{"id":33692,"date":"2022-07-16T04:32:14","date_gmt":"2022-07-16T09:32:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-176-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:32:14","modified_gmt":"2022-07-16T09:32:14","slug":"estudio-biblico-de-2-reyes-176-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-176-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Reyes 17:6-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Re 17:6-8<\/span><\/p>\n

En el a\u00f1o noveno de Oseas, el rey de Asiria tom\u00f3 Samaria.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Cautiverio de Israel<\/strong><\/p>\n

Las semillas del cautiverio de Israel fueron sembradas por Salom\u00f3n. La introducci\u00f3n de esposas extranjeras en la familia real fue el primer paso hacia la ca\u00edda de Israel. Jeroboam, hijo de Nabat, corta el troquel que estampa el rostro de toda la historia religiosa posterior de Israel Con la cuarta dinast\u00eda, la de Omri, se abre un nuevo per\u00edodo religioso. La grandeza de Omri y su popularidad en el extranjero aseguraron la alianza de su hijo Acab con la casa real de Sid\u00f3n. Con toda la energ\u00eda y el fuego de su fuerte car\u00e1cter, Jezabel persigui\u00f3 y destruy\u00f3 a los profetas de Jehov\u00e1, y trasplant\u00f3 en Israel la adoraci\u00f3n sensual de Baal y la Asera. Pero el surgimiento de la dinast\u00eda de Jeh\u00fa fue la ca\u00edda no solo de la casa de Omri, sino tambi\u00e9n de la adoraci\u00f3n fenicia de Baal. Desde un punto de vista pol\u00edtico, Israel hab\u00eda visto tiempos pr\u00f3speros. Omri se hab\u00eda asegurado un gran dominio, y probablemente una rica renta. Acab fue menos afortunado en sus relaciones pol\u00edticas. Una invasi\u00f3n del gran ej\u00e9rcito asirio forz\u00f3 una coalici\u00f3n de todas las peque\u00f1as naciones occidentales para la autodefensa. En una inscripci\u00f3n de Salmanazer<\/p>\n


II. <\/strong>es un relato de una batalla entre \u00e9l y estos pueblos, que tuvo lugar cerca de la antigua ciudad de Karkar. Entre los enemigos vencidos encontramos \u201cmil doscientos carros, mil doscientos jinetes, veinte mil hombres de Hadad\u00e9zer de Damasco; dos mil carros, mil hombres de hierro, de Acab de Israel.\u201d En otra inscripci\u00f3n del mismo monarca se menciona a \u201c\u00a1Jeh\u00fa, el hijo de Omri!\u201d como uno de sus afluentes. Aqu\u00ed Omri aparece como el antepasado de Jeh\u00fa. La anarqu\u00eda que maldijo a Israel durante su historia posterior parece haber sido instigada en gran medida por los monarcas de Oriente. En una de las inscripciones de Tiglat-pileser, donde da cuenta de su sometimiento de la tierra de Omri, dice: \u201cPekah su rey di muerte, y nombr\u00e9 a Hoshea a la soberan\u00eda sobre ellos\u201d. El registro b\u00edblico, 2Re 15:30<\/span>, simplemente menciona al conspirador, asesino y sucesor. Las inscripciones nos dicen qui\u00e9n estuvo detr\u00e1s, cambi\u00f3 las escenas y dirigi\u00f3 a los actores. Tiglat-pileser era el gobernante absoluto de Palestina. El poder de Israel fue quebrantado, su ej\u00e9rcito reducido, su tierra parcialmente despoblada.<\/p>\n


I. <\/strong>La captura de Samaria. Oseas parece haber sido fiel a su se\u00f1or asirio mientras vivi\u00f3 este \u00faltimo. Pero a la muerte de Tiglat-pileser y al ascenso al trono de su sucesor, Salmanezer IV, probablemente hubo, como cada vez que cambiaban los gobernantes en N\u00ednive, una revuelta generalizada entre sus tributarios en las provincias distantes. Oseas, aunque religiosamente superior a sus predecesores, se desespera por la situaci\u00f3n bajo los tiranos de Oriente y apela a So (Sabako), de Egipto, en busca de alivio. Retiene su tributo acostumbrado, desafiando as\u00ed abiertamente a los ej\u00e9rcitos del gran rey. Su apelaci\u00f3n a Egipto parece haber ganado para \u00e9l solo la enemistad del nuevo rey de Asiria. Entonces Salmanazer \u201crecorri\u00f3 toda la tierra, subi\u00f3 a Samaria y la siti\u00f3 durante tres a\u00f1os\u201d. Trill\u00f3 la tierra a diestro y siniestro, tomando cautivos y devastando, hasta expulsar a los insumisos dentro de los muros de Samaria.<\/p>\n


II. <\/strong>Causas del cautiverio de Israel. Luego de narrar la cat\u00e1strofe de Samaria y la disposici\u00f3n de su poblaci\u00f3n, el escritor enumera las causas de la misma. Los israelitas practicaban en secreto la idolatr\u00eda de sus vecinos, construyendo lugares altos por toda la tierra, sobre los cuales quemaban incienso a las deidades cananeas. Los obeliscos de Baal y de Asera estaban colocados en cada colina alta y debajo de cada \u00e1rbol frondoso. Estas deidades fenicias eran s\u00edmbolos de los poderes generativos de la Naturaleza. Eran objeto de las formas de culto m\u00e1s degradantes y licenciosas. Apelaron directamente a los impulsos sensuales, y as\u00ed f\u00e1cilmente corrompieron y extraviaron a Israel.<\/p>\n


III. <\/strong>Importancia del cautiverio. Las diez tribus se rebelaron contra el sucesor de Salom\u00f3n para evitar la opresi\u00f3n pol\u00edtica. Pero su m\u00e9todo anarquista de elegir gobernantes los convirti\u00f3 durante ciento cincuenta a\u00f1os en v\u00edctimas de los reyes m\u00e1s arbitrarios. Por su desprecio por las obligaciones pol\u00edticas y la traici\u00f3n hacia sus conquistadores, estos monarcas obstinados finalmente trajeron sobre su pueblo las justas recompensas de la rebeli\u00f3n nacional: cautiverio y servidumbre. Jehov\u00e1 les hab\u00eda permitido existir como parte de su pueblo escogido, pero estaban en las mismas condiciones que Jud\u00e1; su continuidad depend\u00eda de su fidelidad a sus mandatos. Cuando toda ley y testimonio fueron ignorados, y Jehov\u00e1 fue insultado y desafiado, entonces la misericordia dio lugar a la justicia, la prosperidad al desastre, las bendiciones a las maldiciones y la paz al cautiverio. Esta cat\u00e1strofe es el tipo m\u00e1s fuerte de corroboraci\u00f3n de la verdad de las advertencias de los profetas. Rogaron y rogaron a Israel que se apartara de todos los malos caminos. Les advirtieron y amenazaron, les acusaron y condenaron por la palabra de Jehov\u00e1. El destino amenazado finalmente se cumpli\u00f3. Con firme prop\u00f3sito, Jehov\u00e1 trajo sobre sus enemigos los justos frutos de sus malas obras. Dios es el mismo ayer, hoy y siempre. El desprecio de Sus palabras, mandamientos, advertencias y amenazas es tan censurable a Sus ojos hoy como hace dos mil quinientos a\u00f1os. La vida sin Dios sigue siendo la ruina de la vida nacional. Que cada uno de nosotros, por la gracia de Dios, viva de tal manera que el texto de oro de la lecci\u00f3n nunca sea cierto para nosotros: \u201cPor cuanto <\/strong>hab\u00e9is dejado a Jehov\u00e1, \u00e9l tambi\u00e9n os ha abandonado. \u201d (Ira M. Precio.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Re 17:6-8 En el a\u00f1o noveno de Oseas, el rey de Asiria tom\u00f3 Samaria. Cautiverio de Israel Las semillas del cautiverio de Israel fueron sembradas por Salom\u00f3n. La introducci\u00f3n de esposas extranjeras en la familia real fue el primer paso hacia la ca\u00edda de Israel. Jeroboam, hijo de Nabat, corta el troquel que estampa el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Reyes 17:6-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33692","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33692","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33692"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33692\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33692"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33692"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33692"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}