{"id":33605,"date":"2022-07-16T04:28:26","date_gmt":"2022-07-16T09:28:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-219-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:28:26","modified_gmt":"2022-07-16T09:28:26","slug":"estudio-biblico-de-2-reyes-219-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-219-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Reyes 2:19-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Re 2:19-22<\/span><\/p>\n

Y los hombres de la ciudad dijeron a Eliseo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Las aguas amargas endulzaron-Eliseo el sanador<\/strong><\/p>\n

Jeric\u00f3, una ciudad de gran antig\u00fcedad, fue una de las m\u00e1s importantes de la tierra de Palestina. Sus muros eran tan anchos que al menos una persona, Rahab, ten\u00eda su casa sobre ellos. La plata y el oro eran tan abundantes que un hombre, Ac\u00e1n, pod\u00eda apropiarse sigilosamente de 200 siclos. Entre la ciudad y el Lejano Oriente, hab\u00eda existido durante a\u00f1os, antes de su ocupaci\u00f3n por los hijos de Israel, un amplio y extenso comercio, del cual puede aceptarse la \u201chermosa vestidura babil\u00f3nica\u201d, robada en el acto de deshonestidad que acabamos de mencionar. como prueba. Los avisos del Nuevo Testamento sobre Jeric\u00f3 est\u00e1n llenos de inter\u00e9s. Las solitarias rocas calizas detr\u00e1s de la ciudad formaron el escenario de la tentaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or. Fue a orillas del Jord\u00e1n, en Jeric\u00f3, el Maestro hab\u00eda ido previamente a ser bautizado. Tres veces en Jeric\u00f3 nuestro Bendito Se\u00f1or dio la vista a los ciegos. Una vez en Jeric\u00f3, la descendiente de Rahab la \u201canfitriona\u201d acept\u00f3 la hospitalidad de Zaqueo el publicano. Durante quinientos cincuenta a\u00f1os Jeric\u00f3 hab\u00eda ca\u00eddo en la ruina. Ella hab\u00eda sido la primera ciudad en resistir el avance de Israel bajo el liderazgo de Josu\u00e9. Por lo tanto, no solo fue condenada a caer \u201cante el capit\u00e1n del ej\u00e9rcito del Se\u00f1or\u201d, y en medio de la gran ceremonia con la que todos estamos familiarizados, la aniquilaci\u00f3n estuvo acompa\u00f1ada de una terrible maldici\u00f3n. El hombre que se atrevi\u00f3 a reconstruir Jeric\u00f3 hab\u00eda de poner los cimientos en su primog\u00e9nito, y en su hijo menor para levantar las puertas. Josefo describe el distrito en su \u00e9poca como <\/strong>un pa\u00eds de hadas, con sus palmeras y rosas, b\u00e1lsamos fragantes y terrenos de recreo densamente salpicados: un jard\u00edn perfecto y un para\u00edso de belleza oriental. En el per\u00edodo del texto, sin embargo, las cosas eran muy diferentes. El manantial sufr\u00eda todav\u00eda del antiguo castigo pronunciado contra Jeric\u00f3, era nocivo, indigno de beber, perjudicial para el suelo: \u201cLos hombres de la ciudad dijeron a Eliseo \u201c-quien en este tiempo resid\u00eda aqu\u00ed en el sagrado colegio- -\u00abMirad. Te lo ruego, la situaci\u00f3n de esta ciudad es agradable, como mi Se\u00f1or ve, pero el agua es nada, y la tierra es est\u00e9ril.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>El Evangelio es \u201cuna vasija nueva\u201d para el mundo. El cristianismo no viene en \u201cla vejez de la letra\u201d y la ley, sino en \u201cla novedad del Esp\u00edritu\u201d. El Evangelio tambi\u00e9n comienza en el origen del mal, el coraz\u00f3n, que es <\/strong>\u201cel manantial de las aguas\u201d. Lo que se necesita es \u201cun coraz\u00f3n limpio y un esp\u00edritu recto\u201d; el veneno est\u00e1 en el manantial y debe ser tratado all\u00ed. Una vez m\u00e1s, como la sal en la vasija, cu\u00e1n inveros\u00edmil e insuficiente a primera vista aparece el sencillo Evangelio para la conversi\u00f3n del mundo. Son muy notorias las palabras con las que Eliseo acompa\u00f1\u00f3 el lanzamiento de la sal y la consiguiente realizaci\u00f3n del milagro: \u201cAs\u00ed dice el Se\u00f1or\u201d, exclam\u00f3 el profeta, \u201cyo he sanado estas aguas\u201d. C\u00f3mo se efectu\u00f3 el cambio, no podemos decirlo. Se emplearon medios para mostrar que Dios en sus obras m\u00e1s grandes tiene un lugar para el instrumento del hombre. Eliseo \u201cech\u00f3\u201d la sal.<\/p>\n

2. <\/strong>En la redenci\u00f3n de un mundo perdido, Dios tiene lugar para las <\/strong>energ\u00edas de los hombres creyentes. \u201cMientras vais, predicad\u201d. \u201cSembrad junto a todas las aguas\u201d. Pero Dios es el gran agente. El poder de las aguas curativas proviene del Gran M\u00e9dico. \u201cLa vasija nueva\u201d y \u201cla sal\u201d en ella, son suficiente honor de Dios para que los pobres hombres pecadores sean sus administradores; que Dios sea \u201ctodo en todo\u201d. No hab\u00eda duda sobre el resultado de la interposici\u00f3n divina de la mano de Eliseo en relaci\u00f3n con las aguas amargas de Jeric\u00f3. \u201cAs\u00ed dice el Se\u00f1or, <\/strong>no habr\u00e1 m\u00e1s muerte ni tierra est\u00e9ril.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>La figura es nuevamente la del Evangelio, tanto en su influencia en la sociedad en general como en el coraz\u00f3n creyente individual. Ponga \u00abla vasija nueva\u00bb y \u00abla sal\u00bb una vez realmente adentro, y un nuevo coraz\u00f3n conduce a una nueva vida, y el mundo en general, una vez que sus manantiales son realmente tocados, lo <\/strong>siente a trav\u00e9s de todos sus afluentes y ramificaciones. \u00bfQu\u00e9 no ha hecho el cristianismo por la vida social del hombre? Ha abolido la poligamia. Ha puesto honor al lazo matrimonial. Ha creado lazaretos para los enfermos y asilos para los penitentes libertinos. \u00bfQu\u00e9 no ha hecho por la causa de la libertad civil? Ha arrancado las cadenas del negro. Ha proclamado la libertad de conciencia. \u00bfQu\u00e9 no ha hecho el cristianismo por la empresa comercial y la prosperidad exterior del mundo? El misionero es el pionero del comerciante. (HJ Howat.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Limpiando la fuente<\/strong><\/p>\n

Eliseo comenz\u00f3 su trabajo como l\u00edder de la iglesia de su tiempo por una obra de misericordia. Eliseo no afirm\u00f3 que \u00e9l mismo hab\u00eda sanado las aguas, y no pretendi\u00f3 que hubiera alg\u00fan poder en la sal para producir el cambio. \u00c9l era simplemente el ministro de Dios, y la sal se usaba simplemente como <\/strong>un s\u00edmbolo de la presencia de Dios en la purificaci\u00f3n de la fuente. En esta purificaci\u00f3n de la fuente, hemos sugerido que el entorno de un hombre puede ser muy agradable, y sus circunstancias temporales, tales como para causar la envidia de sus vecinos, y sin embargo, su vida puede ser amargada y su carrera totalmente despojada a causa de alg\u00fan enfermedad del esp\u00edritu que le quita la paz y arruina su felicidad. Eliseo supuso que ser\u00eda in\u00fatil cambiar el agua del arroyo, porque si la fuente malvada no cambiara continuar\u00eda derramando sus aguas envenenadas. As\u00ed que fue al manantial y ech\u00f3 la sal curativa en la fuente-h cad. Se nos recuerdan las palabras de Jes\u00fas donde declara que \u201cEl hombre bueno, del buen tesoro del coraz\u00f3n saca el bien; y la yegua mala, del mal tesoro saca lo malo, porque de la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca.\u201d Y de nuevo nuestro Salvador dice: \u201cPorque del coraz\u00f3n salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias\u201d: y a\u00f1ade: \u201cEstas son las cosas que contaminan al hombre\u201d. La corriente venenosa de la conducta se derrama porque el coraz\u00f3n es malo. Es uno de los axiomas de Arist\u00f3teles que la bondad o maldad de cualquier cosa se determina a partir de su principio: de ah\u00ed que llamemos buen \u00e1rbol al que tiene buenas ra\u00edces, buena casa a los buenos cimientos, buena moneda a la que es buena. hecho de buen metal, esa buena tela que est\u00e1 hecha de buena lana; pero un buen hombre no se llama as\u00ed porque tenga buenas manos, buena cabeza, buenas palabras, buena voz y todos los rasgos de su cuerpo similares y compuestos, por as\u00ed decirlo, en una simetr\u00eda geom\u00e9trica, sino porque tiene una buen coraz\u00f3n, buenos afectos, buenos principios de gracia, por los cuales todas sus facultades, tanto del cuerpo como del alma, est\u00e9n siempre dispuestas a hacer lo que es correcto. Plutarco nos cuenta que Apolodoro so\u00f1\u00f3 una noche que los escitas lo tomaban y lo torturaban, y mientras lo estaban matando en el caldero hirviendo, su coraz\u00f3n le dijo: \u201cSoy yo quien te ha tra\u00eddo a este dolor; Yo soy la causa de todo el mal que te ha sobrevenido. Y ciertamente es cierto que el coraz\u00f3n del hombre es la fragua y el yunque donde se martillan todas las acciones de su vida. Debes dar todo tu coraz\u00f3n a Dios y obedecerle en todos los sentidos, o de lo contrario todas las pretensiones de religi\u00f3n son hipocres\u00eda. El secreto del gran poder del cristianismo en el mundo est\u00e1 en esta transformaci\u00f3n del coraz\u00f3n. Eliseo se asegur\u00f3 de que el agua del arroyo fuera limpia y pura al limpiar la fuente. Cristo se asegura de que la vida nueva del hombre que verdaderamente viene a \u00c9l sea buena, limpiando el coraz\u00f3n. (LA Banks,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Eliseo curando el agua, y los medios que us\u00f3<\/strong><\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 cuadro tan fiel se presenta aqu\u00ed de las cosas de la tierra! \u00a1Qu\u00e9 muestra viva de su estado actual! Mira donde quieras, ve donde quieras, hay algo agradable y algo desagradable. Que no aprendamos aqu\u00ed c\u00f3mo el pecado ha desfigurado esta hermosa creaci\u00f3n, de modo que en ninguna parte se puede ver la perfecci\u00f3n. Y ahora, pues, el Se\u00f1or sacar\u00e1 bien del mal. Har\u00e1 de esta ciudad un lugar de reposo para sus profetas.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfEn qu\u00e9 parte de las aguas ejerci\u00f3 Eliseo su poder? Era la primavera. Esto transmite una profunda verdad espiritual. F\u00e1cilmente podemos percibir que, si la atenci\u00f3n de Eliseo se hubiera dirigido al agua a solo unas pocas yardas del manantial, su trabajo habr\u00eda sido en vano. Tan r\u00e1pido como endulzaba el agua corriente, la fuente amarga seguir\u00eda derramando su veneno. Pero no vemos ni admitimos tan f\u00e1cilmente que, a menos que la corrupci\u00f3n de la naturaleza humana sea atacada en el manantial, el coraz\u00f3n, todas las dem\u00e1s medidas correctivas solo pueden tener un efecto pasajero, ya que la amarga corriente de la depravaci\u00f3n innata a\u00fan se agotar\u00e1. .<\/p>\n


II. <\/strong>Los medios que us\u00f3 Eliseo. \u201cY \u00e9l dijo: Tr\u00e1eme una vasija nueva\u201d, etc. La sal es un art\u00edculo conspicuo en las Escrituras. Era un juramento de fidelidad, y lo sigue siendo en Oriente. Si una vez sales con un \u00e1rabe, su vida est\u00e1 comprometida por tu vida, algunos granos de sal y pan pasan por los labios, y luego se usan las palabras: \u00abPor esta sal y pan no te traicionar\u00e9\u00bb; y en el Libro de las Cr\u00f3nicas leemos: \u201cJehov\u00e1 Dios de Israel dio a David el reino de Israel por pacto de sal\u201d (2Cr 13:5 <\/span>). La sal tambi\u00e9n era un signo de mantenimiento. As\u00ed, en el Libro de Esdras, los adversarios de Jud\u00e1, al exponer su caso al rey Artajerjes, dicen: \u201cAhora, porque tenemos mantenimiento del palacio del rey\u201d (Ezr 4:14<\/span>), que es literalmente, como se vierte en el margen, \u00abporque somos salados con la sal del palacio\u00bb–es decir<\/em>, sostenido a cargo del rey . Cuando un nativo de Oriente quiere decir que es alimentado por cualquiera, usa la expresi\u00f3n: \u00abYo como la sal de tal\u00bb. La sal tambi\u00e9n era un acompa\u00f1amiento constante de la ley ceremonial. \u201cTodo sacrificio ser\u00e1 salado con sal\u201d, son las palabras de Jes\u00fas; y es en este sentido que encontramos a nuestro Se\u00f1or y Sus ap\u00f3stoles usando la sal en sentido figurado para la gracia, diciendo: \u201cSi la sal se desvaneciere, \u00bfcon qu\u00e9 la sazonar\u00e9is? \u201c (Mar 9:49<\/span>; Mar 9:1<\/a>). As\u00ed, los medios utilizados por Eliseo para curar las aguas apuntan a otra verdad espiritual profunda: recuerdan a todos esta pregunta: \u00bfTen\u00e9is sal en vosotros? \u00bfEst\u00e1 obrando la gracia en su coraz\u00f3n, \u201cmortificando sus malos y corruptos afectos, e inclin\u00e1ndolos diariamente a ejercer toda virtud y piedad en la vida\u201d? Pero hay otra caracter\u00edstica en los medios usados aqu\u00ed que puede transmitir una pista \u00fatil: eran contrarios a la naturaleza, contrarios a cualquier medio que el hombre hubiera empleado para producir un efecto similar. La sal, como sabemos, hace que el agua sea amarga y nauseabunda en lugar de dulce y agradable de beber, y naturalmente, por lo tanto, la sal habr\u00eda servido para aumentar la salobridad de la fuente. El hecho, pues, de que Eliseo usara un remedio contrario al efecto buscado, no s\u00f3lo hizo m\u00e1s evidente, m\u00e1s palpable el milagro, sino que tambi\u00e9n confirm\u00f3 una verdad desconcertante, a saber, que la gracia y la naturaleza son contrarias a la <\/strong>uno al otro: que los caminos de Dios (hasta donde se ven en este mundo ca\u00eddo) y los caminos del hombre para curar un mal son completamente diferentes; ambos usar\u00e1n medios, pero los medios que a Jehov\u00e1 le agrada usar no son los que el hombre elegir\u00eda o siquiera pensar\u00eda. \u201cMis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dice el Se\u00f1or\u201d (Isa 55:8<\/span>). Seguramente estos opuestos, estos medios poco probables que buscan un buen fin, est\u00e1n destinados a ense\u00f1arnos algo. \u00bfQu\u00e9 puede ser? Ten\u00edan la intenci\u00f3n de humillar al hombre y llevarlo a la sumisi\u00f3n a la justicia de Dios. \u201cLo necio del mundo escoge Dios\u201d, o lo necio a los ojos del mundo, para \u201cconfundir a los sabios\u201d (1Co 1:27<\/span>) . (GL Glyn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo placentero y lo doloroso<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La vida como es. Es decir, con lo placentero y lo doloroso asociado. Ahora, esta es una imagen de la vida de cada hombre.<\/p>\n

1. <\/strong>Es tan materialmente. Cu\u00e1nto tenemos en este mundo material que es placentero para nuestros sentidos, y saludable y fortalecedor para nuestros cuerpos; pero en medio de todo est\u00e1 lo doloroso. Hay pantanos pal\u00fadicos, vientos pestilentes, terremotos rugientes, minerales y plantas venenosas, etc. etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Es tan intelectualmente. Hay mucho en la regi\u00f3n del intelecto que es placentero: manantiales burbujeantes de pensamiento, regiones tentadoras de indagaci\u00f3n, visiones brillantes e hip\u00f3tesis que salpican los cielos. Pero con todo esto hay mucho que es doloroso: densas nubes de ignorancia se ciernen sobre la escena, horribles dudas aullando en el o\u00eddo, terror\u00edficos abismos que se abren a los pies.<\/p>\n

3. <\/strong>Es tan social. Cu\u00e1nto hay de placentero en la vida social: los abrazos amistosos, los saludos afectuosos, las dulces amenidades de aquellos con quienes nos encontramos y nos mezclamos. Pero con todo esto hay mucho de doloroso: faltas de castidad social, hipocres\u00edas, fraudes, insolencias.<\/p>\n

4. <\/strong>Es tan religiosamente. Lo religioso, donde la idea de Dios <\/strong>llena el horizonte, est\u00e1 lo infinitamente placentero. Pero en esta maravillosa regi\u00f3n cu\u00e1nto de doloroso experimentamos, qu\u00e9 tentaci\u00f3n de dudar, qu\u00e9 infidelidad y blasfemia nos asaltan a menudo. , y traer sobre nosotros el horror de una \u201cgran oscuridad\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>La vida como podr\u00eda llegar a ser. Lo doloroso y lo placentero separados. Eliseo separa aqu\u00ed lo doloroso de lo placentero. Dos comentarios aqu\u00ed.<\/p>\n


I. <\/strong>La separaci\u00f3n fue feliz. No quit\u00f3 lo placentero de lo doloroso, sino lo doloroso de lo placentero.<\/p>\n

2. <\/strong>La separaci\u00f3n fue sobrenatural. \u201cY \u00e9l dijo: Tr\u00e1eme una vasija nueva\u201d, etc. El Evangelio es la verdadera \u201cvasija\u201d para separar lo doloroso de lo placentero en la experiencia de la vida humana. Gracias a Dios por lo agradable en tu vida. Busca con empe\u00f1o esa vasija evang\u00e9lica cuya sal sola puede librar tu vida de todo lo que es delet\u00e9reo y angustioso. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Re 2:19-22 Y los hombres de la ciudad dijeron a Eliseo. Las aguas amargas endulzaron-Eliseo el sanador Jeric\u00f3, una ciudad de gran antig\u00fcedad, fue una de las m\u00e1s importantes de la tierra de Palestina. Sus muros eran tan anchos que al menos una persona, Rahab, ten\u00eda su casa sobre ellos. La plata y el oro … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Reyes 2:19-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33605","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33605","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33605"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33605\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33605"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33605"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33605"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}