{"id":33627,"date":"2022-07-16T04:29:22","date_gmt":"2022-07-16T09:29:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-440-41-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:29:22","modified_gmt":"2022-07-16T09:29:22","slug":"estudio-biblico-de-2-reyes-440-41-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-440-41-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Reyes 4:40-41 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Re 4:40-41<\/span><\/p>\n

Hay muerte en la olla.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Venenos<\/strong><\/p>\n

La naturaleza produce veneno adem\u00e1s de alimento . Los hijos de los profetas poco sab\u00edan la calidad da\u00f1ina de la comida que se vert\u00eda en la olla. En todas las cosas, la naturaleza tiene su lado venenoso, as\u00ed como su aspecto sustentador y reconfortante. Tanto la maldici\u00f3n como el ant\u00eddoto est\u00e1n ante nosotros en la naturaleza. La muerte yace muy cerca de la vida en los grandes campos abiertos. Incluso nuestras pasiones m\u00e1s naturales se encuentran a un solo paso de su aplicaci\u00f3n destructiva. \u00bfSer\u00e1 posible que un hijo de los profetas saliera a buscar comida para un apetito natural, y volviera con veneno? Esto es lo que se est\u00e1 haciendo todos los d\u00edas. Podemos convertir el comercio honesto en un medio delictivo. Podemos ir al mercado a comprar comida y, sin embargo, mediante alguna acci\u00f3n que podemos perpetrar en relaci\u00f3n con la compra, podemos quitarle toda virtud a la comida y hacer que contribuya a nuestras peores cualidades. Bienaventurados los que comen pan honesto: en todas partes est\u00e1 escrita en la naturaleza la gran ley de la transgresi\u00f3n. Al poner venenos sobre la tierra con tanta abundancia, \u00bfqu\u00e9 dice el Se\u00f1or en efecto sino: Cu\u00eddense, sean sabios, examinen sus posiciones y no hagan nada insensato? As\u00ed, la naturaleza se convierte en una gran escuela de formaci\u00f3n, dentro de cuyos muros los hombres son instruidos en la sagacidad y el discernimiento, para que puedan distinguir la mano derecha de la izquierda, y el bien del mal, y as\u00ed puedan convertir los procesos naturales y la costumbre cotidiana. deberes en medios de cultura. (J. Parker,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Veneno en el caldero<\/strong><\/p>\n

Hay ahora <\/strong>en el mundo muchos calderos de muerte. Los colma la coloqu\u00edntida de poderosas tentaciones. Algunos prueban y desisten, y se salvan; otros prueban y comen, y mueren. \u00bfNo est\u00e1 haciendo lo correcto ese ministro de Cristo cuando se\u00f1ala estos calderos de iniquidad y grita la alarma, diciendo: \u201c\u00a1Cuidado! Hay muerte en la olla\u201d? La iniquidad es una cosa tosca y dentada que necesita ser manejada con rudeza. Quiero volver atr\u00e1s de toda iniquidad p\u00fablica y encontrar su escondite. Quiero saber cu\u00e1les son las fuentes de su poder.<\/p>\n


I. <\/strong>Los hogares infelices e indisciplinados son fuente de mucha iniquidad. Un buen hogar es inmortal en sus influencias. Los padres pueden haberse ido. La antigua hacienda puede ser vendida y haber pasado fuera de posesi\u00f3n de la familia. Sin embargo, ese lugar nunca perder\u00e1 su encanto sobre tu alma. Ese primer hogar terrenal te emocionar\u00e1 a lo largo de tu carrera eterna. Los p\u00edcaros y los vagabundos proceden en su mayor parte de hogares infelices. Padres duros y crueles por un lado, o por el otro indulgentes con la perfecta soltura, est\u00e1n suscitando una generaci\u00f3n de v\u00edboras. Un hogar en el que predominan los rega\u00f1os y los reproches es la relaci\u00f3n de sangre con la horca y la penitenciar\u00eda. La petulancia es un reptil que puede arrastrarse hasta el nido familiar y aplastarlo. Hay padres que disgustan a sus hijos hasta con la religi\u00f3n. Rega\u00f1an a sus peque\u00f1os por no amar a Dios. Incluso cumplen con sus deberes religiosos de una manera exasperante. Su casa est\u00e1 llena del grito de guerra de la discordia, y de tales escenas los esposos y los hijos se lanzan a lugares de disipaci\u00f3n para encontrar la paz perdida, o la paz que nunca tuvieron. De verdad creo que las tres cuartas partes de la maldad de la gran ciudad sale repugnante y p\u00fatrida de los hogares indisciplinados. A veces s\u00e9 que hay una excepci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>El segundo caldero de iniquidad al que os se\u00f1alo es una vida indolente. Saldr\u00e1s de este mundo tanto como, bajo Dios, ganes con tu propia mano y cerebro. A Horacio se le dijo que podr\u00eda tener tanta tierra como la que podr\u00eda arar en un d\u00eda con una yunta de bueyes, y he notado que los hombres no obtienen nada en este mundo que valga la pena poseer, de naturaleza financiera, moral o espiritual. salvo que lo consiguen por su propio trabajo duro. Es lujuria tanto como, desde la ma\u00f1ana hasta la noche de tu vida, puedes arar por tus propias industrias continuas y sudorosas. \u201cVe a la hormiga, perezoso, considera sus caminos y s\u00e9 sabio.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Otro caldero de iniquidad es el dram-shop. Seguro que hay muerte en la olla. Anacharsis dec\u00eda que la vid ten\u00eda tres uvas: placer, embriaguez, miseria. Entonces recuerdo lo que Gladstone, el Primer Ministro de Inglaterra, le dijo a un comit\u00e9 de hombres involucrados en ese tr\u00e1fico cuando acudieron a \u00e9l para deplorar que no fueron tratados con m\u00e1s consideraci\u00f3n: \u201cCaballeros, no No se preocupe por los ingresos. Dame treinta millones de personas sobrias, pagar\u00e9 todos los ingresos y tendr\u00e9 un gran excedente\u201d. Pero la ruina de la propiedad es una parte muy peque\u00f1a del mal. Toma todo lo que es sagrado en la familia, todo lo que es santo en la religi\u00f3n, todo lo que es infinito en el alma, y lo pisotea en el fango. (T. De Witt Talmage,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El potaje mortal<\/strong><\/p <\/p>\n

Los actos de Eliseo son como rayos de gloria divina que brillan a trav\u00e9s de su pobreza y humillaci\u00f3n. \u201cEliseo volvi\u00f3 otra vez a Gilgal, y hab\u00eda escasez en la tierra\u201d. Esta es una imagen de nuestro mundo. La escasez est\u00e1 por todos lados. De todos los arroyos que la atraviesan se puede decir, en verdad: \u201cCualquiera que bebiere de esta agua, volver\u00e1 a tener sed\u201d. Pero en medio de esta escasez Eliseo tiene una mesa servida para todos sus hijos. As\u00ed que el Se\u00f1or Jes\u00fas tiene una mesa para Sus hijos en esta tierra de escasez. Y f\u00edjate, esta mesa no est\u00e1 especialmente preparada para Eliseo sino \u201cpara los hijos de los profetas\u201d. El Se\u00f1or cuida de Sus hijos. En el desierto nunca les faltar\u00e1. Pero en esta tierra de escasez siempre hay peligro cerca. El veneno siempre puede encontrar su camino hacia la fiesta del Se\u00f1or. Y as\u00ed fue aqu\u00ed. \u201cY uno sali\u00f3 al campo a recoger hierbas\u201d. Pero aqu\u00ed est\u00e1 el peligro: somos criaturas pobres, d\u00e9biles, ciegas, y la \u201cvid silvestre\u201d se mezcla con lo \u201cverdadero\u201d por todas partes a nuestro alrededor. Lo peor de todo es que \u201cno lo sabemos\u201d. Y el peligro es peor por el hecho de ser \u201cuna vid\u201d. Si se tratara de una espina, un cardo o alg\u00fan crecimiento que lleva el peligro en su frente, debemos evitarlo. No habr\u00eda tentaci\u00f3n de agacharse y recogerlo. Pero no es de la espina o del cardo de donde surge el peligro. \u00bfY no es as\u00ed todav\u00eda? Nuestro peligro no reside en el blasfemo declarado, el ateo declarado; no en el vicio abierto, ni en el libertinaje, ni en el crimen; no en el pecado que se levanta con desvergonzada fachada en nuestro camino. Estos son el espino y el cardo que llevan su propio car\u00e1cter en la superficie. No; nuestro peligro est\u00e1 en aquello que es tan parecido a la vid y sin embargo no lo es. Yace en lo que parece tan bueno, tan cristiano, tan generoso, tan liberal, tan digno de alabanza: el racionalismo bajo una gran exhibici\u00f3n del amor de Cristo, pero negando la depravaci\u00f3n innata del coraz\u00f3n. Est\u00e1 en el teatro, el baile, el concierto, bajo el enga\u00f1oso dorado de la \u201ccaridad\u201d. Yace en las locuras y diversiones del mundo, mientras mantiene la oraci\u00f3n familiar, la asistencia regular a la iglesia y sus ordenanzas. De estas y de otras mil maneras vemos la \u201cvid silvestre\u201d. Pensamos que es \u201cla vid verdadera\u201d, y as\u00ed, como el hombre aqu\u00ed, recogemos mucha de ella. Llevamos el veneno a casa con nosotros. Lo trituramos en el potaje. Llevamos el esp\u00edritu de la \u201cvid silvestre\u201d a nuestro coraz\u00f3n, a nuestro pensamiento, a nuestro esp\u00edritu, a toda nuestra vida. \u00bfY qu\u00e9 era lo que necesit\u00e1bamos? Ver el verdadero car\u00e1cter de esta \u201cvid\u201d que era \u201csalvaje\u201d; para ver la verdadera naturaleza de estas calabazas que eran mortales. S\u00ed, quer\u00edamos m\u00e1s visi\u00f3n espiritual, m\u00e1s oraci\u00f3n, m\u00e1s comuni\u00f3n con Dios, m\u00e1s desconfianza en uno mismo, m\u00e1s vigilancia, m\u00e1s Esp\u00edritu de Dios. Por falta de estos no pudimos distinguir entre la <\/strong>\u201cverdadera vid\u201d y la \u201csalvaje\u201d, entre Cristo y la mera religi\u00f3n, entre Cristo y el cristianismo popular, entre Cristo y la mera benevolencia y caridad, entre Cristo y el mundo. \u201c\u00a1Hay muerte en la olla!\u201d, en todas partes la verdad de Dios se mezclaba con \u201ccalabas salvajes\u201d. Se nos presenta en diez mil formas diferentes: en la Iglesia y en el mundo, en las doctrinas, en la predicaci\u00f3n, en los servicios, en la vida privada y p\u00fablica, en casa y en el extranjero. \u201cAs\u00ed que sirvieron para que los hombres comieran\u201d. \u00a1Cu\u00e1ntos en este d\u00eda hacen lo mismo! \u00a1Literalmente vierten esta mezcla de verdad y error, luz y oscuridad\u2014Cristo y el mundo, el yo y Jes\u00fas, para que los hombres la beban! En el d\u00eda en que vivimos, esta mezcla de opuestos y \u201cderramarlos para que los beban los hombres\u201d es muy conspicua. Y lo ser\u00e1 cada vez m\u00e1s. Las l\u00edneas estrictas y claramente trazadas no son aceptables para la naturaleza ca\u00edda del hombre. La muerte en la olla s\u00f3lo se descubri\u00f3 al comer. Y luego se dice, \u201cno pod\u00edan comer de \u00e9l\u201d. Est\u00e1 tan quieto. Es en el comer donde est\u00e1 la prueba. Es cuando el alma trata de gozar de Cristo y del mundo que descubre la muerte, es decir, si le queda alguna conciencia, si ha conocido alguna vez, el gozo de la presencia de Dios. Entonces \u201csiente lo imposible que es esta mezcla. No pod\u00e9is servir a Dios y a las riquezas\u201d. Es entonces cuando el alma del verdadero hijo de Dios siente la fuerza de este \u201cno poder\u201d. Lo decimos de nuevo: si el hombre <\/strong>ha probado alguna vez el gozo de la presencia de Dios, de la comuni\u00f3n permanente con \u00c9l, y si queda alguna conciencia en armon\u00eda con esto, entonces se sentir\u00e1 m\u00e1s intensamente que \u201chay muerte en la olla\u201d; entonces se sentir\u00e1 que no puede vivir <\/strong>ni crecer en la gracia de esta mezcla de \u201ccalamares silvestres\u201d con el potaje del Se\u00f1or. Un alma espiritualmente sensible sentir\u00e1 que, para disfrutar de la fiesta del Se\u00f1or, debe trazar l\u00edneas n\u00edtidas entre la verdad y el error, la luz y las tinieblas, Cristo y el mundo. Se sentir\u00e1 \u201cHay muerte en la olla\u201d, y no se encontrar\u00e1 alimento real sino en la \u201cvid verdadera\u201d, solo en Cristo. Notamos aqu\u00ed que el modo Divino de sanar no es sacar el mal, sino poner algo para contrarrestarlo. Cuando Eliseo encontr\u00f3 mal el manantial de Jeric\u00f3, no se esforz\u00f3 por sacar el mal, sino que puso sal para contrarrestarlo. Cuando Mois\u00e9s encontr\u00f3 amargas las aguas de Mara, las puso en el \u00e1rbol para endulzarlas. A lo largo de la Biblia este es el camino de Dios. La del hombre es exactamente lo contrario. Comienza cortando lo que \u00e9l concibe como las ramas est\u00e9riles. Comienza por la reforma, olvidando que no es reforma lo que necesita el hombre, sino revoluci\u00f3n. As\u00ed, el hombre corta las ramas y deja el \u00e1rbol sin cambios. Dios pone el \u201chacha a la ra\u00edz del \u00e1rbol\u201d. El Esp\u00edritu Santo es dado al pecador. Es un poder nuevo y Divino que trabaja desde adentro. Es la harina echada en la olla, el \u00e1rbol echado en las aguas amargas. As\u00ed comienza la \u201cnueva creaci\u00f3n\u201d de Dios. De ah\u00ed el conflicto espiritual, un alma redimida en un cuerpo no redimido, la nueva naturaleza dentro de la vieja. De ah\u00ed la lucha, la agon\u00eda, el grito: \u00ab\u00a1Miserable de m\u00ed!\u00bb Esto contin\u00faa hasta el final, porque <\/strong>la vieja naturaleza nunca se renueva. Es el viejo Ad\u00e1n hasta el final. Cuando el Se\u00f1or regrese entonces tendremos el cuerpo redimido. Este cuerpo coincidir\u00e1 con el alma redimida, y el conflicto terminar\u00e1. No hasta entonces. Entonces habr\u00e1 un alma redimida en un cuerpo redimido, y su resultado gozo y bienaventuranza eternos. \u00bfQu\u00e9 es esta \u201ccomida\u201d? Es, espiritualmente, Cristo. Es el Esp\u00edritu Santo trayendo a Cristo al alma, a la casa, al deber, a todas las cosas. Cristo es el \u00fanico gran ant\u00eddoto contra todo error. Cristo es la vida de todas las cosas. \u201cEl que me come, vivir\u00e1 por m\u00ed\u201d. El alma encontrar\u00e1 alimento en todo donde \u00c9l est\u00e9, pero se morir\u00e1 de hambre sin \u00e9l. (F. Whitfield,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El potaje venenoso curado<\/strong><\/p>\n

Aviso aqu\u00ed–<\/p>\n


I. <\/strong>Una interposici\u00f3n sobrenatural para contrarrestar un error natural. Cuando el Hijo de Dios fue invitado a la fiesta de bodas en Can\u00e1, descubri\u00f3 que hab\u00eda habido un error por parte del proveedor en cuanto a la cantidad de vino requerida, y rectific\u00f3 el error haciendo m\u00e1s. Aqu\u00ed el error no estuvo en la cantidad; hab\u00eda suficiente, hab\u00eda demasiado, hab\u00eda muerte en la olla. Pero el error estuvo en la calidad de la comida, y fue un error que s\u00f3lo pod\u00eda ser rectificado por una intervenci\u00f3n sobrenatural.<\/p>\n


II. <\/strong>Una vigilia de intervenci\u00f3n sobrenatural no tuvo lugar hasta el mismo momento en que se necesitaba. \u201cY mientras com\u00edan\u201d, etc. (2Re 4:40<\/span>). A menudo se llega al extremo del hombre antes de que Dios se interponga. El vino se agot\u00f3 por completo en Can\u00e1 antes de que el Salvador hiciera m\u00e1s. El cuchillo de Abraham estaba levantado para matar a su hijo, cuando el \u00e1ngel de Jehov\u00e1 lo llam\u00f3 (G\u00e9n 22:11<\/span>). Israel lleg\u00f3 a la misma orilla del Mar Rojo antes de que las aguas se dividieran. As\u00ed que aqu\u00ed los hombres hambrientos probaron el potaje antes de que se obrara el milagro.<\/p>\n


III. <\/strong>Una intervenci\u00f3n sobrenatural en la que se requiri\u00f3 el esfuerzo humano. Cuando Jes\u00fas estaba a punto de resucitar a L\u00e1zaro, dijo: \u201cQuitad la piedra\u201d. As\u00ed en el milagro de Can\u00e1, \u201cLlenad las tinajas de agua\u201d. Eliseo pudo haber hecho el potaje inofensivo por el poder de Dios sin la comida, y el Salvador pudo haber llenado tinajas vac\u00edas con vino tan f\u00e1cilmente como aquellas llenas de agua. Pero el esfuerzo humano debe hacer lo que pueda. Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Los errores cometidos por la ignorancia del hombre pueden corregirse con el poder y la sabidur\u00eda divinos.<\/p>\n

2. <\/strong>La sinceridad de prop\u00f3sito y las buenas intenciones no son garant\u00eda de la inocuidad de las acciones.<\/p>\n

3. <\/strong>Debemos buscar saber para qu\u00e9 trabajo estamos calificados. El hombre que se ofreci\u00f3 como voluntario para recoger hierbas para el potaje podr\u00eda haber estado bien preparado para otro trabajo; pero su empresa, para la cual la ignorancia de la naturaleza de las hierbas lo descalific\u00f3, casi hab\u00eda sido la muerte de todos los hijos de los profetas. (Esbozos de sermones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Inexorabilidad de la ley<\/strong><\/p>\n

Las leyes de Dios no ser\u00e1n suspendidas para acomodar nuestras desobediencias, o indolencias, o ignorancias, o errores. Si endulzas tu caf\u00e9 con ars\u00e9nico, te matar\u00e1 con la misma certeza de que lo hiciste por error como si lo hicieras deliberadamente. El mandamiento de la naturaleza es: \u00abNo <\/strong>no cometer\u00e1s errores, no ser\u00e1s ignorante, no ser\u00e1s enga\u00f1ado, no transgredir\u00e1s ninguna ley natural\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Re 4:40-41 Hay muerte en la olla. Venenos La naturaleza produce veneno adem\u00e1s de alimento . Los hijos de los profetas poco sab\u00edan la calidad da\u00f1ina de la comida que se vert\u00eda en la olla. En todas las cosas, la naturaleza tiene su lado venenoso, as\u00ed como su aspecto sustentador y reconfortante. Tanto la maldici\u00f3n … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Reyes 4:40-41 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33627","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33627","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33627"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33627\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33627"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33627"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33627"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}