{"id":33643,"date":"2022-07-16T04:30:05","date_gmt":"2022-07-16T09:30:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-68-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:30:05","modified_gmt":"2022-07-16T09:30:05","slug":"estudio-biblico-de-2-reyes-68-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-68-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Reyes 6:8-23 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Re 6:8-23<\/span><\/p>\n

Entonces el rey de Siria luch\u00f3 contra Israel.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Eliseo en Dot\u00e1n<\/strong><\/p>\n

Viendo lo invisible ! Aqu\u00ed est\u00e1 el joven hombre de negocios. Pasa sus d\u00edas en un cuarto cerrado y mohoso, haciendo n\u00fameros interminables, o detr\u00e1s de un mostrador desagradable, vendiendo mercanc\u00edas. Pero ve algo m\u00e1s que el libro mayor y la casa de contabilidad y los productos secos. Ve un hogar hermoso, una c\u00e1lida chimenea, una familia feliz y una f\u00e1cil competencia para la vejez. Es este atisbo de lo invisible lo que lo hace trabajar, temprano y tarde, sin quejarse y con paciencia. Lo mismo ocurre con el inventor. Estaba Palissy, el alfarero, que trabaj\u00f3 diecis\u00e9is a\u00f1os para perfeccionar su invento. Pero vio algo m\u00e1s delante de \u00e9l que el barro y el torno del alfarero. Ten\u00eda en su mente todo el tiempo el hermoso jarr\u00f3n que, despu\u00e9s de esos a\u00f1os fatigosos, deber\u00eda producir. Howe ten\u00eda ante \u00e9l la m\u00e1quina de coser perfecta mientras trabajaba en sus toscos experimentos, y Morse ten\u00eda en su mente la m\u00e1quina de tel\u00e9grafo perfecta, y Stephenson la locomotora perfecta, mucho antes de que nadie pudiera percibir estas m\u00e1quinas. Fue la visi\u00f3n de lo invisible lo que infundi\u00f3 coraje a estos hombres. Nada grande o bueno jam\u00e1s se habr\u00eda logrado si estas visiones de lo invisible no incitaran a los hombres a realizar obras gloriosas. No, no podr\u00edamos soportar esta vida sin fin, morir\u00edamos del cansancio de hacer lo mismo una y otra vez, si estos atisbos de lo invisible no nos estimularan. Seguramente, entonces, esta lecci\u00f3n que nos ense\u00f1a Eliseo en Dot\u00e1n sobre el poder invisible de Dios es de suma importancia pr\u00e1ctica. Si nos dimos cuenta de lo invisible como \u00e9l lo hizo, nosotros tambi\u00e9n deber\u00edamos ser siempre valientes, tranquilos y confiados. Para obtener una impresi\u00f3n m\u00e1s definida, pregunt\u00e9monos cu\u00e1les son las caracter\u00edsticas de este poder espiritual invisible, como aqu\u00ed se revela.<\/p>\n


I. <\/strong>En primer lugar, se nos ense\u00f1a su poder\u00edo y plenitud. Las fuerzas de Dios que luchan por nuestras almas, si pudi\u00e9ramos verlas, son m\u00e1s y m\u00e1s fuertes que las fuerzas del diablo que luchan contra nuestras almas. Por muy lleno de maldad y tentaci\u00f3n que pueda estar este mundo que vemos y sentimos, el mundo invisible est\u00e1 m\u00e1s lleno de motivos e incitaciones a la verdad y la justicia, si pudi\u00e9ramos obtener la visi\u00f3n. El borracho a menudo aduce, como excusa, que su apetito es tan fuerte que no puede vencerlo; el hombre mundano permite que su amor al dinero domine cualquier otro impulso; el libertino deja que sus lujurias ganen la victoria; y luego estos hombres se quejan de que las tentaciones, las circunstancias y el entorno son demasiado fuertes para resistirlos. Pero todo el tiempo las huestes de Dios est\u00e1n alrededor y listas para pelear por ellos, si tan solo son llamadas, y estas huestes son m\u00e1s fuertes que el apetito y la avaricia y la lujuria. Todo el tiempo la corona cuelga sobre sus cabezas; y la corona, si la vieran, es m\u00e1s atractiva que el rastrillo;<\/p>\n


II. <\/strong>Que estos poderes invisibles del bien est\u00e1n muy cerca de nosotros. Los caballos invisibles y los carros de fuego rodeaban a Eliseo. La colina sobre la que estaba Dot\u00e1n estaba llena de ellos. El joven solo tuvo que abrir los ojos, y all\u00ed estaban. Los carros que rechinaban y los caballos que relinchaban de los sirios no estaban m\u00e1s cerca del hombre de Dios que los corceles celestiales. He le\u00eddo la historia de un prisionero fugado en nuestra \u00faltima guerra, que deambul\u00f3 durante muchos d\u00edas y noches, buscando las l\u00edneas de la Uni\u00f3n. Por fin, en la oscuridad del crep\u00fasculo temprano, lleg\u00f3 a un campamento que supuso pertenec\u00eda a los confederados. Antes de darse cuenta, los piquetes lo rodearon y lo capturaron, para que lo llevaran de regreso a la prisi\u00f3n, como pensaba; pero cu\u00e1l fue su sorpresa y alegr\u00eda, al mirar un poco m\u00e1s de cerca, al descubrir que era el azul de la Uni\u00f3n, y no el gris confederado, lo que vest\u00edan los soldados. Hab\u00eda sido capturado por sus amigos. Cuando pensaba que sus amigos estaban lejos, todos se preocupaban por \u00e9l. Oh errante y fugitivo de Dios, levanta tus ojos, las huestes de tus amigos te rodean. Dios est\u00e1 cerca de ti.<\/p>\n


III. <\/strong>La agencia de la oraci\u00f3n para revelar lo invisible. Una y otra vez en esta breve historia, la oraci\u00f3n del fiel profeta mueve el brazo que mueve al mundo. En respuesta a sus propias oraciones devotas, sin duda, \u00e9l mismo vio las huestes invisibles, para poder decir con calma y confianza a su siervo: \u00abLos que est\u00e1n con nosotros son m\u00e1s que los que est\u00e1n con ellos\u00bb. Cu\u00e1n a menudo se ha ilustrado esto en otras vidas adem\u00e1s de la de Eliseo. Cuando los magos no pudieron interpretar el sue\u00f1o de Nabucodonosor, Daniel or\u00f3 a Dios, y sus tres perdones se unieron a \u00e9l en oraci\u00f3n. \u201cEntonces\u201d, dice la sencilla narraci\u00f3n b\u00edblica, \u201cfue revelado a Daniel el secreto en una visi\u00f3n nocturna\u201d. \u201cEntonces Daniel bendijo al Dios de los cielos, y dijo: Bendito sea el nombre de Dios por los siglos de los siglos, porque suyos son la sabidur\u00eda y el poder. \u00c9l revela las cosas profundas y secretas; \u00c9l sabe lo que hay en las tinieblas, y la luz mora con \u00c9l\u201d. \u201cHay un Dios en el cielo que revela secretos\u201d, es su afirmaci\u00f3n audaz y confiada al rey.<\/p>\n


IV. <\/strong>El s\u00edmbolo que Dios us\u00f3 para animar y animar a Su siervo en Dot\u00e1n. Envi\u00f3 caballos y carros celestiales, y llen\u00f3 la monta\u00f1a con ellos. Los mismos medios que el enemigo us\u00f3 para angustiarlo y aterrorizarlo, Dios los us\u00f3 para defenderlo y alentarlo. Cada hogar sirio que hab\u00eda sufrido da\u00f1os fue duplicado por un corcel celestial que hab\u00eda venido a salvar. Todo carro enemigo ten\u00eda por doble un carro amigo. El enemigo no pod\u00eda enviar nada contra \u00e9l que Dios no pudiera igualar, y m\u00e1s que igualar, en su defensa. Aqu\u00ed tambi\u00e9n hay un pensamiento \u00fatil para nosotros. Nos parece que Satan\u00e1s es m\u00e1s ingenioso y m\u00e1s poderoso que nunca. Se adapta con gran destreza a cada edad y <\/strong>fase particular de la vida. A veces parece como si tuviera el dominio, y que nada pudiera vencer a los caballos y carros con los que nos asalta. Los males de nuestro tiempo son peculiares, pensamos. Intemperancia, quebrantamiento del s\u00e1bado, leyes de divorcio laxas, deshonestidad, mundanalidad en la Iglesia: sobre todo este cat\u00e1logo de males gemimos y pensamos que nunca hubo tal hueste de caballos y carros del diablo alineados contra Dios y la verdad. Pero si pudi\u00e9ramos abrir nuestros ojos, deber\u00edamos ver que las huestes del mal son enfrentadas y emparejadas exactamente en todo momento por las huestes de Dios. Deber\u00edamos ver que, as\u00ed como los poderes de las tinieblas est\u00e1n adaptados para derribar, los poderes de la luz est\u00e1n mejor adaptados para edificar; que Dios siempre est\u00e1 listo para la emergencia; que nunca puede haber un caballo y un carro del mal que \u00c9l no pueda exactamente igualar y vencer. (Lunes<\/em> Club<\/em> Sermones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Salvaguardia de Eliseo<\/strong> <\/p>\n

El pueblo de Dios puede hacer uso de estas palabras en referencia a sus adversarios m\u00e1s a menudo de lo que piensa; pero que nadie las aplique a la ligera; ser\u00eda triste cometer un error en tal asunto. En cuanto a Eliseo, El pod\u00eda mostrar prueba de lo que afirmaba. Parecer\u00eda que el profeta era, por as\u00ed decirlo, el representante visible de la Providencia de Dios, que estaba comprometida para la preservaci\u00f3n de su pueblo.<\/p>\n

1. <\/strong>Observe la prueba que tenemos aqu\u00ed de la longanimidad de Dios para con su pueblo. Israel le hab\u00eda dado mucha provocaci\u00f3n con sus idolatr\u00edas y rebeld\u00edas, pero aun as\u00ed fueron ayudados y advertidos del peligro venidero, y recibieron innumerables pruebas de que el Dios de Israel era el Se\u00f1or supremo de toda la tierra. Y fue solo cuando todos los medios fallaron, y <\/strong>Efra\u00edn se uni\u00f3 a sus \u00eddolos, que Dios finalmente lo entreg\u00f3 al saqueador.<\/p>\n

2. <\/strong>Otra reflexi\u00f3n nos la sugieren las miserables sospechas de Ben-hadad. Este hombre libr\u00f3 una guerra injusta con el pueblo de Israel y, por lo tanto, se involucr\u00f3 en un curso nefasto, y cuando las cosas iban en su contra, estaba listo para imaginar todo tipo de deserciones traicioneras por parte de sus siervos. \u00a1Qu\u00e9 terriblemente mal debieron pasar con \u00e9l cuando sus asuntos no prosperaron como \u00e9l esperaba, y sus indignas sospechas estaban eclosionando! Muchos hombres inocentes ser\u00edan mirados con el oscuro ce\u00f1o fruncido de aversi\u00f3n, y muchos fieles deben haber visto que su amo y se\u00f1or lo desconfiaba. Y ninguno de ellos pod\u00eda decir una palabra acerca de lo que todos deb\u00edan haber visto.<\/p>\n

3. <\/strong>La forma en que Eliseo trat\u00f3 a los sirios es digna de consideraci\u00f3n. Y confesemos de inmediato que es ilegal en cualquier circunstancia decir una mentira, y esto demostrar\u00e1 que, en nuestra opini\u00f3n, Eliseo no dijo nada. Por el contrario, parecer\u00e1, tras un examen estricto, que dijo lo que era literalmente cierto. Ya no estaba en la ciudad, porque hab\u00eda avanzado a su encuentro; y cuando los hubo llevado a Samaria, cumpli\u00f3 su palabra y se les revel\u00f3, aunque les toc\u00f3 a ellos entonces tener miedo. Si esa explicaci\u00f3n no basta, y si se supone que en ciertas condiciones una persona puede decir lo que es falso para promover alg\u00fan fin bueno, ser\u00e1 bueno que cualquiera que tenga esta opini\u00f3n insegura s\u00f3lo act\u00fae en consecuencia cuando est\u00e9 seguro de tener el mismo monitor que tuvo Eliseo para guiarlo. Si, por otro lado, se hace una excepci\u00f3n al hecho de que Eliseo pretend\u00eda enga\u00f1ar a los sirios, no tenemos defensa que ofrecer, porque creemos que no se requiere ninguna.<\/p>\n

4. <\/strong>En la lectura de este y otros pasajes de las Escrituras en los que se registra el maravilloso poder de la oraci\u00f3n, ser\u00e1 bueno tener debidamente en cuenta las circunstancias en las que ocurrieron estos casos. Cualquiera que intentara frustrar un ej\u00e9rcito en nuestros d\u00edas por medio de la oraci\u00f3n y ninguna otra arma, como lo hizo Eliseo, correr\u00eda un gran riesgo de ser burlado por sus esfuerzos, sin ninguna ventaja que oponerle. Debemos recordar que Israel era la Iglesia visible, y que Dios se complaci\u00f3 en proporcionar una prueba milagrosa del cuidado y supervisi\u00f3n que ejerci\u00f3 sobre ella. Adem\u00e1s, la oraci\u00f3n era el \u00fanico medio a disposici\u00f3n de Eliseo. Nunca aconsej\u00f3 al rey que disolviera su ej\u00e9rcito y confiara por completo en sus oraciones para la preservaci\u00f3n de \u00e9l y de la naci\u00f3n. Pero el poder de la oraci\u00f3n puede no ser menor ahora que en la antig\u00fcedad, aunque sus efectos son menos evidentes. (J. Murray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dentro del c\u00edrculo de llamas<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El poder y el peligro del santo.<\/p>\n

1. <\/strong>Observe a qu\u00e9 alturas de poder puede llegar un santo.<\/p>\n

2. <\/strong>Mira c\u00f3mo el Peligro aguarda a la Piedad que llega al Poder. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el merodeador que puede soportar tranquilamente la mano esquiva de un santo? \u201cD\u00e9janos solos, \u00bfqu\u00e9 tenemos que ver contigo?\u201d gritar\u00e1n los inicuos cuando los piadosos los controlen. La ambici\u00f3n se convierte en furia, espumeando como olas desconcertadas al pie del acantilado.<\/p>\n


II. <\/strong>Dentro del c\u00edrculo de llamas y en reposo. Dos hombres se paran en el anillo de seraf\u00edn. Uno es un santo, el otro un posible santo. Uno es sereno; el p\u00e1nico se lleva al otro. La serenidad de Eliseo es la quietud de un hombre cuyas fibras del coraz\u00f3n est\u00e1n amorosamente sostenidas en las manos del Poder Infinito, una quietud que solo se rompe con elogios crecientes, como una ola que a veces se eleva, se blanquea y se convierte en m\u00fasica en en medio de un mar azul manso; o por la alegr\u00eda m\u00e1s profunda, la risa de un alma intr\u00e9pida que enfrenta el peligro. En los procesos de sublimaci\u00f3n, Eliseo se ha hecho consciente de una visi\u00f3n cada vez m\u00e1s aguda de la vida que los hombres llaman invisible; y de una familiaridad con esa tierra fronteriza de la vida humana, y ese infinito m\u00e1s all\u00e1 de donde vienen las ayudas celestiales en tropel. La serenidad es el aire quieto, empapado de luz sonriente, que envuelve el alma que trafica constantemente con Dios el Imp\u00e1vido, Dios el Inquebrantable. Es la respiraci\u00f3n tranquila de la fe acunada en \u201clos brazos eternos\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>Dentro del c\u00edrculo, pero con miedo.<\/p>\n

1. <\/strong>El sirviente de Eliseo est\u00e1 temblando. Es como \u201cuna ca\u00f1a sacudida por el viento\u201d al pie de un pe\u00f1asco de granito. Aunque el anillo de fuego los ci\u00f1e a los dos, \u00e9l no alcanza la serenidad. Donde Eliseo vio la hueste blanca como el sol, su sirviente encontr\u00f3 un espacio en blanco. El espacio en blanco sobre la colina coincidi\u00f3 con un espacio en blanco en su alma. De poco le sirvi\u00f3 que sus ojos fueran j\u00f3venes y m\u00e1s agudos para detectar los muebles comunes de la tierra que los del anciano, los de su amo. Incluso si Eliseo hubiera sido ciego como una piedra, y los ojos del joven tan soberbios que pod\u00eda fijar las formas de motas voladoras; o contar el lugar a una milla bajo mares grises donde la Euplectella<\/em> esconde su belleza en el limo; o figurar los sistemas astrales corriendo en el infinito m\u00e1s all\u00e1 de la resplandeciente cerca de la V\u00eda L\u00e1ctea, tal visi\u00f3n no valdr\u00eda un pensamiento al lado de la visi\u00f3n, la visi\u00f3n siempre ampliada, siempre fortalecida del coraz\u00f3n puro y espiritual del vidente. Todas las ventajas de la vida no son herencia de la juventud. La santidad es heredera de m\u00e1s y m\u00e1s. La l\u00e1mpara de la fe ilumina un mundo m\u00e1s amplio y m\u00e1s amplio que el resplandor del sol.<\/p>\n

2. <\/strong>El vidente que ha salvado a su rey ahora salva a su propio siervo. En lo profundo de la santidad, como parte integral de ella, se encuentra esta asombrosa versatilidad de utilidad. Sobre la cabeza del joven vuela la oraci\u00f3n de Eliseo. Todos los d\u00edas tales intercesiones acuden al cielo, llevando a menudo la fe y el amor m\u00e1s maduros que la Iglesia Militante puede mostrar. (J. Dunk.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La defensa integral de los fieles<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Que las fuerzas m\u00e1s grandes de este mundo son las fuerzas que llamamos espirituales e invisibles, y los hombres fuertes, valientes e intr\u00e9pidos son los hombres que creen en estas fuerzas, se apoyan en ellas y, en cierto sentido, ven y captan a ellos. No es as\u00ed con el hombre de hechos y cifras, con lo que la Biblia llama la mente entenebrecida de los hijos de este mundo. Rechaza todo lo que no puede ver y medir. Piensa est\u00fapidamente que los cinco sentidos lo abarcan todo. Hace inventario de sus recursos materiales, cuenta hombres, armas, maquinaria y dinero, aporta tal vez un poco de cerebro, conocimiento cient\u00edfico, inteligencia intelectual, y luego concluye que tiene todo el equipo que necesita para la batalla de la vida, o al menos todo el equipo que es posible ganar. Dir\u00edjase a la Biblia y de inmediato entrar\u00e1 en la compa\u00f1\u00eda de hombres cuyo poder est\u00e1 en otras armas, que est\u00e1n cubiertos con la panoplia invisible de Dios, y que ven a su alrededor carros y caballos espirituales. Toman poco en cuenta las masas materiales y los n\u00fameros. Se r\u00eden de las cifras enormes. Un grano de fe pesa m\u00e1s que los recursos de un reino. Y no hay duda acerca de su heroica fuerza y valent\u00eda. El esc\u00e9ptico lo llamar\u00eda imaginaci\u00f3n, pero es el tipo de imaginaci\u00f3n que les confiere un poder maravilloso. Porque estos hombres son los amos del mundo; todos tienen un toque de lo sobrehumano. Mois\u00e9s desafiando el poder\u00edo de Egipto; Gede\u00f3n con su peque\u00f1o regimiento cargando contra el vasto ej\u00e9rcito de madianitas; El\u00edas en grandeza solitaria desafiando a la chusma furiosa de los profetas de Baal; Daniel menospreciando a los pr\u00edncipes del rey, los nobles y los leones hambrientos de Babilonia; Peter y John resisten desde\u00f1osamente a los magistrados intimidantes. Figuras magn\u00edficas eran todas estas. Dar\u00edamos todos nuestros bienes por ser como ellos. Sin embargo, fue simplemente su creencia en las fuerzas invisibles lo que los convirti\u00f3 en lo que eran. Vieron los carros de fuego y los ej\u00e9rcitos del cielo. Sab\u00edan que Dios y la Omnipotencia estaban de su lado, y s\u00f3lo los volubles caprichos y pasiones de los hombres contra ellos.<\/p>\n


II. <\/strong>Son siempre estas fuerzas invisibles con las que contamos hoy en d\u00eda en nuestra guerra cristiana. Lo que llamamos fe es solo la visi\u00f3n de Eliseo y el coraz\u00f3n firme que trae. La fe, si no est\u00e1 realmente rodeada por ej\u00e9rcitos invisibles, est\u00e1 animada, inspirada y energizada por pensamientos, elevaciones y confidencias que hacen que un hombre sea m\u00e1s que un rival para sus semejantes. Sin eso, la batalla por la verdad de Dios y seguir adelante ser\u00eda un asunto triste y miserablemente desesperanzado. Los valientes luchadores en \u00e9l siempre son superados en n\u00famero y superados. Los censos religiosos nos llenar\u00edan de desesperaci\u00f3n si pes\u00e1ramos las fuerzas espirituales en balanzas ordinarias. Donde hay un hombre muy serio en esta lucha, hay diez que se mantienen distantes y diez m\u00e1s tibios. Aparentemente, las probabilidades est\u00e1n del lado malo. Sin embargo, nunca nos desanimamos hasta que hayamos perdido toda la fe. Siempre somos optimistas hasta que nuestros ojos se vuelven ciegos a las fuerzas invisibles. <\/strong>Estas fuerzas invisibles est\u00e1n operando en cada hombre. Tenemos aliados en el coraz\u00f3n de cada hombre. Cuando est\u00e1 m\u00e1s en contra de nosotros, hay algo en \u00e9l que est\u00e1 a favor de nosotros. Todo hombre tiene visiones ocasionales de los carros de fuego. Hay un trono de juicio que nunca podr\u00e1 olvidar por completo. Hay una justicia eterna con la que \u00e9l sabe que debe contar. Hay algo en cada hombre que secretamente se pone del lado del bien. Hay conciencia, memoria, inquietud y un temor acechante del mismo Dios a quien \u00e9l niega. La guerra no es desigual, como parece.<\/p>\n


III. <\/strong>Recuerde que estas e innumerables fuerzas invisibles est\u00e1n por encima y alrededor de todos los que est\u00e1n decididamente empe\u00f1ados en vivir la <\/strong>vida cristiana. A menudo o\u00edmos hablar de las dificultades de la vida cristiana. Creo que escuchamos m\u00e1s sobre sus dificultades que sobre sus ayudas. Nos metemos en la vena murmuradora de los hijos de Israel, que siempre magnificaban las sombras en monta\u00f1as y los honorarios ordinarios en gigantes terribles. Sin embargo, seguramente hay otro lado m\u00e1s brillante y m\u00e1s divino en todo lo que los ojos oscurecidos no ven, y que la mente abatida a menudo olvida. Hay muchas cosas en contra de la vida piadosa, pero hay m\u00e1s cosas a favor. S\u00ed, tenemos m\u00e1s ayudas que tentaciones, m\u00e1s inspiraciones que desalientos, m\u00e1s alicientes y alas que inconvenientes y cadenas. (JG Greenhough,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los defensores de Eliseo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Dios es el protector de Su pueblo. \u00bfEra Eliseo mucho m\u00e1s querido en el coraz\u00f3n de Dios que sus otros hijos que solo para \u00e9l las fuerzas del cielo descendieron a la tierra? \u00bfNo puede todo el pueblo de Dios decir: \u201cEl Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos est\u00e1 con nosotros, el Dios de Jacob es nuestro refugio\u201d?<\/p>\n


II. <\/strong>La realidad y cercan\u00eda del mundo invisible. Lo invisible no es lo irreal. Solo necesitaba abrir los ojos, y nada m\u00e1s, para revelarle a este joven agentes que antes no hab\u00eda visto ni sospechado. Somos ciudadanos de dos mundos: uno material y otro espiritual. No podemos recordar con demasiada frecuencia este hecho: que el mundo que vemos no es el \u00fanico en el que vivimos. Todo lo que nos rodea es otro, vasto y poderoso, aunque invisible y silencioso. Cuando el Dr. Judson estuvo en Rang\u00fan por \u00faltima vez, tratando de ganar terreno para el Evangelio, escuch\u00f3 un d\u00eda que el salvaje magistrado birmano hab\u00eda apostado guardias con \u00f3rdenes de capturar a todos los nativos que salieran de la casa del maestro. La Sra. Judson escribe: \u201cNunca olvidar\u00e9 la expresi\u00f3n del rostro de mi esposo, como si realmente perforara lo invisible, cuando exclam\u00f3. ‘Te digo, si tuvi\u00e9ramos el poder de verlos, el aire a nuestro alrededor est\u00e1 lleno de esp\u00edritus contendientes, los buenos y los malos, luchando por el dominio.’ Por muchos y fuertes que sean nuestros enemigos, nuestros amables ayudantes son a\u00fan m\u00e1s numerosos y poderosos. El guardaespaldas de Elisha era m\u00e1s que un rival para el anfitri\u00f3n sirio. Fila tras fila lo rodeaban, innumerables como rayos de sol; carros que eran olas de fuego, y caballos que eran nubes de llamas. As\u00ed las huestes defensoras de Dios rodean a Su pueblo, invisibles, innumerables, invencibles.<\/p>\n


III. <\/strong>El ministerio de los \u00e1ngeles. Como hijos de Dios por creaci\u00f3n, nosotros, la raza humana, no estamos solos. Hay otra raza de seres inteligentes con los que, por el hecho de una paternidad com\u00fan, estamos casi emparentados. Son nuestros hermanos en la casa de la descendencia divina. Ellos son los mayores, nosotros los m\u00e1s j\u00f3venes, nacidos. Con ellos no hay ni infancia ni edad, porque llegaron a existir, no por generaciones sucesivas, sino que surgieron en todas sus resplandecientes huestes, de plena estatura, en un solo acto de voluntad creativa. No son un reba\u00f1o de so\u00f1adores ociosos, paseando por calles de oro, recostados sobre nubes lanosas, escuchando la m\u00fasica de las fuentes, su tarea m\u00e1s grave para practicar la salmodia y llevar su parte en alg\u00fan gran coro. La palabra nos asegura que se emplean, cada uno, en prestar servicio en esta vida terrena a los que son <\/strong>herederos de la salvaci\u00f3n. Hay algo impresionante y estimulante en el pensamiento de que estamos constantemente rodeados por estos ayudantes invisibles. Ning\u00fan poder del mal puede evitar su escrutinio. Dondequiera que acecha un enemigo, un \u00e1ngel vigila. Nos acompa\u00f1an en nuestras soledades, caminan a nuestro lado en los peligros y se mezclan con nosotros en nuestras asambleas solemnes. Sobre los afligidos, los tentados, los que se afanan, los moribundos se inclinan con verdadera y tierna simpat\u00eda. (George W. Brown.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestros aliados<\/strong><\/p>\n

Dothan no es un lugar inusual para la residencia al menos ocasional de un hombre cristiano. A veces el hombre cristiano est\u00e1 en Dothan–<\/p>\n

(1)<\/strong> de circunstancias dif\u00edciles;<\/p>\n

(2)<\/strong> de negocios decepciones;<\/p>\n

(3)<\/strong> del resurgimiento repentino de un antiguo pecado que cre\u00eda conquistado;<\/p>\n

(4)<\/strong> de un dolor abrumador;<\/p>\n

(5)<\/strong> de enfermedad y energ\u00eda f\u00edsica que falla;<\/p>\n

(6)<\/strong> de una duda escalofriante .<\/p>\n

La asediada Dot\u00e1n no es un lugar tan inusual para un cristiano. Pero, en la historia antigua, Eliseo, aunque estaba en Dot\u00e1n, y tan asediada, no ten\u00eda miedo. Es bueno, en medio del estr\u00e9s y la tensi\u00f3n de la vida, contar con nuestros aliados. A menudo me ha resultado muy alentador hacerlo.<\/p>\n

1. <\/strong>Aunque un hombre est\u00e9 en Dot\u00e1n, Dios el Todopoderoso es su aliado.<\/p>\n

(1)<\/strong> Cuando un hombre contempla este universo, lo llamativo que ve es cambio perpetuo. El universo es una vasta procesi\u00f3n de efectos. Lo que al principio llamamos causas, en el an\u00e1lisis se resuelven en efectos. Pero todo efecto debe tener una causa. Todo efecto debe tener una causa adecuada al efecto. La causa fontal debe ser Dios Todopoderoso, ya que s\u00f3lo una causa Todopoderosa puede ser eficiente para tan vastos y variados efectos.<\/p>\n

(2)<\/strong> El designio evidente en todas partes. Pero el dise\u00f1o implica mente; la mente implica pensamiento; el pensamiento implica un pensador; un pensador implica una persona. Y as\u00ed un hombre se eleva a la concepci\u00f3n de una Persona Todopoderosa, por encima de \u00e9l y alrededor de \u00e9l.<\/p>\n

(3)<\/strong> El hombre se mira a s\u00ed mismo y encuentra que, por todos lados, las limitaciones de todo tipo lo ata; pero lo finito implica un Infinito, un Uno ilimitado; y as\u00ed brota en \u00e9l la intenci\u00f3n del Infinito.<\/p>\n

(4)<\/strong> El hombre descubre que tiene conciencia. Esa conciencia representa la justicia. Debe haber alguna causa justa, de la cual tal conciencia, protestando por la justicia, sea efecto. Y as\u00ed el hombre llega a la intenci\u00f3n de un Dios santo y justo. Y cuando un hombre se para en Dot\u00e1n y elige lo m\u00e1s justo que conoce, puede estar seguro de que este Dios todopoderoso, infinito, personal y santo es su aliado.<\/p>\n

2. <\/strong>Considere adem\u00e1s, aunque un hombre est\u00e9 en Dot\u00e1n, Cristo el Salvador es su aliado. El Salvador es evidencia<\/p>\n

(1)<\/strong> Del amor Divino. \u201cTanto am\u00f3 Dios al mundo que dio a su Hijo unig\u00e9nito\u201d, etc.<\/p>\n

(2)<\/strong> De la cercan\u00eda divina; en la Encarnaci\u00f3n la Deidad asume nuestra naturaleza.<\/p>\n

(3)<\/strong> Del perd\u00f3n Divino a trav\u00e9s de la Expiaci\u00f3n. Y cuando un hombre est\u00e1 en Dot\u00e1n confesando y abandonando el pecado, puede estar absolutamente seguro de que Cristo el Salvador es su aliado.<\/p>\n

3. <\/strong>Considere adem\u00e1s, aunque un hombre est\u00e9 asediado en Dot\u00e1n, el Esp\u00edritu Santo es su aliado. Juan 16:1-33<\/span>. est\u00e1 lleno de promesas aqu\u00ed.<\/p>\n

4. <\/strong>Considere adem\u00e1s, aunque un hombre est\u00e9 en Dot\u00e1n, los \u00e1ngeles buenos son sus aliados (Heb 1:14<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Considere adem\u00e1s, aunque un hombre est\u00e9 en Dot\u00e1n, la Providencia de Dios es su aliada (Rom 8:28<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Considere adem\u00e1s, aunque un hombre est\u00e9 en Dot\u00e1n, las Promesas de Dios son sus aliados. No tem\u00e1is, pues, a causa de las oposiciones, a causa de vuestra debilidad, a causa de vuestros errores, a causa de vuestros pecados incluso, a causa de la muerte. Cuenta tus aliados. \u201cLos que est\u00e1n con nosotros son m\u00e1s que los que est\u00e1n con ellos\u201d. (W. Hoyt,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Seguro en medio de los peligros<\/strong><\/p>\n

Se relata que, en el primer d\u00eda nefasto de lucha contra el fuego realizado a bordo del The<\/em> City<\/em> de Roma<\/em>, los pasajeros hab\u00edan sido expulsados de las cabinas delanteras y sus alojamientos fueron trasladados a popa. Era imposible servir la cena en el primer camarote, y tambi\u00e9n se distribuy\u00f3 a popa. Es un hecho notable que la disciplina del barco hizo posible servir la comida de la tarde, y quiz\u00e1s m\u00e1s notable a\u00fan que la mayor\u00eda de los pasajeros se reunieron en ella, y muchos de ellos la disfrutaron. De hecho, fue incluso una comida alegre, y el esp\u00edritu que prevalec\u00eda parec\u00eda reflejar el lema de la L\u00ednea Atl\u00e1ntica, \u00abProtegido en medio de los peligros\u00bb. de millas de tierra y un terrible incendio estaba ardiendo, en la bodega debajo de ellos, debido a su fe en el capit\u00e1n y la fidelidad heroica de la tripulaci\u00f3n, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s deber\u00edamos en el viaje de la vida confiar en el Gran Capit\u00e1n y enfrentar el tormentas de la vida humana con buen \u00e1nimo y confianza, (LA Banks,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Re 6:8-23 Entonces el rey de Siria luch\u00f3 contra Israel. Eliseo en Dot\u00e1n Viendo lo invisible ! Aqu\u00ed est\u00e1 el joven hombre de negocios. Pasa sus d\u00edas en un cuarto cerrado y mohoso, haciendo n\u00fameros interminables, o detr\u00e1s de un mostrador desagradable, vendiendo mercanc\u00edas. Pero ve algo m\u00e1s que el libro mayor y la casa … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Reyes 6:8-23 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33643","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33643","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33643"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33643\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33643"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33643"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33643"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}