo, no del esp\u00edritu de lacayo, sino de la deferencia justificada, un reconocimiento encomiable de la superioridad espiritual. En el mundo religioso, como en otras esferas, algunos hombres est\u00e1n destinados a liderar y otros a seguir. S\u00ed, pero cada hombre puede elegir su propio h\u00e9roe. Debe adorar, pero no es necesario que se vuelva id\u00f3latra. Puede determinar por s\u00ed mismo qui\u00e9n o qu\u00e9 ser\u00e1 objeto de su veneraci\u00f3n y consideraci\u00f3n. Ning\u00fan hombre est\u00e1 obligado a arrojar la perla de la admiraci\u00f3n a los pies de los cerdos. Por lo tanto, para conocer el verdadero estado y la calidad de los hombres, es suficiente investigar en qu\u00e9 santuario se postran. Conocer los ideales que abriga, los nombres que reverencia, los h\u00e9roes que admira, es conocer a un hombre en el punto m\u00e1s vital y central. \u00bfD\u00f3nde, entonces, coloca esta prueba a estos hijos de los profetas que estaban en Jeric\u00f3? Les da la posici\u00f3n m\u00e1s elevada; los estampa como esp\u00edritus del tipo m\u00e1s sabio y m\u00e1s noble.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo nos comparamos con estos hijos de los profetas que estaban en Jeric\u00f3? \u00bfQu\u00e9 cualidades requerimos en los hombres como condici\u00f3n de nuestra consideraci\u00f3n deferente? \u00bfEs suficiente que un hombre sea de la llamada ascendencia real? \u00bfQue por el accidente del nacimiento ocupa un trono y es llamado rey? \u00bfC\u00f3mo definimos estos t\u00e9rminos \u201crealeza\u201d y \u201crealeza\u201d? Las \u201cplumas finas\u201d no \u201chacen p\u00e1jaros finos\u201d. Tampoco los atav\u00edos del oficio real constituyen realeza y dan derecho a su poseedor a la devoci\u00f3n leal del pueblo. Hay una realeza de mera sangre y linaje que puede estar, y frecuentemente est\u00e1, asociada con el vicio y la exhibici\u00f3n vulgar y el ego\u00edsmo grosero y el orgullo intolerante. Por otro lado, hay una aristocracia del esp\u00edritu, una realeza del alma, que no viene por un nacimiento de sangre, sino por la regeneraci\u00f3n del Esp\u00edritu, y que se manifiesta en toda vida dulce, graciosa y noble. \u00bfA cu\u00e1l de ellos rendimos homenaje?<\/p>\n

2. <\/strong>Hay otra aplicaci\u00f3n de este pensamiento en la que podemos detenernos. A veces se dice: \u00abOh, pero debemos tener respeto por la tela\u00bb. \u00bfQu\u00e9 tela? Si la \u201ctela\u201d es la insignia de la autoridad, si su posesi\u00f3n constituye el derecho de un hombre a una deferencia y consideraci\u00f3n especiales, entonces cu\u00e1n extra\u00f1amente se pasa por alto aqu\u00ed la primera y m\u00e1s poderosa credencial de Eliseo. Pues viene trayendo en su mano el conocido manto del gran hombre que acaba de ascender. Pero estos hijos de los profetas no parecen haberlo notado. No leemos, \u201cCuando los hijos de los profetas vieron el manto de El\u00edas en la mano de Eliseo. . . ellos mismos se inclinaron. . . Su homenaje se rindi\u00f3 en un terreno totalmente diferente. Vieron que \u201cel esp\u00edritu de El\u00edas\u201d s\u00ed \u201cdescans\u00f3 sobre Eliseo\u201d. \u201cEl esp\u00edritu de El\u00edas reposa sobre Eliseo.\u201d En la administraci\u00f3n del Reino de Dios en la tierra hay, necesariamente, una ley de sucesi\u00f3n. S\u00f3lo hay un sacerdocio inmutable. Todos los dem\u00e1s siervos de Jehov\u00e1, por grandes y aparentemente indispensables que sean, est\u00e1n actualmente retirados de la atareada esfera. Pero deja tras de s\u00ed su manto. No se lleva consigo la fuente del poder. De modo que el Esp\u00edritu del Se\u00f1or se mueve con soberana libertad, descendiendo sobre quien \u00c9l quiere. \u201cEl esp\u00edritu de El\u00edas reposa sobre Elisa\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 Eliseo? En casi todas las caracter\u00edsticas, contrasta notablemente con su predecesor. \u201cY cuando vieron los hijos de los profetas que estaban en Jeric\u00f3. . . ellos dijeron.\u00bb Entonces la calificaci\u00f3n de Eliseo para el alto puesto era evidente. Podr\u00eda ser percibido y apreciado por el espectador. (H. Davenport.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El legado de Elijah<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Fue un legado legado con dificultad. Hay una gran verdad general detr\u00e1s de estas palabras. Es dif\u00edcil comunicar cualidades morales. Es f\u00e1cil hacer que otro posea tus riquezas materiales; no es tan f\u00e1cil enriquecerlo mental, moral o espiritualmente. Esta es la experiencia de todo buen padre. Quieren hacer hombres a sus hijos. No es una tarea f\u00e1cil. Cuanta paciencia, cuanta sabidur\u00eda, cuanta gracia se necesitan para hacerlo. Sin embargo, gracias a Dios es un trabajo en el que muchos tienen \u00e9xito. Pero, de nuevo, cuando El\u00edas dijo: \u201cAlgo dif\u00edcil has pedido\u201d, quiso decir, creo, que la petici\u00f3n estaba m\u00e1s all\u00e1 de \u00e9l. No pudo darle a su siervo lo que buscaba. Podr\u00eda darle su manto y, al hacerlo, simbolizar la transferencia de su cargo, pero no podr\u00eda darle su poder. Pod\u00eda ense\u00f1arle, pod\u00eda, a partir de los recursos de su propia experiencia, darle muchos indicios que seguramente ser\u00edan \u00fatiles cuando ocupara el lugar de su maestro, pero el poder, la fuerza espiritual, requerida, y requerida como el cosa principal\u2014que no pod\u00eda hacerle heredar. As\u00ed es con nosotros en cualquier capacidad que actuemos por el bien de los dem\u00e1s. Trazamos una l\u00ednea clara entre nuestro trabajo, lo que podemos hacer y lo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nosotros, como es posible solo con Uno superior a nosotros. Podemos arar los campos y sembrar la semilla, pero no podemos acelerarla. Podemos predicar y ense\u00f1ar, pero no podemos cambiar el coraz\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>El legado de El\u00edas fue legado con gran voluntad. Cuando Eliseo dijo: \u201cDame una porci\u00f3n doble de tu esp\u00edritu\u201d, el primer pensamiento de El\u00edas fue: \u201cT\u00fa pides lo que es muy dif\u00edcil de dar\u201d; pero su segundo pensamiento fue: \u201cBueno, pero despu\u00e9s de todo estoy complacido con su pedido. Ahora, no digo que te pueda dar esto; pero aun as\u00ed, lo que no puedo hacer, estoy seguro de que el Dios a quien sirvo lo har\u00e1. S\u00ed; es un buen deseo, y si eres fiel hasta el fin te ser\u00e1 hecho.\u201d Seguramente hay una lecci\u00f3n importante que debemos aprender aqu\u00ed. No debemos hacer s\u00f3lo el bien que es de f\u00e1cil realizaci\u00f3n. De hecho, ser\u00e1 bueno para nosotros si siempre hacemos lo que podemos, pero el peligro es suponer que todo lo que podemos hacer es lo que podemos hacer con facilidad. Debemos recordar que de poco vale la vida que no hace frente a las dificultades.<\/p>\n


III. <\/strong>El legado de El\u00edas fue legado porque pidi\u00f3: \u00abTe ruego que me dejes una doble porci\u00f3n de tu esp\u00edritu\u00bb. Por la prontitud con que se hizo la solicitud, es evidente que esta era la bendici\u00f3n que su coraz\u00f3n deseaba obtener. Cuando el coraz\u00f3n est\u00e1 completamente resuelto, la lengua no duda. Su maestro confiesa que fue algo dif\u00edcil de conceder; pero si no lo hubiera pedido, hubiera sido imposible otorgarle tal bendici\u00f3n. Es el alma que ve la que se enriquece, no porque Dios enriquecer\u00eda solo a unos pocos, sino que Su bendici\u00f3n solo puede entrar en el esp\u00edritu abierto y receptivo. No tenemos porque no pedimos, o porque pedimos mal. Lo que pido es grande, pero la grandeza de mi fe es proporcional, y \u00a1he aqu\u00ed! se pronuncia la promesa: \u201cAs\u00ed ser\u00e1 contigo\u201d, y despu\u00e9s de la voz se abren los cielos y desciende la bendici\u00f3n. Que el caso de Eliseo nos anime a pedir lo que necesitamos.<\/p>\n


IV. <\/strong>El legado de El\u00edas fue legado como resultado de un servicio fiel. Se adjunt\u00f3 una condici\u00f3n a la concesi\u00f3n de la bendici\u00f3n solicitada: \u201cSi me ves cuando sea quitado de ti, as\u00ed ser\u00e1 contigo; pero si no, no ser\u00e1 as\u00ed.\u201d (A. Scott.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La verdadera sucesi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La sucesi\u00f3n de Eliseo fue una marcada por los m\u00e1s agudos y audaces contrastes.<\/p>\n


I. <\/strong>En su origen. El\u00edas vino del pa\u00eds monta\u00f1oso de Galaad. Era el hombre salvaje de las monta\u00f1as. Eliseo fue llamado desde los escenarios pac\u00edficos de la vida agr\u00edcola.<\/p>\n


II. <\/strong>La apariencia de los hombres. Esto era totalmente diferente. Aprende, que la sucesi\u00f3n no consiste en vestir; que los sucesores de un gran hombre son los que llevan adelante su obra, no los que imitan su apariencia. La verdadera sucesi\u00f3n es de car\u00e1cter, y no de ropa.<\/p>\n


III. <\/strong>En su forma de vida, as\u00ed debe ser siempre en el \u00e1mbito de la religi\u00f3n. Hay otras y mejores formas de tener \u00e9xito con nuestros antepasados puritanos que cantar la versi\u00f3n de Rouse, adoptar el tono nasal, sentarse en fr\u00edos lugares de reuni\u00f3n y escuchar sermones de cuarenta cabezas. \u00a1Pero qu\u00e9 lentas son algunas buenas personas para distinguir entre la religi\u00f3n y su vestimenta accidental!<\/p>\n


IV. <\/strong>La forma particular de su trabajo para Dios. El de El\u00edas fue destrucci\u00f3n; El de Eliseo era la construcci\u00f3n. El primer acto de El\u00edas fue herir la tierra con una terrible maldici\u00f3n. El primer acto de Eliseo fue bendecir a Jeric\u00f3 con el don del agua buena. Lecciones que ense\u00f1an los contrastes que he mencionado:<\/p>\n

1. <\/strong>El poco \u00e9nfasis que el Arquitecto y Arquitecto Divino pone sobre la uniformidad externa. Descubrimos esta indiferencia divina muy por debajo del nivel humano y en las esferas m\u00e1s bajas de la vida. Las dos briznas de hierba que crecen a tus pies no son exactamente iguales. Tienen su semejanza gen\u00e9rica, pero tambi\u00e9n tienen sus puntos de diferencia. As\u00ed con las rosas. Cada uno tiene su propio estilo, su propio rubor peculiar. As\u00ed sucede con los nobles pinos que se yerguen en lo alto de las almenas de la naturaleza ondeando sus majestuosas plumas. Cada uno de ellos se yergue como un gigante individual, \u00e9l mismo en circunferencia, en s\u00ed mismo en altura, en s\u00ed mismo en belleza. Los hombres salen de la Mano Divina como \u00fanicos, como peculiares, como lo son las rosas o los planetas. Cada uno tiene su propia belleza; cada uno tiene su propia \u00f3rbita; cada uno lleva el sello del d\u00eda en que vive. Tome una moneda romana antigua y comp\u00e1rela con una que salga claramente cortada de nuestra propia ceca. \u00a1Qu\u00e9 diferencia entre ellos! Sin embargo, ambos son metales preciosos, ambos son monedas. As\u00ed es con el hombre a quien Dios forma y equipa para Su obra. \u00c9l pone \u00e9nfasis solo en el alma, solo en el esp\u00edritu de un hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>La variedad y flexibilidad de medios y m\u00e9todos permitidos en el reino de Dios. Por la necesidad de la facilidad, se debe permitir una gran flexibilidad y variedad de m\u00e9todos a los que trabajan para Dios. Porque las generaciones cambian, el conocimiento aumenta, la l\u00ednea de batalla cambia. Ser\u00eda poco menos que un tonto si ahora predicara a los hombres al estilo de los grandes te\u00f3logos de hace dos siglos. El soldado de hoy tambi\u00e9n podr\u00eda tomar el hacha de guerra y salir al campo de batalla donde el Minie silba, y el proyectil chilla, y la bala de ca\u00f1\u00f3n salta millas al tocar la p\u00f3lvora. Y luego en cuanto a la actividad cristiana. Los buenos hombres temen muchas de sus nuevas formas. Ellos sacuden sus cabezas; tanto como cuestionar si un alma, alcanzada por el Evangelio a trav\u00e9s de un laico, es despu\u00e9s de todo muy favorecida. Vaya, all\u00e1 en los campos occidentales, el granjero cosecha en un d\u00eda con su segadora tanto grano como podr\u00eda hacer en un mes entero con la vieja hoz. Y no se arrepiente; No lamento que pueda cultivar quinientos acres en lugar de cinco. As\u00ed, en estos \u00faltimos d\u00edas, a trav\u00e9s de la diversidad de operaciones, el poder de cosecha del Evangelio se multiplica por mil. Y, sin embargo, los hombres niegan con la cabeza. \u201cEsta irregular predicaci\u00f3n del Evangelio\u201d, exclaman. \u201c\u00bfNo vamos demasiado r\u00e1pido? Despu\u00e9s de todo, \u00bfno ser\u00eda mejor dejar la cosecha mundial a los sacerdotes y sus hoces ortodoxas? Que la gran obra de Dios en este mundo siempre procede de lo negativo a lo positivo; de la conversi\u00f3n a la edificaci\u00f3n, de la destrucci\u00f3n a la construcci\u00f3n. En la econom\u00eda divina, la amenaza, la correcci\u00f3n, la represi\u00f3n, la destrucci\u00f3n, marcan s\u00f3lo la primera etapa, el inicio de la obra. S\u00f3lo se ordenan en aras de un fin fuera y m\u00e1s all\u00e1 de ellos mismos. Y este, el m\u00e9todo Divino, debemos seguirlo.<\/p>\n

1. <\/strong>En nuestro trabajo por los dem\u00e1s. Debemos guiar al penitente hacia la vida de justicia positiva, o nunca formaremos el \u201chombre nuevo\u201d. Un hombre es como un recipiente. Est\u00e1 formado para contener, y seguramente se llenar\u00e1 con el bien o con el mal. No se puede contar con un vac\u00edo en la naturaleza humana; y, si pudieras, el mundo no se beneficiar\u00eda de ello, y Dios lo aborrecer\u00eda. Por tanto, no has salvado a un hombre, si lo has vaciado de lo que es malo.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta verdad tambi\u00e9n tiene aplicaci\u00f3n en nuestra propia vida religiosa. El cristianismo, la piedad, son m\u00e1s que negaci\u00f3n, y nuestra religi\u00f3n, si es larga para satisfacernos, debe tener su lado positivo. La inanidad es casi tan mala como la inmundicia, y ser\u00eda una verg\u00fcenza para tu hombr\u00eda y tu Salvador si te detuvieras con ella. Tome algunos objetivos dignos de una nueva vida. Comience con algo positivo en el camino del bien.<\/p>\n

3. <\/strong>El buen uso de los grandes y buenos hombres que nos han precedido. Esto es para emprender su obra y llevarla adelante; no, tal vez, como ellos lo hicieron, sino como la Divina Providencia insin\u00faa, y como estamos mejor capacitados para hacerlo. (TT Mitchell,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Poseer el esp\u00edritu de otro<\/strong><\/p>\n

Dijo el difunto Dr. Gordon: \u201cImag\u00ednese a alguien sin genio y desprovisto de la formaci\u00f3n de un artista sentado frente al famoso cuadro de Rafael de \u201cLa Transfiguraci\u00f3n\u201d e intentando reproducirlo. \u00a1Cu\u00e1n tosca, mec\u00e1nica y sin vida ser\u00eda su obra! Pero si tal cosa fuera posible que el esp\u00edritu de Rafael entrara en el hombre y obtuviera el dominio de su mente, ojo y mano, ser\u00eda perfectamente posible que pintara esta obra maestra, porque ser\u00eda simplemente Rafael produciendo Rafael. Esta es la soluci\u00f3n de nuestra imitaci\u00f3n de Cristo. Ser llenos del Esp\u00edritu es el secreto para llegar a ser como nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

Una sucesi\u00f3n santa<\/strong><\/p>\n

Un buen hombre muri\u00f3 hace poco tiempo, y cuando su cuerpo hab\u00eda sido llevado a la tumba, la peque\u00f1a comitiva f\u00fanebre volvi\u00f3 a la casa; y el ministro, despu\u00e9s de unas pocas palabras de amable consuelo, se iba, el hijo mayor lo llam\u00f3 aparte por el momento y dijo: \u201cHay un lugar vac\u00edo en la iglesia. Mi padre se ha ido, \u00bfme llevar\u00e1s a m\u00ed en su lugar? Quiero llenar el vac\u00edo: quiero ser bautizado por los muertos\u201d. (Ayuda para los oradores.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Re 2:15 Dijeron: El esp\u00edritu de El\u00edas reposa sobre Eliseo. El reconocimiento de la superioridad espiritual Este es claramente un ejemplo, no del esp\u00edritu de lacayo, sino de la deferencia justificada, un reconocimiento encomiable de la superioridad espiritual. En el mundo religioso, como en otras esferas, algunos hombres est\u00e1n destinados a liderar y otros a … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Reyes 2:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33604","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33604","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33604"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33604\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33604"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33604"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33604"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}