una nube cubri\u00f3 el tabern\u00e1culo.<\/i><\/b> \u00c9xo 13:21<\/span>, \u00c9xo 13:22<\/span>; \u00c9xo 14:19<\/span>, \u00c9xo 14:20<\/span>, \u00c9xo 14:24<\/span>; \u00c9xo 25:8<\/span>, \u00c9xo 25:21<\/span>, \u00c9xo 25:22<\/span>; \u00c9xo 29:43<\/span>; \u00c9xo 33:9<\/span>; Lev 16:2<\/span>; N\u00fam 9:15-23<\/span>; 1Re 8:10<\/span>, 1Re 8:11<\/span>; 2Cr 5:13<\/span>; 2Cr 7:2<\/span>; Sal 18:10-12<\/span>; Isa 4:5<\/span>, Isa 4:6<\/span>; Isa 6:4<\/span>; Eze 43:4-7<\/span>; Hag 2:7<\/span>, Hag 2:9<\/span>; Apo 15:8<\/span>; Apo 21:3<\/span>, Apo 21:23<\/span>, Apo 21:24<\/span>.<\/p>\n nube \u2026 gloria:<\/b>\u00a0Cuando estuvo listo todo lo que hab\u00eda ordenado el Se\u00f1or, \u00e9l se acerc\u00f3 en una epifan\u00eda, un descenso espectacular que manifiesta su gloria entre la gente (<\/span>\u00c9xo 19:20<\/span><\/span>;<\/span> \u00c9xo 34:5<\/span><\/span>). Cuando el Se\u00f1or se acerc\u00f3 en los acontecimientos que se describen en<\/span> \u00c9xo 19:20<\/span><\/span>, la gente estaba aterrorizada. Pero en este caso, la gente se regocijaba. Este no era un descenso para enjuiciarlos, sino que era de misericordia. La\u00a0gloria de Jehov\u00e1<\/b>\u00a0llen\u00f3 el tabern\u00e1culo y demostr\u00f3 su presencia entre los israelitas, la importancia que ellos tienen para \u00c9l y su maravilla que merece todo el respeto del pueblo. Las palabras en<\/span> Jua 1:1-18<\/span><\/span>\u00a0son apropiadas para rememorar en este momento. En la encarnaci\u00f3n, la gloria de Dios no se manifest\u00f3 en una tienda, sino en su propio hijo.<\/span><\/p>\n <\/p>\n LA GLORIA DE JEHOV\u00c1<\/b>. El libro de \u00c9xodo termina con la gloria del Se\u00f1or que llena el tabern\u00e1culo.<\/p>\n (1) Eso prefigura la presencia del Se\u00f1or en y entre su pueblo por medio de la verdadera iglesia (cf. 1Co 3:16<\/span>; Efe 2:18-22<\/span>). Adem\u00e1s, prefigura la futura presencia de Dios entre todos sus santos fieles en el nuevo cielo y la nueva tierra (Apo 21:3<\/span>).<\/p>\n (2) A veces se menciona la \u00abgloria de Jehov\u00e1\u00bb como la gloria \u00abShekinah\u00bb (v\u00e9ase el ART\u00cdCULO LA GLORIA DE DIOS, P. 1086. [Eze 10:4<\/span>]<\/span>).<\/p>\n una nube cubri\u00f3 \u2026 la gloria de Jehov\u00e1 llen\u00f3.<\/b> Esta fue la definitiva confirmaci\u00f3n para Mois\u00e9s y el pueblo de que toda la tarea para la erecci\u00f3n de la habitaci\u00f3n de Dios se hab\u00eda hecho de forma apropiada y que todas las prolijas instrucciones se hab\u00edan seguido de forma obediente.<\/p>\n 25. YHVH entra en el santuario (<\/span>\u00c9xo 40:34-38<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n Desde el cap\u00edtulo \u00c9xo 25:1-40<\/span><\/span> en adelante se est\u00e1 esperando este momento. Se ha cumplido la voluntad de Dios y se ha erigido un lugar para que su presencia se manifieste. \u00bfSer\u00e1 esta tienda del gusto de Dios? La confirmaci\u00f3n de esto se narra en estas l\u00edneas. La nube<\/span> es el medio que utiliza Dios para presentarse, y la gloria<\/span> es la expresi\u00f3n que indica la presencia de Dios. Al tomar posesi\u00f3n del lugar, Dios confirma una vez m\u00e1s el liderazgo de Mois\u00e9s ―quien ha supervisado toda la construcci\u00f3n― y manifiesta que acepta el sacerdocio impuesto sobre Aar\u00f3n y sus hijos. En N\u00fam 9:15-23<\/span><\/span> encontramos un relato paralelo del mismo hecho.<\/p>\n T\u00cdTULO<\/span>: Hay varios t\u00edtulos posibles para esta secci\u00f3n. Proponemos \u201cYHVH entra en el santuario\u201d. Puede considerarse tambi\u00e9n el t\u00edtulo de TLA, \u00abDios se presenta en el santuario\u00bb, y el de BJ, \u00abYahveh toma posesi\u00f3n del Santuario\u00bb.<\/p>\n An\u00e1lisis textual y morfosint\u00e1ctico<\/span><\/p>\n <\/p>\n En estos dos vers\u00edculos se menciona el santuario cuatro veces en el texto hebreo, pero se utilizan las dos palabras distintas que hemos visto a lo largo de buena parte del libro (ver \u00c9xo 33:7<\/span><\/span>). Asumimos que la primera palabra (vv. \u00c9xo 40:34<\/span><\/span> y \u00c9xo 40:35<\/span><\/span>), en general, alud\u00eda a la tienda interior que se ubicaba en el centro del santuario. Por otro lado, se considera que la segunda palabra (vv. \u00c9xo 40:34<\/span><\/span> y \u00c9xo 40:35<\/span><\/span>, est\u00e1 \u00faltima no reproducida por RV95 ni por TLA) se refer\u00eda al complejo total del santuario, la zona comprendida dentro del l\u00edmite del atrio. La intenci\u00f3n de estos vers\u00edculos es reunir ambas formas de llamar al santuario, a fin de dejar en claro que se refieren a un mismo objeto.<\/p>\n De ser posible en la lengua receptora, debe preservarse este juego de palabras, como hacen DHH y NVI: \u00abTienda del Encuentro [de reuni\u00f3n]\u00bb y \u00absantuario\u00bb. De ese modo, estas versiones distinguen claramente los dos nombres, pero tambi\u00e9n establecen que los mismos se refieren al mismo lugar de adoraci\u00f3n. Proponemos seguir en la traducci\u00f3n la propuesta de dichas versiones.<\/p>\n Mois\u00e9s no pod\u00eda entrar en el Tabern\u00e1culo<\/span>: Es una imagen utilizada para expresar la presencia de Dios en el lugar. Ver lo mismo, narrado en diversas situaciones, en el posterior templo de Jerusal\u00e9n (1Re 8:10-11<\/span><\/span>; 2Cr 7:2<\/span><\/span>; Eze 43:4-6<\/span><\/span>).<\/p>\n Gloria de Jehov\u00e1<\/span>: Se refiere a la presencia de Dios. TLA ofrece \u00aby Dios se hizo presente en el santuario\u00bb. Ver comentarios de \u00c9xo 16:7<\/span><\/span>, \u00c9xo 16:10<\/span><\/span> y \u00c9xo 33:18<\/span><\/span>.<\/p>\n <\/p>\n La gloria de Jehovah llena el tabern\u00e1culo<\/p>\n Cuando todo se hab\u00eda terminado, una nube cubri\u00f3 el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n y la gloria de Jehovah llen\u00f3 la morada (34). Ahora Dios viv\u00eda en medio del pueblo. El tabern\u00e1culo lleg\u00f3 a ser el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n (35), reemplazando la tienda usada anteriormente por Mois\u00e9s (cf. 33:7-11). Sin embargo, \u00e9ste difiere en que Dios vivi\u00f3 en la tienda y Mois\u00e9s tuvo que permanecer afuera (35), mientras que anteriormente Mois\u00e9s hab\u00eda entrado en la tienda y Dios hab\u00eda permanecido afuera (33:9). La presencia de Dios era visible a cada uno a trav\u00e9s de la nube y el fuego que se asent\u00f3 sobre el tabern\u00e1culo. Desde aqu\u00ed \u00e9l les guiaba en sus viajes (36-38). As\u00ed Exo. llega a una conclusi\u00f3n apropiada al destacar la gloriosa presencia del Dios soberano en medio de su pueblo Israel.<\/p>\n T. D. Alexander<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n x 1842 Lev 16:2; N\u00fam 9:15; N\u00fam 16:42; 1Re 8:10; Rev 15:8<\/p>\n la gloria del S e\u00f1or . V\u00e9ase 16:10. <\/p>\n llen\u00f3 el tabern\u00e1culo. Ello se\u00f1alaba la aprobaci\u00f3n de Dios y lo adecuado del tabern\u00e1culo para la adoraci\u00f3n. Con anterioridad, la presencia del S e\u00f1or hab\u00eda estado fuera del campamento (por ej. en el monte, vers. 24:16). Ahora, la gloria que hab\u00eda estado entre ellos, los acompa\u00f1ar\u00eda en su larga peregrinaci\u00f3n a Cana\u00e1n (vers. 36\u2013 38; v. 25:8, 9).<\/p>\n La nube de la gloria y la presencia de Dios evidenciaba el benepl\u00e1cito divino por el tabern\u00e1culo completado y gui\u00f3 al pueblo de d\u00eda y de noche por el desierto (cp. tambi\u00e9n \u00c9xo 33:9<\/span>).<\/p>\n [=] *Ex 24:15 *1Re 8:10 *Is 6:4 *Ez 43:1<\/p>\n Entonces la nube cubri\u00f3 el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n, y la gloria de Jehovah llen\u00f3 la morada. una nube cubri\u00f3 el tabern\u00e1culo. \u00c9xo 13:21, \u00c9xo 13:22; \u00c9xo 14:19, \u00c9xo 14:20, \u00c9xo 14:24; \u00c9xo 25:8, \u00c9xo 25:21, \u00c9xo 25:22; \u00c9xo 29:43; \u00c9xo 33:9; Lev 16:2; N\u00fam 9:15-23; 1Re 8:10, 1Re 8:11; 2Cr 5:13; 2Cr 7:2; Sal 18:10-12; … Continuar leyendo \u00abComentario de \u00c9xodo 40:34 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3367","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3367","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3367"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3367\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3367"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3367"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3367"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"