{"id":33618,"date":"2022-07-16T04:28:59","date_gmt":"2022-07-16T09:28:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-413-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:28:59","modified_gmt":"2022-07-16T09:28:59","slug":"estudio-biblico-de-2-reyes-413-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-413-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Reyes 4:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Re 4:13<\/span><\/p>\n

Yo habito entre mi propia gente.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Influencia<\/strong><\/p>\n

Nosotros <\/strong>sostenemos que no hay un hombre que no habita entre una multitud de personas que est\u00e1n bajo su influencia, que escuchan su voz y se hacen eco de sus pensamientos. Ninguno es tan malo e impotente como para no moldear y torcer de alguna manera la mente de un conocido. Ninguno est\u00e1 perfectamente solo. Los planetas distantes que son empujados en sus \u00f3rbitas por el poder de otra esfera, no son m\u00e1s que el tipo del universo moral, en el que una estrella no s\u00f3lo difiere de otra estrella en gloria, sino que enciende mil simpat\u00edas y enciende mil fuegos reflexivos. .<\/p>\n


Yo. <\/strong>Es prerrogativa eminente de la madre ser la educadora de la familia; una verdad que se asemeja en la expresi\u00f3n \u201cnuestra lengua materna\u201d y \u201cnuestra patria\u201d. Los arreglos de la sociedad y el comercio modernos separan al padre de su familia durante gran parte del tiempo; habita entre otras personas y ejerce sobre ellas otro tipo de influencia. Es la madre quien es la guardiana del hogar, y con una ternura ilimitada e infatigable moldea los primeros balbuceos y extrae los primeros pensamientos de sus peque\u00f1os hijos. Imitan sus modales y pronunciaci\u00f3n; y ella es la int\u00e9rprete de sus palabras autoinventadas o a medio formar con el mundo.<\/p>\n


II. <\/strong>Puede recordar a las madres sus responsabilidades de afirmar que cuando un ni\u00f1o se escapa de la guarder\u00eda y comienza su carrera escolar, se convierte a su vez en un educador y habita entre su propia gente. Por no hablar de ese arreglo t\u00e9cnico en algunas escuelas, que pone a los ni\u00f1os a ense\u00f1ar a los ni\u00f1os, hay un juego constante de influencia mutua, dondequiera que se congreguen los j\u00f3venes. Un eminente maestro, cuyo manto parece haber reca\u00eddo sobre muchos de sus sucesores, sol\u00eda exclamar: –\u201c\u00a1Si mi sexto grado me abandona, todo nuestro \u00e9xito se acabar\u00e1!\u201d Los ni\u00f1os en la escuela rara vez son indiferentes e inofensivos; hacen entonces, como har\u00e1n en adelante, la obra de Dios o de Satan\u00e1s.<\/p>\n


III. <\/strong>Los rabinos hebreos sol\u00edan sostener que aprend\u00edan mucho en la escuela, pero m\u00e1s de sus contempor\u00e1neos en vida activa. La parte m\u00e1s valiosa de nuestro conocimiento es autoadquirida u obtenida por el choque y juego de nuestras mentes entre las de nuestros iguales. Nuestro poder educador, pues, se ensancha con nuestros a\u00f1os, y ense\u00f1amos m\u00e1s verdaderamente y con m\u00e1s \u00e9xito, si somos verdaderamente cristianos, cuanto m\u00e1s envejecemos. (T. Jackson,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La esfera en la que nos movemos<\/strong><\/p>\n

No puedes cultivar uvas en la pared noreste de una casa de campo pobre, ni pi\u00f1as inglesas en el patio de ejercicio desnudo de un asilo. Y no puedes hacerte noble en la sociedad de aquellos que nunca sienten un sentimiento noble o dan a luz un pensamiento fino; cuya charla es de deporte, intriga, ganado o dinero; cuya \u00fanica ambici\u00f3n es la buena compa\u00f1\u00eda, y cuyo dios es el oro. El alma de la gran naturaleza debe tener su esfera adecuada, o como la alondra que vive s\u00f3lo con gorriones se vuelve muda.<\/p>\n

En una mente contenta<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>El temperamento de esta sunamita digna se opone a ese esp\u00edritu inquieto y descontento que tan a menudo hace que los hombres discrepen de su condici\u00f3n en el mundo, que los hace mirar con desprecio el estado de vida y la esfera de acci\u00f3n que la Providencia ha dispuesto. les asign\u00f3; y animando a que todo des\u00e1nimo real o supuesto se apodere de sus mentes, les hace languidecer por alg\u00fan cambio de fortuna. Sin embargo, es apropiado observar que esta moderaci\u00f3n de esp\u00edritu no es incompatible con que tengamos un sentido de lo que es inquieto o angustioso en nuestra suerte, y nos esforcemos, por medios justos, en hacer nuestra condici\u00f3n m\u00e1s agradable. Ning\u00fan precepto de la religi\u00f3n requiere una apat\u00eda total o una indiferencia pasiva hacia todas las circunstancias de nuestro estado externo. Lo que requiere y supone un grado virtuoso de contentamiento es que, con la mente libre de reincorporarse a la ansiedad, saquemos lo mejor de nuestra condici\u00f3n, cualquiera que sea; disfrutando de las cosas buenas que Dios se complace en otorgarnos, con un coraz\u00f3n agradecido y alegre; sin envidia a los que parecen m\u00e1s pr\u00f3speros que nosotros; sin ning\u00fan intento de alterar nuestra condici\u00f3n por medios desleales; y sin ninguna murmuraci\u00f3n contra la Providencia del Cielo.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero si esta aquiescencia en nuestra condici\u00f3n ha de ser considerada como perteneciente a ese contentamiento que la religi\u00f3n requiere, \u00bfqu\u00e9 pasa, se dir\u00e1, con esa loable ambici\u00f3n, que ha llevado a muchos audazmente a aspirar con honor y \u00e9xito mucho m\u00e1s all\u00e1 \u00bfsu estado original de vida?\u2014Admito de buena gana que a algunos entre los hijos de los hombres se les otorgan talentos tan elevados que la mano de Dios los se\u00f1ala para una elevaci\u00f3n superior; ascendiendo al cual, muchos, tanto en tiempos antiguos como modernos, han tenido la oportunidad de distinguirse como benefactores de su pa\u00eds y de la humanidad. Pero estas son s\u00f3lo unas pocas estrellas dispersas, que brillan en un amplio hemisferio; estos raros ejemplos no ofrecen un modelo de conducta general.<\/p>\n


I. <\/strong>El descontento lleva en su naturaleza mucha culpa y pecado. Un temperamento contento, solemos decir, es una gran felicidad para quienes lo tienen; y uno descontento, lo llamamos un giro desafortunado de la mente; como si habl\u00e1ramos de una buena o mala constituci\u00f3n del cuerpo, de algo que no dependiera en absoluto de nosotros mismos, sino que fuera meramente un don de la Naturaleza. \u00bfDeber\u00eda ser este el sentimiento, ya sea de un hombre razonable, o de un cristiano; \u00bfde quien se sabe dotado de poderes para gobernar su propio esp\u00edritu, o de quien cree en Dios y en un mundo por venir? Adem\u00e1s de la impiedad, el descontento lleva consigo, como sus concomitantes inseparables, varias otras pasiones pecaminosas. Implica orgullo; o una estimaci\u00f3n irrazonable de nuestro propio m\u00e9rito, en comparaci\u00f3n con los dem\u00e1s. Implica codicia, o deseo desmesurado de las ventajas de la fortuna exterior, como \u00fanicos bienes reales. Implica, y siempre engendra, envidia, o mala naturaleza y odio hacia todos los que vemos elevarse por encima de nosotros en el mundo.<\/p>\n


II. <\/strong>Como esta disposici\u00f3n infiere mucho pecado, as\u00ed argumenta gran locura, y envuelve a los hombres en muchas miserias. Si hay alg\u00fan primer principio de sabidur\u00eda, es sin duda este: las angustias que son removibles, esfu\u00e9rzate en quitarlas; las que no se pueden quitar, sop\u00f3rtalas con la menor inquietud que puedas: en cada situaci\u00f3n de la vida hay comodidades; desc\u00fabrelos y disfr\u00fatalos. Pero esta m\u00e1xima, en todas sus partes, es desatendida por el hombre descontento. Se emplea en agravar sus propios males; mientras que \u00e9l descuida todas sus propias comodidades. Consideremos adem\u00e1s, para mostrar la locura de un temperamento descontento, que cuanto m\u00e1s se complace, m\u00e1s te descalifica para estar libre de los motivos de tu descontento. En primer lugar, tiene motivos para comprender que el desagrado de Dios se volver\u00e1 contra usted y lo convertir\u00e1 en su enemigo. Luego, debido a tu ira y descontento, est\u00e1s seguro de ponerte en desacuerdo con el mundo as\u00ed como con Dios. Tal temperamento es probable que cree enemigos; no puede procurarte amigos. Siendo tales los males, tal la culpa y la locura de complacer a un esp\u00edritu descontento, ahora sugerir\u00e9 algunas consideraciones que pueden ayudarnos a controlarlo y a reconciliar nuestras mentes con el estado en que la Providencia ha querido colocarnos. Prestemos, para ello, atenci\u00f3n a tres grandes objetos: a Dios, a nosotros mismos y al mundo que nos rodea.<\/p>\n

1. <\/strong>Hablemos de Dios, de sus perfecciones y gobierno del mundo; de la cual, para toda persona reflexiva que crea en Dios, no puede sino surgir alguna cura para <\/strong>los descontentos y penas del coraz\u00f3n. Porque, si se nos hubiera dejado a nosotros mismos qu\u00e9 idear o desear, para asegurarnos la paz en cada estado, \u00bfqu\u00e9 podr\u00edamos haber inventado tan eficaz como la seguridad de estar bajo el gobierno de un Gobernante Todopoderoso, cuya conducta hacia Sus criaturas no puede tener otro objeto que su bien y bienestar. Sobre todo, e independientemente de todo, \u00c9l no puede tener tentaciones de injusticia o parcialidad. Ni los celos ni la envidia pueden morar con el Ser Supremo. No es rival de nadie, no es enemigo de nadie, excepto de aquellos que, por rebeli\u00f3n contra <\/strong>Sus leyes, buscan enemistad contra \u00c9l. Est\u00e1 igualmente por encima de envidiar al m\u00e1s grande o despreciar al m\u00e1s mezquino de Sus s\u00fabditos.<\/p>\n

2. <\/strong>Para corregir el descontento, atend\u00e1monos a nosotros mismos ya nuestro propio estado. Consideremos all\u00ed dos cosas: lo poco que merecemos y lo mucho que disfrutamos.<\/p>\n

3. <\/strong>Considere el estado del mundo que lo rodea. (H. Blair,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Re 4:13 Yo habito entre mi propia gente. Influencia Nosotros sostenemos que no hay un hombre que no habita entre una multitud de personas que est\u00e1n bajo su influencia, que escuchan su voz y se hacen eco de sus pensamientos. Ninguno es tan malo e impotente como para no moldear y torcer de alguna manera … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Reyes 4:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33618","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33618","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33618"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33618\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33618"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33618"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33618"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}