{"id":33648,"date":"2022-07-16T04:30:19","date_gmt":"2022-07-16T09:30:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-72-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:30:19","modified_gmt":"2022-07-16T09:30:19","slug":"estudio-biblico-de-2-reyes-72-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-72-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Reyes 7:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Re 7:2<\/span><\/p>\n

Entonces un se\u00f1or en cuya mano se apoy\u00f3 el rey, respondi\u00f3 el var\u00f3n de Dios.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Racionalismo<\/strong><\/p>\n

Alrededor de Samaria se dibuja la circunferencia de fuego de la venganza asiria. Se pone sitio a la ciudad, y pronto aparece la hambruna, m\u00e1s espantosa y horrible. En el bombardeo moderno de una ciudad, hay una grandeza mezclada con el terror. El lanzamiento y el estallido de una bomba encienden el ojo del artista, mientras los ciudadanos perecen. Pero no se puede imaginar la desolaci\u00f3n de una ciudad a la que se acerca un antiguo asedio, a trav\u00e9s de a\u00f1os de hambre. S\u00f3lo el d\u00eda del juicio puede revelar la angustia soportada cuando Am\u00edlcar siti\u00f3 Utica y Tito Jerusal\u00e9n. \u00a1Ay de Samaria! \u00a1Qu\u00e9 multitud de miserables de ojos hundidos y tambaleantes llenaban las calles, clamando por pan! Tan grande era la escasez de alimentos que la cabeza de un asno se vend\u00eda por veinticinco d\u00f3lares. Las madres cocinaban a sus hijos y luchaban por los repugnantes fragmentos. Y todav\u00eda el hambre pellizcaba y absorb\u00eda la vida de la gran ciudad y levantaba su aullido lobuno en la plaza del mercado, y arrojaba a sus v\u00edctimas a la tumba. En medio de todo esto, Eliseo, en el nombre de Dios, dijo: \u201cMa\u00f1ana se acabar\u00e1 el hambre y obtendr\u00e1s un picotazo de harina por cinco chelines\u201d. Un noble, que era el amigo confidencial del rey, se puso de pie y se ri\u00f3 de la idea. \u00c9l dijo: \u201cSi se pudiera abrir el postigo de una ventana en el cielo y se arrojara una gran cantidad de ma\u00edz, cabr\u00eda esperarlo. \u00a1Ja, ja! tonto profeta; \u00a1no puedes enga\u00f1arme!\u00bb El profeta respondi\u00f3 a la burla diciendo: \u201cHe aqu\u00ed, lo ver\u00e1s con tus ojos, pero no comer\u00e1s de \u00e9l\u201d. Antes de llegar a la fase m\u00e1s <\/strong>alegre del tema, asistamos al funeral de aquel escarnecedor que fue pisoteado en las puertas. Las exequias ser\u00e1n breves, porque no le tenemos mucho respeto. Lo conoc\u00eda bien. Todos ustedes lo conocieron. Era un racionalista absoluto. Eliseo, por mandato de Dios, hab\u00eda profetizado abundancia de flor de harina para el d\u00eda siguiente. \u00ab\u00a1Absurdo!\u00bb dijo el noble esc\u00e9ptico. \u201c\u00bfDe d\u00f3nde vendr\u00e1? Vaya, todos los agujeros y rincones de la ciudad han sido saqueados en busca de harina. Nos hemos comido los caballos. No hay perspectiva de que los asirios levanten el sitio; y sin embargo, Eliseo, insultas mi sentido com\u00fan y mi raz\u00f3n dici\u00e9ndome que ma\u00f1ana el mercado estar\u00e1 saturado de provisiones de pan. \u00a1Fuera con tus tonter\u00edas! Sin embargo, a pesar de que parec\u00eda irrazonable, lleg\u00f3 la flor de harina; y, a causa de su incredulidad, pereci\u00f3 el racionalista de Samaria. En este punto se va a librar la gran batalla del cristianismo. El gran enemigo del cristianismo de hoy es el racionalismo, que sale de nuestras escuelas, universidades, revistas y peri\u00f3dicos para burlarse de la verdad b\u00edblica y caricaturizar la antigua religi\u00f3n de Jes\u00fas. Dice: \u201cJes\u00fas no es Dios, porque es imposible explicar c\u00f3mo \u00c9l puede ser Divino y Humano al mismo tiempo\u201d. La Biblia no es inspirada, porque hay en ella cosas que no les gustan. La regeneraci\u00f3n es una farsa; hay bastante bueno en nosotros, y lo \u00fanico que hay es sacarlo a relucir. Desarrollo es la palabra – desarrollo. Lo que es a\u00fan m\u00e1s alarmante es que los hombres cristianos no se atrevan a hacer frente a este rid\u00edculo. Los hombres cristianos tratan de suavizar la Biblia para que se adapte a los esc\u00e9pticos. Los esc\u00e9pticos se burlan de la divisi\u00f3n del Mar Rojo, y el cristiano pasa a explicar que el viento sopl\u00f3 un hurac\u00e1n en una direcci\u00f3n durante un buen rato hasta que se acumul\u00f3 toda el agua; y, adem\u00e1s de eso, era poca agua, de todos modos, y as\u00ed los israelitas pasaron sin ning\u00fan problema. \u00bfPor qu\u00e9 no ser franco y decir: \u201cCreo que el Se\u00f1or Dios Todopoderoso lleg\u00f3 a la orilla del Mar Rojo, y con Su brazo derecho hizo retroceder las olas del lado derecho, y con Su brazo izquierdo hizo retroceder las olas del lado izquierdo? lado; y el agua avergonzada se elev\u00f3 cientos de pies de altura, mientras que a trav\u00e9s de sus paredes de vidrio los monstruos marinos miraban con ojos asustados a los israelitas que pasaban?\u201d \u201cOh\u201d, dir\u00e1 usted, \u201cestos racionalistas se reir\u00edan de m\u00ed\u201d. Entonces d\u00e9jalos re\u00edr. El esc\u00e9ptico samaritano se ri\u00f3 de Eliseo; pero cuando, bajo la prisa de la gente por conseguir su pan, el incr\u00e9dulo fue pisoteado hasta la muerte, \u00bfa qui\u00e9n le toc\u00f3 re\u00edrse entonces? En el momento en que comienzas a explicar lo milagroso y lo sobrenatural, entregas la Biblia. \u00a1No comprometas nada! Recorte nada para complacer a los esc\u00e9pticos. Si no puedes soportar las burlas de tus amigos de negocios, no eres digno de ser uno de los disc\u00edpulos de Cristo. Puede darse el lujo de esperar. La marea cambiar\u00e1. la Palabra de Dios ser\u00e1 vindicada; y aunque pueda parecer contra las leyes de la naturaleza y las reglas de la raz\u00f3n, ma\u00f1ana se vender\u00e1 una medida de flor de harina por un siclo; y luego, cuando la gente se apresura a salir por las puertas para conseguir el pan, \u00a1ay, para el racionalista! ser\u00e1 pisoteado, y descender\u00e1 a verg\u00fcenza y confusi\u00f3n eterna. T\u00fa sabes que todas las naciones est\u00e1n hambrientas por el pecado. Se mueren por pan. Aqu\u00ed entra por las puertas una provisi\u00f3n preciosa, no un solo pan, sino abundancia para todos; \u00a1perd\u00f3n para todos, fuerza para todos, simpat\u00eda para todos, consuelo para todos! \u00bfQuieres este pan que ha bajado del cielo y que, si el hombre comiere, nunca tendr\u00e1 hambre? \u00a1Glorioso evangelio! Tan amplio en sus disposiciones. \u00a1Cualquiera que! Noten que Dios detuvo el hambre de Samaria, no con harina tosca, sino, dice el texto, con flor de harina. De modo que el Pan de Vida, con el que Dios aplacar\u00eda nuestra hambre, est\u00e1 hecho del mejor material. Jes\u00fas estaba bien en Su vida, bien en Sus simpat\u00edas, bien en Sus promesas. Significa que no hay un suministro basto cuando Jes\u00fas se ofrece a s\u00ed mismo a la gente diciendo: \u00abYo soy el pan de vida\u00bb. – \u00abLa flor de harina por un siclo\u00bb. Aquel d\u00eda que se abrieron las puertas de Samaria, \u00bfpor qu\u00e9 se alborot\u00f3 tanto la harina? \u00bfPor qu\u00e9 no trajeron algunos higos, o pasteles, o ramos de flores fragantes en su lugar? La gente habr\u00eda echado abajo los ramos de flores, tirado los higos y pisoteado la masa en la carrera por el pan. Se ha hecho un esfuerzo para alimentar a los que mueren espiritualmente con las poes\u00edas o la ret\u00f3rica y la confiter\u00eda del sentimentalismo. Nuestra teolog\u00eda ha sido endulzada y endulzada hasta ser tan dulce como la ipecacuana, y tan nauseabunda para el alma regenerada. Lo que la gente necesita es pan, tal como Dios lo mezcla: pan sin az\u00facar, simple, hogare\u00f1o, sin pretensiones, pero que sustenta la vida. (T. De Witt Talmage,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Presunci\u00f3n de incredulidad<\/strong><\/p <\/p>\n

Lo que me sorprende, lo que me hace tropezar, lo que me asusta, es ver a una criatura diminuta, un rayito de luz brillando tenuemente a trav\u00e9s de unos \u00f3rganos d\u00e9biles, controvertir un punto con el Ser Supremo; op\u00f3nganse a la Inteligencia que se sienta al tim\u00f3n del mundo; cuestionar lo que \u00c9l afirma, disputar lo que \u00c9l determina, apelar Sus decisiones y, aun despu\u00e9s de que Dios haya dado evidencia, \u00a1rechazar <\/strong>todas las doctrinas que est\u00e1n <\/strong>m\u00e1s all\u00e1 de su capacidad! \u00a1Entra en tu nada, criatura mortal! \u00bfQu\u00e9 locura te anima? \u00bfC\u00f3mo te atreves a pretender, t\u00fa que eres s\u00f3lo un punto, t\u00fa cuya esencia es s\u00f3lo un \u00e1tomo, a medirte con el Ser Supremo, con Aquel a quien el cielo de los cielos no podr\u00eda contener? (J. Saurin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un maestro divino y un esc\u00e9ptico altivo<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1n dos objetos no s\u00f3lo para mirar, sino para estudiar:–<\/p>\n


I. <\/strong>Un maestro divino. Dos circunstancias conectadas con esta promesa se aplicar\u00e1n al Evangelio.<\/p>\n

1. <\/strong>Era una comunicaci\u00f3n exactamente adecuada a la condici\u00f3n de aquellos a quienes iba dirigida. La gente se mor\u00eda de hambre, y la \u00fanica gran necesidad era la comida, y aqu\u00ed est\u00e1 prometida. La humanidad est\u00e1 moralmente perdida, lo que quiere es restauraci\u00f3n espiritual, y el Evangelio lo proclama.<\/p>\n

2. <\/strong>Era una comunicaci\u00f3n hecha por autoridad del Eterno. \u201cAs\u00ed dice el Se\u00f1or\u201d. Que el Evangelio es un mensaje divino es una verdad demasiado firmemente establecida incluso para justificar el debate.<\/p>\n


II. <\/strong>Un esc\u00e9ptico altivo. Aqu\u00ed est\u00e1 uno de los m\u00e1s despreciables de todas las clases de hombres, un cortesano, un adulador en relaci\u00f3n con su rey, un d\u00e9spota altivo con respecto a todos los que est\u00e1n debajo de \u00e9l. Cuando escuch\u00f3 la liberaci\u00f3n del profeta, \u00e9l, en verdad, era un hombre demasiado grande, y sin duda pens\u00f3 que \u00e9l mismo era un fil\u00f3sofo demasiado grande para creerlo. Fue la autoimportancia del hombre lo que engendr\u00f3 su incredulidad, y esto quiz\u00e1s sea el padre de todo escepticismo e incredulidad. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pecado de la incredulidad<\/strong><\/p>\n

Un hombre sabio puede librar a todo un ciudad; un buen hombre puede ser el medio de seguridad para otros mil. Los santos son \u201cla sal de la tierra\u201d, el medio de preservaci\u00f3n de los imp\u00edos. Sin los piadosos como reserva, la raza ser\u00eda completamente destruida. En la ciudad de Samaria hab\u00eda un hombre justo: Eliseo, el siervo del Se\u00f1or. La piedad estaba completamente extinguida en la corte. El rey era un pecador del tinte m\u00e1s negro, su iniquidad era flagrante e infame. Joram anduvo en los caminos de su padre Acab, y se hizo dioses falsos. El pueblo de Samaria cay\u00f3 como su monarca. En este terrible extremo, el \u00fanico hombre santo era el medio de salvaci\u00f3n. El \u00fanico grano de sal preserv\u00f3 toda la ciudad; el \u00fanico guerrero de Dios era el medio de la liberaci\u00f3n de toda la multitud asediada. \u201cMa\u00f1ana\u201d, gritar\u00edan, \u201cma\u00f1ana se nos acabar\u00e1 el hambre y tendremos un fest\u00edn hasta la saciedad\u201d. Sin embargo, el se\u00f1or en quien se apoyaba el rey expres\u00f3 su incredulidad. No sabemos que la gente com\u00fan, los plebeyos, lo hayan hecho alguna vez; pero un arist\u00f3crata lo hizo. Es extra\u00f1o que Dios rara vez haya elegido a los grandes hombres de este mundo. Los lugares altos y la fe en Cristo rara vez concuerdan bien. Este gran hombre dijo: \u201c\u00a1Imposible!\u201d y, con un insulto al profeta, a\u00f1adi\u00f3: \u201cSi el Se\u00f1or hiciese ventanas en los cielos, que tal cosa sucediera\u201d. Su pecado yace en el hecho de que, despu\u00e9s de repetidos sellos del ministerio de Eliseo, todav\u00eda no cre\u00eda en las seguridades pronunciadas por el profeta en nombre de Dios. Sin duda, hab\u00eda visto la maravillosa derrota de Moab; se hab\u00eda sobresaltado con las noticias de la resurrecci\u00f3n del hijo de la sunamita; sab\u00eda que Eliseo hab\u00eda revelado los secretos de Ben-adad y hab\u00eda herido con ceguera a sus huestes merodeadoras; hab\u00eda visto las bandas de Siria atra\u00eddas al coraz\u00f3n de Samaria.<\/p>\n


I. <\/strong>El pecado. Su pecado fue la incredulidad. Dud\u00f3 de la promesa de Dios. En este caso particular, la incredulidad tom\u00f3 la forma de una duda de la veracidad divina, o una desconfianza en el poder de Dios. O dud\u00f3 si Dios realmente quiso decir lo que dijo, o si estaba dentro del rango de posibilidades de que Dios cumpliera Su promesa. La incredulidad tiene m\u00e1s fases que la luna y m\u00e1s colores que el camale\u00f3n. La gente com\u00fan dice del diablo que a veces se le ve de una forma ya veces de otra. Estoy seguro de que esto es cierto para el hijo primog\u00e9nito de Satan\u00e1s: la incredulidad, porque sus formas son legi\u00f3n. En un momento veo la incredulidad disfrazada de \u00e1ngel de luz. Se llama a s\u00ed mismo humildad, y dice: \u201cNo quisiera ser presuntuoso; No me atrevo a pensar que Dios me perdonar\u00eda; Soy un pecador demasiado grande. Es el diablo vestido de \u00e1ngel de luz; es incredulidad despu\u00e9s de todo. Una forma temible de incredulidad es la duda que impide que los hombres vengan a Cristo; lo que lleva al pecador a desconfiar de la capacidad de Cristo para salvarlo, a dudar de la disposici\u00f3n de Jes\u00fas para aceptar a tan gran transgresor. Pero el m\u00e1s espantoso de todos es el traidor, en su verdadero color, blasfemando a Dios y negando locamente Su existencia. La infidelidad, el de\u00edsmo y el ade\u00edsmo son los frutos maduros de este \u00e1rbol pernicioso; son las erupciones m\u00e1s terribles del volc\u00e1n de la incredulidad. La incredulidad ha llegado a su plena estatura, cuando dej\u00e1ndose la m\u00e1scara y despoj\u00e1ndose del disfraz, acecha profanamente la tierra, lanzando el grito rebelde: \u201cNo Dios\u201d, esforz\u00e1ndose en vano por hacer temblar el trono de la divinidad, levantando su brazo contra Jehov\u00e1. . Estoy asombrado, y estoy seguro de que ustedes lo estar\u00e1n, cuando les digo que hay algunas personas extra\u00f1as en el mundo que no creen que la incredulidad es un pecado. Gente extra\u00f1a debo llamarlos, porque son sanos en su fe en todos los dem\u00e1s aspectos; solamente, para hacer consistentes los art\u00edculos de su credo, como imaginan, niegan que la incredulidad sea pecaminosa.<\/p>\n

1. <\/strong>Y primero, el pecado de la incredulidad parecer\u00e1 ser extremadamente atroz cuando recordemos que es el padre de toda otra iniquidad. No hay crimen que la incredulidad no engendre. Creo que la ca\u00edda del hombre se debe en gran medida a ello. Fue en este punto que el diablo tent\u00f3 a Eva.<\/p>\n

2. <\/strong>La incredulidad no solo engendra, sino que fomenta el pecado. Si el hombre creyera que la ley es santa, que los mandamientos son santos, justos y buenos, \u00a1c\u00f3mo ser\u00eda sacudido sobre la boca del infierno! no habr\u00eda sentarse ni dormir en la casa de Dios; sin oyentes descuidados; no os vay\u00e1is y olvid\u00e9is de inmediato qu\u00e9 clase de hombres sois. \u00a1Vaya! una vez librados de la incredulidad, c\u00f3mo caer\u00eda sobre el pecador cada bola de las bater\u00edas de la ley, y los muertos del Se\u00f1or ser\u00edan muchos. Nuevamente, \u00bfc\u00f3mo es que los hombres pueden escuchar los cortejos de la Cruz del Calvario y, sin embargo, no vienen a Cristo? \u00bfCu\u00e1l es la raz\u00f3n? Porque hay incredulidad entre t\u00fa y la Cruz. Si no existiera ese tupido velo entre vosotros y los ojos del Salvador, sus miradas de amor os derretir\u00edan. Pero la incredulidad es el pecado que impide que el poder del Evangelio obre en el pecador, y no es hasta que el Esp\u00edritu Santo elimine esa incredulidad, no es hasta que el Esp\u00edritu Santo rasga esa infidelidad y la elimina por completo. que podamos encontrar al pecador.<\/p>\n

3. <\/strong>La incredulidad inhabilita al hombre para la realizaci\u00f3n de cualquier obra buena. \u201cTodo lo que no es de fe es pecado\u201d, es una gran verdad en m\u00e1s de un sentido. \u201cSin fe es imposible agradar a Dios.\u201d La fe fomenta todas las virtudes; la incredulidad mata a todos. Miles de oraciones han sido estranguladas en su infancia por la incredulidad. La incredulidad ha sido culpable de infanticidio; ha asesinado muchas peticiones infantiles; muchos cantos de alabanza que habr\u00edan engrosado el coro de los cielos han sido sofocados por un murmullo incr\u00e9dulo; muchas empresas nobles concebidas en el coraz\u00f3n han sido arruinadas antes de que pudieran salir adelante, por la incredulidad. Muchos hombres habr\u00edan sido misioneros; se habr\u00eda puesto de pie y predicado el Evangelio de su Maestro con audacia; pero ten\u00eda incredulidad. Una vez haces un gigante incr\u00e9dulo, y se convierte en un enano.<\/p>\n

4. <\/strong>Nuestro pr\u00f3ximo comentario es: la incredulidad ha sido severamente castigada. Vu\u00e9lvanse a las Escrituras, veo un mundo todo justo y hermoso; sus monta\u00f1as ri\u00e9ndose al sol, y los campos regocij\u00e1ndose en la luz dorada. Veo doncellas bailando y j\u00f3venes cantando. \u00a1Qu\u00e9 hermosa la visi\u00f3n! Pero mira! un padre grave y reverenciado levanta su mano y clama: \u201cViene un diluvio para inundar la tierra; las fuentes del gran abismo ser\u00e1n rotas, y todas las cosas ser\u00e1n cubiertas\u201d. Mira all\u00e1 el arca. Ciento veinte a\u00f1os me he afanado con estas mis manos para edificarla; huye all\u00ed, y estar\u00e1s <\/strong>a salvo.\u201d \u201c\u00a1Aj\u00e1! anciano; \u00a1Fuera con sus predicciones vac\u00edas! \u00a1Aj\u00e1! \u00a1Seamos felices mientras podamos! cuando venga el diluvio, entonces construiremos un arca; pero no viene ning\u00fan diluvio; dile eso a los tontos; no creemos tales cosas.\u201d Mira a los incr\u00e9dulos proseguir su alegre danza. \u00a1Escuchar con atenci\u00f3n! No creyente. \u00bfNo oyes ese ruido retumbante? Las entra\u00f1as de la Tierra han comenzado a moverse, sus costillas rocosas est\u00e1n tensas por espantosas convulsiones desde adentro; mira! se rompen con la enorme tensi\u00f3n, y de entre ellos brotan torrentes desconocidos desde que Dios los ocult\u00f3 en el seno de nuestro mundo. \u00a1El cielo est\u00e1 partido en pedazos! Llueve. No descienden gotas, sino nubes. Una catarata, como la del viejo Ni\u00e1gara, rueda desde el cielo con gran ruido. Ambos firmamentos, ambos abismos, el abismo de abajo y el abismo de arriba, se dan la mano. Ahora, \u201cincr\u00e9dulos, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n ahora?\u201d Ah\u00ed est\u00e1 tu \u00faltimo remanente. Un hombre, su esposa abraz\u00e1ndolo por la cintura, est\u00e1 de pie en la \u00faltima cumbre que est\u00e1 sobre el agua. \u00a1M\u00edralo all\u00ed! El agua le llega hasta la cintura incluso ahora. \u00a1Escucha su \u00faltimo grito! Est\u00e1 flotando, est\u00e1 ahogado. Y cuando No\u00e9 mira desde el arca no ve nada. \u00a1Nada! Es un vac\u00edo profundo. \u201cMonstruos marinos cachorros y establos en los palacios de <\/strong>reyes.\u201d Todo est\u00e1 derribado, cubierto, ahogado. \u00bfQu\u00e9 lo ha hecho? \u00bfQu\u00e9 trajo el diluvio sobre la tierra? Incredulidad. Por fe No\u00e9 escap\u00f3 del diluvio. Por incredulidad los dem\u00e1s fueron ahogados.<\/p>\n

5. <\/strong>Y ahora observar\u00e1 la naturaleza atroz de la incredulidad en esto: que es el pecado condenatorio. Hay un pecado por el cual Cristo nunca muri\u00f3; es el pecado contra el Esp\u00edritu Santo. Hay otro pecado por el cual Cristo nunca hizo expiaci\u00f3n. Menciona cada crimen en el calendario del mal, y te mostrar\u00e9 personas que han encontrado perd\u00f3n por ello. Pero preg\u00fantenme si el hombre que muri\u00f3 en la incredulidad puede salvarse, y les responder\u00e9 que no hay expiaci\u00f3n para ese hombre.<\/p>\n


II. <\/strong>Concluya con el castigo. \u201cLo ver\u00e1s con tus ojos, pero no comer\u00e1s de \u00e9l\u201d. Sucede tan a menudo con los propios santos de Dios. Cuando son incr\u00e9dulos, ven la misericordia con sus ojos, pero no la comen. Ahora, aqu\u00ed hay grano en esta tierra de Egipto; pero hay algunos de los santos de Dios que vienen aqu\u00ed en s\u00e1bado y dicen: \u00abNo s\u00e9 si el Se\u00f1or estar\u00e1 conmigo o no\u00bb. Algunos de ellos dicen: \u201cBueno, se predica el Evangelio, pero no s\u00e9 si tendr\u00e1 \u00e9xito\u201d. Siempre est\u00e1n dudando y temiendo. Esc\u00fachalos cuando salgan. \u00abBueno, \u00bfcomiste bien esta ma\u00f1ana?\u00bb \u00abNada para mi.\u00bb Por supuesto que no. Vosotros lo pod\u00edais ver con vuestros ojos, pero no lo comisteis, porque no ten\u00edais fe. Si hubieras llegado con la fe, habr\u00edas tenido un bocado. Pero perm\u00edtanme aplicar esto principalmente a los inconversos. Con frecuencia ven grandes obras de Dios hechas con sus ojos, pero no comen de ellas. Una multitud de gente ha venido aqu\u00ed esta ma\u00f1ana para ver con sus ojos, pero dudo que todos coman. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fe burlada<\/strong><\/p>\n

En este evento comparativamente insignificante vemos el fin de toda la econom\u00eda de la naturaleza tal como la conocemos. Hechos tr\u00e1gicos nos han abrumado, de hecho casi nos han cegado en cuanto a la posibilidad de que existan presencias espirituales en el universo, y hemos dicho que la liberaci\u00f3n es imposible, y de todo este caos, Dios mismo dif\u00edcilmente podr\u00eda traer orden. Mirando a las naciones de la tierra con sus tinieblas morales, sus barbaridades, idolatr\u00edas, crueldades, supersticiones; observando c\u00f3mo los hombres se odian unos a otros, y se deleitan en el derramamiento de sangre; Al estudiar todo el mapa y el plan de la iniquidad, casi infinita, hemos dicho una y otra vez que aunque el Se\u00f1or abriera las ventanas de los cielos, aunque el Se\u00f1or viniera con todo Su gran poder, seguramente no se podr\u00eda traer este caos. orden y paz aun por la voz de la Omnipotencia. Mirando la cruz de Jesucristo como el medio de la salvaci\u00f3n del mundo, no nos hemos maravillado de que los hombres la consideren una locura. No parece haber proporci\u00f3n entre la causa y el efecto, los medios y el fin. Hasta el final, los hombres que pasen junto a la cruz mover\u00e1n la cabeza y dir\u00e1n al que expira en ella: Si eres el rey o el Salvador del mundo, s\u00e1lvate a ti mismo y desciende. Somos muy conscientes de que el burlador tiene amplios motivos para burlarse, si la atenci\u00f3n est\u00e1 limitada por l\u00edmites visibles. No es de extra\u00f1ar que los farsantes se burlen de los creyentes, y que los profetas de Baal se vuelvan contra los El\u00edas del mundo, y a su vez disfruten del uso de apelaciones ir\u00f3nicas, diciendo: Clama a tu Cristo, porque \u00e9l es rey de los judios; clamad fuertemente a su Dios que est\u00e1 en los cielos, porque lo ha desposado como a su padre; sigan orando, tal vez si no son respondidos en la ma\u00f1ana, pueden ser respondidos en la noche; clamad vigorosamente con creciente energ\u00eda al supuesto Dios de los cielos, y que salga en respuesta si puede. Debemos someternos a la burla por el momento. En nuestra impaciencia deseamos una respuesta manifiesta y decisiva, sin embargo, todo transcurre con calma como lo fue desde el principio. Pero nuestra fe ha sido sustentada por una doctrina correspondiente a la profec\u00eda, a saber, que el Se\u00f1or no tarda en cumplir su promesa, como algunos la tienen por tardanza: porque mil a\u00f1os son delante de \u00e9l como un d\u00eda, y un d\u00eda como un d\u00eda. mil a\u00f1os. Somos v\u00edctimas de un tiempo mal calculado. No sabemos el significado de hoy o ma\u00f1ana: alma m\u00eda, espera en Dios; s\u00ed, esp\u00e9ralo pacientemente y consu\u00e9late con la verdad de que las cosas no son lo que parecen: que inmediatamente despu\u00e9s de la extremidad humana surge una luz en el cielo, y que en el mediod\u00eda de la desesperaci\u00f3n se env\u00edan \u00e1ngeles con mensajes especiales de Dios.( J. Parker,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Re 7:2 Entonces un se\u00f1or en cuya mano se apoy\u00f3 el rey, respondi\u00f3 el var\u00f3n de Dios. Racionalismo Alrededor de Samaria se dibuja la circunferencia de fuego de la venganza asiria. Se pone sitio a la ciudad, y pronto aparece la hambruna, m\u00e1s espantosa y horrible. En el bombardeo moderno de una ciudad, hay una … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Reyes 7:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33648","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33648","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33648"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33648\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33648"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33648"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33648"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}