{"id":33675,"date":"2022-07-16T04:31:30","date_gmt":"2022-07-16T09:31:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-124-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:31:30","modified_gmt":"2022-07-16T09:31:30","slug":"estudio-biblico-de-2-reyes-124-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-124-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Reyes 12:4-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Re 12:4-15<\/span><\/p>\n

Y Jo\u00e1s dijo a los sacerdotes.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El templo reparado<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>La casa <\/strong>de Dios es propensa a mostrar un declive de la religi\u00f3n, y debe compartir las bendiciones de una reforma. El tabern\u00e1culo y el templo que lo reemplaz\u00f3 fueron construidos con sumo cuidado. Fueron dise\u00f1ados para resistir el desgaste y la descomposici\u00f3n; pero debido a que los materiales m\u00e1s duraderos son perecederos, se hizo provisi\u00f3n para el cuidado de estos edificios sagrados. Mois\u00e9s, bajo la direcci\u00f3n divina, cre\u00f3 un fondo para el templo, que se sosten\u00eda con un impuesto uniforme de medio siclo sobre cada miembro de la congregaci\u00f3n de veinte a\u00f1os o m\u00e1s. En los tiempos turbulentos que precedieron a la sucesi\u00f3n de Jo\u00e1s al trono, este fondo no se hab\u00eda recaudado; y en el declive general hacia la irreligi\u00f3n, el templo y su mobiliario hab\u00edan sido descuidados, saqueados y desperdiciados. Uno de los signos conspicuos de la condici\u00f3n religiosa de la naci\u00f3n era esta casa. Al verlo se pod\u00eda ver de un vistazo que el servicio de Dios hab\u00eda sido cambiado por la idolatr\u00eda. Es una regla bastante segura que podemos juzgar el estado de la religi\u00f3n en un pueblo por la condici\u00f3n de las <\/strong>iglesias; si estos est\u00e1n en buen estado, por fuera y por dentro, la inferencia es, no siempre se cumplir\u00e1, pero es la regla, que las instituciones religiosas est\u00e1n floreciendo, Dios es honrado y Sus bendiciones est\u00e1n con Su pueblo fiel. <\/p>\n

2. <\/strong>Una de las razones por las que se hab\u00eda descuidado el templo era que el pueblo adoraba en los lugares altos. Tenemos referencias a estos lugares en toda la historia jud\u00eda. No eran necesariamente lugares de adoraci\u00f3n de \u00eddolos. Dios fue adorado en ellos. Los jud\u00edos devotos, que adoraban en el templo, adoraban tambi\u00e9n en los altares privados o locales, los lugares altos. Pero, a medida que la religi\u00f3n deca\u00eda, la tendencia era preferir los lugares altos al templo y corromper el culto m\u00e1s puro de estos santuarios con idolatr\u00edas. Los lugares altos se convirtieron en rivales del templo.<\/p>\n

3. <\/strong>El rey pens\u00f3 en el templo antes que Joiada, aunque el gran sacerdote era el reformador de su \u00e9poca. Esto parece extra\u00f1o. La posici\u00f3n de Joiada a lo largo de la obra fue extra\u00f1a; parece que nunca apreci\u00f3 completamente la importancia de la reparaci\u00f3n del templo. Probablemente la raz\u00f3n fue que estaba absorto en otras partes de la poderosa tarea a la que se hab\u00eda dedicado. No ha sido raro que los reformadores sean culpables de un descuido extraordinario, su mismo celo les impide ver su trabajo en sus verdaderas proporciones. Pero siendo as\u00ed, la formaci\u00f3n de Joiada aparece en la devoci\u00f3n del rey.<\/p>\n

4. <\/strong>El primer plan adoptado para recaudar fondos para la reparaci\u00f3n fue excelente. Se orden\u00f3 a los sacerdotes que apartaran los ingresos regulares del templo, y tambi\u00e9n que recorrieran el pa\u00eds, entre sus conocidos, y recaudaran una suscripci\u00f3n general. Cada sacerdote deb\u00eda <\/strong>presentar el caso a sus amigos personales. No podr\u00eda haber mejor plan. Este es el sencillo m\u00e9todo b\u00edblico por el cual se extiende la religi\u00f3n. Todo cristiano debe ir entre sus amigos y conocidos, y enlistarlos uno por uno.<\/p>\n

5. <\/strong>Los planes m\u00e1s excelentes pueden fracasar. El plan de Jo\u00e1s fracas\u00f3. El fracaso yac\u00eda inmediatamente en la puerta de los sacerdotes. Estos buenos hombres parecen haber compartido la falta de inter\u00e9s de Joiada en la obra. No lograron cobrar el impuesto popular. Y en lugar de utilizar las colectas que hac\u00edan para el fin para el que fueron recaudadas, las gastaban en necesidades corrientes y en muebles que necesitaban ser reemplazados, candelabros, tenazas y cucharas.<\/p>\n

6. <\/strong>Un nuevo y pobre plan tuvo \u00e9xito. Al final, agotada su paciencia, el rey convoc\u00f3 una conferencia, descubri\u00f3 c\u00f3mo se hab\u00edan manejado mal las cosas y cambi\u00f3 de rumbo. Se enter\u00f3 de que, a pesar de su orden, no se hab\u00eda recaudado el impuesto del templo, el medio skekel. Con el consejo de Joiada, hizo colocar un cofre para las colectas a la puerta del templo; detuvo las suscripciones privadas e hizo que se emitiera una proclama llamando al pueblo de toda la naci\u00f3n a pagar el antiguo impuesto de Mois\u00e9s. Simplemente se requer\u00eda de todos la suma uniforme fijada por Mois\u00e9s. A los pr\u00edncipes no se les permiti\u00f3 pagar m\u00e1s; el hombre m\u00e1s pobre podr\u00eda no pagar menos. La confianza del rey en el pueblo estaba justificada. El cofre se llen\u00f3 r\u00e1pidamente y, cuando se vaci\u00f3, se volvi\u00f3 a llenar una y otra vez. El plan era muy pobre: uno de los m\u00e1s pobres que el hombre jam\u00e1s haya ideado, este de una caja en la puerta de la iglesia. Tuvo \u00e9xito porque la gente estaba interesada en hacer el trabajo. Es interesante notar que, cuando se complet\u00f3 la reparaci\u00f3n, qued\u00f3 suficiente dinero para equipar todo el templo con vasos de plata y oro.<\/p>\n

7. <\/strong>La profundidad de la reforma en la naci\u00f3n se muestra en lo que se dice de la honestidad de los maestros artesanos de Jo\u00e1s. Los impuestos, tal como se sacaban del cofre a la puerta del templo, se pon\u00edan en manos de estos hombres para pagarlos en salarios, y, adem\u00e1s, no contaban por materiales con los hombres en cuyas manos entregaban el dinero. para ser otorgado a los trabajadores; porque ellos trataron fielmente. Esto es de lo m\u00e1s extraordinario. Esta fue una de las \u00e9pocas en que Israel tuvo una vaga comprensi\u00f3n del pr\u00f3ximo milenio, cuando la santidad deber\u00eda estar escrita en las campanas de los caballos, cuando el dinero p\u00fablico pod\u00eda confiarse a los funcionarios, altos y bajos, con tal confianza que tratar\u00edan fielmente. que no estaban obligados a dar cuenta. (Lunes<\/em> Club<\/em> Sermones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La historia de Jo\u00e1s<\/strong><\/p>\n

Pronto se cuenta toda la historia de Jo\u00e1s. Era hijo de Ocoz\u00edas, y el \u00fanico de sus hijos que escap\u00f3 de la pol\u00edtica asesina de Atal\u00eda.<\/p>\n


I. <\/strong>La influencia ruinosa del tiempo sobre las mejores producciones materiales de la humanidad. El templo no hab\u00eda sido construido m\u00e1s de unos ciento sesenta a\u00f1os, hab\u00eda llegado a un estado de ruina, hab\u00eda brechas en \u00e9l; no se nos dice d\u00f3nde estaban las brechas, si en el techo, en el piso, en las paredes o en el techo. La mano desmoronada del tiempo lo hab\u00eda tocado. Quiz\u00e1 nunca apareci\u00f3 sobre la tierra ninguna superestructura humana construida con mejores materiales, o de una mejor manera, que el templo de Salom\u00f3n. Fue la maravilla de las edades. A pesar de esto, estaba sujeto a la ley invencible de la descomposici\u00f3n. La ley del deterioro parece universal en toda la naturaleza org\u00e1nica; los \u00e1rboles del bosque, las flores del campo y las innumerables tribus de vida sensible que pueblan el oc\u00e9ano, la tierra y el aire, todos caen en descomposici\u00f3n; y as\u00ed, tambi\u00e9n, con las producciones materiales del hombre d\u00e9bil. En todo el mundo civilizado vemos mansiones, iglesias, catedrales, palacios, aldeas, pueblos y ciudades en ruinas. Todos los cuerpos compuestos tienden a la disoluci\u00f3n, no hay nada perdurable sino elementos o sustancias primitivas. Siendo as\u00ed, cu\u00e1n asombrosamente absurdo es el esfuerzo del hombre por perpetuar su memoria en monumentos materiales. Las \u00fanicas producciones de los hombres que desaf\u00edan el paso del tiempo y perduran son los pensamientos verdaderos, las simpat\u00edas puras y las obras nobles.<\/p>\n


II. <\/strong>La incongruencia de los gobernantes mundanos ocupados en instituciones religiosas. Jo\u00e1s no era un santo, la ra\u00edz del asunto no estaba en \u00e9l; \u00e9l <\/strong>no ten\u00eda simpat\u00eda vital y gobernante con el Ser Supremo, sin embargo, parec\u00eda celoso en el trabajo de reparaci\u00f3n del templo.<\/p>\n


III. <\/strong>El valor del principio cooperativo en las empresas de la humanidad. Objeciones por las que parece que la obra de reparaci\u00f3n del templo fue tan grande que ning\u00fan hombre podr\u00eda haberla hecho. Por lo tanto, el rey pidi\u00f3 encarecidamente la cooperaci\u00f3n de todos. Obedecieron su voz. La gente dio el dinero y todos se pusieron a trabajar. Dos observaciones sobre el principio de cooperaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Es un principio que debe regir a todos los hombres en las empresas de la vida. Nunca fue el prop\u00f3sito del Todopoderoso que el hombre actuara solo para s\u00ed mismo, que buscara solo sus propios intereses individuales. Los hombres son todos miembros de un gran cuerpo, y \u00bfalg\u00fan miembro fue hecho para trabajar solo? No. Pero por el bien de todos, el bien com\u00fan.<\/p>\n

2. <\/strong>Es un principio que ha hecho y est\u00e1 haciendo maravillas en las empresas de la vida. Este principio, sin embargo, tiene sus l\u00edmites. En materia espiritual no debe infringir el \u00e1mbito de la responsabilidad individual. No hay asociaci\u00f3n en la responsabilidad moral. Cada hombre <\/strong>debe pensar, arrepentirse y creer por s\u00ed mismo. \u201cCada hombre debe llevar su propia carga.\u201d La narraci\u00f3n nos recuerda a–<\/p>\n


IV. <\/strong>La potencia del elemento religioso incluso en los hombres depravados. En ese momento, Israel era moralmente tan corrupto como las naciones paganas. A pesar de esto, el sentimiento religioso era en ellos, como en todos los hombres, una parte constitutiva de su naturaleza, y este sentimiento es apelado aqu\u00ed, y excitado, y estando excitados los hombres vertieron sus tesoros y emplearon sus energ\u00edas para la reparaci\u00f3n. del templo Este elemento en el hombre a menudo duerme bajo la influencia de la depravaci\u00f3n, pero las monta\u00f1as de depravaci\u00f3n no pueden aplastarlo, yace en la naturaleza humana como la fuerza latente m\u00e1s poderosa. Pedro el Ermita\u00f1o, Savonarola el Sacerdote, Wesley el Metodista y otros, en todas las \u00e9pocas lo han incitado a una poderosa acci\u00f3n, incluso entre los m\u00e1s ignorantes y depravados de la raza.<\/p>\n


V . <\/strong>El poder del dinero para someter a los enemigos. He aqu\u00ed un hombre, un monarca orgulloso y audaz, que estaba decidido a invadir Judea y tomar posesi\u00f3n de Jerusal\u00e9n. Renunciando a sus designios, \u00bfcu\u00e1l fue la fuerza que rompi\u00f3 su prop\u00f3sito? Dinero. Se dice que Jo\u00e1s envi\u00f3 oro a Hazael, \u201cy \u00e9l se fue de Jerusal\u00e9n\u201d. Verdaderamente el dinero responde a todas las cosas. El dinero puede detener la marcha de los ej\u00e9rcitos y poner fin a las campa\u00f1as m\u00e1s feroces. (David Thomas,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Re 12:4-15 Y Jo\u00e1s dijo a los sacerdotes. El templo reparado 1. La casa de Dios es propensa a mostrar un declive de la religi\u00f3n, y debe compartir las bendiciones de una reforma. El tabern\u00e1culo y el templo que lo reemplaz\u00f3 fueron construidos con sumo cuidado. Fueron dise\u00f1ados para resistir el desgaste y la descomposici\u00f3n; … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Reyes 12:4-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33675","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33675","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33675"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33675\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33675"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33675"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33675"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}