{"id":33681,"date":"2022-07-16T04:31:46","date_gmt":"2022-07-16T09:31:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-1316-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:31:46","modified_gmt":"2022-07-16T09:31:46","slug":"estudio-biblico-de-2-reyes-1316-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-1316-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Reyes 13:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Re 13:16<\/span><\/p>\n

Y Eliseo puso sus manos sobre las manos del rey.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El esp\u00edritu de poder<\/strong><\/p>\n

Esto es parte de uno de los relatos m\u00e1s extra\u00f1os del Antiguo Testamento. Eliseo est\u00e1 en su lecho de muerte, \u201cenfermo de la enfermedad\u201d con la que \u201cdeber\u00eda morir\u201d. Muy diferente la escena que cierra la c\u00e1mara del enfermo de la llanura abierta m\u00e1s all\u00e1 del Jord\u00e1n, de donde El\u00edas hab\u00eda subido; \u00a1una forma muy diferente de pasar de la vida en un carro de fuego que en una enfermedad devastadora! Pero Dios est\u00e1 tan cerca de Su siervo en un lugar como en el otro, y el lento desgaste es tanto Su mensajero como el s\u00fabito apocalipsis de los jinetes de fuego. Aqu\u00ed est\u00e1 un profeta muriendo; y sus \u00faltimas palabras no son reflexiones morales y religiosas edificantes, ni parece estar muy preocupado por dejarle al rey su protesta final contra el pecado de Israel, sino que sus pensamientos son todos de guerra, y su \u00faltimo esfuerzo es despertar a los perezosos. joven monarca a algunos de su propio entusiasmo en el conflicto con el enemigo. No suena como un lecho de muerte edificante. La gente podr\u00eda haber dicho: \u00abAh, los asuntos seculares y pol\u00edticos deber\u00edan estar fuera de la mente de un hombre cuando llega a sus \u00faltimos momentos\u00bb. Pero este hombre pens\u00f3 que apegarse al trabajo de su vida hasta que exhal\u00f3 su \u00faltimo aliento, y dedicar el \u00faltimo aliento a estimular sucesores que pudieran recuperar la antorcha que cay\u00f3 de sus manos d\u00e9biles, no era un final indigno de la vida de un profeta. .<\/p>\n


Yo. <\/strong>Aqu\u00ed tenemos el poder comunicado. Nosotros tambi\u00e9n, si somos hombres y mujeres cristianos, tenemos un Evangelio cuyo n\u00facleo mismo es que hay para nosotros una comunicaci\u00f3n de poder. Y el mismo nombre de ese Esp\u00edritu Divino a quien la obra m\u00e1s grande de Cristo es enviar rel\u00e1mpagos y llamas a trav\u00e9s del mundo, es el Esp\u00edritu de Poder. Y as\u00ed, la antigua promesa de que ser\u00e9is revestidos de fuerza desde lo alto es la prerrogativa permanente de la Iglesia cristiana. No hay simplemente alguna comunicaci\u00f3n parcial, como cuando una mano toca otra mano, sino que cada \u00f3rgano se vitaliza y se vivifica; como en el caso del otro milagro de este profeta, cuando se tendi\u00f3 sobre el ni\u00f1o muerto, ojo con ojo, y boca con boca, y mano con mano; y cada parte recibi\u00f3 la influencia vitalizadora. Tenemos, si somos cristianos, un Esp\u00edritu que se nos ha dado, y somos \u201cfortalecidos con poder por el Esp\u00edritu en el hombre interior\u201d. Luego, adem\u00e1s, perm\u00edtanme recordarles que este poder, que se otorga con la condici\u00f3n de contacto, se otorga antes de que se ordenen los deberes. Adem\u00e1s, esta fuerza comunicada se realiza en el esfuerzo por obedecer los grandes mandamientos de Cristo. Joash no sinti\u00f3 nada cuando le impusieron las manos, pero tal vez algo de hormigueo. Pero cuando tom\u00f3 el arco en su mano y apunt\u00f3 la flecha a su punta, el poder infundido endureci\u00f3 sus m\u00fasculos y lo fortaleci\u00f3 para tirar; y aunque no pod\u00eda distinguir entre su propia habilidad corporal natural y la que le hab\u00eda sido impartida, las dos cooperaron en un solo acto, y fue cuando sac\u00f3 su arco que sinti\u00f3 la fuerza.<\/p>\n


II. <\/strong>Y ahora, mira la victoria perfeccionada que es posible. Cuando las flechas, por la fuerza de Dios que operaba a trav\u00e9s del brazo de Jo\u00e1s, hab\u00edan sido disparadas, el profeta dice: \u201cLa flecha de la victoria del Se\u00f1or . . . t\u00fa herir\u00e1s. . . hasta que hayas consumido.\u201d S\u00ed, por supuesto, si la flecha es la flecha del Se\u00f1or, y la fuerza es Su fuerza, entonces el \u00fanico resultado correspondiente al poder es la victoria perfecta. No hay ninguna raz\u00f3n, por alg\u00fan defecto del don Divino para los m\u00e1s d\u00e9biles de nosotros, por la cual nuestra vida cristiana deba tener altibajos, por qu\u00e9 deba haber interrupciones en nuestra devoci\u00f3n, fallas en nuestra consagraci\u00f3n, contradicciones en nuestra conducta, retrocesos en nuestro progreso. No hay raz\u00f3n para que, en nuestro a\u00f1o cristiano, haya verano e invierno; pero de acuerdo con el dicho simb\u00f3lico de uno de los antiguos profetas: \u201cEl que ara puede alcanzar, el segador, y el que trilla las uvas al que lleva la semilla\u201d. En lo que se refiere a nuestra vida cristiana, la perfecci\u00f3n del poder que se nos concede implica la posibilidad de perfecci\u00f3n en el receptor. Y lo mismo es cierto en referencia a la obra del hombre cristiano en el mundo; La Iglesia de Dios tiene amplios recursos para vencer la maldad del mundo. El fuego es tremendo, pero la Iglesia cristiana tiene posesi\u00f3n de las inundaciones que pueden extinguir el fuego.<\/p>\n


III. <\/strong>La victoria parcial que realmente se gana. \u201cDeber\u00edas haber golpeado cinco o seis veces; entonces hab\u00edas golpeado a los sirios hasta que fueron consumidos. Pero ahora vencer\u00e1s pero tres veces.\u201d Todas las promesas y profec\u00edas de Dios son condicionales. No existe tal cosa como una promesa incondicional de victoria o de derrota; siempre hay un \u00absi\u00bb. Siempre est\u00e1 la libertad del hombre como factor. Es extra\u00f1o; Supongo que ning\u00fan pensamiento, metaf\u00edsico o teol\u00f3gico, ha resuelto jam\u00e1s, ni resolver\u00e1 jam\u00e1s, esa gran paradoja del poder de una voluntad finita para levantarse frente a una voluntad infinita respaldada por un poder infinito y antagonizarla, y para frustrar sus prop\u00f3sitos \u201c\u00bfCon qu\u00e9 frecuencia me habr\u00eda reunido . . . y no quisisteis. Aqu\u00ed est\u00e1 todo el poder para una victoria perfecta, y el hombre que lo tiene tiene que contentarse con uno muy parcial. Una expectativa baja limita el poder. Este hombre no cre\u00eda, no esperaba que conquistar\u00eda por completo, y por eso no lo hizo. Crees que puedes hacer una cosa, y en nueve de cada diez casos eso va a las nueve d\u00e9cimas partes del camino para hacerlo. Los peque\u00f1os deseos bloquean el poder. Donde hay una costa rodeada de hierro que corre en l\u00ednea recta, todo el oc\u00e9ano puede estrellarse contra los acantilados en la base, pero no entra en la tierra; pero donde la costa se abre a alg\u00fan profundo golfo tierra adentro, y ancho en la entrada, entonces el agua alegre se precipita y lo llena todo. Haced lugar a Dios en vuestras vidas por medio de vuestros deseos, y lo obtendr\u00e9is en la plenitud de Su poder. El uso de nuestro poder aumenta nuestro poder. Joash ten\u00eda un carcaj sin usar lleno de flechas, y solo golpe\u00f3 tres veces. (A. Maclaren,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Re 13:16 Y Eliseo puso sus manos sobre las manos del rey. El esp\u00edritu de poder Esto es parte de uno de los relatos m\u00e1s extra\u00f1os del Antiguo Testamento. Eliseo est\u00e1 en su lecho de muerte, \u201cenfermo de la enfermedad\u201d con la que \u201cdeber\u00eda morir\u201d. Muy diferente la escena que cierra la c\u00e1mara del enfermo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Reyes 13:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33681","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33681","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33681"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33681\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33681"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33681"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33681"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}