{"id":33613,"date":"2022-07-16T04:28:46","date_gmt":"2022-07-16T09:28:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-41-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:28:46","modified_gmt":"2022-07-16T09:28:46","slug":"estudio-biblico-de-2-reyes-41-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-41-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Reyes 4:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Re 4:1-8<\/span><\/p>\n

Llor\u00f3 entonces una mujer de las mujeres de los hijos de los profetas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La olla de aceite de la viuda<\/strong><\/p>\n

Si vamos a creer en la voz de la tradici\u00f3n expresada por Josefo, el tema de esta conmovedora historia era uno que hab\u00eda visto d\u00edas mucho mejores, siendo la viuda de Abd\u00edas, el Gran Chambel\u00e1n de Acab. Mientras vivi\u00f3 su marido, ella respir\u00f3 la atm\u00f3sfera de una corte y se aliment\u00f3 en el regazo del lujo. Pero cuando \u00e9l muri\u00f3, ella parece haber quedado reducida a la m\u00e1s absoluta pobreza. Ese mundo que le hab\u00eda sonre\u00eddo en los d\u00edas de su prosperidad, ahora, con su inconstancia caracter\u00edstica, le dio la espalda. Sus amigos la abandonaron y se negaron a ayudarla. Se sumergi\u00f3 en deudas, contra\u00eddas para obtener las necesidades b\u00e1sicas de la vida. Al no tener nada de valor en la casa, el acreedor de coraz\u00f3n duro, a cambio de pago, amenaz\u00f3 con tomar y vender a sus dos \u00fanicos hijos como esclavos; lo cual, en virtud de una ley jud\u00eda y la extensi\u00f3n de otra, ten\u00eda el poder de hacer. Es cierto que el per\u00edodo durante el cual los esclavos pod\u00edan ser retenidos en Israel estaba misericordiosamente limitado por el a\u00f1o del jubileo, y ese a\u00f1o, que romper\u00eda todas las cadenas, podr\u00eda estar cerca; pero sin embargo, en su posici\u00f3n, la aplicaci\u00f3n de la ley, incluso por el per\u00edodo m\u00e1s breve, no pod\u00eda dejar de sentirse como una calamidad dolorosa. A causa de estas circunstancias dif\u00edciles, su caso era uno que justific\u00f3 peculiarmente la interposici\u00f3n del Cielo. Pero a\u00fan ten\u00eda otro derecho, adem\u00e1s del de su miseria, a la simpat\u00eda y ayuda de Eliseo. Su marido tem\u00eda al Se\u00f1or mientras viv\u00eda. Era hijo de un profeta, y abrigaba la m\u00e1s profunda consideraci\u00f3n por la persona y la obra de quienes ocupaban ese sagrado oficio. La primera pregunta que Eliseo le hizo mostr\u00f3 un maravilloso conocimiento del coraz\u00f3n humano y de la mejor manera de lidiar con la pobreza y el sufrimiento. En lugar de ofrecerse voluntariamente para ayudarla de inmediato, como habr\u00eda hecho la mayor\u00eda de las personas, llevadas por un abrumador impulso de compasi\u00f3n ante el relato de la historia del dolor; como un amigo sabio y juicioso, pregunta hasta qu\u00e9 punto ella misma tiene el poder de evitar la calamidad amenazada: \u00ab\u00bfQu\u00e9 tienes en la casa?\u00bb Su ayuda debe basarse en la propia ayuda de ella. \u00c9l la ayudar\u00e1 a ayudarse a s\u00ed misma. Y esta es la \u00fanica manera verdadera de beneficiar a los pobres. Al dar limosna imprudente e indiscriminadamente, corremos el riesgo de empobrecer los objetos de nuestra caridad. Nuestra ayuda, por lo tanto, debe ser de tal naturaleza que aproveche los recursos que ellos mismos poseen y los aproveche al m\u00e1ximo. Por peque\u00f1os que sean estos recursos, deben servir como punto de apoyo, mediante el cual nuestra ayuda los eleve a mejores condiciones. La primera pregunta que tambi\u00e9n debemos hacerle a la viuda o al indigente es: \u00ab\u00bfQu\u00e9 tienes t\u00fa en casa?\u00bb Ninguna ayuda externa puede beneficiar, a menos que haya una voluntad interna de autoayuda. La viuda de Abd\u00edas no ten\u00eda nada en la casa excepto una olla de aceite. \u00bfFue este aceite cultivado por Abd\u00edas durante su vida, el \u00faltimo producto de su olivar? Con toda probabilidad, era todo lo que quedaba de la otrora extensa propiedad del mayordomo de Acab. De esta \u00faltima olla de aceite, el signo de su extrema pobreza, Eliseo proporcion\u00f3 la fuente de su consuelo y felicidad. En las f\u00e1bulas de todas las naciones se nos dice que un mago, con un simple movimiento de su varita, o pronunciando cierto encantamiento, produce a la vez riquezas y lujos que antes no exist\u00edan. Aladdin frota un anillo e inmediatamente aparece un genio y, a su orden, le ofrece un rico fest\u00edn de la nada. Frota una l\u00e1mpara vieja, y de inmediato un hermoso palacio se eleva ante \u00e9l en una realidad sustancial, creada a partir del \u00e9ter sin forma que lo rodea. Al ponerse el gorro de los deseos de Fortunetus, los afortunados poseedores pueden obtener lo que quieran y crear cosas desconocidas antes. Pero no hay nada como esto en los milagros de la Biblia. El milagro del Evangelio que m\u00e1s se parece a la multiplicaci\u00f3n del aceite de la viuda por Eliseo, es el milagro de los panes y los peces. En ambos casos, las propiedades de los art\u00edculos permanecieron iguales y su sustancia solo se ampli\u00f3. En ambos casos el punto de partida y el resultado completo del milagro fueron art\u00edculos de uso familiar entre la gente. Eliseo simplemente multiplic\u00f3 el aceite de oliva com\u00fan de la viuda en el aceite de oliva com\u00fan del pa\u00eds, ni mejor ni peor. Jes\u00fas simplemente multiplic\u00f3 los panes de cebada comunes y los peces del muchacho pescador en los panes de cebada comunes y los peces que formaban la comida ordinaria de los disc\u00edpulos. En ambos casos, el milagro se bas\u00f3 en el resultado final del trabajo del hombre. El aceite en la olla de la viuda era el jugo extra\u00eddo de las bayas recolectadas, de los \u00e1rboles plantados, injertados y cuidados por el trabajo y la habilidad del hombre. El pan en posesi\u00f3n del pescador fue cocido por manos de hombre, con cebada sembrada, cosechada, recolectada, trillada y molida en el molino por la habilidad y el trabajo del hombre; los peces eran igualmente el producto de la industria humana y el conocimiento especial. Estos ejemplos nos muestran que incluso en los milagros el hombre debe ser un colaborador de Dios en el sometimiento de la tierra y en la eliminaci\u00f3n de las limitaciones y discapacidades de la maldici\u00f3n. En estas acciones, los hombres se prepararon por el milagro obrado dentro de ellos -el triunfo sobre la incredulidad natural y las objeciones de la raz\u00f3n- para creer y beneficiarse del milagro que estaba a punto de obrarse en el exterior. La viuda de Abd\u00edas bien podr\u00eda estar asombrada por el mandato de Eliseo. Si ella <\/strong>se hubiera detenido a razonar sobre el procedimiento que se le exig\u00eda, bien podr\u00eda dudar en emprenderlo. Tomando una visi\u00f3n del sentido com\u00fan del asunto, \u00bfde qu\u00e9 servir\u00eda pedir prestadas tantas embarcaciones como sea posible a sus vecinos? \u00bfQu\u00e9 respuesta podr\u00eda darles si le preguntaban qu\u00e9 pretend\u00eda hacer con estos nav\u00edos? \u00bfNo se reir\u00edan de ella si contara el mensaje del profeta y ridiculizar\u00edan la completa locura de toda la historia? Y sin embargo,<\/em> a pesar de todos estos aparentes absurdos e imposibilidades, a pesar de todas las objeciones de la raz\u00f3n y el sentido com\u00fan, la viuda se apresur\u00f3 a obedecer el mandato del profeta. Ella tropez\u00f3 no por incredulidad. Su fe triunf\u00f3 sobre todas las dificultades. Es una circunstancia significativa que el profeta hubiera mandado a la viuda que cerrara la puerta sobre ella y sus hijos, cuando verti\u00f3 el aceite en las vasijas. Hay una raz\u00f3n y un significado en cada detalle de los milagros de la Biblia; y sin duda el prop\u00f3sito de este mandato aparentemente trivial era asegurar a la viuda la privacidad y la serenidad mental necesarias para la realizaci\u00f3n del milagro, y <\/strong>para que produjera la impresi\u00f3n plena y adecuada en su propia alma. Si hubiera dejado la puerta abierta, los vecinos sin duda, movidos por la curiosidad de ver qu\u00e9 har\u00eda con las vasijas que hab\u00eda tomado prestadas, la rodear\u00edan, y tristemente trastornar\u00edan su mente con sus risas, sus burlas, y sus comentarios inadecuados. Para el milagro se necesita reverencia, quietud y soledad. Pero, adem\u00e1s de ser necesario para preparar a la viuda de Abd\u00edas para recibir los beneficios del milagro, la soledad y el secreto que prescrib\u00eda Eliseo eran significativos del car\u00e1cter misterioso del milagro mismo. Fue retirado de la vista. Era silencioso e inimaginable. El proceso por el cual se multiplic\u00f3 el movimiento del petr\u00f3leo nos esforzamos en vano por concebir. No podemos explicar el fen\u00f3meno por la observaci\u00f3n de ninguna ley conocida; y sin embargo, en verdad, el milagro no es m\u00e1s extra\u00f1o, salvo en la rapidez con que se efect\u00faa, que el que todos los d\u00edas est\u00e1 sucediendo en la naturaleza en aquellas regiones donde crece el olivo. Siembras la semilla de un olivo; esa semilla contiene una cantidad muy peque\u00f1a de aceite. Crece y <\/strong>se hace \u00e1rbol y produce una inmensa cantidad de frutos; de manera que de la gotita de aceite en la vasija de la semilla, ten\u00e9is miles de vasijas en forma de bayas, cada una llena de aceite. El que hace la semilla del olivo en el curso de algunos a\u00f1os, o el olivo cada estaci\u00f3n, para preparar y extraer aceite del suelo escaso en las rocas \u00e1ridas, y el aire seco y ardiente en el que el \u00e1rbol se deleita en crecer, concentrado, en el milagro de la c\u00e1mara de la viuda, los procesos m\u00e1s lentos de la naturaleza se extendieron durante meses y a\u00f1os, en el acto de un solo momento. Por supuesto, el proceso natural no explica el milagro, pero es una ayuda para nuestra fe. El uno arroja luz sobre el otro. El milagro nos ense\u00f1a que el proceso natural no es el resultado de una ley impersonal o de un curso muerto de cosas, sino la obra de nuestro Padre que est\u00e1 en los cielos; mientras que el proceso natural, a su vez, nos muestra que Dios en el milagro est\u00e1 obrando en la l\u00ednea de los eventos ordinarios y las dispensaciones de Su providencia. El milagro se funde con la vida com\u00fan. Cu\u00e1n sorprendentemente nos muestra este maravilloso incidente que debemos ser colaboradores de Dios en todo momento, desde el principio hasta el final, en nuestra propia liberaci\u00f3n y bendici\u00f3n. \u00a1Cu\u00e1n maravillosamente ilustra toda la econom\u00eda divina de la gracia, bajo la cual se nos ordena trabajar nuestra propia salvaci\u00f3n con temor y temblor, viendo que es Dios quien obra en nosotros tanto el querer como el hacer por su buena voluntad! Todos estamos en la condici\u00f3n de la viuda pobre; estamos desprovistos de todo, y estamos a punto de perecer. Pero Dios es mucho m\u00e1s tierno y considerado con nosotros que Eliseo con la viuda. Si tenemos s\u00f3lo el sentimiento de necesidad, pero el deseo de la ayuda de Dios, esa misma necesidad o deseo ser\u00e1 para nosotros lo que la olla de aceite fue para la viuda: la fuente de un suministro abundante de todo lo que necesitamos. (H. Macmillan,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La viuda de un profeta y la bondad de un profeta<\/strong> <\/p>\n


Yo. <\/strong>La viuda de un profeta en apuros. Hoy en d\u00eda, algunos de los ministros m\u00e1s ilustrados, reflexivos y realmente \u00fatiles se encuentran entre los m\u00e1s pobres.<\/p>\n

1.<\/strong> <\/strong>Que la pobreza no es necesariamente una verg\u00fcenza . A veces es el resultado de una honestidad inflexible y nobleza moral.<\/p>\n

2. <\/strong>Que los mejores viven aqu\u00ed <\/strong>son sujetos a pruebas.<\/p>\n

3. <\/strong>Que la avaricia alimenta la crueldad.<\/p>\n


II. <\/strong>Un profeta trabajando para socorrer a la viuda de un hermano. En su angustia el instinto le dice ad\u00f3nde ir, y ella acude a Eliseo, un hombre no s\u00f3lo que conoci\u00f3 a su marido, sino de experiencias y simpat\u00edas afines. Mira c\u00f3mo ayuda Eliseo a esta viuda.<\/p>\n

1. <\/strong>Pronto. No quer\u00eda argumentos ni testimonios. \u00c9l la ayud\u00f3.<\/p>\n

2. <\/strong>Efectivamente. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los humildes no olvidados<\/strong><\/p>\n

Algo que destaca en el La Palabra de Dios se ilustra v\u00edvidamente en este incidente. Dios se acuerda de su pobre pueblo. La Biblia es el libro del pobre. La riqueza, el honor, el orgullo, el poder y la gloria de este mundo son de poca importancia a la vista del Cielo. La viuda con sus dos blancas, el carcelero de Filipos, Lidia la vendedora de p\u00farpura, Eliseo el labrador, Am\u00f3s el pastor, Pedro y Juan los pescadores, eran personas sin importancia social. El historiador secular los habr\u00eda considerado indignos de atenci\u00f3n. Pero fueron elegidos para desempe\u00f1ar papeles maravillosos en el campo de la acci\u00f3n moral. En la \u00e9poca en que esta pobre viuda sunamita viv\u00eda en la oscuridad, se desarrollaban estupendas luchas entre los imperios carnales, de las cuales Herodoto, Jenofonte y Tuc\u00eddides dan registros muy elaborados. Pero de estos la Biblia no toma nota. En el Nuevo Testamento Filipos se presenta ante nosotros en relaci\u00f3n con un hombre humilde y una mujer insignificante; mientras se ignora la terrible batalla que all\u00ed vir\u00f3 la historia del mundo; ni tampoco se alude tanto al rey Felipe, el gran fundador, ni a Alejandro Magno, educados en Filipos. Si queremos ser grandes a los ojos del Se\u00f1or, debemos ser hallados de acuerdo con Sus prop\u00f3sitos. Podr\u00eda haberse imaginado que El\u00edas y Eliseo se preocupar\u00edan solo por los asuntos importantes de las grandes personas. Pero, de hecho, si bien ten\u00edan mucho que ver con reyes, nobles, generales y estadistas, a\u00fan ten\u00edan m\u00e1s que ver con campesinos, trabajadores, estudiantes pobres y viudas solitarias. Pertenec\u00edan al pueblo. El Evangelio no es para ning\u00fan sector de la humanidad; pero sus bendiciones llegan como pedernal a los necesitados, a los tristes, a los afligidos y a los culpables. (Comunidad Cristiana.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Eliseo multiplica el aceite de la viuda<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La persona por quien se obr\u00f3 este milagro. \u201cCierta mujer.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Ella era objeto de un dolor acumulado.<\/p>\n

(1)<\/strong> Su condici\u00f3n era desoladora. Ella era viuda. Pocas o ninguna de las condiciones dif\u00edciles de la vida son m\u00e1s lamentables que la viuda.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su condici\u00f3n era oprimida. Su esposo hab\u00eda muerto insolvente, ella estaba endeudada. Su pena se acrecentaba al pensar en la posibilidad de perder a sus hijos. Los problemas rara vez vienen solos.<\/p>\n

2. <\/strong>Era una mujer de esp\u00edritu devoto. Es dif\u00edcil sobrestimar el valor de tener una pareja piadosa, un hijo piadoso o un compa\u00f1ero fiel; pero cu\u00e1n importante es que nosotros mismos seamos santos. Podemos extraer de este incidente los siguientes pensamientos sobre esta mujer.<\/p>\n

(1)<\/strong> Ella era devota en la forma de su discurso . Le habl\u00f3 a Eliseo con un esp\u00edritu reverente.<\/p>\n

(2)<\/strong> Habl\u00f3 amablemente de su difunto esposo. \u201cTu siervo mi marido ha muerto.\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> Ella estaba ansiosa por sus hijos vivos. Su coraz\u00f3n de madre se llen\u00f3 de tristeza al pensar en la venta de sus hijos. La verdadera piedad es devota, trata con delicadeza a los muertos, se preocupa por los vivos. Esta es una breve descripci\u00f3n del dolor y el car\u00e1cter de esta mujer. <\/strong>Aviso–<\/p>\n


II. <\/strong>La manera en que se realiz\u00f3 este milagro. Dios era el Auxiliador de esta viuda. Esto est\u00e1 en armon\u00eda con Su naturaleza. Es amoroso, tierno, fiel y lleno de compasi\u00f3n. \u201cPadre de hu\u00e9rfanos\u201d (Sal 68:5<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Dios se aprovech\u00f3 de su extremidad. A menudo, \u201cla extremidad del hombre es la oportunidad de Dios\u201d. Dios intervino justo cuando el dolor de esta mujer era m\u00e1s pesado, y cuando su perspectiva era m\u00e1s oscura. Cu\u00e1n a menudo trata a Sus hijos de la misma manera ahora.<\/p>\n

2. <\/strong>Su fe fue probada por los medios empleados. La liberaci\u00f3n de esta mujer se efectu\u00f3 en poco tiempo y de una manera extra\u00f1a.<\/p>\n


III. <\/strong>Los atributos del car\u00e1cter Divino que exhibe este milagro. Este milagro exhibe–<\/p>\n

1. <\/strong>La ley divina de justicia. \u201cVe, vende el aceite y paga tu deuda\u201d. La ley divina es: \u201cNo deb\u00e1is a nadie nada m\u00e1s que amor\u201d. Debemos ser justos en nuestras relaciones materiales, sociales y comerciales.<\/p>\n

2. <\/strong>Los ricos recursos de la sabidur\u00eda divina. Las promesas que Dios ha hecho acerca de la liberaci\u00f3n de Sus hijos en tiempos de prueba son abundantes, sencillas, preciosas: \u201cLl\u00e1mame\u201d (Sal 50:15<\/a>). \u201ccuando t\u00fa\u201d (Isa 43:2<\/span>). En favor de Sus hijos, Dios ha sacado agua de una roca, ha hecho un camino a trav\u00e9s del mar, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>La grandeza de la misericordia divina. \u201cVive t\u00fa y tus hijos del resto\u201d. Suficiente para satisfacer al acreedor, y algo de sobra. Cu\u00e1n grande es la misericordia de Dios. Es m\u00e1s alto que los cielos. Conclusi\u00f3n. Seamos fieles, sumisos y heroicos cuando el deber nos lleve a la prueba Muchas ma\u00f1anas nubladas se han convertido en un hermoso d\u00eda. Todos tenemos pruebas; pero \u00bfcu\u00e1les son nuestras pruebas m\u00e1s duras en comparaci\u00f3n con las que soport\u00f3 esta mujer? Podemos tener el mismo Amigo y Ayudador. Si confiamos en \u00c9l, nuestro dolor se convertir\u00e1 en alegr\u00eda. (John Wileman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo anticip\u00f3<\/strong><\/p>\n

La forma en que Eliseo se dirige a las circunstancias del caso es muy significativa del m\u00e9todo de Jesucristo. Eliseo le pregunt\u00f3 a la mujer: \u201c\u00bfQu\u00e9 har\u00e9 por ti?\u201d Jes\u00fas a menudo hac\u00eda la misma pregunta a aquellos que acud\u00edan a \u00c9l en busca de sanidad o alivio: \u00ab\u00bfQu\u00e9 quieres que te haga?\u00bb As\u00ed, el peticionario se convierte en parte del caso en un sentido no meramente nominal, sino en el sentido de adquirir una responsabilidad distinta de sugerencia o consejo. <\/strong>Sin duda, el profeta sab\u00eda lo que el viuda quer\u00eda, sin embargo, se obtendr\u00eda un buen prop\u00f3sito al hacer que expusiera su caso con sus propias palabras. As\u00ed es como Dios mismo procede en el asunto de nuestras propias oraciones. Nuestro Padre celestial sabe de qu\u00e9 cosas tenemos necesidad antes de que se las pidamos; sin embargo, le ha placido hacer que sea parte de nuestra educaci\u00f3n permitirnos expresar nuestras propias necesidades y argumentar nuestras propias s\u00faplicas, dej\u00e1ndolo a \u00c9l como el \u00fanico juez cuando el caso <\/strong>le sea presentado. Eliseo hizo otra pregunta que Jesucristo tambi\u00e9n <\/strong>hizo en algunas ocasiones. Eliseo dijo: \u201cDime, \u00bfqu\u00e9 tienes en la casa?\u201d Jesucristo pregunt\u00f3 a los disc\u00edpulos qu\u00e9 pan ten\u00edan antes de proceder a satisfacer el hambre de la multitud. Es el plan de Dios empezar con lo que tenemos. As\u00ed que tenemos ciertos deberes preliminares que atender; como, por ejemplo, conocer la totalidad de nuestros recursos, poni\u00e9ndolos a disposici\u00f3n del Maestro, comenzando con poco como si fuera una gran cantidad, y avanzando poco a poco hasta que nosotros mismos nos sorprendamos de la amplitud y plenitud del milagro . Ahora Eliseo procede a su trabajo: \u201cVe, toma prestados vasijas de todos tus vecinos, incluso vasijas vac\u00edas\u201d. Esto lo habr\u00eda comprometido a alg\u00fan grado de interposici\u00f3n milagrosa, pero esto no fue todo lo que dijo; a\u00f1adi\u00f3 a sus instrucciones: \u201cNo tom\u00e9is prestados algunos\u201d (vers\u00edculo 3). En Sal 81:10<\/span>, leemos: \u201cAbre bien tu boca, y yo la llenar\u00e9\u201d. Es el gozo de Dios, si podemos decirlo as\u00ed, dar amplias respuestas a las peticiones de los hombres. Cristo dijo: \u201cHasta ahora nada hab\u00e9is pedido en mi nombre; pedid, y recibir\u00e9is, para que vuestro gozo sea completo\u201d. No un gozo parcial, y no el comienzo de un gozo, sino un gozo completo, desbordante, redundante. Fueron los vasos los que se agotaron, no la mano de Dios la que se vaci\u00f3. Una lecci\u00f3n notable esta, que nunca es Dios quien falla sino siempre el hombre quien llega al l\u00edmite de su capacidad. (J. Parker,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La olla de aceite de la viuda y las vasijas vac\u00edas<\/strong><\/p>\n

Hay tres o cuatro declaraciones significativas aqu\u00ed de las que deseo hablar.<\/p>\n

1. <\/strong>La gran necesidad de la mujer. Todo pecador est\u00e1 endeudado. Hemos quebrantado la ley de Dios y nuestra deuda es mayor de lo que jam\u00e1s podremos pagar. No hay nadie que pague la deuda por nosotros entre nuestros semejantes. Debemos tener un redentor, y Jesucristo es el \u00fanico nombre dado bajo el cielo o entre los hombres que tiene la riqueza espiritual y el amor infinito para redimirnos, y \u00c9l viene y nos pregunta, como Eliseo le pregunt\u00f3 a esta pobre viuda: \u201c\u00bfQu\u00e9 har\u00e9 hacer por ti? \u00bfQu\u00e9 le vas a decir a Jes\u00fas que te hace esa pregunta? \u00bfLe dir\u00e1s: \u201cOh, creo que no puedes hacer nada por m\u00ed ahora. Seguir\u00e9 un tiempo en mis pecados; Lo pensar\u00e9 un rato m\u00e1s; Usar\u00e9 las esposas del mal h\u00e1bito y arrastrar\u00e9 la bola y la cadena de los apetitos pecaminosos por un tiempo m\u00e1s; \u00bfQuiz\u00e1s en alg\u00fan momento te dejar\u00e9 hacer algo por m\u00ed? \u00bfTe imaginas a la viuda pobre respondiendo as\u00ed a Eliseo? \u00bfPuedes so\u00f1ar con ella dici\u00e9ndole a Eliseo, \u201cOh, creo que no permitir\u00e9 que hagas nada ahora; Dejar\u00e9 que los muchachos sean esclavos por un tiempo; Seguir\u00e9 en mi miseria y en mi pobreza. \u00bfQuiz\u00e1s despu\u00e9s de que lo hayan esclavizado por un tiempo, y yo haya pasado hambre por un tiempo, te dejar\u00e9 hacer algo por m\u00ed? \u00bfNo dir\u00edas que eso fue una locura infinita? Y es parte de la sabidur\u00eda que usted diga, cuando Jes\u00fas le pregunta qu\u00e9 puede hacer por usted: \u201cSe\u00f1or Jes\u00fas, red\u00edmeme de mis pecados. Salva mi alma. Haz lo que puedas para sacarme de mi condici\u00f3n pecaminosa hacia el bien y la paz.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Eliseo le dice a esta viuda: \u201cDime, \u00bfqu\u00e9 tienes en casa?\u201d Eso est\u00e1 en armon\u00eda con la forma en que Dios siempre trae bendiciones a Sus hijos. Entonces Dios trata con nosotros. \u00c9l no desperdiciar\u00e1 nada de lo que ya tenemos. \u00c9l tomar\u00e1 en cuenta todo lo que hay de bueno en nosotros. Si bien no tenemos absolutamente nada en nosotros que, tomado por s\u00ed solo, pueda salvarnos, sin embargo, cada fracci\u00f3n de buena ense\u00f1anza que hemos recibido de nuestros padres, cada punto de buena disciplina que nos ha llegado en el estr\u00e9s de la vida, todo lo que es bueno en nosotros, si es tan peque\u00f1o como para compararlo con la olla de aceite de una viuda, o el almuerzo de un muchachito de cinco panes y dos pescados, Dios no lo desechar\u00e1, ni dejar\u00e1 de tenerlo en cuenta, sino que har\u00e1 todo esto una bendici\u00f3n para nuestras almas si le entregamos nuestro coraz\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Otro mensaje muy importante se encuentra en las vasijas vac\u00edas. Muchos fracasan en la salvaci\u00f3n porque no tienen vasos vac\u00edos. Sus vasijas est\u00e1n todas llenas de su propia justicia propia, algo que es completamente in\u00fatil para redimir de la esclavitud del pecado, pero que excluye la gracia de Dios del coraz\u00f3n. Cuando el publicano y el fariseo subieron al templo a orar, el fariseo no ten\u00eda vasos vac\u00edos consigo. Todos debemos venir con la misma humildad de coraz\u00f3n, con las mismas vasijas despojadas de todo yo, y arrojarnos a la misericordia de Dios. No hay casta ni <\/strong>aristocracia ni rango social en el pecado; todo pecador en el mundo, rico o pobre, alto o bajo, debe venir con suprema entrega al pie de la Cruz si quiere encontrar la salvaci\u00f3n. Cuando el m\u00e9dico le dijo al duque de Kent, el padre de la reina Victoria, que no vivir\u00eda mucho tiempo, estaba preocupado por su alma. Su m\u00e9dico, que era un viejo amigo, trat\u00f3 de calmar su mente refiri\u00e9ndose a su alta respetabilidad y su distinguida situaci\u00f3n, pero el duque lo detuvo en seco diciendo: \u201cNo; recuerda que si debo ser salvado, no es como un pr\u00edncipe, sino como un pecador.\u201d(LA Banks,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Re 4:1-8 Llor\u00f3 entonces una mujer de las mujeres de los hijos de los profetas. La olla de aceite de la viuda Si vamos a creer en la voz de la tradici\u00f3n expresada por Josefo, el tema de esta conmovedora historia era uno que hab\u00eda visto d\u00edas mucho mejores, siendo la viuda de Abd\u00edas, el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Reyes 4:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33613","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33613","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33613"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33613\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33613"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33613"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33613"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}