{"id":33672,"date":"2022-07-16T04:31:23","date_gmt":"2022-07-16T09:31:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-112-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:31:23","modified_gmt":"2022-07-16T09:31:23","slug":"estudio-biblico-de-2-reyes-112-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-112-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Reyes 11:2-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Re 11:2-3<\/span><\/p>\n

Jehoseba <\/em> . . . tom\u00f3 a Jo\u00e1s, hijo de Ocoz\u00edas, y lo rob\u00f3 de entre los hijos del rey que hab\u00edan sido asesinados.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Robado a la muerte<\/strong> <\/p>\n

Las abuelas son m\u00e1s indulgentes con los hijos de sus hijos que con los suyos propios. A los cuarenta a\u00f1os, si la disciplina es necesaria, se usa el castigo; pero a los setenta, la abuela, al ver la mala conducta del nieto, se disculpa y se dispone a sustituir el l\u00e1tigo por golosinas. No hay nada m\u00e1s hermoso que esta dulzura de la vejez hacia la ni\u00f1ez Pero aqu\u00ed tenemos una abuela de otro matiz. Es la vieja Athaliah, la reina asesina. Deber\u00eda haber sido honorable. Su padre era un rey. Su esposo era un rey. Su hijo era un rey. Y, sin embargo, la encontramos conspirando para el exterminio de toda la familia real, incluidos sus propios nietos. Pero los seis a\u00f1os expiran, y es hora de que el joven Jo\u00e1s salga y tome el trono, y de empujar hacia la desgracia y la muerte a la anciana Atal\u00eda. Todos los arreglos est\u00e1n hechos para la revoluci\u00f3n pol\u00edtica. Los militares vienen y toman posesi\u00f3n del templo, juran lealtad al ni\u00f1o Jo\u00e1s y se paran para defenderlo.<\/p>\n


I. <\/strong>El primer pensamiento de este tema es que el exterminio de la justicia es una imposibilidad. La superstici\u00f3n surge y dice: \u201cSimplemente pondr\u00e9 fin a la religi\u00f3n pura\u201d. Domiciano mat\u00f3 a cuarenta mil cristianos, Diocleciano mat\u00f3 a ochocientos cuarenta y cuatro mil cristianos. Y la guada\u00f1a de la persecuci\u00f3n ha sido blandida a trav\u00e9s de todas las edades, y las llamas silbaron, y el auto da fe<\/em> traquete\u00f3, y la guillotina cort\u00f3, y la Bastilla gimi\u00f3; pero \u00bflo exterminaron los enemigos del cristianismo? \u00bfExterminaron a Alban, el primer sacrificio brit\u00e1nico; o Zuinglius, el reformador suizo; o John Oldcastle, el noble cristiano; o Abdallah, el m\u00e1rtir \u00e1rabe; o Anne Askew, o Sanders, o Cranmer? Gran trabajo de exterminio hicieron con \u00e9l. Justo en el momento en que pensaban que hab\u00edan matado a toda la familia real de Jes\u00fas, alg\u00fan Jo\u00e1s surgir\u00eda y tomar\u00eda el trono del poder y empu\u00f1ar\u00eda un cetro de dominio cristiano. La infidelidad dice: \u201cSolo voy a exterminar la Biblia\u201d, y las Escrituras fueron arrojadas a la calle para que la turba las pisoteara, y las amontonaron en las plazas p\u00fablicas y las incendiaron, y se arrojaron monta\u00f1as de indignado desprecio sobre ellos, y las eruditas universidades decretaron que la Biblia fuera de existencia. \u201cEn mi Edad<\/em> de<\/em> Raz\u00f3n<\/em> he aniquilado las Escrituras\u201d, dijo Thomas Paine. \u201cTu Washington es un cristiano pusil\u00e1nime, pero yo soy el enemigo de las Biblias y de las iglesias\u201d. \u00a1Oh, cu\u00e1ntos ataques contra esa Palabra! Un hombre, en su desesperaci\u00f3n infiel, le dijo a su esposa: \u201cNo debes estar leyendo esa Biblia\u201d, y se la arrebat\u00f3. Y aunque en esa Biblia hab\u00eda un mech\u00f3n de cabello del ni\u00f1o muerto, el \u00fanico hijo que Dios les hab\u00eda dado jam\u00e1s, arroj\u00f3 el libro con su contenido al fuego, y lo revolvi\u00f3 con las tenazas, y escupi\u00f3 sobre \u00e9l, y lo maldijo, y dijo: \u00abSusan, \u00a1nunca m\u00e1s de esas cosas aqu\u00ed!\u00bb Cu\u00e1ntos intentos individuales y organizados se han hecho para exterminar esa Biblia. \u00bfLo han hecho? \u00bfHan exterminado a la Sociedad B\u00edblica? \u00bfHan exterminado a las miles de instituciones cristianas cuyo \u00fanico objeto es multiplicar copias de las Escrituras, y lanzarlas por difusi\u00f3n alrededor del mundo? S\u00ed, si llegara un tiempo de persecuci\u00f3n en el que todas las Biblias conocidas de la tierra fueran destruidas, todas estas l\u00e1mparas de vida que arden en nuestros p\u00falpitos y en nuestras familias se apagaran, en el mismo d\u00eda en que la infidelidad y el pecado deber\u00edan ser destruidos. celebrando el jubileo por la extinci\u00f3n universal habr\u00eda en alg\u00fan armario de una iglesia apartada una copia secreta de la Biblia, y este Jo\u00e1s de la literatura eterna saldr\u00eda y subir\u00eda y tomar\u00eda el trono, y la Atal\u00eda de la infidelidad y la persecuci\u00f3n saldr\u00eda volando la puerta trasera del palacio, y arrojar su miserable cad\u00e1ver bajo los cascos de los caballos de los establos del rey. \u00a1No se puede exterminar el cristianismo! \u00a1No puedes matar a Joash!<\/p>\n


II. <\/strong>El segundo pensamiento de mi tema es que hay oportunidades en las que podemos salvar la vida real. Sab\u00e9is que la historia profana est\u00e1 repleta de relatos de monarcas estrangulados y de j\u00f3venes pr\u00edncipes que han sido apartados del camino. Esta es la historia de un joven rey salvado. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edamos gastar nuestro tiempo en alabar esta valent\u00eda de expedici\u00f3n cuando Dios nos pide lo mismo a ti ya m\u00ed? a nuestro alrededor est\u00e1n los hijos en peligro de un gran rey. Nacen de padres Todopoderosos y llegar\u00e1n a un trono o una corona, si se les permite. Pero el pecado, la vieja Atal\u00eda, sale a la matanza. Las tentaciones asesinas est\u00e1n listas para el asesinato. Pero el pecado es m\u00e1s terrible en su denuncia. No importa c\u00f3mo deletrees tu nombre, caes bajo su cuchillo, bajo su espada, bajo su destino, a menos que haya alg\u00fan alivio omnipotente tra\u00eddo al rescate. Pero bendito sea Dios, existe tal cosa como la liberaci\u00f3n de un alma real. \u00bfQui\u00e9n arrebatar\u00e1 a Jo\u00e1s? Esta tarde, en su clase de escuela sab\u00e1tica, habr\u00e1 un pr\u00edncipe de Dios: alg\u00fan Cromwell para disolver un parlamento, alg\u00fan Beethoven para tocar las cuerdas del arpa del mundo, alg\u00fan John Howard para llenar de aire fresco el lazareto, alg\u00fan Florence Nightingale para vendar las heridas de batalla, alguna se\u00f1orita Dix para calmar el cerebro enloquecido, alg\u00fan John Frederick Oberlin para educar a los enamorados, alg\u00fan David Brainerd para cambiar el grito de guerra de los indios por una canci\u00f3n sab\u00e1tica, alg\u00fan John Wesley para reunir a las tres cuartas partes de la cristiandad, alg\u00fan John Knox para hacer palidecer a las reinas, alg\u00fan Jo\u00e1s para demoler la idolatr\u00eda y luchar por el reino de los cielos. Est\u00e1n durmiendo en vuestras cunas de noche, est\u00e1n jugando en vuestros viveros de d\u00eda, almas imperiales esperando el dominio, y de cualquier lado de la cuna que salgan decidir\u00e1n el destino de los imperios.<\/p>\n


III. <\/strong>El tercer pensamiento de mi texto es que la Iglesia de Dios es un buen escondite. Cuando Jehosheba se apresure a entrar en la guarder\u00eda del rey y recoja a Joash, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1 ella con \u00e9l? \u00bfDeber\u00eda llevarlo a alguna habitaci\u00f3n en el palacio? No; porque los forajidos oficiales buscar\u00e1n por todos los rincones y rincones de ese edificio. Quiera Dios que todos fu\u00e9ramos tan sabios como Jehosheba, y supi\u00e9ramos que la Iglesia de Dios es el mejor escondite. Oh, hombres del mundo, all\u00e1 afuera, traicionados, caricaturizados y estafados del mundo, \u00bfpor qu\u00e9 no entr\u00e1is por la puerta ancha, bien abierta de la comuni\u00f3n cristiana? Ojal\u00e1 pudiera representar hoy el papel de Jehosheba, robarte de tus peligros y esconderte en el templo. Cu\u00e1n pocos de nosotros apreciamos el hecho de que la Iglesia de Dios es un escondite. M\u00e1s que eso, usted mismo querr\u00e1 la Iglesia como escondite cuando se ejecute la hipoteca; cuando tu hija, que acaba de convertirse en mujer, de repente junta las manos en un sue\u00f1o que no conoce la vigilia; cuando un problema demacrado pasee por el sal\u00f3n, la sala de estar, el comedor y el cuarto de los ni\u00f1os, querr\u00e1s alg\u00fan refugio contra la tempestad. Ah, algunos de ustedes han sido atropellados por la desgracia y la prueba; \u00bfPor qu\u00e9 no vienes al refugio? Le dije a una madre viuda despu\u00e9s de haber enterrado a su \u00fanico hijo, meses despu\u00e9s, le dije: \u201c\u00bfC\u00f3mo te encuentras ahora?\u201d. \u00abOh\u00bb, respondi\u00f3 ella, \u00abme llevo bastante bien, excepto cuando brilla el sol\u00bb. Le dije: \u00ab\u00bfQu\u00e9 quieres decir con eso?\u00bb cuando dijo: <\/strong>\u201cNo soporto ver brillar el sol; mi coraz\u00f3n es tan <\/strong>oscuro que todo el brillo del mundo natural me parece una burla.\u201d Oh, alma entenebrecida, oh, hombre descorazonado, mujer descorazonada, \u00bfpor qu\u00e9 no vienes al albergue? Abro la puerta de par en par. Lo balanceo de pared a pared. \u00a1Adelante! \u00a1Adelante! Quieres un lugar donde se interpreten tus problemas, donde se desaten tus cargas, donde se enjuaguen tus l\u00e1grimas. (T. De Witt Talmage,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La falacia del mal<\/strong><\/p>\n

La transacci\u00f3n con la que se relaciona el texto pertenece a esa serie de hechos sangrientos que estuvieron involucrados con la destrucci\u00f3n de la casa de Acab. Entre los que murieron en el feroz ataque de Jeh\u00fa, estaba Ocoz\u00edas, rey de Jud\u00e1. Al enterarse de su muerte, su madre Atal\u00eda, hija de Jezabel, hija de ella tanto por disposici\u00f3n como por nacimiento, resolvi\u00f3 asegurarse el reino de Jud\u00e1 para s\u00ed misma; y con ese fin, dio muerte, como supon\u00eda, <\/strong>a toda la prole de sus propios nietos; y habiendo perpetrado esta matanza antinatural, ascendi\u00f3 al trono vacante. Pero el texto nos informa que a este asesinato en masa hubo una excepci\u00f3n. Jo\u00e1s, el ni\u00f1o heredero de Ocoz\u00edas, fue arrebatado por su t\u00eda Jehoseba, esposa del sumo sacerdote Joiada, de la furia de la reina usurpadora, y escondido en el templo. Athaliah mantuvo su reinado culpable durante seis a\u00f1os. Fue un reinado cruel, opresivo e id\u00f3latra, severamente calculado para fomentar la oposici\u00f3n de todos los que eran leales al gobierno leg\u00edtimo ya la religi\u00f3n antigua, y para cimentar su uni\u00f3n. Finalmente, Joiada, bajo juramento, revel\u00f3 su secreto a algunos de los principales hombres de la naci\u00f3n jud\u00eda y, habiendo asegurado la alianza de los militares y el sacerdocio, estall\u00f3 con una revoluci\u00f3n exitosa. El d\u00eda se\u00f1alado, reunidos en el templo la guardia y el pueblo, Joiada sac\u00f3 delante de ellos al joven Jo\u00e1s. Habi\u00e9ndolo ungido y coronado, el pueblo <\/strong>aplaudi\u00f3, gritando: \u00ab\u00a1Dios salve al rey!\u00bb Toda esta transacci\u00f3n sugiere la falacia del mal, la falsedad del pecado. Y as\u00ed este incidente de un tiempo muy antiguo es aplicable a todos los tiempos. A algunos les puede parecer una tarea muy superflua presentar un argumento contra el mal en s\u00ed mismo. Hasta este punto puede parecer que todo argumento est\u00e1 cerrado. Puede pensarse que el mismo t\u00e9rmino \u201cmal\u201d sugiere todo el argumento necesario. El sentido moral de todo hombre la repudia. Sin embargo, el mal prevalece; no a menudo, es de esperar, en formas de maldad conspicua y repugnante como en el caso de la reina jud\u00eda, pero en innumerables otras formas, tanto en p\u00fablico como en privado.<\/p>\n


I. <\/strong>La inseguridad del mal. Esto se ilustra muy claramente en el incidente que tenemos ante nosotros. El plan de Athaliah fue amplio. Fue sumario en su ejecuci\u00f3n. El argumento que emple\u00f3 fue la espada; y parec\u00eda como si todos los obst\u00e1culos se hubieran derrumbado ante \u00e9l. Pero un punto qued\u00f3 expuesto, y por ese punto entr\u00f3 la destrucci\u00f3n. Y es maravilloso cu\u00e1n comunes son tales errores, incluso en la iniquidad m\u00e1s astutamente planeada. Cuando el malhechor ha dispuesto todos sus artificios, y parece que est\u00e1n saliendo como \u00e9l quiere que salgan, muy a menudo parece herido por la ceguera judicial, y deja alguna pista sin ser percibida. O podemos decir que la Providencia recoge alg\u00fan testigo en sus pliegues ocultos, y \u00a1he aqu\u00ed! de repente salta sobre \u00e9l. Tomemos algunos de los casos m\u00e1s groseros de iniquidad. El ladr\u00f3n, como supone, borra todo hilo de detecci\u00f3n; pero, de la manera m\u00e1s impensada, el ojo perspicaz de la justicia detecta alg\u00fan delgado filamento de culpa, y luego toda la telara\u00f1a es arrastrada a la luz. El calumniador construye su acusaci\u00f3n de manera tan plausible, que parece que su v\u00edctima no puede encontrar ninguna falla para escapar, cuando accidentalmente se aplica una minuciosa prueba de verdad, y la mentira se desmenuza y muestra toda su negrura. El asesino deja caer alg\u00fan indicio sangriento de su haza\u00f1a. Hace una huella en las hojas, o balbucea su secreto en las revelaciones de un sue\u00f1o. Pero pasemos a la consideraci\u00f3n de casos menos conspicuos. Un hombre realiza negocios en un sistema de peque\u00f1os fraudes. Durante un tiempo se deslizan con bastante suavidad, y en secreto se r\u00ede de su propia demostraci\u00f3n pr\u00e1ctica de que la deshonestidad es la mejor pol\u00edtica. Pero con el tiempo, su mezquindad toma aire: la costumbre se desvanece y \u00e9l se hunde en el cr\u00e9dito. O su buena fortuna, si tiene buena fortuna, est\u00e1 manchada por su reputaci\u00f3n, los hombres adorar\u00e1n un becerro de oro por el oro; pero es probable que haya un educado olfato en la carro\u00f1a dorada. Otro encuentra conveniente, de vez en cuando, engrasar las bisagras de la oportunidad con un poco de mentira. Es muy probable que lo haga con un ligero escr\u00fapulo o pensamiento. Puede servir a su prop\u00f3sito. Y, sin embargo, es posible que encuentre un nido de problemas en \u00e9l. Tal vez, en alg\u00fan momento desafortunado, la verdad lo golpee de lleno en la cara y lo lleve a la verg\u00fcenza abierta. O tiene que fabricar una serie de mentiras para sostener al primero, hasta que la cadena se rompe por su propio peso, o se enreda y lo hace tropezar; y resulta que cuesta m\u00e1s mantener en sinton\u00eda un conjunto de mentiras que haber dicho la verdad desde el principio. Un hombre que no puede permitirse el lujo de perder dinero diciendo la verdad, y que se ha entronizado en mentiras, siempre es probable que se encuentre con un Joash inc\u00f3modo que lo derribar\u00e1. Luego, de nuevo, hay algunos trucos malvados que uno no puede llevar a cabo solo: debe ser ayudado por otras personas; y esto crea la inseguridad del consejo participativo. El c\u00f3mplice puede ser sobornado para traicionar o tener remordimientos de conciencia. Por lo menos, podemos estar bastante seguros de que alguien que sea c\u00f3mplice del fraude o de la travesura puede tener, en principio, s\u00f3lo un ligero anclaje; y ning\u00fan sello de \u201chonor\u201d, o incluso de inter\u00e9s, es lo suficientemente fuerte para asegurar al malhechor que no est\u00e1 conspirando con un chismoso del pueblo o con la evidencia de un Estado. La doctrina de las consecuencias es una doctrina de consideraciones secundarias, que un hombre bueno no quiere y que un hombre malo quiere esquivar. Y ese <\/strong>es un dolor muy imp\u00edo que s\u00f3lo lamenta la exposici\u00f3n. Sin embargo, este es un argumento contra el mal: sus m\u00e9todos y sus instrumentos son inseguros. Los buenos hombres cometer\u00e1n errores. Los buenos hombres cometer\u00e1n descuidos. Tal vez sea m\u00e1s probable que lo hagan que los de la otra clase. Confiando simplemente en la derecha, es posible que no mantengan su ingenio tan alerta. Los hombres que emprenden la ingenier\u00eda de una mala empresa son muy propensos a ser lo que se llama \u00abhombres inteligentes\u00bb. No hay muchos tontos francamente malvados. Es muy posible que, por un tiempo, los bribones frustren la mera rectitud; y, donde la astucia es el \u00fanico punto a considerar, pueden mostrarse superiores a aquellos que son lo suficientemente simples como para confiar en la honestidad. Y en todos los departamentos de la acci\u00f3n humana, existe esta diferencia esencial entre el fraude y la verdad, la traici\u00f3n y la lealtad: cualquiera que sea la exposici\u00f3n que pueda tener lugar, el buen hombre no tiene motivos para temer. La exposici\u00f3n puede demostrar que fue d\u00e9bil en el juicio o torpe en la ejecuci\u00f3n; pero el motivo correcto redimir\u00e1 su obra. Pero el menor desliz puede arruinar al brib\u00f3n y despojar al hip\u00f3crita. La miop\u00eda de la intenci\u00f3n correcta es un <\/strong>error honesto; el descuido del prop\u00f3sito base es un error fatal. Por lo tanto, en primera instancia, la inseguridad significa algo muy diferente de lo que significa en \u00faltima instancia. S\u00ed, la vida es un mar incierto, y tanto los buenos como los malos pueden sufrir el naufragio de sus esperanzas. Pero el uno ha hecho lo mejor que ha podido. Ha trazado un rumbo bien intencionado, estudiando su mapa y observando el cielo. El otro por voluntad propia ha navegado su barco entre arenas movedizas y rompientes. Ambos est\u00e1n sujetos a errores; pero, repito una vez m\u00e1s, la inseguridad de los buenos no es como la inseguridad de los malos.<\/p>\n


II. <\/strong>Hay otro argumento contra el mal en el hecho de que en cualquier proceder equivocado hay una incongruencia intr\u00ednseca. Esta verdad, tal vez, es m\u00e1s f\u00e1cil sentir que expresar. Pero puedo transmitir alguna idea de lo que quiero decir al decir que el mal no concuerda con la verdad. No puede simular profunda y completamente el bien. En una palabra, es contrario a Dios. Ahora bien, ya he admitido que los m\u00e9todos malvados a veces, de hecho, debo decir que lo hacen con frecuencia, tienen \u00e9xito. Sin embargo, no admito que este triunfo sea un triunfo final. Muy probablemente resultar\u00e1 que la culpa consumada no fija bien. Tiene un aspecto dudoso. La sospecha lo deforma, aunque es posible que la detecci\u00f3n no lo deje abierto. No encaja c\u00f3modamente en el orden general. He hablado de una reputaci\u00f3n manchada. Y yo pregunto, \u00bfa un hombre malo no le resulta algo dif\u00edcil ocultar su verdadero car\u00e1cter? El proceso tiende a desarrollar torpeza indebida, o facilidad extra, muy poco calor o demasiado celo. La pintura est\u00e1 sobrecolorada; o bien es bastante evidente que la cara es de cera y los ojos son de cristal. Hace alg\u00fan tiempo, estaba examinando una muestra de mineral que se parec\u00eda mucho al oro: me informaron que el material a menudo se ha tomado por oro. Quiz\u00e1 en novecientos noventa y nueve casos de cada mil pasar\u00eda por oro. \u00bfNo hay, pues, ninguna prueba por la cual pueda distinguirse del metal m\u00e1s noble? S\u00ed: no pesa tanto como el oro. Por lo tanto, los actos de metales comunes, que parecen oro brillante, a veces pueden pesarse. As\u00ed los elementos del pecado a veces revientan sus brillantes disfraces; la pasi\u00f3n culpable deslumbra a trav\u00e9s de todos los decoros; y en la presencia testigo del propio universo de Dios aparece la incongruencia intr\u00ednseca del mal. Adem\u00e1s de esto, debemos recordar tambi\u00e9n que el mal siempre ocupa el lugar de alg\u00fan bien. Existe reprimiendo ese derecho. Por lo tanto, est\u00e1 expuesto a la reacci\u00f3n de ese derecho. Refiri\u00e9ndose a instancias que son lo suficientemente importantes como para permanecer visibles sobre el horizonte del tiempo, encontramos que, a medida que el mundo se mueve, hay un proceso de rectificaci\u00f3n. La justicia tamiza y tamiza, hasta que el veredicto queda con el derecho, aunque se revuelvan en sus ceramientos \u201chuesos canonizados\u201d, y las tumbas entreguen a sus muertos. A medida que nos alejamos del pasado, el disco eterno de la verdad emerge de los oscurecimientos temporales, mientras que en la gran ecl\u00edptica de la historia todo falla en su postura adecuada. Los esquemas de la pol\u00edtica perversa y los \u00eddolos de una veneraci\u00f3n enga\u00f1ada, yacen aplastados y expuestos. El recuerdo del tirano se ennegrece, y el m\u00e1rtir tiene su palma. Ning\u00fan mal puede descender seguro y compacto a trav\u00e9s de los siglos. No se asimila al orden de Dios, y no lleva en su seno la fertilidad de la bienaventuranza. Los movimientos celestes pueden parecer lentos y fatigosos: sin embargo, \u201clas estrellas en su curso luchan contra S\u00edsara\u201d. No hay paz para los malvados, aunque se vistan con el \u00e9xito m\u00e1s espl\u00e9ndido. No hay garant\u00eda para el mal, por sellado y establecido que est\u00e9. El mal puede parecer tan bueno como el bien. Pero no es as\u00ed. Como esa reina jud\u00eda culpable, ocupa falsamente el trono; y tarde o temprano llega la justicia, como el leg\u00edtimo heredero, y reclama la primogenitura.<\/p>\n


III. <\/strong>Pero, despu\u00e9s de todo, el gran argumento contra el mal es la naturaleza esencial del mal. Supongamos que Atal\u00eda, en lugar de ser alcanzada por ese castigo se\u00f1alado, hubiera conservado el trono y muerto en una edad madura, como una soberana coronada y exitosa. \u00bfAlguien realmente envidiar\u00eda la carrera de Athaliah? \u00bfHabr\u00eda sido deseable su puesto? \u00bfHabr\u00eda sido realmente un \u00e9xito y una bendici\u00f3n? No. El mal esencial en su caso aparece en lo que la mujer culpable era en s\u00ed misma. Aqu\u00ed, entonces, est\u00e1 el punto real. Debemos rechazar el mal por lo que es en s\u00ed mismo; y, en esto, se exponen todos sus sofismas. Seguramente no hay ning\u00fan caso en el que un hombre elija deliberadamente la maldad para s\u00ed mismo y como la causa final de su acci\u00f3n. Ning\u00fan hombre que emplea el fraude o la falsedad sostiene que su principal bien est\u00e1 en el fraude o la falsedad. Son sus instrumentos. Por lo tanto, \u00e9l <\/strong>los defiende, o consiente en el uso de ellos. Por lo tanto, miente y enga\u00f1a, no por la satisfacci\u00f3n sincera de mentir y enga\u00f1ar, sino por los prop\u00f3sitos de una pol\u00edtica mundana. \u00c9l hace girar alg\u00fan plan deshonesto, porque cree que esta es la mejor manera de asegurar su fin. Preferir\u00eda usar la moralidad de los Diez Mandamientos si pensara que las existencias estaban disponibles. Pero, conforme a su experiencia, la falsedad hace que el dinero se le pegue a los dedos un poco m\u00e1s de lo que lo har\u00e1 la honestidad. Y por eso usa la falsedad. Pero ahora aqu\u00ed surge la consideraci\u00f3n de que el mal se convierte en un fin, sigue siendo un fin, cuando el objeto buscado ha fallado o se ha desvanecido. Las ganancias del buscador sin escr\u00fapulos pueden desmoronarse, su placer puede saber en sus labios como las heces del vino muerto, y al final de su ambici\u00f3n puede encontrar s\u00f3lo las flechas de la calumnia o las burlas del cambio popular. Pero el mal mismo no lo abandona. El agente que ha apreciado y usado, la falsedad y la bajeza, se pegan y moran en su alma, que puede haber olvidado, pero sobre las que en alg\u00fan momento debe volver a caer. All\u00ed, en el interior, en los elementos de su propia personalidad, \u00a1qu\u00e9 mezquindad y acusaci\u00f3n, qu\u00e9 aflicci\u00f3n y ruina! Todo el capital que posee el culpable es esta materia perecedera por fuera y por dentro de un mundo cuyos oscuros rincones no se atreve a sondear, en los que acechan feos recuerdos y pensamientos aterradores, y donde la conciencia hace sonar su trueno bajo y profundo. (EHCap\u00edtulo.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Re 11:2-3 Jehoseba . . . tom\u00f3 a Jo\u00e1s, hijo de Ocoz\u00edas, y lo rob\u00f3 de entre los hijos del rey que hab\u00edan sido asesinados. Robado a la muerte Las abuelas son m\u00e1s indulgentes con los hijos de sus hijos que con los suyos propios. A los cuarenta a\u00f1os, si la disciplina es necesaria, se … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Reyes 11:2-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33672","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33672","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33672"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33672\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33672"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33672"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33672"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}