{"id":33609,"date":"2022-07-16T04:28:36","date_gmt":"2022-07-16T09:28:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-313-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:28:36","modified_gmt":"2022-07-16T09:28:36","slug":"estudio-biblico-de-2-reyes-313-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-313-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Reyes 3:13-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Re 3:13-17<\/span><\/p>\n

Y Eliseo dijo al rey de Israel: \u00bfQu\u00e9 tengo yo que ver contigo? <\/em><\/p>\n

Aspectos de un hombre piadoso<\/strong><\/p>\n

Eliseo era confesamente un hombre piadoso de un tipo elevado, y estos vers\u00edculos nos lo revelan en tres aspectos:–<\/p>\n


Yo.<\/strong><\/p>\n

Como ascendente superior a los reyes.<\/p>\n

1. <\/strong>Los reprende por su idolatr\u00eda. Los profesantes m\u00e1s ruidosos de nuestra religi\u00f3n en estos tiempos se agazapar\u00e1n ante los reyes y se dirigir\u00e1n a ellos en t\u00e9rminos de adulaci\u00f3n aduladora.<\/p>\n

2. <\/strong>Cede a su urgencia por respeto a la verdadera religi\u00f3n. \u201cY Eliseo dijo: Vive Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, en cuya presencia estoy, que si no fuera por la presencia de Josafat rey de Jud\u00e1, no mirar\u00eda hacia ti, ni ver\u00eda El e.\u00bb Josafat fue preeminentemente un hombre piadoso (2Cr 17:5-6<\/span>), y eso influenci\u00f3 a este gran Eliseo para interponerse en su nombre \u201cA los que me honran, yo los honrar\u00e9, dice el Se\u00f1or\u201d. Un hombre piadoso es el \u00fanico hombre verdaderamente independiente en esta tierra; \u00e9l puede \u201cestar delante de los reyes\u201d y no avergonzarse, y reprender a los pr\u00edncipes as\u00ed como a los pobres por sus pecados.<\/p>\n


II. <\/strong>Como preparaci\u00f3n para la intercesi\u00f3n con el cielo, lo que estos reyes quer\u00edan era la intercesi\u00f3n del cielo en su favor, y aqu\u00ed se dirigen a Eliseo para obtener esto: y despu\u00e9s de que el profeta accedi\u00f3 a su pedido, busca ponerse en el estado de \u00e1nimo moral correcto para apelar al cielo, y \u00bfqu\u00e9 hace? \u201cPero ahora tr\u00e1eme un juglar. Y aconteci\u00f3 que cuando el trovador tocaba, la mano del Se\u00f1or vino sobre \u00e9l\u201d. Probablemente su mente se hab\u00eda turbado un poco por la presencia de estos reyes, especialmente al ver a Joram, el rey malvado e id\u00f3latra, y antes de aventurarse a apelar al cielo sinti\u00f3 la necesidad de una devota serenidad. Por lo tanto, pidi\u00f3 m\u00fasica, y cuando el devoto m\u00fasico tocaba una dulce salmodia en su o\u00eddo, se tranquiliz\u00f3 y espiritualiz\u00f3 su alma. Lutero ense\u00f1\u00f3 que el \u201cesp\u00edritu de las tinieblas aborrec\u00eda los sonidos dulces\u201d. Hay un estado de \u00e1nimo espiritual necesario para tener relaciones con el cielo, y este estado de \u00e1nimo le corresponde a todo hombre buscarlo y retenerlo.<\/p>\n


III. <\/strong>Como corresponde al \u00f3rgano de lo sobrenatural.<\/p>\n

1. <\/strong>A trav\u00e9s de \u00e9l Dios hizo una promesa de liberaci\u00f3n. A trav\u00e9s de \u00e9l Dios realiz\u00f3 su liberaci\u00f3n (2Re 3:24-25<\/span>). Recordamos a aquellos que tal vez ridiculicen la idea de que el hombre se convierta en el \u00f3rgano del poder divino:<\/p>\n

1. <\/strong>Que no hay nada antecedentemente improbable en esto. Dios obra a trav\u00e9s de sus criaturas; puesto que \u00c9l cre\u00f3 el universo, lo emplea como Su agente.<\/p>\n

2. <\/strong>La historia b\u00edblica lo atestigua. Mois\u00e9s, Cristo y los ap\u00f3stoles realizaron obras que nos parecen haber trascendido lo natural. Un hombre moralmente grande se vuelve \u00abpoderoso en Dios\u00bb. Dios siempre ha obrado maravillas a trav\u00e9s de hombres piadosos, y siempre lo har\u00e1 (Homilist.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Esp\u00edritu Santo debe venir sobre \u00e9l para inspirarlo con declaraciones prof\u00e9ticas. \u201cLos santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Esp\u00edritu Santo\u201d. Necesitamos que la mano del Se\u00f1or se imponga sobre nosotros, porque nunca podremos abrir la boca con sabidur\u00eda a menos que estemos bajo el toque divino. Eliseo hab\u00eda notado que el Esp\u00edritu de Dios actu\u00f3 sobre \u00e9l m\u00e1s libremente cuando su mente estaba tranquila y sosegada. Se encontr\u00f3 mejor preparado para la voz celestial cuando el ruido dentro de su alma se acall\u00f3 y cada emoci\u00f3n perturbadora se calm\u00f3. Habiendo averiguado este hecho por observaci\u00f3n, actu\u00f3 en consecuencia. No pudo crear el viento del Esp\u00edritu, pero pudo zarpar para recibirlo, y as\u00ed lo hizo. En el momento particular al que se alude en el texto, Eliseo se irrit\u00f3 mucho al ver a Joram, el rey de Israel, hijo de Acab y Jezabel. En el verdadero esp\u00edritu de su antiguo maestro, El\u00edas, el profeta, deja saber a Joram lo que piensa de \u00e9l; y habiendo librado su alma, muy naturalmente se sinti\u00f3 agitado y angustiado, e incapaz de ser el vocero del Esp\u00edritu de Dios. Sab\u00eda que la mano del Se\u00f1or no descansar\u00eda sobre \u00e9l mientras estuviera en ese estado, y por eso dijo: \u201cTraedme un trovador\u201d. El hebreo original transmite la idea de un hombre acostumbrado a tocar el arpa. Bajo la influencia del trovador, su mente se aquiet\u00f3, su agitaci\u00f3n disminuy\u00f3, sus pensamientos se recogieron y el Esp\u00edritu de Dios habl\u00f3 a trav\u00e9s de \u00e9l. Fue una cosa muy loable para \u00e9l usar los medios que hab\u00eda encontrado \u00fatiles en otras ocasiones, aunque todav\u00eda su \u00fanica confianza estaba en la mano del Se\u00f1or.<\/p>\n


I. <\/strong>Esforc\u00e9monos por estar en un estado apto para la obra del Se\u00f1or. Si sabemos de algo que ponga nuestra mente en una condici\u00f3n tal que el Esp\u00edritu de Dios pueda obrar sobre nosotros y hablar a trav\u00e9s de nosotros, aprovech\u00e9moslo.<\/p>\n

1. <\/strong>Es muy evidente que nosotros tambi\u00e9n, como el profeta, tenemos nuestros obst\u00e1culos. A veces no somos aptos para el uso del Maestro. Nuestras mentes est\u00e1n desordenadas, la maquinaria est\u00e1 fuera de servicio, la vela est\u00e1 plegada, la tuber\u00eda est\u00e1 bloqueada, el alma entera est\u00e1 fuera de marcha. El obst\u00e1culo en el caso de Eliseo vino de su entorno. Estaba en un campamento; un campamento donde tres naciones mezclaron sus voces discordantes; un campamento ruidoso e indisciplinado, y un campamento a punto de perecer de sed. No hab\u00eda agua y los hombres de armas perec\u00edan; la confusi\u00f3n y el clamor deben haber sido grandes. El pensamiento prof\u00e9tico apenas pod\u00eda dominar en medio del alboroto, el descontento, las amenazas de miles de hombres sedientos. Tres reyes hab\u00edan esperado al profeta; pero esto no lo hubiera desconcertado si uno de ellos no hubiera sido Joram, el hijo de Acab y Jezabel. \u00a1Cu\u00e1ntos recuerdos despertaron en la mente del siervo de El\u00edas la visi\u00f3n del hombre en el que volv\u00edan a vivir la orgullosa dama de Sid\u00f3n y su vil consorte! Eliseo actu\u00f3 correctamente y con valent\u00eda. Cuando vio que Joram ven\u00eda a \u00e9l en busca de ayuda, lo desafi\u00f3 as\u00ed: \u201c\u00bfQu\u00e9 tengo yo que ver contigo? Ve a los profetas de tu padre, y a los profetas de tu madre.\u201d Cuando el rey humildemente y conteniendo el aliento confes\u00f3 que vio la mano de Jehov\u00e1 al reunir a los tres reyes, el profeta apenas moder\u00f3 su tono, sino que exclam\u00f3: \u201c\u00a1Vive Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, en cuya presencia estoy, que si as\u00ed fuera! no que tenga en cuenta la presencia de Josafat, rey de Jud\u00e1, no quisiera mirar hacia ti, ni verte.\u201d Era apropiado que estuviera de ese humor; la ocasi\u00f3n lo exig\u00eda. Aun as\u00ed, no era un prefacio apropiado para el susurro interior del Esp\u00edritu de Dios, y el profeta no se sent\u00eda preparado para su obra. \u00bfNo te encuentras ocasionalmente en una posici\u00f3n infeliz? Tienes que predicar, o dar una clase en la escuela, o llevar una palabra de edificaci\u00f3n a un enfermo, pero todo te distrae. Con el ruido, los problemas dom\u00e9sticos, los vecinos pecaminosos o las palabras insultantes de alg\u00fan hombre malvado, no puedes entrar en un estado de \u00e1nimo adecuado. Las peque\u00f1as cosas entristecen a las grandes mentes.<\/p>\n

2. <\/strong>Los obst\u00e1culos de Eliseo radican principalmente en sus sentimientos internos: no pod\u00eda sentir la mano del Se\u00f1or sobre \u00e9l hasta que la guerra interna hubiera sido pacificada. Ardi\u00f3 de indignaci\u00f3n al ver al hijo de Jezabel, y arroj\u00f3 palabras de fuego en su rostro. No conozco nada que sea m\u00e1s probable que ponga a un hombre fuera de orden para las comunicaciones del Esp\u00edritu de Dios que la indignaci\u00f3n. Aunque podamos decir: \u00abHago bien en enojarme\u00bb, es una emoci\u00f3n muy dif\u00edcil. Sin duda, tambi\u00e9n, los esp\u00edritus del profeta estaban deprimidos. Sea visto delante de \u00e9l el Rey de Edom, un id\u00f3latra; el Rey de Israel, devoto de los becerros de Jeroboam; y Josafat, el hombre de Dios, en confederaci\u00f3n con ellos. Esto \u00faltimo debi\u00f3 haberle dolido m\u00e1s que nada. \u00bfQu\u00e9 esperanza hab\u00eda para la causa de la verdad y la santidad cuando incluso un pr\u00edncipe piadoso estaba aliado con el hijo de Jezabel? Adem\u00e1s, el siervo de Dios debe haber sido objeto de un feroz conflicto interno entre dos conjuntos de pensamientos. La indignaci\u00f3n y la piedad lucharon dentro de su coraz\u00f3n. Su justicia y su piedad le hicieron sentir que no pod\u00eda tener nada que ver con dos reyes id\u00f3latras; pero la piedad y la humanidad le hicieron desear librar al ej\u00e9rcito de perecer de sed. Como un patriota, simpatizaba con su pueblo; pero, como un profeta, estaba celoso de su Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero, \u00bfcu\u00e1les son nuestras ayudas cuando estamos presionados por obst\u00e1culos? \u00bfHay algo que en nuestro caso pueda ser tan \u00fatil como un arpa? \u201cTr\u00e1iganme un juglar\u201d, dijo el profeta, porque su mente se conmov\u00eda f\u00e1cilmente por ese arte encantador. La m\u00fasica y el canto lo tranquilizaron, calmaron y animaron. Entre nuestras propias ayudas, el canto ocupa un lugar principal; como dice el ap\u00f3stol: \u201chablando entre vosotros con salmos, con himnos y c\u00e1nticos espirituales, cantando y alabando al Se\u00f1or en vuestros corazones\u201d. Supongamos, sin embargo, que el canto no tiene tal poder sobre ti; d\u00e9jame recomendarte la lectura tranquila de un cap\u00edtulo de la Palabra de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Debemos usar todos los medios para obtener el toque de la mano Divina.<\/p>\n


III. <\/strong>Deber\u00edamos usar m\u00e1s abundantemente la santa juglar\u00eda. Los santos y los pecadores tambi\u00e9n encontrar\u00edan gran beneficio para ellos si dijeran: \u201cTr\u00e1eme un trovador\u201d. Este es el grito del mundo cuando est\u00e1 alegre y lleno de vino. El arte de la m\u00fasica ha sido prostituido al servicio de Satan\u00e1s. A nosotros nos corresponde usar el canto al servicio de Dios y hacer de \u00e9l una conquista para nuestro Redentor. Los mundanos quieren que el juglar los entusiasme; queremos que \u00e9l calme nuestros corazones y aquiete nuestros esp\u00edritus. Ese es su uso para nosotros, y haremos bien en emplear al arpista para ese fin. Cuando la casa est\u00e1 llena de problemas, y tu coraz\u00f3n est\u00e1 abatido, \u00bfno es bueno decir: \u201cTr\u00e1eme un trovador, y que me cante el Salmo 27: ‘El Se\u00f1or es mi luz y mi salvaci\u00f3n; \u00bfA quien temer\u00e9? el Se\u00f1or es la fortaleza de mi vida; \u00bfde qui\u00e9n tendr\u00e9 miedo? Cuando los imp\u00edos, incluso mis enemigos y mis enemigos, vinieron sobre m\u00ed para devorar mi carne, tropezaron y cayeron. Aunque un ej\u00e9rcito acampe contra m\u00ed, mi coraz\u00f3n no temer\u00e1; aunque contra m\u00ed se levante guerra, en esto estar\u00e9 confiado’\u201d. Cuando lleguemos a la muerte, exhalamos nuestro \u00faltimo aliento con la m\u00fasica. Entonces diremos: \u201cTraedme un arpista\u201d, y como Jacob y Mois\u00e9s cantaremos antes de partir. Nuestra canci\u00f3n est\u00e1 lista. Es el Salmo 23: \u201cEl Se\u00f1or es mi pastor; Nada me faltar\u00e1. S\u00ed, aunque ande en valle de sombra de muerte, no temer\u00e9 mal alguno, porque t\u00fa estar\u00e1s conmigo; Tu vara y tu cayado me confortan.\u201d Supongamos que ha terminado con la juglar\u00eda que acabo de mencionar, luego viene la m\u00fasica de la doctrina del evangelio. Si esto no te gusta, busca un trovador por experiencia. Piensa en c\u00f3mo Dios te ha tratado en los tiempos de tristeza y oscuridad del pasado, y luego cantar\u00e1s: \u201cPara siempre es su misericordia\u201d. Si quieres m\u00fasica, todav\u00eda hay una tienda m\u00e1s dulce. Ve a buscar un juglar del Calvario. Encomi\u00e9ndame por la dulzura de la m\u00fasica de la Cruz. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Minstrelsy e inspiraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Un levita, probablemente, quiso decir , que tocaba y cantaba alg\u00fan salmo de David. A tal persona llama aqu\u00ed el profeta, para disipar su dolor, dicen algunos doctores hebreos, por la p\u00e9rdida de El\u00edas; desde cuya traducci\u00f3n, hasta la presente ocasi\u00f3n, el esp\u00edritu de profec\u00eda, dicen los mismos autores, no descans\u00f3 sobre \u00e9l. Para componer sus esp\u00edritus, dicen algunos, muy conmovidos por la indignaci\u00f3n contra Joram; para lo cual tambi\u00e9n los pitag\u00f3ricos, todas las noches, cuando se acostaban, tocaban un instrumento. Y Plat\u00f3n en sus leyes atribuye la misma virtud a la m\u00fasica. Pero adem\u00e1s de esto, la mente del profeta podr\u00eda elevarse a la expectativa de que Dios se comunique. La manera de ser llenos del Esp\u00edritu es edific\u00e1ndonos con salmos, himnos y c\u00e1nticos espirituales. (J. Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

M\u00fasica<\/strong><\/p>\n

La buena m\u00fasica trae descanso, y trae ideas; m\u00e1s, parece dar a uno sabidur\u00eda. George Eliot lo entendi\u00f3 muy bien. Escuche mucha m\u00fasica, esc\u00fachela, si puede, todos los d\u00edas; es mejor, incluso, para la imaginaci\u00f3n, que el verso m\u00e1s noble, porque da alas al pensamiento, y libera la fantas\u00eda, y abre las puertas del mundo irreal. (Walter Besant.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El uso de ayudas seculares por parte de la Iglesia<\/strong><\/p>\n

Somos propensos a Creed que el Esp\u00edritu de Dios es un agente solitario que act\u00faa por su propia fuerza y vence por su propio poder. Pensamos en las bellezas de la santidad como suficientes para inspirar. \u00bfLa mano de Dios trabajar\u00e1 al un\u00edsono con el arpa del hombre? \u00bfSer\u00e1 ayudada el alma a su visi\u00f3n de la gloria divina escuchando los acordes de una melod\u00eda puramente humana y estremeci\u00e9ndose con las notas de un instrumento con cuerdas mundanas? Eliseo dice \u201cS\u00ed\u201d, llama a un juglar antes de profetizar. El juglar era probablemente un hombre muy inferior a \u00e9l, y tal vez no era un hombre religioso en absoluto; sin embargo, Eliseo no se avergonz\u00f3 de usarlo para el servicio de Dios. \u00bfEstaba aqu\u00ed nuevamente influido por el recuerdo de El\u00edas, por la tendencia a imitar a su maestro? \u00bfRecordaba c\u00f3mo los cuervos alimentaban a ese maestro? \u00bfRecordaba c\u00f3mo el m\u00e1s poderoso era apoyado por el servicio del m\u00e1s humilde? \u00bfRecordaba c\u00f3mo las meras fuerzas seculares de la vida hab\u00edan sido hechas para servir al reino de Dios? Creo que es probable. Eliseo debe haber sentido que si el alma tempestuosa de su amo pod\u00eda contentarse con ser alimentada por corrientes terrenales, el tranquilo r\u00edo de su propia vida tambi\u00e9n podr\u00eda estar satisfecho. En todo caso, estaba contento. Estaba satisfecho con asolearse en una belleza mundana, animarse a s\u00ed mismo en la obra de Dios mediante el estudio de la obra del hombre. En el momento en que no ten\u00eda con qu\u00e9 sacar, dej\u00f3 que el samaritano trajera el c\u00e1ntaro. En la hora en que se rompi\u00f3 su caja de alabastro, permiti\u00f3 que sus tesoros m\u00e1s costosos fueran llevados en vasijas de barro. Y la Iglesia cristiana siempre ha seguido el ejemplo de Eliseo. La voz de la Iglesia ha sido cada vez m\u00e1s: \u201c\u00a1Traedme un juglar!\u201d Empez\u00f3 sin el juglar, en el humilde recinto de un aposento alto. Pero descubri\u00f3 que necesitaba est\u00edmulo. Marchaba como un ej\u00e9rcito a la batalla y, como un ej\u00e9rcito que marcha a la batalla, adquiri\u00f3 una explosi\u00f3n de m\u00fasica. El cristianismo ha subido al cerro al son de las trompetas en la llanura; y los pies del soldado cristiano se han movido al un\u00edsono con la medida de una melod\u00eda terrenal. La religi\u00f3n de la Cruz ha recorrido el camino doloroso coronado con las flores del campo del mundo. Se ha valido de todas las ayudas seculares. Ha embellecido los lugares de su culto. Ha impartido gracias humanas a sus servicios celestiales. Ha cultivado con natural arte las voces de sus coristas. Ha enviado a sus profetas a beber de las fuentes de la sabidur\u00eda mundana. Ha dado forma literaria a sus liturgias. Ha incorporado a su salmodia los sentimientos de hombres no llamados inspirados. (George Matheson,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Re 3:13-17 Y Eliseo dijo al rey de Israel: \u00bfQu\u00e9 tengo yo que ver contigo? Aspectos de un hombre piadoso Eliseo era confesamente un hombre piadoso de un tipo elevado, y estos vers\u00edculos nos lo revelan en tres aspectos:– Yo. Como ascendente superior a los reyes. 1. Los reprende por su idolatr\u00eda. Los profesantes m\u00e1s … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Reyes 3:13-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33609","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33609","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33609"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33609\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33609"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33609"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33609"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}