{"id":33617,"date":"2022-07-16T04:28:57","date_gmt":"2022-07-16T09:28:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-410-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:28:57","modified_gmt":"2022-07-16T09:28:57","slug":"estudio-biblico-de-2-reyes-410-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-410-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Reyes 4:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Re 4:10<\/span><\/p>\n

Hagamos una peque\u00f1a c\u00e1mara, te ruego, en la pared.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La peque\u00f1a c\u00e1mara en la pared<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo surgi\u00f3 esta peque\u00f1a c\u00e1mara? Se origin\u00f3 en la percepci\u00f3n r\u00e1pida y clara de esta mujer de Sunem. \u201cPercibo\u201d, le dijo a su esposo, \u201cque este es un santo var\u00f3n de Dios, que pasa continuamente junto a nosotros\u201d. No s\u00e9 si para esto fue necesaria alguna facultad de percepci\u00f3n muy inusual. Una persona muy inferior podr\u00eda haber hecho la misma observaci\u00f3n que ella hizo, pero pocos la habr\u00edan hecho en el mismo sentido y con la misma plenitud de significado. Lo que se dice en uno de los salmos, de los dioses de los paganos, es <\/strong>verdad de demasiadas criaturas humanas. \u201cTienen ojos, pero no ven\u201d. Ven las meras formas de las cosas, pero no la sustancia inherente subyacente. Ven los movimientos externos de las cosas, pero no el significado interno. Y supongamos que diferentes personas miran por la ventana; \u00bfTodos ver\u00e1n igual? Sabemos que no lo har\u00e1n. Vaya, hay algunas personas que podr\u00edan ver pasar a las mismas personas a\u00f1o tras a\u00f1o y nunca hacer una inferencia. \u201cEllos tienen sus propias razones, sin duda, para pasar y volver a pasar, \u00bfqu\u00e9 me importa eso a m\u00ed?\u201d Hay otras personas que no podr\u00edan verlos pasar muchos d\u00edas sin tener ciertas conjeturas sobre ellos, y empezar a interesarse por ellos; no nos referimos al inter\u00e9s est\u00e9ril de una mera curiosidad, que es bastante com\u00fan, sino a la preocupaci\u00f3n m\u00e1s profunda del coraz\u00f3n. \u201cEse ni\u00f1o peque\u00f1o est\u00e1 en una situaci\u00f3n, porque pasa por la ventana todos los d\u00edas a la misma hora. Esta mujer que pasa est\u00e1 cada d\u00eda m\u00e1s p\u00e1lida y lleva la tristeza en el rostro. Tal vez ella tiene un gran cuidado en el hogar. O ella es m\u00e1s brillante y m\u00e1s feliz, las cosas est\u00e1n mejor con ella\u201d. El \u201cpercibidor\u201d, el ojo observador, es la puerta del conocimiento, el vivificador de la simpat\u00eda, el informador <\/strong>de la benevolencia. Trae ante el coraz\u00f3n ben\u00e9volo el material sobre el cual puede actuar. Es por lo menos el cortador de madera y el que saca agua de facultades m\u00e1s nobles que \u00e9l mismo.<\/p>\n


II. <\/strong>Se toman medidas inmediatas. Esta acci\u00f3n da expresi\u00f3n al buen impulso que asisti\u00f3 tan de cerca a la r\u00e1pida percepci\u00f3n. \u201cHagamos una peque\u00f1a c\u00e1mara\u201d. Hay un placer en ver, simplemente como ver. Es <\/strong>bueno conocer a los hombres y las cosas algo correctamente; pero el placer superior nace m\u00e1s tarde, y est\u00e1 siempre asociado al hacer y al deber. Y estos dos placeres los ha unido Dios, aunque los hombres siempre los est\u00e9n separando. Y as\u00ed los hombres, mirando las mismas cosas, toman diferentes rumbos. Aparentemente divergen desde el mismo punto: uno a lo largo del camino del deber, la actividad y la ayuda; y otro por un circuito m\u00e1s corto, de regreso ociosamente al puesto de observaci\u00f3n. \u201cTodo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo\u201d. Haz tu peque\u00f1a c\u00e1mara, cualquiera que sea, para ayudar a los dem\u00e1s, siempre que la ayuda se pueda dar de esa manera.<\/p>\n


III. <\/strong>No piense que estos deberes de ayuda implican un gran esfuerzo o un gasto muy considerable de tiempo o dinero. No es tan. Incluso en algunos casos es muy al rev\u00e9s, como en este caso de la buena sunamita. Su regalo, despu\u00e9s de todo, es muy simple y muy econ\u00f3mico para ella y su esposo. Y, sin embargo, me parece ver algo en las paredes: hay una, dos, tres inscripciones al menos, una sola palabra en cada una. Ahora bien, no necesitamos este famoso cuarto para descansar o escribir, pero lo necesitamos mucho para alg\u00fan prop\u00f3sito superior. Permanezcamos en \u00e9l por muy poco tiempo hasta que podamos leer juntos estas inscripciones.<\/p>\n

1. <\/strong>La consideraci\u00f3n es la primera. Evidentemente, hubo <\/strong>consideraci\u00f3n atenta y respetuosa en la forma en que se le ofreci\u00f3 este regalo a Eliseo. Otra palabra que seguramente podemos ver en esta peque\u00f1a habitaci\u00f3n, si miramos, la palabra,<\/p>\n

2. <\/strong>Simplicidad. Nada, a su manera, podr\u00eda ser m\u00e1s simple que esta habitaci\u00f3n y su mobiliario. \u201cUna cama, una mesa, un taburete y un candelabro\u201d. Por supuesto, esta c\u00e1mara era solo para un viajero de paso y no para un residente permanente. \u00a1Pero qu\u00e9 f\u00e1cil es hacer una gran exhibici\u00f3n para un viajero que pasa! Se sabe que los monarcas han empobrecido a algunas familias nobles al aceptar de ellos una munificencia de hospitalidad m\u00e1s all\u00e1 de sus posibilidades. \u00bfY deber\u00edamos estar equivocados al suponer que la sencillez de esta \u00fanica c\u00e1mara es, despu\u00e9s de todo, sino la expresi\u00f3n de una sencillez que reinaba en toda la casa de esta buena mujer en Sunem? \u201c\u00a1Cu\u00e1ntas cosas\u201d, dijo S\u00f3crates, \u201chay que no necesito!\u201d \u00a1Cu\u00e1ntas cosas hay que, aunque las necesitemos un poco, podemos prescindir de ellas muy bien! Aqu\u00ed hay una cama, y eso satisface la necesidad de casi un tercio de todo nuestro tiempo aqu\u00ed en la tierra. He aqu\u00ed una mesa, y eso satisface la necesidad -de intelectuales, de comerciantes y de algunos obreros- de otro tercio de nuestro tiempo. Si no duermo, ni trabajo, ni como, y sin embargo estoy retenido en un lugar cerrado, no puedo estar de pie todo el d\u00eda; bueno, aqu\u00ed hay un taburete para sentarse y pensar, o no pensar en nada. A\u00f1o tras a\u00f1o, hay que pasar doce horas de oscuridad, bueno, aqu\u00ed hay un candelabro o una l\u00e1mpara con aceite, enci\u00e9ndalo y d\u00e9jelo arder. \u00a1Y as\u00ed llegamos al final del inventario! \u00a1Hermosa sencillez! Solo hay una palabra m\u00e1s que quiero que descifres, y esa es la palabra,<\/p>\n

3. <\/strong>Satisfacci\u00f3n. Toda la historia de esta c\u00e1mara muestra que reinaba en este hogar un inusitado contento. Si los reclusos estaban <\/strong>insatisfechos o ambiciosos, esta es una excelente oportunidad para avanzar. La misma escalera de elevaci\u00f3n est\u00e1 a su alcance. Una palabra del profeta los colocar\u00eda <\/strong>en casi cualquier lugar. (A. Raleigh, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Re 4:10 Hagamos una peque\u00f1a c\u00e1mara, te ruego, en la pared. La peque\u00f1a c\u00e1mara en la pared Yo. \u00bfC\u00f3mo surgi\u00f3 esta peque\u00f1a c\u00e1mara? Se origin\u00f3 en la percepci\u00f3n r\u00e1pida y clara de esta mujer de Sunem. \u201cPercibo\u201d, le dijo a su esposo, \u201cque este es un santo var\u00f3n de Dios, que pasa continuamente junto a … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Reyes 4:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33617","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33617","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33617"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33617\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33617"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33617"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33617"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}